Продолжением повествования о старообрядцах Богдановых из гуслицкой деревни Цаплино на этот раз будет рассказ судьбах Климента и Наума Богдановых, братьев Дорофея Викуловича, о котором шла речь в первой части.
В мае этого года известный представитель старообрядного крыла в Русской Православной Церкви, настоятель храма свт. Николы на Берсеневской набережной игумен Кирилл (Сахаров) отметил 40-летие своего иноческого пострижения. Поздравляя о. Кирилла, мы также обсудили с ним некоторые важные аспекты современного церковного бытия.
12 июля (29 июня ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Петра Ростовского, царевича Ордынского.
Память святых верховных апостолов Петра и Павла — это великий праздник, совершаемый 12 июля (29 июня по старому стилю). В этот день заканчивается Петров пост.
Храм большой, ему трудней. А трудности заключаются, прежде всего, в обслуживании. Львиная доля расходов — ремонт, отопление и многое другое. А чем хуже устроен Дом Божий, тем чаще ремонты и все остальное. Рассмотрим с вами уход за крупными объектами религиозного назначения.
Празднование явлению Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы совершается 9 июля (26 июня ст. ст.). Перед Тихвинской иконой Богородицы молятся о даровании здравия.
Зарубежные публицисты часто негативно отзываются о роли и месте женщин в дореволюционной России. Однако подобные публикации, как правило, тенденциозны. Наш сайт публиковал статьи о роли женщины в старообрядчестве и вообще в Церкви. Сегодня мы расскажем о дореволюционном женском образовании на примере Тверской женской учительской школы.
С 26 по 28 июня 2025 года в государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль» состоялась научная конференция «Основа иконы: разнообразие нетрадиционных материалов и техник». Традиционно на этой конференции прозвучали доклады исследователей старообрядческой культуры. Также мероприятие посетил председатель Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви Алексей Александрович Безгодов. На полях конференции нам удалось побеседовать на тему взаимодействия светской науки и современного староверия.
8 июля (25 июня по старому стилю) Церковь чтит память святых чудотворцев муромских благоверного князя Петра, нареченного во иноках Давыда, и благоверной княгиня Февронии, нареченной во инокинях Евфросинии.
Рожество честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Господня, Иоанна — так полностью в старообрядческой традиции называется праздник, установленный в честь рождения сына у праведных Захарии и Елисаветы, впоследствии ставшего Иоанном Крестителем (иначе именуемого Предтечей). Относится к великим праздникам, непереходящий, ежегодно празднуется 7 июля (24 июня по старому стилю). День этот всегда приходится на Петров пост. Праздник рожества Иоанна Предтечи на полгода отстоит от Рожества Христова, согласно Евангельскому повествованию. Поскольку Рожество Христово было приурочено к зимнему солнцестоянию, то рожество Иоанна Предотечи — к летнему. После Рожества Христова день начинает прибавляться, а после рожества Иоанна Предотечи — убывать.
6 июля (23 июня ст. ст.) Церковь чтит память святого праведного Артемия отрока, веркольского чудотворца. Праведному Артемию молятся об исцелении от болезней.
Июль-месяц — пора грозовая. В это время сельская Русь собирала урожай, от него зависело, какой будет зима, сытой или голодной. Множество пословиц и поговорок оставили нам наши предки в качестве бесценной исторической памяти. Какие народные обычаи и приметы, приуроченные к дням прославленных святых, были присущи этому месяцу? Русский писатель и журналист второй половины XIX века А. А. Коринфский составил историко-этнографические очерки, которые затем вошли в книгу «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа».
С 26 по 28 июня 2025 года в государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль» состоялась научная конференция «Основа иконы: разнообразие нетрадиционных материалов и техник». Конференция входит в серию ежегодных проектов Ферапонтовского общества сохранения и изучения памятников древнерусского и старообрядческого искусства. Сегодня мы поговорили обо всем этом с новым директором Музея Ростовского кремля Никитой Владимировичем Аникиным.
В стенах древней столицы Руси, городе Ростове Великом, состоялся фестиваль древнерусского пения «Невма». В нем приняли участие многочисленные хоры, которые представили старообрядческие и единоверческие общины, а также профессиональные вокальные ансамбли. Сегодня мы беседуем с художественным руководителем фестиваля, руководителем хора «Параклит» Филиппом Севастьяновым.
26 июня (13 июня ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Андроника Московского.
От обширной прежде городской ампирной усадьбы Козьмы Солдатенкова, расположенной на Мясницкой (д. 37, стр. 1), ныне уцелели особняк с мезонином в глубине двора и пара боковых флигелей, выходящих на улицу.
14 мая 2025 года состоялось знаковое для старообрядчества событие. В Доме русского зарубежья, что расположен в столице, г. Москве, прошла научная конференция, посвященная презентации книги «Запрещенное согласие. Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии». Один из наиболее интересных докладов был сделан А. Ю. Рябцевым, потомственным старовером из неокружников.
30 мая—1 июня 2025 года в городе Ростове Великом состоялся фестиваль древнерусского пения «Невма». В нем приняли участие многочисленные хоры, которые представили старообрядческие и единоверческие общины, а также профессиональные вокальные ансамбли. На многих это событие произвело неизгладимое впечатление. Мы беседуем с одним из зрителей фестиваля, иереем Александром Парфеновым.
Одна из мощнейших промышленных империй Европы была основана тульским кузнецом. Никита Антюфеев, пройдя путь от подмастерья до хозяина собственного завода, был вынужден отдать казне налаженное под Тулой производство. Взамен он получил маленький заводик в уральской глуши. Тогда никто не мог предположить, что это станет началом новой индустриальной истории. Но Антюфееву, впоследствии ставшему Демидовым, это удалось.
Ежегодная научно-практическая конференция по церковному искусству, организованная заведующим отделом икон Музея истории и культуры староверия (г. Боровск) Михаилом Черновым, совместно с музеем-заповедником «Ростовский кремль», уже давно стала одним из главных событий для российских историков и искусствоведов. На это мероприятие собираются специалисты самого разного профиля — от молодых полевых практиков до кабинетных академических ученых, от начинающих культурологов до маститых коллекционеров произведений старообрядческого и древнерусского искусства. Беседу с Михаилом Черновым об этой конференции можно прочитать в материале «Содружество ученых и коллекционеров». Вторая беседа была посвящена боровской иконе. Сегодня мы побеседуем на необычную тему — отсылки к неким иным смыслам в старообрядческих иконах.
Сегодня, 16 июня, начался Петров пост. Это один из четырех многодневных годовых постов, который установлен в честь святых апостолов Петра и Павла, постившихся с целью приготовления себя к евангельской проповеди (Деян. 13, 3). Петров пост начинается через неделю после Троицы и, в отличие от всех прочих многодневных постов, имеет различный период по продолжительности: от 8 до 42 дней, в зависимости от пасхального цикла. Заканчивается он всегда в день памяти Петра и Павла, 12 июля (29 июня ст. ст.).
В первое воскресенье после дня Пятидесятницы совершается празднество всем святым угодникам Божиим, вписанным в святцы и не вписанным. Таким образом, Церковь почитает самых разных людей, получивших бесценный дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть. Сколько всего святых в христианстве — неизвестно.
14 мая в Доме русского зарубежья г. Москвы состоялась конференция-презентация сборника научных трудов, посвященных истории крупного, но практически неизвестного старообрядческого согласия неокружников. На нем с докладом о современном состоянии старообрядческого богословия выступил исследователь и публицист Даниил Андрюков.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем беседу с прихожанами игумена Кирилла (Сахарова), посвященную старому обряду.
Троица — это двунадесятый подвижный праздник, который попадает на воскресенье через семь недель после Пасхи и установлен в воспоминание сошествия Св. Духа на апостолов в виде огненных языков. Также называется Пятидесятницею от того, что сошествие Святого Духа совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом и совпало с ветхозаветным праздником Пятидесятницы (в память Синайского законодательства). Праздник называется иначе Троицыным днем, потому что с сошествием Св. Духа на апостолов вполне открылась св. Троица и закончилось дело Ее о спасении людей. Празднование Св. Духу совершается на другой день после Св. Пятидесятницы, в понедельник, который поэтому называется «Духовым днем». Праздник Святой Троицы называют днем рождения Церкви.
Память в честь третьего обретения главы Иоанна Предотечи совершается Церковью 7 июня (25 мая по старому стилю).
Родительские субботы дают нам возможность ощутить реальность объединения всех ее членов — и ее святых, и живущих ныне, и умерших. День же Пресвятой Троицы, в который Святой Дух в виде огненных языков сошел на апостолов, называют днем рождения Церкви. Поэтому так понятно установление родительской субботы накануне этого дня.
В стенах древней столицы Руси, городе Ростове Великом, состоялся фестиваль древнерусского пения «Невма». В нем приняли участие многочисленные хоры, которые представили старообрядческие и единоверческие общины, а также профессиональные вокальные ансамбли. Большое внимание было уделено научно-исторической части, в которой приняли участие ведущие ученые в сфере древнерусского певческого искусства.
Образ Владимирской Божией Матери является одним из самых древних и почитаемых на Руси. Владимирская икона Богородицы считается покровительницей русского народа и самой России. Память Сретению Владимирской иконы Божией Матери отмечают 3 раза в году: 3 июня (21 мая ст. ст.), 6 июля (23 июня ст. ст.) и 8 сентября (26 августа ст. ст.).
Богослужебные книги, подсвечники, лампадки и даже богослужебное облачение. Все это со временем приходит в упадок. Как сохранять такие вещи в целостности? Об этом рассуждает чтец Даниил Андрюков.
1 июня (19 мая ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Корнилия Комельского.
В седьмую неделю по Пасхе совершается служба святых Отец, числом 318, бывших на Первом Вселенском Соборе (325 г.).
Во второй половине XIX века в России вновь возник интерес к русской культуре. Особое место в те годы занял неорусский стиль, который стал проявляться в разных сферах культуры, но прежде всего, в архитектуре. Журнал «Мотивы русской архитектуры» публиковал проекты лучших русских архитекторов, работающих в этом жанре.
Вознесение Господне — подвижный двунадесятый праздник, совершаемый в сороковой день после Пасхи, то есть он всегда бывает в четверг шестой недели после Пасхи. В этот день вспоминается, как после воскресения Исус Христос привел своих учеников на Елеонскую гору и вознесся на небо, а также дал обещание о Своем втором пришествии. Этот праздник, установленный еще во времена апостолов, ежедневно вспоминают все православные христиане, читая Символ Веры.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем воспоминания игумена Кирилла (Сахарова) о совершенном им первом крещении в реке в 1988 году.
Отдание Пасхи совершается в среду 6-ой недели по Пасхе. В этот день заканчивается сорокадневное празднование Светлого Христова Воскресения, и мы последний раз приветствуем друг друга словами пасхальной радости: «Христос Воскресе!» и готовимся встречать грядущий праздник Вознесения Господня.
14 мая 2025 года состоялось знаковое для старообрядчества событие. В московском Доме русского зарубежья прошла научная конференция, посвященная презентации книги «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии». Впервые с начала XX века ее участники обменялись мнениями не только по культурно-историческим и прочим фольклорным вопросам, но и по богословским темам.
Сайт «Русская вера» продолжает рассказ о русских святых, составивших великий сонм угодников Божиих на нашей земли. Сегодня речь пойдет о преподобном Дионисии Радонежском, день памяти которого мы отмечаем 25 мая. Известен он не только своими иноческими подвигами, но и трудами по спасению отечества и русской Церкви от иноплеменных завоевателей и еретиков. Жизнь Дионисия Радонежского выпала на известное всем «смутное время» начала XVII века, это и предопределило его судьбу.
Неделя о слепом — шестое воскресенье по Пасхе. На Литургии читается Евангелие от Иоанна о чуде исцеления Исусом Христом слепорожденного человека, глаза которого Спаситель помазал брением от Своего плюновения, а затем отправил умыться слепого в купели Силоама, после чего слепой от рождения, ко всеобщему удивлению, стал зрячим.
Культура семейских имеет в Бурятии особое значение. По сей день семейские Бурятии сохранили свои обряды и обычаи. Они носят яркую одежду, красиво и протяжно поют, пекут хлеб в русской печке, используют в речи забытые нами слова и многое-многое другое. А помогает сохранять эту интересную культуру жительница Бурятии Мария Маганова. Она рассказала, как оставила ради этого успешную карьеру юриста, почему полюбила всей душой быт старообрядцев и что планирует делать, чтобы эта уникальная часть нашей культуры не канула в прошлое.
30 мая-1 июня 2025 года в Ростове Великом пройдет фестиваль древнерусского певческого искусства «Невма». Фестиваль раскроет богатый пласт древнерусской художественной культуры, в центре которого певческое искусство и знаменный распев.
8-11 мая (25-25 апреля ст.ст.) 2025 года в богоспасаемом граде Москве, в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви.
20 мая (7 ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Антония Печерского. Мощи преподобного Антония почивают под спудом в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры.
Недавно на нашем сайте вышла статья «Как сохранить культурное наследие староверия?», в которой был поднят вопрос об умалении культурного наследия староверия в последнее время. Как сохранить церковное имущество, правильно проводить его ревизию, а также реставрационные мероприятия и сформировать каталог церковного имущества храма, — поговорим в новом материале.
Сайт «Русская вера» продолжает рассказывать о малоизвестных и позабытых древнерусских и старообрядческих святых. 18 мая Церковь чтит память преподобного Андриана Монзенского, который подвизался в устроенной им обители на реке Монзе в Костромском крае. Его земной путь в определенной мере предопределило сновидение, в котором ему было указано место его будущих духовных подвигов, а сами подвиги совпали с годами так называемого «смутного времени».
В пятую неделю по Пасхе Церковь вспоминает беседу Исуса Христа с Фотинией Самаряныней, когда Он объявляет Себя Мессией и открывает глубокий смысл высокого и Божественного Своего учения, называя его «источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14).
Иван Дмитриевич Сытин — русский предприниматель, книгоиздатель и просветитель, основатель первого издательства массовой литературы «Посредник». Его издательские проекты охватывали все сегменты книжного рынка дореволюционной России — от учебников и книг для детей до энциклопедий и собраний сочинений классиков художественной литературы.
Память преподобного Пафнутия Боровского празднуется 14 мая (1 мая ст. ст.), в день его преставления.
Преполовение Пятидесятницы — это подвижный Господский праздник, который всегда выпадает на среду 4-ой недели после Пасхи и имеет 7 дней попразднества. В духовном смысле Преполовение как бы соединяет собою воедино два величайших христианских праздника — Пасху и Троицу, т. к. этот день точно расположен между ними и приходится ровно на середину Святой Пятидесятницы.
Династия купцов-старообрядцев Бугровых считается одной из самых знаменитых как в Нижнем Новгороде, так и за его пределами. Дореволюционные коммерсанты многое сделали для столицы Приволжья тех времен. По сей день немало объектов носят названия в честь этих промышленников.
Красный цвет — неотъемлемая часть культурного кода русского народа, выработавшего особое отношение к этому цвету: именно красный цвет издревле на Руси становился символом власти, здоровья, красоты, торжественности и всегда сопровождался положительным смыслом.
В четвертую неделю по Пасхе совершается память чуда исцеления Исусом Христом расслабленного, который 38 лет лежал при Овчей купели в Иерусалиме.
Представляем нашим читателям отрывок из книги Мариничевой (Оленевой) Г. А. «История Рогожского поселка — центра старообрядчества»: (Воспоминания). Почти вся жизнь Галины Александровны Мариничевой (1923–1993) была тесно связана с Рогожским. Здесь она родилась и провела детство, позже ей довелось работать в архиепископии делопроизводителем. В воспоминаниях отражены яркие страницы жизненного уклада на Рогожском. Данный отрывок из книги перенесет нас в апрель-май 1945 года. Именно тогда закончилась война.
9 мая (26 апреля ст. ст.) Церковь празднует память святителя Стефана, просветителя Перми, апостола зырян.
Георгий Победоносец — христианский святой, великомученик. Георгий пострадал во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане в 303 году, после восьмидневных тяжких мучений был обезглавлен. 6 мая (23 апреля ст. ст.) совершается память великомученика Георгия Победоносца. В честь великомученика Георгия Победоносца освящены многие старообрядческие храмы.
2–5 мая 2024 года в Рогожской слободе состоялось широкое празднование Недели свв. Жен-Мироносиц. Праздничные мероприятия, посвященные распечатанию алтарей Рогожских храмов, помимо торжественного богослужения, включили в себя ярмарку народных промыслов и вечер духовных песнопений.
Неделя святых Жен-мироносиц и святых праведных Иосифа Аримафейского и Никодима — это третья неделя по Пасхе. Она посвящена женам, которые в ночь Воскpесения Хpистова спешили ко гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на Тело Спасителя. Считается, что это традиционный православный «женский» день.
1 мая (18 апреля ст. ст.) Церковь празднует перенесение честных мощей преподобного отца нашего и исповедника Серапиона, архимандрита Черемшанского, нового чудотворца.
В 1904 году Дмитрий Рябушинский в семейном имении Кучино построил первый в мире Аэродинамический институт. Дмитрий Павлович получил звание доктора наук Сорбонны, члена-корреспондента Французской академии наук, профессора Русского высшего технического училища во Франции. Сегодня мы представляем статью об этом удивительном человеке.
В 1905 году Собор старообрядческих епископов белокриницкой иерархии постановил отмечать день веротерпимости «в память дарованной нам свободы вероисповедания» 17 апреля (30 апреля по новому стилю). Сегодня этот праздник практически забыт. Однако тема продолжает оставаться злободневной. В современном мире известны многочисленные случаи гонений за религиозные взгляды и права верующих, которые по-прежнему нуждаются в защите. Попробуем разобраться, как к свободе вероисповедания относились в русском староверии.
На вторник Фоминой недели приходится поминовение усопших (Радоница). В этот день православные христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с упокоившимися, а во многих местах существует обычай прославления воскресшего Христа на могилах умерших. Русский историк и этнограф второй половины XIX века М. Забылин в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» описывает традиции Радоницы.
Фомина неделя (неделя Антипасхи) — это следующая за Светлой неделя, называемая по имени апостола Фомы, уверовавшего в Воскресение Христово посредством зрения и осязания крестных ран Исуса Христа.
Ростов принадлежит к числу древнейших русских городов, который, как предполагается, мог быть и столицей древней Руси. Неудивительно, что в Ростове сложилась особая художественная традиция, долгое время сохранявшая самобытность. Искусству этого важного художественного центра Северо-Восточной Руси посвящен выставочный проект, организуемый Музеем им. Андрея Рублева совместно с Музеем русской иконы им. Михаила Абрамова.
Исправительный приют для подростков, бесплатная больница для бедных, театр и хоспис — на что жертвовали средства предприниматели прошлых веков.
Одним из распространенных блюд русской кухни является пудинг. Сегодня мы готовим творожный пудинг по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е. И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Светлая неделя (Светлая седмица, Пасхальная неделя) — это следующая за праздником Пасхи седмица, включающая пасхальное воскресение и последующие шесть дней, до Фоминой недели. Церковная традиция празднования Светлой Пасхи в течение семи дней установлена еще с апостольских времен. Вся Светлая неделя считается «как день един».
«Христос Воскресе — Воистину Воскресе!» — говорим мы друг другу в самый главный христианский праздник праздников и Торжество торжеств, День светлого Христова Воскресения, Святой Пасхи. Для христиан — это время особого торжества и духовной радости, когда верующие собираются на службы славословить воскресшего Христа, а вся Пасхальная седмица празднуется как один день. О традициях праздника у старообрядцев читайте в нашем материале.
Восток и Запад далеко разошлись в своем понимании христианства. Сказалось это не только на богослужении, но и на культурных символах, отраженных в искусстве. Одним из ключевых моментов Евангелия являются страсти Христовы, которые предваряют праздник праздников и торжество торжеств — Воскресение, Пасху Христову. Конечно, мы преклоняемся перед Его страданием, но страдал-то Он не ради самого страдания, а ради Воскресения. Представляем размышления нашего автора о фильме и книге «Страсти Христовы» и о символике Крестных страданий.
Великий четверг в народе называют также Чистым четвергом. В этот день хозяйки обыкновенно занимаются генеральной уборкой. О других русских народных традициях в этот день узнаем из книги русского историка и этнографа второй половины XIX века М. Забылина «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия».
Указ президента «О приеме в гражданство Российской Федерации старообрядцев» — положительная и важная веха в современном российском законодательстве в вопросе репатриации. Однако он нуждается в дополнительной доработке, чтобы позволить всем желающим староверам, вне зависимости от их религиозного самоопределения и профессии, вернуться в Россию и поселиться в любом ее регионе, как говорится: прибыть на малую историческую родину.
Страстная седмица — это предшествующая Пасхе неделя, во время которой святая Церковь воспоминает последние дни земной жизни Господа нашего Исуса Христа, Его страдания, смерть и погребение. В большинстве старообрядческих храмов всю неделю идет продолжительное и трогательное Богослужение по Цветной Триоди.
Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресение) — двунадесятый праздник, который совершается в шестое воскресенье Великого поста и установлен в воспоминание торжественного входа Господня в Иерусалим. Праздник этот переходящий, то есть дата его каждый год меняется и зависит от даты Пасхи. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица — последняя и самая важная часть Великого поста.
Лазарева суббота (Воскрешение Лазаря) — это торжественный праздник, совершаемый в субботу шестой недели Великого поста. В этот день Церковь воспоминает чудо воскрешения Христом праведного Лазаря через четыре дня после смерти (Ин. 11:1-45). Лазарева суббота предваряет праздник Входа Господня в Иерусалим.
11 апреля (29 марта ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Ионы Псково-Печерского.
Все мы слышали знаменитую пословицу «По Сеньке и шапка», но мало задумываемся о ее значении. Точнее, об историческом контексте ее происхождения. В русском традиционном обществе головной убор для мужчины являлся в том числе и статусной вещью. О том, как менялась форма и виды мужского головного убора, мы рассказываем в данной статье.
На видеосервисах страны появился новый детективный телесериал «Чудотворная» снятый по мотивам жизни отшельников Лыковых. Помимо самих «таежных робинзонов», в картине фигурируют известные персонажи того времени, такие, как журналист «Комсомольской правды» В. М. Песков, издавший документальную повесть «Таежный тупик», и ведущий научно-популярной передачи «Очевидное-невероятное» С. П. Капица.
1-2 апреля 2025 года в столице состоялся Московский экономический форум (МЭФ). Мероприятие открылось пленарной дискуссией «Новая индустриализация и умножение народа». Ведущие экономисты страны, ректора технических ВУЗов, политики и писатели поделились своими суждения о том, как надо развивать промышленность и вытаскивать страну из демографической ямы.
7 апреля Церковь торжествует Благовещение Пресвятой Богородицы — один из 12 главных (двунадесятых) праздников в православном календаре. «Начало нашего спасения» — так святые отцы называли этот день, в который Деве Марии явился архангел Гавриил и возвестил Ей благую весть о грядущем рождении Спасителя.
В пятое воскресенье Великого поста совершается память преподобной Марии Египетской — одной из самых великих святых за всю историю христианства. Ее судьба — пример глубокого покаяния и одновременно напоминание о человеколюбии Божием. Память преподобной Марии Египетской совершается также 14 апреля (1 апреля ст. ст.), в день ее преставления. По молитвам преподобной Марии верующие могут получать избавление от блудной страсти.
Церковные реформы царя Алексея Михайловича и его сына Петра Алексеевича касались не только церковных обрядов, но и в целом изменений положения Церкви в государстве. Стараниями этих двух государей официальная церковь попала в полную зависимость от светской власти, тем самым утвердив неизвестную доселе на Руси идеологию цезарепапизма.
Цель данной статьи — показать, что в современном информационном обществе фигура начетчика является культурным феноменом прошлого. В связи с этим встает ряд проблем, которые автор ставит перед читателем, но не пытается решить их сразу, считая каждую темой для отдельной статьи. Одной из таких проблем является научное клише, что старообрядчество — это книжная культура. Ученые исследуют библиотеки и книжные собрания старообрядцев, круг чтения, типографии и скриптории. От внимания исследователей, занятых материальным носителем (книгой), ускользает главная цель данных собраний — отчет о собственной вере, своем уповании, проповедь и защита старой веры, которая является устным опытом христианства с многовековой историей.
Сайт «Русская вера» продолжает цикл публикаций исследователя подмосковного старообрядчества Галины Кочетковой, посвященных наиболее выдающимся старообрядцам из д. Цаплино. Сегодня речь пойдет о цаплинской Николо-Спасской старообрядческой общине и ее храме.
30 марта Церковь отмечает память преподобного Макария, Калязинского чудотворца. У русского человека имя этого подвижника ассоциируется не только с историей отечественного иночества и монастырестроительства, но и с печальным символом периода безбожия — затопленными храмами и монастырями древнего Калязина, от которых осталась лишь печально возвышающаяся из-под воды колокольня.
В четвертое воскресенье Великого поста святая Церковь чтит память преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы. Этот великий подвижник благочестия известен как автор «Лествицы» — классического руководства в духовной жизни. Память преподобного Иоанна Лествичника также совершается 12 апреля (30 марта ст. ст.).
Предлагаем интервью с известным деятелем старообрядного движения в лоне РПЦ МП, игуменом Кирилом (Сахаровым), настоятелем храма св. Николы на Берсеневке, данное газете «Берсеневские страницы».
Празднование Феодоровской иконе Пресвятой Богородицы совершается 27 марта (14 марта ст. ст.) и 29 августа (16 августа ст. ст.). Также во второе воскресенье Великого поста старообрядческая церковь совершает службу явлению Феодоровской иконы Божией Матери «по уставу Успенского собора Московского Кремля 1627 г.». У новообрядцев в этот день совершается память святителя Григория Паламы (1296-1359 гг.). Феодоровскому образу Богородицы молятся о здравии, рождении ребенка, легких родах, благополучии супружеской жизни.
В церковной жизни древней Руси и в старообрядчестве особое место занимали походные церкви и походные иконостасы. Князья и видные бояре в длительных походах не обходились без таких передвижных храмов. Открывшаяся в музее им. Андрея Рублева выставка посвящена таким иконостасам.
Третье воскресенье Великого поста называется Крестопоклонной неделей. Название ее происходит из того, что в субботу вечером по особому чину совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню, ставшему для нас «древом жизни» и открывшему вход в потерянное первозданным человеком блаженное небесное Отечество. Вспоминая крестные страдания, которые претерпел Господь ради нашего спасения, мы должны сами укрепляться духом и со смирением и терпением продолжать свой постнический подвиг.
Память Сорока мучеников Севастийских Церковь совершает 22 марта (9 марта по старому стилю). Сорок Севастийских мучеников — это воины-христиане, которые приняли мученическую смерть за веру во Христа в Севастии (Малая Армения, современная Турция) в 320 году при Лицинии. Сорок мучеников очень почитаются православными христианами.
В последние годы активизировалась дискуссия об использовании церковнославянского языка в богослужении. Вновь слышатся разговоры, что церковнославянский язык якобы устарел. У этой ситуации есть несколько причин. Первая — глубокое непонимание значения церковнославянского языка как основы русской церковной, культурной и национальной идентичности. Вторая причина — это многолетнее отсутствие образовательных стандартов его изучения.
Картины художников будоражат человеческий разум даже сегодня, в наш век цифрового искусства и нейросетей. Это особое ощущение — смотреть на пейзаж или натюрморт, восхищаясь, как точно удалось живописцу передать не только изображение, но и настроение, атмосферу. Сегодня наш разговор пойдет о коллекционерах — людях, благодаря которым мы можем сегодня увидеть оригиналы Дега, Ренуара, Мане и других мастеров. Это Иван Абрамович Морозов и Сергей Иванович Щукин, люди, чьи корни уходят в историю Тверской области.
15 марта (2 марта ст. ст.) Церковь чтит память святителя Арсения, епископа Тверского, основателя Успенского Желтикова монастыря.
Сегодня мы публикуем с небольшими комментариями полный текст старообрядческого Малого домашнего Устава, касающийся Великого поста. Также публикуются указания Устава Кирилло-Белозерского монастыря по списку 1652 года и Соловецкой Кормчей 1493 года.
Наш портал уже сообщал, что священники Белокриницкой иерархии о. Никита Торан, о. Никола Якунин и дьякон Василий Якунин (Аляска, США) присоединились к Русской православной церкви заграницей. Сегодня мы публикуем архипастырское послание первоиерарха Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии митрополита Леонтия (Изота), посвященное этой теме.
Единственный сохранившийся старообрядческий храм исторической Рогожской слободы (не путать с Рогожским кладбищем) — церковь Николы Чудотворца, что на Малой Андроньевской улице Москвы, по-прежнему не возвращен его исконным владельцам.
Существуют предания о трех обретениях главы Иоанна Предотечи, в честь каждого установлено отдельное празднование. Первое обретение состоялось в IV веке, второе — в V веке, а третье — в IX веке. Память в честь первого и второго обретения главы Иоанна Предотечи совершается Церковью 9 марта (8 марта в високосный год, 24 февраля по старому стилю).
Православная антропология — непростая дисциплина. Этой теме посвящен не один объемный трактат. Однако в Церкви нет текста, дающего исповедание человеческой природы и смысла бытия так же ёмко, как Символ веры говорит о Боге. Предлагаем размышления на эту тему православного публициста Георгия Коряшкина.
Православие немыслимо без икон. Сегодня нам кажется, что так было всегда. Однако в истории Православия был тяжелый период иконоборчества. Полтора века, на протяжении VIII — IX веков, длился спор между византийскими императорами о возможности иконописного изображения Исуса Христа, Богородицы, святых. Спор принимал форму жестоких гонений и убийств тех, кто почитал иконы. Этот драматический период церковной истории завершился Торжеством Православия, которое христиане ежегодно отмечают в первое воскресенье Великого поста. Возникновение празднования связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой, чтобы восстановить иконопочитание в Византийской империи.
Нынешний Музейно-выставочный комплекс в Люберцах был открыт в 1976 году. Его здание на первый взгляд полностью соответствует архитектуре своего времени, но городская легенда гласит, что музей был построен на месте старообрядческой моленной. Эта легенда имеет под собой реальную основу: под новой оболочкой музейного комплекса 1970-х годов скрываются стены кирпичной Спасо-Преображенской старообрядческой церкви, возведенной незадолго до революции.
Старообрядчество столетиями сохраняло памятники древнерусского искусства — иконы, книги и другие реликвии. В эпоху гонений Романовых на русскую культуру староверы сохраняли это бесценное наследие. В XVIII-XIX веках старообрядчество и само создавало уникальные памятники церковного искусства. Период советских гонений на религию нанес огромный ущерб традиционным промыслам и практически остановил воспроизводство предметов церковного искусства. За эти годы исчезли целые классы мастеров и ремесленников, занимающихся им. Это привело к тому, что культурное наследие староверия стало умаляться — количество новых икон и церковной утвари существенно уменьшилось. Также накапливаются проблемы и с уже существующим, созданным в прошлых веках, историческим наследием.
Великий пост — совершенно особенное время в жизни для каждого православного христианина. Дни Великого поста, в отличие от иных многодневных постов, называют «святыми», т.е. «святой четверодесятницей», потому что именно здесь мы вспоминаем крестные страдания и Светлое Воскресение Самого Господа нашего Исуса Христа. Сорокадневное воздержание в пищи и питии установлено по образу поста Христа Спасителя. Мы, как христиане, обязаны подражать Ему, сколько у нас есть для этого сил и возможности.
Последний день перед началом Великого поста называется в народе прощеным воскресеньем. В евангельском чтении этого дня указывается, что истинный пост должен начинаться взаимным прощением обид и оскорблений (Мф. 6, 14-21). На этом основывается обычай православных христиан в последний перед постом воскресный день испрашивать прощения друг у друга. Издавна принято в этот день мириться и прощать нанесенные обиды, чтобы с чистой душой приступить к духовным подвигам Великого поста, исповедать перед священником свои грехи и причаститься Святых Таин.
В девяностые и нулевые годы в жизнь российских детей и подростков ворвались западные киношные и мультипликационные персонажи. Тогда всем казалось, что традиционные русские сказки потеряли актуальность, и за ненадобностью их можно сложить на полку, где они будут интересны только историкам культуры и искусствоведам. Однако в последнее десятилетие темы русских сказок и их персонажи стали возвращаться в отечественную популярную культуру.
С древних времен Масленица, или Сырная седмица, славится сытной и обильной пищей. Главное блюдо недели — блины, которые на Масленицу получаются особенно вкусными. Блины — это одно из самых древнейших блюд русской кухни. Предлагаем старорусский рецепт пшеничных блинов.
18 и 19 февраля 2025 года в Москве на Рогожском прошел традиционный зимний Совет Митрополии РПсЦ. Совет начал работу с обсуждения вопроса о кандидатах в архиереи, было решено регулярно рассматривать его на епархиальном уровне, эту тему впредь будут включать в повестку всех последующих епархиальных заседаний. Публикуем Постановления Совета митрополии с соответствующими комментариями редакции, необходимость которых связана с тем, что многие пункты подобных документов непонятны не только обычным читателям, но и самим чадам белокриницкого согласия.
Что это за торжественное «действо Страшного Суда», которое совершалось 300 лет назад в воскресенье, предшествующее масленой неделе, на площади Успенского собора? А знаете ли вы, что к разгульному веселью Масленицы присоединялись, шли рука об руку дела милосердия? Представляем описание традиций празднования Масленицы на Руси из книги «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» русского писателя и журналиста второй половины XIX века А. А. Коринфского.
В Неделю (воскресенье) мясопустную, за неделю до начала Великого поста, Церковь вспоминает о Страшном суде Господнем. За службой в этот день читается Евангелие о втором Пришествии Господа, о награде, которая ожидает праведных, и вечном огне, в который пойдут те, кто не исполнил Заповедей Господних. В этот день последний раз можно вкушать мясо.
Покаянные стихи — это особый вид древнерусского литературно-певческого творчества, расцвет которого пришелся на XVI-XVII столетия. Этот ныне почти забытый вид духовной музыки некогда олицетворял высшие духовные устремления средневекового человека. Среди исследователей за покаянными стихами закрепилось название «ранняя русская лирика». Узнать об этой старинной традиции, а также послушать подлинные духовные стихи (а не распространенные произведения XX века, выдаваемые ныне за духовные стихи) можно на страницах нашего сайта в статье музыковеда и исполнительницы Полины Терентьевой.
Традиционная одежда для старообрядцев имеет исключительное значение. Это связано с тем, что старообрядцы используют ее для богослужений. Именно обрядовой функцией традиционной одежды обусловлена ее сохранность в старообрядческой среде.
17 февраля (4 февраля ст. ст.) Церковь отмечает память святого благоверного князя Георгия (Юрия) Владимирского.
В преддверии Великого поста по церковному Уставу указаны особого рода богослужения, располагающие к внутренней подготовке для приближающегося духовного подвига. Неделя о блудном сыне призывает всех грешников к покаянию и обращению, к началу пути для нравственного возрождения.
Сретение Господне — это двунадесятый праздник, который отмечается ежегодно 15 февраля (2 февраля по старому стилю) и установлен в память принесения во храм Христа Спасителя в 40-й день по рождении для совершения установленной жертвы. «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко…». Церковно-славянское слово «сретение» можно перевести на русский язык словом «встреча». Встреча Ветхого Завета с Новым, встреча Симеона Богоприимца и Анны пророчицы с Господом Исусом Христом. Слово «сретение» наиболее полно передает смысл этого события, ведь оно означает не просто встречу, а встречу меньшего с большим, человека с Богом.
Эксперименты с современными технологиями пришли и в мир традиционного церковного искусства. 29 января в Москве был представлен фильм «Семьи небесные», в котором были представлены более 140 анимированных фрагментов шедевров русского религиозного искусства.
Память иже во святых отец наших триех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста совершается 12 февраля (30 января по старому стилю). Три великих святителя почитаются как вселенские учители, оставившие нам великое богословское наследие.
8 февраля 2025 года отмечалась память 300-летия кончины российского императора Петра Первого. У его могилы митрополит РПЦ Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий отслужил заупокойную литию. На богослужении присутствовали губернатор Санкт-Петербурга Александр Беглов, председатель правления компании «Газпром» Алексей Миллер, представители Правительства и Законодательного собрания, общественных организаций, культурного и делового сообществ Северной столицы. Однако многие забывают, что царствование Петра стало одной из самых мрачных страниц в истории русской культуры, русской церкви и русской традиции. За панегириками в честь первого русского императора скрывается трагедия русского народа, который при Петре был разделен на высшую касту и чернь и был введен в прокрустово ложе «голландских», «английских» и «немецких» обычаев.
10 февраля (28 января по ст. ст.) Церковь чтит память святого Ефрема Новоторжского, основателя Новоторжского Борисоглебского монастыря.
Сегодня в воскресном Евангелии мы читаем известную притчу о мытаре и фарисее, в которой Сам Господь подготавливает нас к грядущему Великому посту. Публикуем толкования святых отец об этой притче.
Бытует мнение, что традиционной русской одеждой интересуются лишь исследователи и реконструкторы. Однако в последние годы аутентичные элементы русского стиля все больше проникают в одежду самых разных групп наших сограждан. Сегодня бы беседуем с основательницей мастерской «Диво» Марией Кисилевой, которая занимается производством русских головных уборов, поморских свитеров, косовороток и других предметов традиционных промыслов.
5 февраля (23 января ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Геннадия Костромского и Любимоградского.
Мы уже сообщали, что в декабре 2025 года группа клириков Белокриницкой иерархии присоединилась к Русской православной церкви заграницей. Возникшая дискуссия о причинах этого присоединения и его формы требует дополнительных разъяснений. Сегодня мы публикуем официальные документы Белокриницкой Митрополии и Каракасской и Южно-Американской епархии РПЦЗ, касающиеся данной ситуации.
В центре Москвы есть по крайней мере одно здание, красота облика которого принадлежит творению рук малоизвестного московского скульптора Ивана Федоровича Рахманова. Начинал он свой творческий путь как журналист, печатался в журнале «Путь», также занимался живописью, но в итоге выбрал для себя путь скульптора.
3 февраля (21 января ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Максима Грека — одного из самых известных святых в старообрядческой среде.
Палаты Макаровых — объект культурного наследия федерального значения и одно из наиболее старых зданий Калуги. История памятника начинается в 1728 году. Необычный дом был построен по заказу богатого купца-старообрядца Никифора Макарова. Это интереснейший пример гражданской архитектуры переходного периода: от русского каменного узорочья к европейским традициям.
О преподобномучениках Аркадии и Константине знают далеко за пределами Урала. Множество паломников со всех краев приезжают в Шамары не только летом, чтобы принять участие в традиционном крестном ходе к месту их упокоения, но и зимой, в день памяти священномучеников, 31 января (18 января по старому стилю).
Иван Никифорович Дёмин являлся известным и уважаемым в Москве и столичной губернии человеком, купцом первой гильдии, крупным и успешным фабрикантом, а также попечителем уездных учреждений. Он многое сделал для развития текстильного дела в тогдашнем Бронницком и в соседних уездах, занимался благотворительностью, предметно заботился он и о людях, работавших на его фабриках.
Выставочный проект в Музее имени Андрея Рублева посвящен неординарной для русского искусства теме, получившей распространение в XVI веке, благодаря интересу заказчиков из кругов интеллектуальной знати и духовенства в царствование Ивана IV к подробной иллюстрации сложных богословских текстов. Редчайшие памятники, представленные на выставке, объединены идеей символического изображения Христа как Божественного Слова.
Святая Татиана — раннехристианская мученица, пострадавшая в Риме в III веке при императоре Александре Севере. В России святая Татиана считается покровительницей просвещения, студентов, образования. Поэтому и день ее памяти 25 января (12 января ст. ст.) называется Днем студентов. У нее просят помощи в освоении наук, защиты от злых сил.
Библиотека и архив Института Гувера запустили цифровую коллекцию газет русского зарубежья, изданных с 1917 по 1992 год. С одной стороны, этот проект демонстрирует преимущества современных цифровых технологий, с другой стороны, доказывает исключительную ценность печатных изданий, благодаря которым огромный массив информации смог сохраниться до наших времен.
На нашем сайте мы неоднократно рассказывали, что понятие «Киевская Русь» не историческое, а историографическое, то есть возникшее в трудах историков сравнительно недавно, под влиянием политического заказа «назначить» Киев столицей древней Руси, чего на самом деле не было. Сегодня мы продолжаем рассказ о подлинной истории Руси, представленной на страницах «Русского Летописца».
Несмотря на позитивные достижения в жизни старообрядческих согласий, состоявшиеся после упразднения государственного атеизма, за прошедшие 30 лет накопилось и немало острых проблем. Особо тревожит тот факт, что многие проблемы не только не решаются десятилетиями, но и даже не замечаются.
В Православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господских и Богородичных праздников чтить память тех святых, которые послужили данному священному событию в истории. Так, на следующий день после Богоявления, 20 января (7 января по старому стилю), Церковь чтит святого пророка Иоанна Предотечу, который послужил Крещению Христову, возложив свою руку на главу Спасителя. Слово «собор» означает собрание людей, которые воздают честь и хвалу святому пророку и Предотече, Крестителю Господню Иоанну.
Праздник Крещения Господня (другое название — Святое Богоявление) — это двунадесятый православный праздник, который совершается ежегодно 19 января (6 января по старому стилю). Праздник Крещения Господня установлен в воспоминание события евангельской истории — Крещения Исуса Христа в Иордане от Иоанна Предотечи. Крещению Господню предшествует несколько дней предпразднества, а после него — попразднество. Все знают, что в этот день и накануне, в сочельник, бывает освящение воды. Обычно в эти дни в храм приходят даже те, кто обычно не посещает службы — «за водой».
Двунадесятый праздник Крещения (Богоявления) Господня является одним из самых мистических и таинственных в христианской Литургике, он также связан со многими народными традициями и приметами. Однако в центре Богослужения этих дней находится освящение воды, символизирующее Крещение Христово. Христиане прибывают в этот день в храмы не только принести Богу молитву, но и с целью соприкосновения с великой святыней — Богоявленской водой великого освящения. Наш сайт публикует статью историка Глеба Чистякова, посвященную некоторым сторонам освящения и употребления Богоявленской воды.
Крестьянин Михаил Павлович Цветов приехал в Рыбинск из тверских лесов и основал лесопильный завод, крупнейший в Рыбинском уезде. На рубеже XIX-XX вв. он успешно торговал лесом в России и за границей. Имел репутацию знатока лесного дела, уважаемого в купеческой среде. Очень любил охоту, пристрастившись к ней еще в тверских лесах.
Празднование еже по плоти Обрезания Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа совершается 14 января (1 января по старому стилю), в память о том, что по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рожества Богомладенец был обрезан. При этом ему было наречено имя, возвещенное архангелом Гавриилом Деве Марии и Ангелом святому праведному Иосифу Обручнику — Исус.
В Древней Руси ни один бедный человек в Москве не оставался в день Рождества Христова без царской милостыни. Еще накануне Рождества царское шествие направлялось к площадям, тюрьмам и богадельням. Государь встречал праздник делами благотворения, и только после этого отдавал себя семье. Представляем описание, как отмечали Рождество на Руси, по историко-этнографическим очеркам из книги «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» А. А. Коринфского.
Святки, святые вечера, — так обыкновенно называются в России, да и за границей, дни празднества и дни священного торжества Рождества Христова с 7 января по 18 января. Русский историк и этнограф, знаток русского народного быта Михаил Забылин собрал уникальные материалы о русском образе жизни, его обычаях и традициях. О том, как праздновали Святки наши предки, читайте в этом материале.
Празднование Собора Пресвятой Богородицы совершается 8 января, на второй день после Рожества Христова. Этот праздник посвящен прославлению Пресвятой Девы Марии, родившей Исуса Христа. Прославляя Пресвятую Богородицу, Церковь вспоминает бегство Святого Семейства в Египет.
На Руси во время Святок, то есть периода от Рожества Христова до Крещения, столы крестьян были покрыты различными лакомствами. Одним из традиционных рождественских блюд был фаршированный разнообразными ингредиентами молочный поросенок. Сегодня мы запечем в духовке поросенка, начиненного гречкой.
Рождество Христово — один из главных господских двунадесятых праздников, по значимости считается вторым после Пасхи. Этот праздник установлен в воспоминание Рождества Исуса Христа от Пресвятой Девы Марии в Вифлееме Иудейском и отмечается всегда в один и тот же день — 7 января (25 декабря по старому стилю). В этот день заканчивается Рождественский пост и начинаются Святки — время от Рождества до Крещения Господня.
Сегодня мы готовим винегрет из картофеля, семги и сельди по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е. И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Наша страна вступила в череду зимних церковных и светских праздников. Первого января начались зимние каникулы, во время которых большинство наших сограждан смогут отдохнуть от трудов праведных. Эти каникулы в народе уже прозвали «пьяной неделей», поскольку часть отдыхающих безрассудно сопровождает эти праздники непрерывными возлияниями. Как относиться к зимним праздникам христианам, размышляют члены редакции сайта ruvera.ru вместе со старообрядческим священником о. Иоанном Севастьяновым.
В связи с наступающим гражданским Новым годом мы публикуем необычный документ — новогоднее поздравление предстоятеля Русской Православной старообрядческой Церкви архиепископа Московского и всея Руси Никодима (Латышева), опубликованное в старообрядческом церковном календаре за 1976 год.
23-25 (10-12 ст.ст.) декабря 2024 года в богоспасаемом граде Москве, в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви.
Клинцы — это не только произведения автокранового искусства, но еще и уникальные образцы деревянного зодчества — наличники. Фирменная резьба до сих пор украшает окна старых домов райцентра. Познакомиться с ними и даже составить «наличник мечты» можно в новой интерактивной книжке-игрушке — «Ставни. Фартуки. Очелья». Об этом и других проектах для малой родины мы поговорили с одним из авторов издания, иллюстратором Ольгой Молявко.
Село Нижнеиргинское разместилось в очень живописной местности Красноуфимского района. Оно будто бы извивается вместе с изгибами реки Иргиной мимо гор со скальными выходами и странными названиями — Козлячья, Кожевенная… Сейчас это тихое село, особо не выделяющееся на фоне других уральских малых населенных пунктов. Но история у Нижнеиргинского очень богатая и интересная.
В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева проходит выставка «Кресты Рогожской слободы. Каменная резьба XVI в. Итоги реставрации». Экспонаты представляют собой белокаменные кресты, относящиеся ко второй половине XVI века. Интересно также, что историческая Рогожская слобода находится в ином месте, нежели сегодня рассказывают официальные ресурсы РПсЦ.
На наших глазах сменяются поколения старообрядческих головщиков и певцов. Все больше молодых лиц на клиросах храмов, а уровень пения и репрезентации певческой культуры становится все более профессиональным. Основы, заложенные таким корифеями, как Н. Денисов и А. Емельянов, стали плодородной почвой для развития певческого движения. Сегодня мы беседуем с представителем нового поколения головщиков, руководителем хора «Параклит» Филиппом Севастьяновым.
Память святителя Нико́лы, архиепископа Мир Ликийских, Церковь чтит несколько раз в году. Главный праздник — «зимний» Нико́ла, в честь преставления святителя — 19 декабря (6 декабря по старому стилю). Вешний, то есть весенний — 22 мая (9 мая по старому стилю), когда вспоминается перенесение его мощей в итальянский город Бари. В церковном календаре есть также дата рожества Святителя и перенесение его св. образа от Вятки в Москву — 11 августа (29 июля по старому стилю). Также еженедельно, по четвергам, по церковному Уставу, совершается служба апостолам и святителю Нико́ле — в тех храмах, где служба ежедневная.
16 декабря (3 декабря ст. ст.) Церковь чествует память преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца, одного из ближайших учеников и сподвижников преп. Сергия Радонежского. Преподобный Савва стал основателем и первым игуменом Богородице-Рождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде, который первый в истории Руси получил статус Лавры.
Протопоп Аввакум был самым ярким и влиятельным идеологом старообрядчества, непримиримым противником беспощадной никоновской реформы Церкви и лидером «ревнителей древнего благочестия». Ко дню памяти протопопа Аввакума, 15 декабря, сайт «Русская вера» предлагает читателю статью о выдающемся деятеле.
Уже к XIX веку, когда Москва становится идеологическим и политическим центром старообрядчества, сами старообрядцы образовывают весьма важный сегмент российской экономики, владея примерно 70% капиталов дореволюционной России. В свою очередь среди потомственных старообрядцев было (и есть) немалое количество выдающихся деятелей науки, среди которых инженер-гидроаэродинамик Д. Рябушинский, биофизик Н. Борисов, И. Кулибин и другие. В данной статье речь пойдет об известном изобретателе Иване Кулибине. Повлияла ли принадлежность Кулибина к старообрядчеству на его деятельность и состоятельность? Попробуем проследить это в предложенной статье.
Неподалеку от г. Торжок, что в Тверской области, располагается деревня Матюково. В начале прошлого столетия ее можно было смело назвать старообрядческой, поскольку здесь проживало немало староверов, да и главное — был храм. За время существования церкви сменили друг друга три священника. Сергиевский храм повторил судьбу многих церквей, он был закрыт и после войны разобран. Сейчас о былом старообрядчестве в Матюково напоминают лишь остатки фундамента этой небольшой церкви.
Небо и полеты всегда волновали людей. Однако только в начале ХХ века с появлением аэропланов в этой области произошел настоящий прорыв. Россия стала первой европейской страной, где исследования в области аэродинамики велись в стенах научного учреждения — Аэродинамического института, располагавшегося в имении Дмитрия Рябушинского, которое называлось Кучино.
В Торжке история тесно соприкасается с обычной жизнью, порой кажется, что она и вовсе смешалась, но, если присмотреться, можно увидеть много интересного. Знаете ли вы, что на улицах Торжка есть не просто дома, а настоящие фамильные усадьбы именитых новоторов прошлых веков? Некоторые служат жилыми домами, в некоторых расположены различные учреждения. Среди них есть, заброшенные, перестроенные, а есть и те, которые сохранили свой внешний облик до наших дней.
17 октября 2024 года в богоспасаемом граде Тбилиси в резиденции Предстоятеля Грузинской Древлеправославной Церкви состоялось Совещание иерархов Русской и Грузинской Древлеправославных Церквей под председательством высокопреосвященнейшего Архиепископа Тбилисского и всея Грузии Павла (Хоравы).
Историю серпуховской старообрядческой общины бережно хранит Покровская церковь, расположенная рядом с историко-художественным музеем.
Учредитель первого частного приюта и сквера для горожан, а также двух банков. Не имея образования, за счет предпринимательского таланта руководил миллионным бизнесом и 2 раза возглавлял Екатеринбург.
Сегодня мы публикуем рассказ о путешествии в бывший старообрядческий скит на Амбурских озерах. Вроде бы и недалеко это место от Северодвинска, но добраться туда — целое приключение.
На нашем сайте мы неоднократно рассказывали, что понятие «Киевская Русь» не историческое, а историографическое, то есть возникшее в трудах историков сравнительно недавно, под влиянием политического заказа. Сегодня мы продолжаем рассказ о подлинной истории Руси, рассказанной на страницах «Русского Летописца».
В 1907-1909 гг. состоялась научная экспедиция по изучению водного управления бассейна Амура. На фотографиях участника экспедиции, инженера-механика Владимира Федорова (1876-1956) запечатлены местные староверы и потрясающие виды природы.
Освященный собор Белокриницкой Митрополии создал комиссию по переводу богослужебных книг на английский язык, обратился к Древлеправославной Церкви Украины с просьбой прояснить официальную позицию, относительно канонических нарушений в Московской Митрополии РПсЦ, и прославил ряд святых, включая архиепископа Белокриницкого и всея древлеправославных христиан Митрополита Тихона (Качалкина).
Сколько бы ни говорили, что в Белоруссии много однотипной и серой архитектуры, в каждом городе, городке и даже деревне можно найти что-то удивительное. Дворец, усадьба, дом или что-то иное — но непременно уникальное. Чтобы убедиться в этом, предлагаем вам путешествие по Гомельской области.
VI Российский культурологический конгресс «Культурная идентичность в пространстве традиции и инновации» провел в Москве Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачева. Участники конгресса отметили, с одной стороны, необходимость сохранения культурного суверенитета и традиционных для народов России ценностей, а с другой — призывали к их развитию с использованием гуманитарных и технических инноваций.
В часе езды от Нижнего Новгорода находится город Семенов. Это столица хохломской росписи, родина матрешки и уникальных деревянных ложек. При этом о самом городе, несмотря на всемирную известность хохломской росписи, знают немногие.
В Казани состоялся второй форум Русской Православной старообрядческой Церкви, посвященный Году семьи. Открывая мероприятие, предстоятель РПсЦ назвал его форумом БРИКС, который расшифровывается как «Большой Российский Интернациональный Конгресс Старообрядцев». После таких слов Раис Татарстана вручил митрополиту орден «Дуслык».
Во времена СССР большой популярностью среди населения пользовались разные выставки народного хозяйства, и прежде всего ВДНХ, — Выставка достижений народного хозяйства в столице СССР, г. Москва. Однако мало кто говорил в эти годы, что традиция промышленных и художественных выставок развивалась в России задолго до 1917 года. Сегодня мы изучим экспозиции Горного отдела Всероссийской промышленной и художественной выставки в Нижнем Новгороде, состоявшейся в 1896 году.
Уникальная книга, посвященная бывшему духовному центру староверия, находившемуся в селе Кимры Тверской губернии, подготовлена и издана местным краеведом Владимиром Ивановичем Коркуновым. Еще какие-то сто лет назад Кимры назывались синодальными миссионерами «опасным гнездом безпоповского раскола».
Изменения в Уставе церкви, создание Казанской Архиепископии и борьба с глумлениями и безобразиями на свадебных пирах — вот лишь некоторые вопросы, обсужденные на Освященном соборе РПсЦ. На этом Соборе также впервые публично признана кончина старообрядческих клириков от последствий пандемии Covid-19.
Впервые с 1917 года в России опубликован каталог частного собрания церковнославянских рукописей. Помимо научных достоинств, он демонстрирует, что рынок манускриптов в нашей стране вполне существует и находки все еще случаются.
Интересна сегодняшняя судьба сельских дворянских и купеческих усадеб, которые были экспроприированы после Октябрьской революции 1917 года. До нашего времени на территории России сохранилось несколько тысяч таких построек. Иногда усадьбу выкупает и возрождает человек, неравнодушный к истории нашей страны. Примером такого рода воссоздания служит усадьба князей Куракиных в Тверской области.
Никем не изучены законы возникновения и укоренения славы. Есть прославленные писатели — творцы одного произведения. Таков автор гениальной комедии «Горе от ума» Александр Грибоедов. Есть знаменитые, много и продуктивно работавшие художники, получившие известность в качестве автора одной-единственной картины. Такими были Алексей Саврасов и его «Грачи прилетели» или Василий Пукирев и его «Неравный брак». И есть герои одного поступка — сознательного мужественного действия, навсегда разделившего их жизнь на периоды до и после и давшего им неоспоримое право на бессмертную славу на страницах Истории. Именно такой героический поступок совершил начальник штаба Черноморского флота контр-адмирал Елисеев в 3 часа 06 минут рокового дня 22 июня 1941 года. В 2024 году исполняется 50 лет со дня смерти вице-адмирала Ивана Дмитриевича Елисеева (1901-1974).
В октябре 2024 года исполняется 330 лет с момента основания Выговской пустыни — крупнейшего центра старообрядцев-беспоповцев на Севере России. По случаю этого юбилея в Музее Андрея Рублева открылась выставка, посвященная рукописной октябрьской «Четьи-минее», изготовленной в Выговских скитах. Рукопись в свое время принадлежала Викулу Елисеевичу Морозову — известнейшему меценату и благотворителю.
Вопреки рассказам советских историков об отсталости дореволюционной России, до 1917 года Российская империя обладала одним из самых крупных авиапарков в Европе. Он стал создаваться всего лишь за 10-15 лет до известных революционных событий. Огромную роль в этом сыграли русские инженеры и изобретатели.
В галерее Быль-Небыль проходит выставка Ирины и Дарьи Свистовых «Нарядные дни» про творчество одной семьи. Тут работы Ирины и Леонида Свистовых — мужа с женой. И Дарьи Свистовой — младшей из четырех детей. Ирина Свистова — архитектор по образованию, художник и оформитель по роду деятельности. Работает в основном на ткани и сложных поверхностях (оргалит, картон). Леонид Свистов — физик-экспериментатор, в свободное время делает деревянные игрушки в соавторстве с женой. Дарья Свистова — тоже архитектор по образованию, но увлечена фольклором, а по роду занятий — дизайнер и иллюстратор книг. В работах использует максимально быстрые техники для рисования, любит вышивать.
В деревне Лампово (бывшее Дружногорское поселение Гатчинского района) с незапамятных времен живут староверы. Здесь сохранились десятки деревянных изб с резными наличниками и балконами, построенных выходцами с Русского Севера. Многим из домов-памятников — 150 лет.
У знаменитой усадьбы Знаменское-Раек под Торжком в Тверской области появился шанс на вторую жизнь: на днях в Министерство культуры РФ передали проект по развитию этого творения гениального архитектора Николая Львова. Но лицом региона могли бы стать еще десятки прекрасных усадеб. Однако в удовлетворительном состоянии находятся единицы из них.
19 сентября 2024 года в 12:00 в краеведческом музее г. Новозыбкова состоялось открытие выставки «Сохраняя веру и традиции предков», посвященной 250-летию Рождественско-Никольского храма г. Новозыбкова. Выставка посвящена духовным святыням русского старообрядчества, в основе которых лежит глобальная книжная культура.
В 1907-1908 гг. состоялось строительство Ново-ткацкой фабрики и Глуховской электростанции в Богородске. Это предприятие было построено старообрядцем А. И. Морозовым по самым современным технологиям. В советское время, в фильме «Светлый путь», вышедшем в 1940 году, помещения этой фабрики выдавали за сооружения «победившего социализма».
В столице состоялся международный форум «Казачество — сквозь века», посвященный 110-летию начала Первой мировой войны. На нем было представлено несколько десятков докладов и сообщений по истории казачества начала XX века, его участию в Первой мировой и гражданских войнах. Также были затронуты проблемные вопросы казачества, такие, как отсутствие должного образования, слабая гражданская активность и даже маргинализация некоторых атаманов и казачьих организаций.
В прошлых публикациях мы рассказывали об уникальном источнике по древнерусской истории — «Русском Летописце». Мы продолжаем публикацию этого документа в русского переводе. Сегодня пойдет речь о князьях Великосане, Асане и Авехасане и грамоте к ним Александра Македонского. Также будет рассказано о битве на месте Влахерноского монастыря и призвании на княжение Рюрика.
Совет Митрополии обсудил ряд вопросов. Среди них — учреждение новой награды в виде медали, проведение очередного старообрядческого форума в Боровске, поглощение Древлеправославной Архиепископии и другие.
Без реституции — этой важной составляющей института частной собственности — невозможно полноценное и преемственное историческое бытие России. Однако пока закон о реституции не принят, потомки бывших владельцев частных усадеб выкупают их самостоятельно, пытаясь возрождать культурный и бытовой облик дореволюционной русской провинции.
У всего, что связано с искусством, обычно есть какой-то флер старины. И даже арт-рынок не исключение: сразу думается про «золотой век» Голландии, про меценатство семейства Медичи, про коллекции Щукина и Третьякова. Глобально — да, торговля искусством стара как мир, но в России ситуация нетривиальная. Традиции давние, а рынок — молодой. Искусствовед Анастасия Постригай рассказывает, как формировался арт-бизнес в стране.
В старинном уральском городке Невьянске, в России и за ее пределами больше известном своей наклонной башней, в примыкающем к ней здании музея открылась выставка, посвященная старообрядцам. Они, без преувеличения, сыграли большую роль в промышленном развитии горного края. 300 лет назад здешний чугуноплавильный и железоделательный завод стал флагманом металлургии Урала, а сам Невьянск — крупнейшим центром староверческих общин.
22 августа в Музее им. Андрея Рублева открылась выставка «Повелитель Гроз», посвященная уникальной иконе Илии Пророка из коллекции Игоря Александровича Сысолятина, которая была написана в Ростове Великом.
Кулибин — имя нарицательное. Все знают, что это великий инженер, а как много его изобретений вы видели? Увы, но даже не все нижегородцы могут мгновенно ответить на вопрос, кем был Иван Петрович Кулибин и почему стал знаменитым.
«Я родился в Москве, на Большой Рогожской улице, близ Покровского монастыря. Припоминаю и весь большой наш дом, и подле огромный сад, выходящий на Дурновский переулок», — писал в мемуарах художник Константин Коровин. Все, что сохранилось от обширной усадьбы Коровиных в Рогожской слободе, где родились и провели свое детство два художника — братья Сергей и Константин Коровины — это флигель, выходящий в Товарищеский переулок.
В московском Музее русского импрессионизма проходит выставка «Журнал красивой жизни», посвященная одному из первых глянцевых изданий в России — дореволюционному журналу «Столица и усадьба», выходившему с 1913 по 1917 год и адресованному аристократической и светской публике.
Необычная выставка, посвященная Словарю живого великорусского языка Владимира Даля, открылась в Москве. Представленные на ней предметы искусства являют собой художественное видение терминов из словаря В. И. Даля. Также в этом материалы мы расскажем, почему великий лексикограф и ученый писал слово Росия и руский с одной «с».
Московский храм Николы на Ямах в Рогожской ямской слободе дал название улице. Церкви нет и в помине уж почти как лет восемьдесят, а Николоямская, часть древней дороги на Владимир, все так же значится на карте нашего города. В XVIII–XIX веках этот уголок Москвы был облюбован купцами и фабрикантами. Торговцы здесь строили свои заводики, а рядом — особняки и усадьбы, поскольку жить предпочитали в шаговой доступности от места работы.
Вопрос репатриации, возвращения русских и представителей других национальностей, традиционно проживавших на территории России, обсуждается на общественном и даже государственном уровне не первый раз. На этот раз дискуссия о репатриации возникла в стенах Государственной Думы.
С 27 по 29 июня 2024 года в государственном музее-заповеднике «Ростовский кремль» состоялась научная конференция «Убранство русской иконы». Ежегодная научно-практическая конференция, организуемая Ферапонтовским обществом сохранения и изучения памятников древнерусского искусства, а также музеем-заповедником «Ростовский кремль» (г. Ростов Великий), уже давно стала одним из главных событий российского историко-искусствоведческого года.
Сегодня мы расскажем о знаменитой гостинице «Метрополь», расположенной рядом с Большим театром в самом центре Москвы. Это здание — часть исторического облика города, ведь его постройка началась еще в XIX веке в стиле модерн.
В прошлых публикациях мы рассказывали об уникальном источнике по древнерусской истории — «Русском Летописце». Сегодня мы начинаем публикацию этого документа в русском переводе.
В Доме правительства Калужской области 17 июля 2024 года состоялось 383-е заседание рабочей группы по сохранению исторической памяти при губернаторе. В мероприятии приняли участие краеведы, историки, архивисты, а также боровская предпринимательница Светлана Шорохова, владелица объекта культурного наследия «Тюремный замок».
В этом году деревня Лякова Новгородской области была объявлена культурной столицей древлеправославного мира. Там был проведен lV фестиваль старообрядческой культуры, который стал настоящим центром притяжения, ведь только в этом году здесь побывало более 2-х тысяч человек. Также он приобрел статус не только всероссийского, но и международного, поскольку сюда приезжали участники из Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Луги, Калининграда, Новгородской области, Нижнего Новгорода, Лабинска, Нижнего Тагила, Латвии, Эстонии, Белоруссии.
Ветка. Небольшой городок на востоке белорусского Полесья. Само по себе название уже примечательно тем, что так назвали свое новое поселение старообрядцы, прибывшие на эти земли еще в 1685 году.
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Наш новый репортаж из старинной Костромы.
В музее им. Андрея Рублева открылась выставка «Воссоединение. Деисус XV века», посвященная выдающимся, самобытным произведениям тверской живописи — иконам «Христос Вседержитель», «Богоматерь» и «Апостол Павел». Их судьба оказалась непростой. Много веков назад они входили в один деисусный чин. Однако уже около ста лет эти памятники находятся в разных собраниях, не сохранились даже сведения, для какого храма они создавались. Теперь все три иконы на время объединены в одном экспозиционном пространстве.
Что пошло не так с томским форумом РПсЦ, почему-то называемым в некоторых СМИ IV Международным Старообрядческим Форумом. Об этом размышляет церковный и общественный деятель Алексей Безгодов.
Наталья Ушмаркина год за годом она собирает по крупицам историю Чугуевского округа, его населенных пунктов и семей переселенцев, охотится за краеведческой литературой, с азартом показывая жемчужины своей коллекции. В ней есть книги, выходившие тиражом в несколько десятков экземпляров. Научные издания, которые, вполне возможно, никогда не находили более въедливого и внимательного читателя. Газетные вырезки, старые карты, фотографии, копии архивных документов, полученные из архива РГИА ДВ.
Выставка «Живопись нитью. Лицевое шитье из собрания Музея имени Андрея Рублева, ЦАК МДА и частных коллекций» открылась в музее Андрея Рублева. На ней представлены произведения XV–XX веков различного функционального назначения: церковные знамена (хоругви), литургические комплекты (покровцы и возду́хи «Положение во гроб»), элементы богослужебного облачения духовенства, пелены. Многие экспонаты демонстрируют высокий уровень мастерства ремесленников Ярославской земли.
Александр Николаевич Емельянов — руководитель хора Новосибирского кафедрального собора Русской Православной старообрядческой Церкви, лектор и хранитель знаний и традиций древнерусской духовной музыки посетил Красноярск в рамках XXVIII общегородского фестиваля «Весенние хоровые капеллы». Регент провел серию лекций-практикумов для студентов и преподавателей Сибирского государственного института искусств имени Дмитрия Хворостовского и, пользуясь возможностью, мы узнали у Александра Николаевича, как он пришел в столь интересную и необычную профессию, чем особенно старообрядческое пение, и почему он считает важной просветительскую деятельность.
Одним из ярких и самобытных явлений русской культуры являются так называемые былины, известные на русском севере как стАрины или поГудки. Эти повествования веками передавались устно, и только сравнительно недавно ученые и энтузиасты народной культуры стали записывать и издавать это уникальное наследие. Мы поговорили с художницей Дарьей Свиствой, чтобы подробнее узнать о подобных проектах.
Старообрядческие форумы проходят уже более 5 лет. Мнения о них высказывают самые разные — от восторженных до критических. О сложившейся ситуации и возможных путях развития этой общественной инициативы размышляет публицист Глеб Чистяков.
У пересечения Егорьевского шоссе с речкой Доркой стоит изящная церковь, построенная в стиле модерн в 1913 году по проекту архитектора Б. М. Великовского. Этот храм был возведен на средства фарфорозаводчика Ивана Емельяновича Кузнецова на родине его предков в Новохаритонове. В Гжельской волости до революции жили православные и старообрядцы разных направлений. Это конфессиональное разнообразие отразилось и в судьбе Новохаритоновской церкви.
Принято считать, что в староверии не так много проектов, в которых занята молодежь. Однако это мнение устаревшее, доставшееся нам с советских времен, когда государство старалось не допустить активное участие молодежи в церковной жизни. Сегодня все большее количество молодых старообрядцев вовлечено в разные просветительские, образовательные и рекреационные проекты. Сегодня мы расскажем о проекте «znamennoe.ru», посвященном церковному пению.
Сегодня мы совершим прогулку по центральной части Таганского района — месту, которое долгое время было вотчиной двух известнейших в Российской империи семей промышленников — Морозовых и Алексеевых.
Не секрет, что изучение старообрядческой иконы последние 20 лет находится в центре научного внимания. Исследователями выявлены разные направления в иконописи староверов. Среди них: ветковская, невьянская, сызранская, поморская икона. Сегодня Михаил Чернов рассказывает о своих исследованиях иконописи Боровска.
27 мая (14 ст. ст.) Церковь чтит память русского святого XV века — блаженного Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца.
17–20 мая 2024 года в Рогожской слободе состоялось широкое празднование Недели свв. Жен-Мироносиц. Праздничные мероприятия, посвященные распечатанию алтарей Рогожских храмов, помимо торжественного богослужения, включили в себя конференцию, презентацию книги, ярмарку народных промыслов и вечер духовных песнопений.
Свое название город Злынка в Брянской области получил от небольшой речки Злынки, на берегах которой и стоит. Первые поселенцы появились здесь в середине XVII века. Это были старообрядцы, которые бежали из центра страны от религиозных преследований. Только после победоносной войны со шведами Петр I узаконил существование раскольничьих поселений в награду за их самоотверженную борьбу с врагом. И по сей день в Злынке есть храмы и моленные ряда старообрядческих согласий.
В помещении Архива Российской академии наук (г. Москва) прошел Международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии». В мероприятии приняли участие около двадцати ведущих специалистов по теме исторического старообрядоведения.
В Белоколонном зале Музея Фаберже в Санкт-Петербурге проходит выставка «Красота святости и святость красоты. Русские иконы в драгоценных окладах из собраний семьи Карисаловых и Музея Фаберже». Выставка посвящена искусству драгоценного оклада — оригинальному виду декоративного искусства, сложившемуся в Средние века, но расцветшему с особой яркостью в период XVIII — начала XX века в наиболее значимых центрах развития русской культуры.
В помещении Архива Российской академии наук (г. Москва) прошел Международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии». В мероприятии приняли участие около двадцати ведущих специалистов по теме исторического старообрядоведения.
В следующем, 2025, году исполняется 350 лет со дня преставления преподобномученицы Феодоры, боярыни Морозовой. Сегодня мы беседуем с предстоятелем Древлеправославной Церкви (Древлеправославной Архиепископии) вл. Никодимом (Елякиным), который поведал историю поисков и обретения мощей святой.
Поздравление с Воскресением Христовым от епископа Томско-Енисейского, Иркутско-Забайкальского и Дальневосточного Григория (Коробейникова).
20 апреля 2024 года в 19:00, в рамках всероссийской акции «Библионочь-2024», в Центре межрелигиозного диалога Библиотеки иностранной литературы имени М. И. Рудомино состоялся показ фильма «Русский Хозяин», посвященного 100-летней годовщине смерти Павла Павловича Рябушинского и его семье. Производство киноленты — Всемирный Союз староверов, продюсеры — Леонид Севастьянов, Игорь Лапшин.
Аксеновы были не только известными в Нижнетагильском заводском поселке купцами и благотворителями, но и старообрядцами, поэтому для моления они построили на внутренней территории подворья свою небольшую часовню. Изначально Аксёновы строили молельную только для собственного пользования, однако со временем туда стали ходить все тагильские старообрядцы.
Похвала Пресвятой Богородицы — это торжественный праздник, совершаемый в субботу пятой недели Великого поста. Празднование было установлено в VII–IX веке ради неоднократного избавления Пресвятой Богородицей града Константинополя от нападения военных захватчиков (626, 668–685, 716–741 гг.).
На международной научной конференции «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе», прошедшей в Московском государственном университете, был зачитан доклад О. Р. Черноусовой и И. В. Поздеевой «„Новейшая концепция“ книжной культуры позднего русского средневековья в докторской диссертации В. П. Богданова». Этот доклад содержал многочисленные критические замечания в адрес докторской диссертации В. П. Богданова, защищенной совсем недавно, в прошлом, 2023, году. Сегодня мы публикуем ответ самого В. П. Богданова на этот доклад.
Усадьба Прозоровских-Бекетовых на Перекопской улице в Москве — настоящая точка притяжения района Зюзино. Это красивейший памятник архитектуры с многовековой историей.
Ежегодная научно-практическая конференция, организованная заведующим отделом икон Музея истории и культуры староверия (г. Боровск) Михаилом Черновым, уже давно стала одним из главных событий российского историко-искусствоведческого года. На это мероприятие собираются специалисты самого разного профиля — от молодых полевых практиков до кабинетных академических ученых, от начинающих культурологов до коллекционеров произведений старообрядческого и древнерусского искусства. На этих конференциях можно пообщаться со знатоками русской иконы, корифеями антикварного мира, музыковедами, специалистами в области антропологии и, разумеется, представителями старообрядческих согласий.
Если пойти от площади Ленина по Пролетарской вдоль центрального парка, то перед нами развернется исторический район Гомеля — Спасова Слобода. Основали его в первой половине XVIII века старообрядцы. Из небольшого поселения в лесу слобода постепенно выросла в один из самых престижных районов города, где не считали зазорным селиться даже дворяне. А оригинальный стиль домов сегодня делает квартал улиц Пролетарской-Плеханова и Ильинского спуска бесценным историческим наследием города.
14 марта 2024 года в Музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева открылась выставка, посвященная библейской истории сотворения мира. Главная цель выставки — показать христианское понимание процесса сотворения мира и человека, основанное на библейском рассказе, через иконописные и иные художественные образы.
В последнее время в староверческих группах в социальных сетях «Вконтакте» и «Фейсбук» усилился интерес к истории одежды. Люди обсуждают в комментариях и выкладывают посты о том или ином предмете. Часто возникают споры и обсуждения. Мы продолжаем публикацию статей об истории разных предметов исторической одежды староверов и сегодня остановимся на таком важном предмете гардероба, как сарафан.
В массовом сознании русский купец — это скользкий делец, который легко идет на обман и с шиком уходит в загул. А вот те, чьи принципы не позволяли ни лгать, ни употреблять спиртного, часто оставались в тени. Огромная роль староверов в становлении русского бизнеса, их имена и заслуги в меценатстве до сих пор малоизвестны.
Международная научная конференция «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе» прошла в Московском государственном университете. На нее прибыли ведущие археографы и историки старообрядчества России и стран ближайшего зарубежья. Были заслушаны интереснейшие доклады и разоблачен один «авантюрист от науки».
В конце февраля 2024 года Константинопольский патриархат сообщил о восстановлении в сущем сане нескольких священников до этого лишенных этого сана в Русской Православной Церкви. Как и почему в России сложилось мнение, что Константинополь является «крайним судией» в церковных вопросах, — размышляет историк Церкви Глеб Чистяков.
21 декабря 2023 года в московском независимом конференц-центре «Сретенский», что на Сухаревской, состоялась первая в истории старообрядчества научно-практическая конференция, посвященная памяти митрополитов Кирилла (Тимофеева) и Алимпия (Гусева). В интернете началась публикация материалов конференции. Сегодня мы представляем читателям вторую часть доклада А. Шишкина, посвященного эпохе митрополита Алимпия.
Сегодня мы продолжаем сравнивать первые главы «Русского Летописца» и «Повести временных лет» (ПВЛ), которая, как мы уже выяснили, была создана в Киеве на рубеже XVIII века, с целью сфальсифицировать русскую историю таким образом, чтобы представить второстепенный для страны город Киев «матерью городов русских».
Сайт «Русская вера» продолжает цикл публикаций исследователя подмосковного старообрядчества Галины Кочетковой, посвященных наиболее выдающимся старообрядцам из Гуслиц. Сегодня публикуем историю об антикварах Макаровых.
15 февраль 2024 года состоялось епархиальное собрание Донской и Кавказской епархии Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем протокол собрания.
Великомученик Никита Готфский — древний святой, почитался на Руси с самых ранних времен, но особенно — в период укрепления власти московских великих князей и утверждения концепции «Москва — Третий Рим». Образ великомученика Никиты, побивающего беса — Никиты Бесогона, со второй половины XIV века получил распространение в мелкой пластике — нательных крестах и небольших образках, имевших охранительную функцию. Выставка, посвященная этой иконе, открылась в музее имени Андрея Рублева.
На старообрядческом форуме, прошедшем в Москве 7 декабря 2023 года, прозвучало предложение сменить формат мероприятия и переименовать форум в Международную Ассамблею Старообрядческих Согласий (МАСС). Поступают первые отклики в экспертной среде на это предложение.
21 декабря 2023 года в московском независимом конференц-центре «Сретенский», что на Сухаревской, состоялась первая в истории старообрядчества научно-практическая конференция, посвященная памяти митрополитов Кирилла (Тимофеева) и Алимпия (Гусева). В интернете началась публикация материалов конференции. Сегодня мы представляем читателям первую часть доклада А. Шишкина, посвященного эпохе митрополита Алимпия.
В прошлом, 2023 году, внимание единоверцев, а также всех любителей церковной старины Русской Православной Церкви, привлекла деятельность неформальных сообществ, желающих более активно продвигать и популяризировать древнерусскую богослужебную традицию. Чтобы попытаться разобраться в этом относительном новом явлении, редакция обратились к одному из них — «Обществу сщмч. Андрея Ухтомского».
В следующем, 2025 году, исполняется 350 лет со дня преставления преподобномученицы Феодоры, боярыни Морозовой. Старообрядческие согласия собираются торжественно отметить эту дату. О судьбе боярыни, обретении ее мощей, опере «Боярыня Морозова», ее персонаже в фильме «Раскол» — читайте в нашем материале.
В Санкт-Петербурге прошел круглый стол «Старообрядчество Ленинградской области и сопредельных территорий», посвященный вопросам старообрядчества на территории Северо-Западного региона нашей страны. Его участники единогласно отметили, что, несмотря на возросший в последние годы интерес к староверию, которое является неотъемлемой частью русской духовной традиции, оно требует внимания и поддержки. В противном случае мы можем потерять целый пласт уникальной культуры.
Когда в 2017 году на Освященном соборе РПсЦ было объявлено о восстановлении общения между Русской Православной старообрядческой Церковью и Древлеправославной Церковью (Древлеправославной Архиепископией), многих охватила радостная эйфория. Некоторым стало казаться, что начался процесс объединения старообрядческих согласий. Однако этого не случилось. Поспешность, отсутствие рассудительности и «головокружение от успехов» у ряда представителей РПсЦ, привело к непоправимой духовной катастрофе. О драматических событиях размышляет первоиерарх Древлеправославной Церкви (Древлеправославной Архиепископии) епископ Никодим (Елякин).
30-31 января 2024 года в духовном центре РПСЦ, что Рогожском в Москве, под председательством митрополита Корнилия (Титова) прошло заседание очередного Совета Митрополии.
25 января 2024 года в Москве, в Белом зале храма Христа Спасителя, в рамках двух тематических направлений XXXII Международных Рождественских образовательных чтений — «Традиция. Диалог. Внешние связи» и «Жизнь Церкви и святоотеческое наследие» — состоялась конференция «Старый обряд в Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».
В книжном стеллаже Василия Клинцова появилась новинка нехудожественной развлекательной литературы, заявленной как исследование отношений между полами в Древней Руси.
Многие частные коллекции становятся музеями, но сегодня мы расскажем о музее, который пока так и не появился на свет, хотя коллекция по-прежнему существует. Коллекционер ушел из жизни, и музей не возник — во всяком случае, физически. Речь идет о существующем в интернете Музее староверия и его основателе Викторе Ивановиче Осипове. И коллекция, и музей, и жизнь самого коллекционера связаны с городом Боровском, районным центром Калужской области, чье население не достигает и тринадцати тысяч человек. Обо всем этом рассказывает дочь Виктора Ивановича, Анна Осипова, пресс-атташе Музея староверия на волонтерских началах.
Все, наверное, знают про гжельский фарфор, хохломскую и городецкую росписи и дымковские игрушки. А если речь заходит о росписи по жестяным подносам, то большинство убеждены: это традиция родом из подмосковного села Жостово. Однако у нее есть предшественник: культура художественной лаковой росписи подносов зародилась на Урале, в окрестностях современного Нижнего Тагила, за почти 80 лет до возникновения жостовского ремесла.
Публицист Василий Клинцов делает обзор новинки и рассуждает о том, какие тенденции в современном Единоверии РПЦ отразились в деятельности составителей календаря.
В последние два года в церковную жизнь современного Единоверия буквально ворвались события, связанные с деятельностью двух самопровозглашенных организаций — «Единоверческого миссионерского братства имени Павла Прусского» и «Единоверческого общества имени священномученика Андрея Ухтомского». Хотя деятельность этих братств проявилась по большей части в сети Интернета и в их петициях Священноначалию, но затронула и другие стороны жизни нашего сравнительно небольшого сообщества. Сегодня мы публикуем интервью с настоятелем храма Покрова в Рубцове, секретарем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством протоиереем Иоанном Миролюбовым.
19 декабря 2023 в г. Владивосток состоялось епархиальное собрание Хабаровской и всего Дальнего Востока епархии. Эта церковная область РПсЦ за свою историю пережила немало неоднозначных событий, трагических историй и драматических потрясений. В нынешнем виде она была учреждена всего 10 лет назад.
22-25 декабря (9-12 ст. ст) 2023 года в богоспасаемом граде Москва в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора, кроме Преосвященных Владык, приняли участие отцы благочинные, сотрудники отделов и комиссий Церкви. Преосвященные Владыки, которые по болезни не смогли лично участвовать в трудах Собора, поручили представлять вверенные им Епархии своим представителям.
В г. Москва состоялось заседание комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. Заседание провел председатель ОВЦС РПЦ митрополит Волоколамский Антоний. На совещании прозвучал отчет за минувший год, а также было рассказано о встрече с предстоятелем РПсЦ.
Представляем диалог публициста Василия Клинцова с журналистом, богословом и общественным деятелем Владимиром Басенковым.
5 января Церковь чтит память святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси. Святитель Филипп является одной из самых значимых и трагичных фигур в русской истории. Ради спасения людей он не побоялся идти против царя Иоанна Грозного. Ради утверждения правды он выступил против всеобщей лжи, против служилых царских пастырей, бояр и прочего недоброго царского окружения. Митрополит Филипп был лишен сана, отправлен в заточение и зверски убит. Но в своей борьбе за правду он вышел победителем. Сегодня мы публикуем статью, посвященную жизни и личности святителя.
22 декабря 2023 года в Центральном доме кинематографистов прошел показ документального фильма «Русский мир». Автор идеи и генеральный продюсер проекта — Леонид Севастьянов. Производство — Всемирный Союз староверов.
21 декабря 2023 года в московском независимом конференц-центре «Сретенский», что на Сухаревской, состоялась первая в истории старообрядчества научно-практическая конференция, посвященная памяти митрополитов Кирилла (Тимофеева) и Алимпия (Гусева).
Публицист Василий Клинцов обращается к одной из проблемных тем современного Единоверия — искусственной изоляции приверженцев старины в РПЦ.
В музее имени Андрея Рублева состоялась презентация уникальной выставки «Иконописные редкости». Она знакомит с произведениями, выходящими за рамки обычного иконографического репертуара русского церковного искусства. На ней представлены иконы редких сюжетов, отличающиеся неожиданными вариантами традиционных изображений или уникальными и непривычными деталями их композиций.
В последние недели старообрядческий мир обсуждает присоединение предстоятеля РПСЦ к другому старообрядческому согласию в качестве его первоиерарха и последовавшие за этим драматические события, закончившиеся извержением из священного сана. Появляются первые мнения видных священнослужителей, экспертов и наблюдателей.
К своему 125-летию МХТ ждет очередную реконструкцию исторического здания в Камергерском переулке. Каждое новое руководство театра стремится модернизировать сцену, придав ей самые современные технические возможности. Это «электрический пункт», передающийся по наследству от Саввы Морозова, первого застройщика МХТ.
В этом году исполняется 100 лет со дня рождения крупнейшего исследователя, историка русской кухни Вильяма Похлебкина. Книги, им написанные, изданы общим тиражом 100 миллионов экземпляров. По этому случаю в Подольске — городе, где историк и писатель провел основные годы своей жизни, состоялся юбилейный историко-гастрономический фестиваль «Вильям Похлебкин». Нам удалось пообщаться с вдовой великого историка русской кухни Евой Анатольевной Похлебкиной. Она поделилась своими личными воспоминаниями о супруге.
Кто и почему хранит древние традиции. Представитель старообрядческой общины Рыбинска Артемий Надежкин рассказывает о том, как в наши дни староверы крестятся в реке, где работают и на что накладывают табу.
С 24 по 26 ноября в Боровске Калужской области состоялась XIV Международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: история, культура, современность (Осиповские чтения)». Эта конференция была посвящена памяти известного старообрядческого исследователя и общественного деятеля В. И. Осипова, который 9 февраля 2023 года ушел из жизни.
7–9 ноября 2023 г. в Ростове Великом, на территории Конюшенного двора Ростовского кремля (Государственный ростовский музей), состоялась XXXIII научная конференция «История и культура Ростовской земли». Конференция учреждена в 1991 году. Российские ученые — историки, искусствоведы, археологи, реставраторы, архитекторы — собираются в стенах Ростовского кремля, чтобы сообщить о результатах своих исследований, об открытиях и вписать тем самым новые страницы в историю древней Ростовской земли.
В нынешнем, 2023 году, исполняется 150 лет со дня кончины второго предстоятеля старообрядческой Церкви митрополита Белокриницкого Кирила (Тимофеева) (в современной литературной транскрипции — Кирилл — прим.). Эта выдающаяся, хотя и неоднозначная личность, сегодня совершенно забыта в среде христиан белокриницкого согласия.
Сегодня мы продолжаем сравнивать первые главы «Русского Летописца» и «Повести временных лет» (ПВЛ), которая, как мы уже выяснили, была создана в Киеве на рубеже XVIII века, с целью сфальсифицировать русскую историю таким образом, чтобы представить второстепенный для страны город Киев «матерью городов русских».
20 ноября в Доме причта на Рогожском с рассказом о липованах — русских старообрядцах, оказавшихся в Румынии, выступил профессор РГГУ А. А. Пригарин. По словам выступавшего, на пространстве от Добруджи до Подолии проживает до 500 тысяч русских старообрядцев. Одними из первых очагами старообрядчества стали женские монастыри в с. Куничи (Молдавия) и в с. Русская Слава (Румыния). Часть храмов для старообрядцев были построены за казенный счет Османской империей. В Одессе был целый район (Молдаванка), населенный старообрядцами.
Единоверческий публицист Василий Клинцов продолжает отслеживать материалы, свидетельствующие о твердой симпатии к древлеправославию в интеллектуальном классе РПЦ.
Любителям старины культурно-просветительский центр «Древнерусская книжница» при Покровской старообрядческой общине города Бендеры известен как организатор выставок старопечатных книг и манускриптов из собрания общины. В ходе нового проекта «Сокровище вечное» идет изучение и реставрация принадлежащего Покровской старообрядческой общине собрания икон. Проект осуществляется за счет средств гранта Президента ПМР.
Хорошо известен старообрядческий меценат и любитель искусства нового времени С. П. Рябушинский (1874-1942). С его именем связан известнейший архитектурный объект Москвы — городская усадьба, построенная архитектором Федором Шехтелем и являющаяся одним из ярких примеров стиля модерн.
Единоверческий публицист Василий Клинцов рассматривает манипулятивные психологические механизмы, посредством которых иностранные агенты XVII века привели Русь к трагедии Раскола.
Предлагаем вниманию читателей сайта «Русская вера» статью игумена Кирилла (Сахарова), в которой он делится своими впечатлениями о Вторых Рыбаковских чтениях, прошедших 29 октября 2023 года на Рогожском.
Публицист Василий Клинцов вновь обращается к теме единоверческой миссии в современном обществе и его значении для христианского мировосприятия в ХХI веке.
Во второй половине XVII века многие исторические процессы в России были связаны с последовавшим за никоновской реформой церковным расколом. Территория нынешнего Вытегорского района, а именно Курженская пустынь, стала центром этого раскола.
В книжном стеллаже Василия Клинцова новинка — издание Натальи Семеновой «Братья Рябушинские: из миллионщиков в старьевщики» (М., «Слово». 2023).
В октябре 2023 года состоялись соборы двух братских старообрядческих деноминаций — Московской митрополии РПсЦ и Белокриницкой митрополии. Итоги соборов печальны — разорвано церковное общение. Но не только это тревожит общественность. Фактически этот раскол ознаменовал собой разрыв отношений между соотечественниками старообрядческого исповедания в разных странах мира.
В рамках подкаста «Сохранить как» экс-облдеп и краевед Алексей Наумов рассуждает о том, каким образом можно сохранить старинный Хвалынск.
Как мы уже рассказывали, состоявшийся Освященный собор Белокриницкой митрополии отлучил от церковного общения предстоятеля РПСЦ. Публикуем постановления этого Собора с разъяснением его позиции.
205 лет назад, 22 октября 1818 года, в Москве родился Козьма Терентьевич Солдатенков. Когда 162 года назад, в 1861 году, вышел царский манифест об отмене крепостного права, по стране сразу пошел слух — дескать, на самом деле царь ничего такого не подписывал, а просто щедрый Солдатенков выкупил у помещиков всех крестьян и отпустил их на волю. И этот случай говорит о личности Козьмы Терентьевича гораздо больше, чем все многочисленные мемуары, анекдоты, цифры и прочие исторические документы.
17 октября 2023 года в Москве на Рогожском начал работу ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем подробные комментарии к соборным постановлениям.
17–18 октября 2023 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
В этом году исполняется 100 лет со дня рождения крупнейшего исследователя, историка русской кухни Вильяма Похлебкина. Книги, им написанные, изданы общим тиражом 100 миллионов экземпляров. По этому случаю в Подольске — городе, где историк и писатель провел основные годы своей жизни, состоялся юбилейный историко-гастрономический фестиваль «Вильям Похлебкин». В рамках фестиваля состоялась дискуссия о том, как нужно развивать русские гастрономические бренды. Модератором мероприятия выступила журналистка Ника Ганич.
Единоверческий публицист Василий Клинцов проводит опыт «альтернативной истории».
Несколько десятков клириков РПСЦ подписали письмо на Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви, который состоится в октябре сего года. Подписантов беспокоит вопрос разрыва отношений с Белокриницкой митрополией, ставший возможным из-за действий предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия (Титова).
Единоверческий публицист Василий Клинцов делится размышлениями о положении дел с древнерусским богослужебным пением в новообрядческой церкви.
Представляем отзыв публициста Василия Клинцова на две книжные новинки: «Добрые русские люди» Егора Холмогорова и «Русские супергерои» Романа Антоновского.
В этом году исполняется 100 лет со дня рождения крупнейшего исследователя, историка русской кухни Вильяма Похлебкина. Книги, им написанные, изданы общим тиражом 100 миллионов экземпляров. По этому случаю в Подольске – городе, где историк и писатель провел основные годы своей жизни, состоялся юбилейный историко-гастрономический фестиваль «Вильям Похлебкин».
Сегодня мы продолжаем сравнивать первые главы «Русского Летописца» и «Повести временных лет» (ПВЛ), которая, как мы уже выяснили, была создана в Киеве на рубеже XVIII века, с целью сфальсифицировать русскую историю таким образом, чтобы представить второстепенный для страны город Киев «матерью городов русских».
12 и 13 сентября 2023 года в Москве на Рогожском прошли заседания Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви.
Публицист Василий Клинцов не смог обойти молчанием высказывания популярного в Сети философа.
Введенский и Троицкий храмы у Салтыкова моста в Москве изначально составляли один приход, а их история связана с судьбой местного единоверия. Именно здесь, за Салтыковым мостом, на землях купцов Александрова, Шелапутина и Ямщикова московские единоверцы решили построить свой первый храм.
Валдайская возвышенность является природной жемчужиной центральной России. Здесь пролегает великий водораздел Балтийского, Каспийского и Черного морей. Однако самому городу Валдай далеко до цивилизованного культурного и туристического центра, проходят года, а изменений к лучшему пока не много.
Единоверческий публицист Василий Клинцов разбирает доводы в оправдание преследований староверов, читая книгу историка С. Фирсова о церковной политике императора Николая I.
Предлагаем вниманию читателей статью игумена Кирилла (Сахарова), в которой он размышляет о поморском согласии в контексте истории русского старообрядчества.
Единоверческий публицист Василий Клинцов анализирует христианский патриотический императив старообрядчества.
Знаменный распев кажется многим церковным людям каким-то параллельным миром. Это и неудивительно — ведь в сегодняшней РПЦ его можно услышать сравнительно нечасто. Между тем это неотъемлемая часть нашей церковной культуры. Об этой живой традиции рассказывает художественный руководитель Русского хора СПбГИК и ансамбля древнерусского певческого искусства «Вервица» кафедры русского народного песенного искусства СПбГИК Алексей Алексеевич Гвоздецкий.
Предлагаем вниманию читателей статью игумена Кирилла (Сахарова), посвященную памяти архиепископа Донского и Кавказского Русской Православной старообрядческой Церкви Зосимы (Еремеева).
Выставка «Созвездие книжных редкостей» открылась в Государственном историческом музее. Впервые в истории музея посетители получат возможность увидеть и оценить все разнообразие редких книжных изданий XV—ХХ веков.
9 августа 2023 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялось торжественное открытие выставки «Гармония эмали. Меднолитая пластика». На ней представлены 150 памятников искусства.
В селе Успенка Тюменской области находится колоритный музей крестьянского быта и хлеба. Успенка появилась в XVII веке и сначала называлась Кармаки — по аналогии с рекой, на берегах которой стоит. В 1878 году в селе построили церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Первый Международный фестиваль «Русская опера» в Рязани был организован с подачи Национальной оперной премии «Онегин» и ее генерального продюсера Игоря Тарасова при поддержке ПФКИ, Правительства Рязанской области и АНО ЦПКИ «Культура рядом». Главным итогом дебютного форума стало то, что запланировано проведение второго фестиваля «Русская опера».
7 августа (25 июля ст. ст.) Церковью отмечается Успение преподобного отца нашего Макария, желтоводскаго и уньженскаго, новаго чудотворца, который за свою земную жизнь основал четыре обители и знаменитый Оленевский скит, ставший после раскола XVII века старообрядческим. Также именем Макария была названа знаменитая на всю Россию макариевская ярмарка.
В городе Ири, штат Пенсильвания (США), уже больше века существует община русских старообрядцев. В начале 1980-х эти беспоповцы поморского согласия приняли решение перейти в Русскую Зарубежную Церковь с сохранением особенностей богослужения и приходской жизни своего храма Рождества Христова. Предлагаем читателям русский перевод сценарного текста фильма «Во веки веком» (Unto the Ages of Ages, YouTube Church of the Nativity, Erie, PA, 2019), вкратце рассказывающего об основных этапах истории общины.
22 июля 2023 года прошел традиционный фольклорно-литературный праздник «Сенокос в Дубровках», посвященный памяти известного русского поэта, старообрядца Сергея Клычкова.
В Большом зале Библиотеки иностранной литературы имени М. И. Рудомино состоялся фестиваль русского джаза «Ростовское действие».
Наверное, многие слышали о традиции в древней русской Церкви поставления пудовых свечей. Как правило, такие свечи ставили состоятельные люди в честь какого-либо события или обета. Продолжением этой традиции стала «тощая свеча». Так в древней русской Церкви стал называться напольный подсвечник, по своей форме напоминающий пудовую свечу. Председатель Союза старообрядческих общин и руководитель Общества культуры староверов Эстонии Павел Варунин предлагает ознакомиться со всеми этапами изготовления «тощей свечи».
16 июля 2023 года в Крестецком районе Новгородской области состоялся научно-культурный форум древнерусского наследия «Певческая горка» в рамках старообрядческого фестиваля «ЛЯКОВА». В отличие от других старообрядческих мероприятий такого рода, этот фестиваль прошел в новом, современном формате.
Единоверческий публицист Василий Клинцов обращается к базовому понятию старообрядческого мировоззрения — Святой Руси — применительно к текущему моменту истории.
На страницах нашего сайта мы рассказывали о теневых сторонах церковной жизни, а именно о стукачестве и доносительстве в среде клириков. Во все времена в старообрядчестве с особенной неприязнью относились к таким людям.
Исторически сложилось, что Нижегородская область была одним из главных центров старообрядчества. Даже после раскола Русской церкви наш регион оставался местом, в отдаленных уголках которого еще были живы древние традиции. В селе Филипповское под Бором сохранился Малиновский скит — современный центр старообрядчества в Нижегородской области и единственный скит в наших краях, доживший до сегодняшнего дня.
Публицист Василий Клинцов рассматривает одну из нерешенных проблем современного единоверия — вопрос о самоназвании.
История двухэтажного деревянного дома ямщика Василия Ширяева в Москве тесно связана со старообрядчеством, в частности с местной беглопоповской общиной (Русская Древлеправославная Церковь).В 2019 году здание признали выявленным объектом культурного наследия.
Нарядная усадьба в городе Боровске Калужской области была построена в конце XIX века купцом старообрядцем Федором Ивановичем Шокиным. Он торговал рейнскими винами, являлся гласным Городской Думы, слыл известным благотворителем и строителем храмов.
1 июля (18 июня ст. ст.) Церковь почитает Боголюбскую икону Пресвятой Богородицы. Перед Боголюбской иконой Богородицы молятся о даровании здравия, об избавлении от смертоносных эпидемий и стихийных бедствий.
Публицист Василий Клинцов размышляет над тем, из какой идейной парадигмы родился замысел строить «копию цареградской Святой Софии» вблизи Переславля.
В центре московского долголетия «Троицкий» открылась выставка «Ретро — далекое и близкое». А ее владелец — житель городского округа Михаил Ян. Его экспонатам больше подходит слово «собрание»: вещи разных эпох, которые порой могут рассказать о быте предыдущих поколений больше, чем учебники истории.
Старообрядчество в лице нынешних его носителей открыто к контактам. У старообрядцев XXI века всегда можно проконсультироваться относительно того или иного образца древней книги, старинной иконы или предмета церковной утвари, чтобы получить аргументированный ответ или совет на уровне не хуже специалистов-музейщиков. В этом уверена ведущий специалист страны в области старообрядчества Елена Юхименко, филолог и историк, главный научный сотрудник отдела рукописей и старопечатных книг Государственного исторического музея (Москва).
В книжном стеллаже публициста Василия Клинцова новинка — интеллектуальное исследование Е. Акельева о петровской борьбе с русским брадоношением.
С 22 апреля по 17 сентября 2023 года в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына проходит выставка, где Николай Рябушинский, потомок богатейшего купеческого рода, представлен не только как меценат и издатель, но и как самобытный художник и автор концептуальных перформансов.
На протяжении нескольких веков знаменное пение претерпевало эволюционные изменения и к XVII веку подошло приблизительно в той вариации, которую сегодня можно услышать во всех старообрядческих храмах. Но не всем известно, что вплоть до середины XVII века текст богослужебных песнопений отличался наличием распевающихся твердых и мягких знаков (в «О» и «Е», соответственно).
12 и 13 мая 2023 года в Улан-Удэ на базе Республиканского многоуровневого колледжа (РМК) проходил специализированный курс по пошиву старорусского (семейского) костюма. В течение двух дней участники прослушали теоретическую информацию об особенностях семейского костюма в разных районах республики, а также получили практику по раскрою и шитью запона.
Память преподобному Дионисию Глушицкому, Вологодскому чудотворцу, Церковь совершает 14 июня (1 июня по ст. ст.) в день его преставления.
26–27 мая 2023 г. в Ростове Великом, на территории Конюшенного двора Ростовского кремля (Государственный ростовский музей), состоялась научно-практическая конференция. Несмотря на то, что основная часть докладов была посвящена событиям вокруг паломнического визита последнего российского императора по древнерусским городам, прозвучало несколько выступлений, посвященных старообрядческой тематике.
На раннем этапе развития Екатеринбурга бизнес-элиту города составляли старообрядцы, ссориться с которыми не хотели даже отцы-основатели города. Об уникальном историческом явлении рассказал Сергей Белобородов, старший научный сотрудник лаборатории археологических исследований УрФУ.
В книжном стеллаже единоверческого публициста В. Клинцова новинка — историософское эссе Д. Михайловича в обработке Д. Володихина «Московское Царство. Процессы колонизации XV — XVII вв.».
Древний Ростов Великий становится одним из главных центров туристического притяжения как в рамках «Золотого кольца» России, так и всей центральной части нашей Родины. В конце мая в городе прошли: благотворительная акция «Белый цветок», фестиваль «Живая старина» и историческая научная конференция.
На востоке Архангельской области, там, где на лодке с веслами по реке Мезень до Белого моря чуть более суток в пути, раскинулась деревня Кимжа. Появилась она здесь в XVI веке. И стоит до сих пор, окруженная лесом и сотнями заброшенных, да полуживых деревень. В десятках уцелевших домов все еще обитают поморы, которые берегут обычаи предков и передают их своим потомкам.
Сегодня в обществе наблюдается тенденция на возрождение аутентичной кухни. Во многих ресторанах предлагают блюда, рецепты которых взяты из кулинарных книг прошлых веков, а в состав этих блюд входят продукты, порой неизвестные современным горожанам. Подтверждение этому — ежегодный гастрономический фестиваль «Аутентичной уральской кухни», который знакомит горожан с предпочтениями екатеринбуржцев, живших в XX, XIX, XVIII веках. Сегодня мы узнаем, как формировалась ресторанная культура в городе, когда появились первые рестораны и как проводили свой досуг горожане несколько столетий назад.
27 апреля 2023 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева открылась выставка «Модерн в русской иконе». Часть экспонатов представляют артель ярославских купцов Оловянишниковых, известность которых была всероссийской. Их изделия заказывали как новообрядцы, так и староверы. Несколько икон в окладах, изготовленных Оловянишниковыми, находятся в Покровском соборе РПСЦ, что на Рогожском.
28 мая (15 мая ст. ст.) Церковь чтит память благоверного царевича Димитрия Угличского. Он был младшим сыном Ивана IV от Марии Федоровны Нагой, фактическим наследником, который погиб в восьмилетнем возрасте. Его загадочная гибель во многом обусловила политический кризис конца XVI-начала XVII веков. Святому царевичу Димитрию молятся о даровании здравия.
Единоверческий публицист Василий Клинцов выступает с обзором нового издания по истории старообрядчества — одноименной книги Дмитрия Урушева.
Вероломное нападение на Всемирный Союз староверов провалилось. Проверка Министерства юстиции показала, что уставная деятельность организации в полном порядке. А ее председатель тем временем прощает всех ненавидящих и злословящих. Понимает, что не виновники они, а лишь невольные орудия в руках лукавого.
«Я с первых дней стала считать, что здесь — мой дом. Все кажется такое родное», — признается старообрядка-переселенка из Южной Америки Ольга Реутова. Она родилась и выросла в Уругвае, но несколько лет назад вернулась на историческую родину. Вместе с родителями и сыном живет сейчас в Свободненском районе — здесь большая семья, а точнее сказать — община, взяла несколько дальневосточных гектаров.
Одной из старейших династий Нижнего Тагила, оставивших свой след в истории города, является семья Беловых, известных приказчиков и управленцев. В советский период историки и краеведы не жаловали род Беловых и упоминали о них исключительно в негативном контексте за то, что все они, будучи выходцами из крепостных крестьян, «служили и верой, и правдой эксплуататорам трудового народа Демидовым».
Публицист Василий Клинцов анализирует для «Русской веры» новую Концепцию внешней политики РФ как идеологический ответ русской бюрократии на вызовы неоколониализма.
Во времена Петра I доносы священнослужителей на своих церковных чад и братию были официально узаконены. Прошли три сотни лет, но традиция таких доносов по-прежнему существует, хоть уже и неофициально.
Сайт «Русская вера» продолжает цикл публикаций исследователя подмосковного старообрядчества Галины Кочетковой, посвященных наиболее выдающимся старообрядцам из Гуслиц. Сегодня публикуем продолжение истории о старообрядцах Богдановых.
4-7 мая (21-24 апреля ст.ст.) 2023 года в богоспасаемом граде Москва, в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви.
Представляем отзыв публициста Василия Клинцова на книгу культуролога Александра Севастьянова «Золотой век русского искусства — от Ивана Грозного до Петра Великого. В поисках русской идентичности».
2-3 мая 2023 года в духовном центре РПСЦ, что Рогожском в Москве, под председательством митрополита Корнилия (Титова) прошло заседание очередного Совета Митрополии. В нем приняли участие архиереи, икономы, благочинные епархий, члены церковных комиссий.
Образ мрачного, угрюмого, ветшающего, вызывающего оторопь здания, известного как «Дом малютки», что на Рогожском кладбище, похоже канул в лету. Эта дореволюционная храмина, годами наводящая страх на случайных прохожих, наконец, преобразилась. И это сделано полностью в согласии с проектом, утвержденным сердобольными московскими властями.
Cpeди paзличныx фopм кyльтypы ceмeйcкиx Зaбaйкaлья, oцeнeнныx ЮHECKO кaк шeдeвpы миpoвoй кyльтypы, ecть yникaльнoe, пpиcyщee тoлькo им pyкoдeлиe — плeтeниe лecтoвoк. Лecтoвкa — этo вaжный aтpибyт в oбиxoдe cтapooбpядцeв. Бeз нee нeльзя нaxoдитьcя нe тoлькo нa cлyжбe в xpaмe, нo и дoмa нa мoлитвe. Oб иcтopии пpoиcxoждeния лecтoвoк и иx изгoтoвлeнии paccкaжeм в cлeдyющeм мaтepиaлe.
3 мая (20 апреля ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Александра Ошевенского. Мощи преподобного Александра были освидетельствованы епископом Вологодским Варлаамом по распоряжению митрополита Московского Антония между 1576 и 1581 гг., и тогда же по благословению епископа Варлаама было установлено местное празднование Александру Ошевенскому.
29–30 апреля 2023 года в Рогожской слободе состоялось широкое празднование Недели свв. Жен-Мироносиц. Праздничные мероприятия, посвященные распечатанию алтарей Рогожских храмов, помимо торжественного богослужения, включили в себя ярмарку народных промыслов и вечер духовных песнопений.
В нашей публикации «Был ли современный Киев столицей Руси и существовала ли Киевская Русь?» мы рассказали, что термин «Киевская Русь» не употреблялся в древнерусской литературе и в широком употреблении появился лишь в XX веке. Затем был опубликован материал-расследование о том, откуда на рубеже XVIII века появилась так называемая «Повесть временных лет», и почему так важен скрываемый веками «Русский Летописец». Сегодня начинаем сравнивать картину истории Руси, которую дают на первых страницах «Русский Летописец» и ПВЛ.
В городе Гороховце Владимирской области есть удивительный деревянный дом. Некогда он принадлежал судостроителю, старообрядцу Михаилу Ивановичу Шорину.
На книжной полке публициста Василия Клинцова новинка — свежеиспеченный графический альбом, посвященный достопримечательностям города, основанного староверами.
На страницах нашего сайта мы рассказывали об окончании проекта интеграции России в западное сообщество, по причине не только изменения внутреннего политического курса, но и нежелания больше со стороны Запада видеть Россию в своем сообществе. В рамках Московского экономического форума-2023 на тему современной культуры с нами поделился своими мыслями российский театральный режиссер, продюсер и педагог Эдуард Бояков.
Недавно в Приморский край из Бразилии на постоянное место жительства переехали староверы — Афанасий и Лариса. Здесь они выберут землю, построят дом и будут заниматься сельским хозяйством, — как и в стране «донов Педро», где оба родились. Работы впереди много, но Афанасий и его супруга этого совсем не боятся.
Поздравление с Воскресением Христовым от Председателя Единого Совета Древлеправославной Церкви Григория Алексеевича Боярова.
Величайший из христианских праздников, Святая Пасха, являлся вместе с тем и любимейшим народным праздником на Руси. Этнограф-беллетрист ХIХ века С.В. Максимов в результате ряда этнографических экспедиций по российским губерниям записал множество народных обычаев и верований, приуроченных к пасхальным дням. Необходимо отметить, что автор наблюдал и записывал обычаи верований как крестьян-старообрядцев, так и приверженцев господствующего вероисповедания — РПЦ.
Пасхальное послание Первоиерарха Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой Иерархии Высокопреосвященного митрополита Леонтия архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Святой Древлеправославной Христовой Церкви.
В 1898 г. между Москвой и Казанью началось регулярное железнодорожное сообщение. Новая железная дорога была построена в короткие сроки и дала мощный толчок индустриализации в Российской империи. Сегодня мы смотрим на это строительство глазами одного из инженеров проекта.
В последнее время количество людей, активно интересующихся генеалогией, стремительно увеличивается. Многие пытаются найти ответы самостоятельно, посещая архивы и изучая хранящиеся в них документы, а некоторые обращаются к услугам исследователей. О том, зачем создавать свое семейное древо — читайте в материале.
На страницах нашего сайта мы рассказывали об окончании проекта интеграции России в западное сообщество, по причине не только изменения внутреннего политического курса, но и нежелания больше со стороны Запада видеть Россию в своем сообществе. 4-5 апреля в столице Российской Федерации состоялся Московский экономический форум, на котором также обсуждались вопросы суверенизации экономики и идеологии.
Представляем отзыв единоверческого публициста Василия Клинцова на новые антистарообрядческие заявления миссионера о. Георгия Максимова, сделанные им в лектории Сретенского монастыря.
Представляем читателям рецензию публициста В. Клинцова на книгу о современных методиках генеалогических исследований.
9 февраля 2023 года ушел из жизни выдающийся общественный и научный деятель Виктор Иванович Осипов. Главным детищем этого исследователя стала научная конференция «Старообрядчество: история, культура, современность». Сегодня мы публикуем статью А. Шишкина, посвященную памяти В. И. Осипова.
23 марта в Государственном музее Л.Н.Толстого в Москве, что на Пятницкой, состоялось открытие выставки «Гости хамовнического дома: Федор Шаляпин и Сергей Рахманинов», приуроченной к 150-летию со дня рождения этих великих музыкантов. Их дружба началась в 1897 году в Частной опере известного мецената и благотворителя, выходца из старообрядческой среды Саввы Мамонтова.
В нашей публикации «Был ли современный Киев столицей Руси и существовала ли Киевская Русь?» мы рассказали, что термин «Киевская Русь» не употреблялся в древнерусской литературе и в широком употреблении появился лишь в XX веке. Затем был опубликован материал-расследование о том, откуда взялась «Повесть временных лет» и почему известно об этом историческом источнике стало лишь в начале XVIII века. Сегодня мы расскажем о летописи, хорошо известной жителям древней Руси, но с некоторых пор находящейся в тени научных интересов официальных историков — «Русском Летописце».
24 января 2023 года состоялось епархиальное собрание Донской и Кавказской епархии Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем протокол собрания.
14 марта (1 марта ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Мартирия Зеленецкого, новгородского чудотворца.
В дни постов одним из самых традиционных для Руси блюд является капуста. Ее употребляли в свежем, тушеном и квашеном виде. В зимнее время, особенно во время Великого поста, квашеная капуста пользовалась особым уважением в семьях не только простых, но и зажиточных жителей страны.
Александр Никифорович Свешников — старообрядец, владелец домов и заводов, а также — редкого неприглядного здания на углу Баумана и Кави Наджми в Казани. Здание постройки первой половины XIX века сейчас представляет из себя жуткое зрелище. А ведь это памятник гостиничного бизнеса, военной и театральной истории Татарстана.
16 января 2023 в храме Русской Православной старообрядческой Церкви в Костроме состоялась встреча со священником о. Василием Андрониковым, посвященная вопросу Причастия Святых Христовых Таин.
В Москве, в Третьяковской галерее на Крымском Валу, открылась выставка «Великое княжество. Сокровища Владимиро-Суздальской земли», рассказывающая об известных и вовсе не известных святынях, реликвиях и артефактах этого региона России.
В прошлой нашей публикации мы рассказали, что термин «Киевская Русь» не употреблялся в древнерусской литературе. О том, что Киев был столицей Руси, не слышали ни в славянском мире, ни в странах Востока или Запада. Сегодня мы разбираем вопрос, какие документы могли ввести эти понятия в широкий общественно-исторический обиход, и являются ли эти источники подлинными.
Представляем новую статью единоверческого публициста Василия Клинцова, продолжающую серию его публикаций о ключевых идеях старообрядного течения в РПЦ.
«Обыкновенная пища русских — это рыба и соленая рыбья икра, красная и черная», — рассказывал герцогу Тосканскому дипломат Якоб Рейтенфельс в 1679 году. «С хлебом они обыкновенно едят свежую и соленую рыбу…», — доносил в Лондон из столицы России посланник английского короля граф Чарльз Карлейль. Рыба и рыбные продукты составляют наряду с драгоценными мехами и безбрежными пространствами едва ли не главный лейтмотив всех рассказов иностранцев о Московии допетровской эпохи.
Коллекция старинных рукописных книг Артёма Шмелёва насчитывает около 100 экземпляров. Будучи историком по образованию, Артём Викторович не просто собирает раритеты, он их исследует, изучает историю бытования памятников и все, что известно об их судьбе.
Многие провинциальные городки похожи друг на друга: типичные дома, небольшие магазины и центр, где выстроились административные здания. Но Ветка с первого взгляда отличается от остальных. Идешь по улице и ловишь себя на мысли: это в какое время я попал? Это точно Беларусь? Большие деревянные дома, резные окна, замысловатые узоры на стенах, птицы на заборе и ставни, которые можно рассматривать бесконечно.
Ни воров, ни пьяниц, ни чиновников, ни налогов, сладкий виноград, обильные хлеба и честная жизнь среди праведных людей — такой представляли русские старообрядцы легендарную страну Беловодье. И, конечно, искали ее из века в век — сперва совсем недалеко от Воронежа, потом все дальше на восток, аж до таинственной Японии. Где же обретается этот рай земной? Об этом рассказывает историк и путешественник Николай Сапелкин.
Единоверческий публицист Василий Клинцов продолжает цикл материалов о старом обряде в РПЦ статьей-обращением к творчеству автора позапрошлого столетия — иерея Иоанна Верховского.
Сегодня на страницах нашего сайта публикуем статью игумена Кирилла (Сахарова), посвященную епископу Новосибирскому и всея Сибири Силуяну (Килину).
Состоявшийся 31 января-1 февраля 2023 года Совет митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви в очередной раз подтвердил состояние глубокого кризиса управления в РПСЦ и неспособность ее руководства сконцентрироваться на решении насущных церковных задач. Среди главных церковных задач оказался поиск «враждебных сил».
Утварь для кипячения воды и заваривания чая — отнюдь не редкость, но в России она стала символом семейного уюта, пишет Хуаньцю шибао. По мнению автора, роль традиционного самовара в культуре страны удивительна — это отражено даже в ее классической литературе.
26 января 2023 года в здании Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции при московском храме Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове состоялось заседание круглого стола по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви.
Уже не первый год создаются интернет-ресурсы, призванные затмить популярность сайта «Русская вера». Расходуются многомилионные президентские гранты, создаются разнообразные порталы, сайты и сайтики, а воз и ныне там. Еще одна попытка создать межстаробрядческий информационный портал под названием «Преображение» снова провалилась…
Единоверческий публицист Василий Клинцов представляет отклик на статью «Новая реальность или новая нормальность». Как старообрядцы РПЦ смотрят на перспективы идеологического реванша самобытной России?
В современной популярной историографии Киев принято называть «матерью городов русских», а самые разные авторы называют Киевскую Русь колыбелью русской государственности. Однако стоит копнуть эту тему, выясняется, что термин «Киевская Русь» не употреблялся в древнерусской литературе, о нем ничего не слышали ни в славянском мире, ни в странах Запада. Сам же Киев, назначенный столицей древней Руси, находился вне системы экономической и военной логистики.
В 165 километрах от ближайшего крупного города на реке Вычегда в Республике Коми находится русская деревня Керчомъя. Часть домов почти заброшена, но в других живут люди, для которых уникальная деревянная архитектура является частью быта. С ними связаны их традиции, предания и жизнь. Публикуем репортаж о жизни села и процессе поиска старинных объектов.
В 2023 году Фонд президентских грантов по развитию гражданского общества объявил о выделении финансирования на ряд проектов, подготовленных старообрядческими организациями и общинами. На этот раз большинство выигравших заявок принадлежит структурам, связанным с Древлеправославной Поморской Церковью. Общая стоимость таких проектов оценена в 10 миллионов рублей.
18 января 2023 года в возрасте 76 лет умер российский режиссер Николай Николаевич Досталь. В старообрядческих кругах он был известен по 20-серийному фильму «Раскол» — первой в истории отечественного искусства кинокартины, посвященной истории раскола Русской Церкви в XVII веке. Предлагаем интервью с Николаем Досталем о феномене старообрядчества, вопросах русской истории и проблемах современного киноискусства.
Сегодня на страницах нашего сайта публикуем статью игумена Кирилла (Сахарова), в которой он рассказывает о епископе Каракасском Иоанне.
Поздравление с Рожеством Христовым от Председателя Единого Совета Древлеправославной Церкви Григория Алексеевича Боярова.
Рождественское поздравление от Председателя Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
23-25 декабря (10-12 ст. ст.) 2022 года в богоспасаемом граде Москва в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви.
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, пастырям и всем Боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2022-2023 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Искусство хохломской росписи хорошо известно у нас в стране и за рубежом. Золотые узоры, вобравшие в себя всю красоту земли русской, восхищают каждого, кому довелось познакомиться с изделиями народного промысла, возникшего в XVII веке в заволжских лесах. Одним из центров изготовления хохломских изделий является город Семенов. Сегодня он носит статус «Столица Золотой Хохломы».
XIX Тихоно-Аввакумовские чтения прошли 11 декабря 2022 г. в Томском Успенском храме, который в грядущем году готовится встретить 110-летие. Томичи и гости из разных городов Сибири: Новосибирска, Барнаула, Красноярска, Горно-Алтайска, Москвы и других, — собрались, чтобы выступить и послушать доклады и певческие номера. Говорили о сибирских епископах и священниках, об организации общинной жизни, о христианском выборе профессии и о колокольном звоне.
В 2022 году в нашей стране отмечается знаменательная дата — 210 лет с тех пор, как русский народ одержал победу в Отечественной войне 1812 года.
Год назад, 22 декабря 2021 года, умер известный бизнесмен и меценат, основатель сотового оператора «ВымпелКом» и ряда благотворительных фондов Дмитрий Зимин. По отцовской линии он являлся потомком старинного старообрядческого купеческого рода Зиминых, принадлежавшего к Древлеправославной Поморской церкви.
150 лет назад скончался великий русский этнограф, лексикограф, собиратель фольклора Владимир Иванович Даль. Он известен как составитель книг «Толковый словарь живого великорусского языка» и «Пословицы русского народа», автор ряда научных исследований и статей.
Костюм семейских — это буйство красок, ярких цветов и украшений. Здесь каждый элемент несет сакральный смысл, а каждая деталь оберегает своего владельца от нечистой силы. Каким должен быть каноничный костюм семейских? Почему выйти в люди без кички было страшным позором? Зачем одежду детям шили из старых нарядов родителей? Читайте в данном материале.
Дореволюционная Россия знает множество примеров крестьян, которые вырвались из тогдашних рамок и стали предпринимателями, купцами и так далее. Одним из таких примеров, является Савва Васильевич Морозов. Он был обычным крестьянином, но спустя годы люди будут знать его как предпринимателя, имеющего множество мастерских и мануфактур, фабрик по текстильному делу.
В подмосковном наукограде Черноголовка появилась памятная доска в честь выдающегося ученого, академика Владимира Фортова. Памятный знак расположен на стене Института проблем химической физики РАН. Фортов был выходцем из старообрядческой среды. Его прадедом был Иван Аверьянович Фортов — видный деятель старообрядчества, первый регент Морозовского хора.
Капусту на Руси квасили повсеместно и ели тоже все, от бедняков до царей. Пpeдлaгaeм ознакомиться с рецептами из кулинарных книг и вспомнить, как дeлaли зaгoтoвки нaши бaбyшки и пpaбaбyшки.
2 декабря (19 ноября ст. ст.) Церковь чтит память преподобных отец наших Варлаама пустынника, Иоасафа царевича Индии и отца его Авенира. Представляем интересные цитаты из издания «Повесть о Варлааме и Иоасафе».
В первой части материала «История николаевских гонений» историк Глеб Чистяков рассказал о том, как и под чьим влиянием император Николай I возобновил жестокие гонения на староверие. Сегодня публикуем продолжение этого материала, посвященного ситуации, которая сложилась в середине XIX века вокруг одного из духовных центров поповского старообрядчества — Рогожского кладбища.
Как мы уже писали, в 1822 году правительство Российской империи положило начало ряду запретительных мер в отношении старообрядчества, впоследствии ставших известными как «николаевские гонения». Сегодня мы публикуем подробный материал на эту тему.
Римский папа Франциск: «Украина, Россия и европейские страны должны быть в „общей конфигурации“, так как они имеют общие корни, менталитет и общую историю».
Во второй половине XIX века Якутская область была в центре мирового торгового обращения. Старообрядец-миллионер Петр Кушнарев в экстремальных климатических условиях смог не только преумножить свое состояние, но и своими действиями дал развитие родине. Проводником в эту историю стала Маргарита Кушнарева, потомок знаменитого якутского купца.
15 ноября совершается память преподобного отца нашего Спиридона Потёмкина, архимандрита Покровскаго монастыря, древлецерковнаго благочестия исповедника. Имя Спиридона Потёмкина не настолько широко известно, как имена протопопа Аввакума, боярыни Морозовой, епископа Павла Коломенского и других. Однако преподобный Спиридон оставил полезные нам богословские труды, направленные на защиту древлего благочестия.
Одна из новообрядческих церквей Украины (ПЦУ) разрешила своим общинам отмечать Рожество Христово 25 декабря, как принято в данное время на Западе.
Иерей Дмитрий Омельченко служит священником древлеправославного храма в селе Новый Сарбай Самарской области и является не только духовным отцом для прихожан, но и многодетным — для собственных пятерых детей.
«Рыбаковские чтения» прошли 6 октября 2022 года в Доме причта Покровского кафедрального собора в Духовном Центре Русской Православной старообрядческой Церкви.
18–20 октября 2022 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Его постановления вызвали неоднозначные мнения в среде христиан белокриницкого согласия. Публикуем впечатления одного из участников Собора.
В связи с рождением 21 октября 2022 года в Москве у Георгия Михайловича Романова и Ребекки Беттарини сына, нареченного Александром, Объединение членов рода Романовых сделало Заявление.
23 октября 2022 года в здании Союза Писателей России, что находится в Москве, на Комсомольском проспекте, состоялся юбилейный творческий вечер, посвященный 65-летию игумена Кирилла (Сахарова), настоятеля храма в честь святителя Николы на Берсеневской набережной в Москве (единоверческий приход МП РПЦ), члена Союза Писателей России, духовника Союза Православных братств.
3 октября 2022 года в школьном классе и одновременно музее Ильинской средней школы Подмосковья собрались неравнодушные люди, лично знавшие Юрия Александровича Карякина (1952-2020 гг.), чтобы почтить его память. Собравшиеся делились своими воспоминаниями об этом выдающемся, удивительном, уникальном человеке — директоре школы, краеведе, почетном работнике общего образования РФ, создателе школьного Музея, посвященного Гуслицкому краю.
Год назад на портале «Русская вера» вышла статья о состоявшемся в Санкт-Петербурге венчании Георгия Михайловича Романова и гражданки Итальянской Республики Ребекки Беттарини. 21 октября 2022 года на официальном сайте так называемого «Российского Императорского Дома» было опубликовано обращение о «рождении внука Главы Дома Романовых Князя Александра Георгиевича». Конечно можно только порадоваться, что в семье Г. М. Романова и Р. Беттарини родился первенец, но в тоже время следует внести разъяснения.
18–20 октября 2022 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
Амбурский старообрядческий скит находился в Архангельской области. Он был основан во второй половине XVIII века (до 1730 г.) семейством Хвиюзовых. Вначале были основаны мужской и женский скиты, а уже в ХIХ веке Амбурский скит стал преимущественно женским.
В адрес Всемирного Союза староверов поступают многочисленные вопросы, посвященные альтернативной гражданской службе. Тема стала актуальной после начала Специальной Военной Операции на Украине, а особенно после начала мобилизации. Этот вопрос сегодня комментирует председатель Всемирного Союза староверов Л. М. Севастьянов.
На неформальном саммите глав СНГ, который прошел в Санкт-Петербурге, обсуждалось предложение упрочить положение русского языка как языка межгосударственного и межнационального общения. Президент Казахстана К. Токаев выступил с инициативой создать под эгидой СНГ международную организацию по поддержке и продвижению русского языка.
В сентябре в старинном селе Чусовое Шалинского городского округа Свердловской области состоялся фестиваль уральского народного костюма «Баской крой». Центральной сценой фестиваля стал старинный амбар XVIII века, перестроенный под гостевой двор.
79-летняя жительница села Нижнекаменка является старообрядкой. Мина Карабанова родилась в верующей семье и стала восьмым ребенком. Сейчас в семействе насчитывается 32 внука, 113 правнуков и 37 праправнуков.
Вечер памяти гуслицкого краеведа Ю. А. Карякина прошел 3 октября 2022 г. в средней школе села Ильинский Погост Московской области.
7 октября (24 сентября ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Никандра Псковского.
Игумен Кирилл (Сахаров) — уроженец Донбасса, Луганской области (является одним из членов Правления Луганского землячества г. Москвы), родился в небольшом шахтерском городке Артемовске в 1957-м году. Отец, Сергей Яковлевич, из крестьянской семьи, закончил всего четыре класса и после службы в армии приехал в Луганскую область на заработки. Он работал на шахте. Мама, Евдокия Ивановна, работала в столовой.
В Саратовской области есть деревня Поповка. Помимо завораживающей природы, отдаленности от цивилизации с ее шумом-гамом-грязью-пылью, изумительного меда, вкуснейших овощей и бешеного количества вездесущих в тех краях яблок, там есть Дом со львом. И что уж там, со львом: с орлом, быком, гусями, херувимом, Георгием Победоносцем и святой Елизаветой.
3 октября Церковь чтит память мучеников великаго князя Михаила черниговского и болярина его Феодора, которые в 1245 году были зверски замучены в Золотой Орде.
Завершились съемки и монтаж исторической драмы «Шаляпин», основанной на биографии оперного певца Федора Шаляпина. В сериале рассказывается о жизни музыканта, родившегося в старообрядческой крестьянской семье и сумевшего достичь невероятных высот в профессии, а также о людях, окружавших его, благодаря которым он смог состояться.
21 сентября 2022 года Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева отметил 75-летие со дня основания. Сегодня мы беседуем с директором музея им. Андрея Рублева Михаилом Борисовичем Миндлиным.
21 сентября 2022 года Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева отметил 75-летие со дня основания. К этому событию было приурочено открытие выставки памятников религиозного искусства XV–XVIII веков из экспедиций музея «Тверская Атлантида», масштабной уличной экспозиции об истории музея, а также выставки, демонстрирующей издательскую деятельность музея.
28 июля в Архиве Российской академии наук (г. Москва) прошел международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии: к 160-летию издания „Окружного послания“». Для сборника материалов круглого стола свою статью «„Всеобщий Собор“ 1868 года в Белой Кринице в мотивы действий его участников» предоставил к.ф.н., зав. архивом Московской Митрополии РПСЦ В. В. Боченков.
15 — 16 сентября в духовном центре РПСЦ, что Рогожском в Москве, под председательством митрополита Корнилия (Титова) прошло заседание очередного Совета Митрополии. Главным вопрос совета стала подготовка к Освященному Собору в октябре 2022 года.
Деревянный терем в Володарске — настоящее произведение искусства. Выстроенный в русском стиле, он поражает красотой и обилием резьбы. Принадлежал двухэтажный купеческий особняк купцу-старообрядцу, хлебопромышленнику, финансисту, меценату Николаю Александровичу Бугрову. А в народе этот дом часто называют Бугровская дача.
28 июля в Архиве Российской академии наук (г. Москва) прошел международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии: к 160-летию издания „Окружного послания“». Сегодня мы публикуем доклад историка, члена Союза журналистов РФ Г. С. Чистякова «Богословие неокружнического движения на примере сборника „Чиноприем коим руководствуются раздорники“», представленный на круглом столе.
15 сентября (2 сентября по ст. ст.) Церковь чтит память святого мученика Маманта Кесарийского. Святой пострадал в правление Аврелиана (270-275).
В глубине сибирской тайги живут староверы разных согласий, среди которых есть небольшое согласие «титовцев». Иногда их путают с часовенными или даже странниками, однако это самостоятельное согласие со своей историей и учением. Сегодня мы публикуем статью А. А. Безгодова, посвященную этому малоизвестному направлению в староверии.
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Наш новый репортаж из старинного Галича.
Многие из наших современников уверены, что сегодня настоящего старовера можно встретить разве что в дикой сибирской тайге. Однако на самом деле они живут в современных мегаполисах или деревнях неподалеку от больших городов, где гармонично соседствуют с самыми обычными дачниками. Наш репортаж о том, как жителям деревни Лампово Ленинградской области, которую заселяют потомственные последователи «старой веры», в век интернета удается сохранять тысячелетние традиции предков.
В московском Музее русского импрессионизма проходит выставка, посвященная великому певцу Федору Ивановичу Шаляпину, карьера которого создавалась покровительством старообрядческих меценатов.
Городец — самый древний город Нижегородской области. В 2022 году он отмечает 870-летие с момента основания. Городец знаменит и крупными собраниями икон, рукописных и старопечатных книг, созданными купцами-старообрядцами.
30 августа 2022 года ушел из жизни первый и последний президент СССР, бывший генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Горбачев. Несмотря на разные исторические оценки этой личности, одно остается несомненным — именно при М. С. Горбачеве были остановлены гонения на религию в Советском Союзе и возвращена свобода вероисповедания.
29 августа 2022 года в Абрамцево — на даче, приобретенной меценатом Саввой Мамонтовым в 1870 году и благоустроенной трудами великих художников рубежа веков, в очередной раз собрались потомки знаменитого старообрядческого рода.
Современные отечественные идеологи до сих пор ломают копья в поисках русской идеи, ищут для страны опору на собственные силы. А ведь такой идеей может стать феномен старообрядчества. Тем более, что сотни тысяч староверов никуда не делись — они и сейчас живут в разных уголках России, оставаясь ревнителями древнего благочестия с XVII века.
В 2022 году исполняется 85 лет со дня смерти поэта С. А. Клычкова. Имя народного поэта и прозаика со старообрядческими корнями Сергея Антоновича Клычкова малоизвестно широкому кругу читателей. Для староверов же Сергей Клычков наряду с поэтом-песенником «избяного рая» Николаем Клюевым является одним из величайших авторов начала XX в. Вклад Клычкова в старообрядческое культурное наследие огромен.
Коломна — город в Московской области, административный центр Коломенского района (в состав которого не входит), единственный населённый пункт городского округа Коломна. Этот город — один из древнейших и красивейших в Подмосковье, крупный промышленный центр и транспортный узел, речной порт на Оке. По странному стечению обстоятельств в советские годы Коломна не попала в традиционное Золотое кольцо России.
Когда мы пытаемся соединить понятия «изобретение» и «Россия», в памяти, скорее всего, всплывают моменты величайшей славы русской космонавтики: первый искусственный спутник Земли, первая пилотируемая станция. Но немногие смогут назвать какое-то еще научное изобретение России, хотя они есть в самых разных областях. Испанский писатель Педро Гаргантилья предлагает свой список изобретений русских.
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Предлагаем вниманию читателей продолжение репортажа из старинного Суздаля.
160 лет назад, в феврале 1862 года, от имени Московского Духовного совета старообрядческой Архиепископии было опубликовано «Окружное послание», вызывавшее известные нестроения в старообрядчестве. 28 июля в Архиве Российской академии наук (г. Москва) прошел международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии: к 160-летию издания „Окружного послания“».
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Наш репортаж из старинного Суздаля.
Муром — один из центров иконописи и книжности Древней Руси. Именно такое название носит не так давно открытая одна из экспозиций историко-художественного музея Мурома. В ткань истории славного града Мурома неотделимо вплетены церковные предания, легенды, сказания. Славен Муром великими чудотворцами и историей книжности XIV–XVII веков. Множество икон разных святых, особенно местных, созданных в Муроме, с их необычайно протяженными житийными циклами из немалого количества клейм, объясняется местной литературной традицией. Представляем уникальные фотографии нескольких десятков икон.
Далеко не все старообрядцы знают, что до церковного раскола на богослужениях звучало несколько иное пение, нежели в современных храмах РПСЦ и РДЦ. Хомовое пение — это редкое культурное явление, знакомое беспоповцам и немногочисленным знатокам древнерусской музыки.
Любому старообрядцу известен указ «Об укреплении начал веротерпимости», изданный 17 апреля 1905 года, который даровал религиозные свободы староверам и другим подданным Российской империи. Однако мало кто помнит, что первые послабления старообрядцам были разработаны во второй половине XIX века. 3 мая 1883 г., накануне своей коронации, Александр III подписал указ «О даровании раскольникам некоторых прав гражданских и по отправлению духовных треб».
24 июля 2019 года Церковь чтит 1050-летие со дня упокоения святой равноапостольной княгини Ольги, нареченной во святом крещении Елены. Святая княгиня Ольга правила Древнерусским государством с 945 до 960 года в качестве регентши при малолетнем сыне Святославе, после гибели ее мужа, киевского князя Игоря Рюриковича. Ольга первой из правителей Руси приняла христианство. Святой равноапостольной княгине Ольге молятся об укреплении христианской веры и об избавлении государства от врагов. Также святая Ольга почитается как покровительница вдов.
Расколы — родовая мета отечественной истории. Они отделяли одну часть народа от другой, разделяли государство и общество, выталкивали целые общественные слои за пределы легального политического поля. Пусть раскол всегда и вырастает из такой борьбы, как вырос церковный раскол из спора о книжной справе, он закрепляет это разделение на поколения и века, создает у каждой из сторон свои базовые ценности, общественные институты, формы культурной передачи.
Мы продолжаем разговор о традиционной одежде и внешности староверов в разные исторические эпохи. На этот раз речь пойдет о мужских прическах, характерных для разных групп староверов.
В 2022 году в Нарьян-Маре будет реализован проект по созданию старообрядческого музея исторической памяти земли пустозерской «Сила Веры». Идея была представлена на втором конкурсе президентских грантов 2021 года, но поддержки не получила. Затем документы подали на конкурс департамента внутренней политики НАО. В нем участвуют социально ориентированные некоммерческие организации, реализующие проекты в сфере развития межнациональных отношений, и представляющие интересы коренных малочисленных народов Севера.
Экспедиция Ассоциации самых красивых деревень и городков России путешествует по Республике Бурятия и Иркутской области. В поисках самых привлекательных населенных пунктов страны исследователи проезжают около 4 тыc. км.
24-26 июня 2022 года состоялась научная конференция «Иконопись и народные промыслы: их связь и взаимное влияние». Благодаря тому, что конференция проходила в Ростове Великом, на мероприятие приехало в два раза больше исследователей, чем обычно. В этот раз мероприятие было посвящено околоцерковным промыслам. В частности, участники конференции узнали, что мастерские ростовских умельцев выполняли заказы, поступавшие со всей Руси, включая Киев и остальную Малороссию.
В этом году исполняется 150 лет со дня рождения известного старообрядческого предпринимателя, создателя первого российского автомобильного завода и мецената Сергея Павловича Рябушинского.
Предлагаем вниманию читателей статью исследователя И. С. Наградова, посвященную взаимоотношениям купцов-старообрядцев Выжиловых и власти в XIX — начале XX века.
Особняк на Гоголевском бульваре в Москве возвели в XVIII веке. В разное время усадьбой владели купцы, военные и общественные деятели. После революции ее национализировали: здесь располагались Революционный трибунал и Военная прокуратура, а сейчас находится Российский фонд культуры. Рассказываем об интересных фактах из истории этого знакового здания.
В прошлом году, 26 марта 2021 года, трагически ушел из жизни музыкант, культуролог, режиссер Александр Липницкий. Он был широко известен в среде отечественных рок-музыкантов. Однако куда меньше было известно, что Липницкий увлекался изучением древнерусской иконописи и сам собирал иконы. Этой стороне деятельности Липницкого посвящена новая выставка в музее им. Андрея Рублева.
В этом году исполняется 160 лет со дня разделения христиан-староверов белокриницкого согласия на окружников и неокружников. В 1862 году было издано так называемое «Окружное послание», которое вызвало сильнейший раздор. Одним из действующих лиц этих событий был предстоятель старообрядческой Церкви архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан митрополит Кирилл (Тимофеев).
Современные старообрядцы в чем-то изменились, в чем-то остались теми же: непреклонными, несгибаемыми, блюдущими чистоту душевную и телесную. География их жизни огромна — от сибирских затаенных скитов до общин в Бразилии и Аргентине. Сегодня рассказываем историю семидесятилетнего священника, отца Леонтия из Нижнего Тагила, перешедшего из часовенного согласия в единоверие.
Диспуты, как форма полемики между старообрядцами и новообрядцами, были чрезвычайно популярны в начале XX века. На них обсуждались не только обрядовые и богослужебные отличия, но и богословские, церковно-канонические вопросы. Среди таковых было и распространенное в синодальной церкви учение о гонениях.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем интервью с секретарем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством, настоятелем московского храма Пресвятой Богородицы в Рубцове протоиереем Иоанном Миролюбовым.
После длящейся с 1998 года борьбы за церковь минские старообрядцы-поморцы в марте 2022 года получили отказ в строительстве. Глава Минского райисполкома Владимир Юргевич заявил, что это «нецелесообразно» и что завершенные планы строительства не были представлены в срок до августа 2021 года. Община настаивает на том, что на встречах с чиновниками в 2021 и 2022 годах такой срок не упоминался. Они думают, что официальные лица проконсультировались с Белорусской православной церковью Московского патриархата, прежде чем отвергнуть планы.
Публикуем Резолюцию участников круглого стола по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви в рамках XXX Международных образовательных чтений, принятую 25 мая 2022 года.
Большой резонанс вызвал опубликованный на нашем сайте материал «Беседа о гонениях». В нем было рассказано о беседе старообрядческих начетчиков с синодальными миссионерами на тему: «Рассмотрение упрека современных старообрядцев православной церкви за строгие меры, какие применялись к их церкви в прежние времена». Среди вопросов, присланных читателями, часто встречается такой: «Широко известно о гонениях на христиан-старообрядцев. Сегодня новообрядцы заверяют, что их церковь к гонениям не была причастна, а гонениями занималось исключительно государство. Правда ли это?» Сегодня мы публикуем подборку фактов и документов по этой теме.
Представляем рецензию единоверческого публициста Василия Клинцова на книгу церковного историка А. Кострюкова о РПЦЗ времен митрополита Филарета.
7 мая 2022 года, накануне празднования недели свв. Жен-Мироносиц, на Рогожском состоялась презентация книги «Азбука певческая Ивана Прокофьева, деревни Мисцева книгописца». Издание подготовлено Музейно-библиотечно-архивным отделом Московской Митрополии РПСЦ при финансовой поддержке Правительства Москвы. Этот труд является учебно-методическим пособием, которое на протяжении XIX века использовалось для обучения пению в гуслицкой наречной старообрядческой традиции.
90 лет назад, в мае 1932 года, на Дальнем Востоке вспыхнуло крупное вооруженное восстание местных старообрядцев, которое карательные органы сталинского режима не могли усмирить целых четыре месяца. Что так возмутило русских людей, которые до этого в течение полувека сумели обустроить в диком таежном краю Приморья самобытное процветающее сообщество? О причинах и последствиях Улунгинского (Кхуцинского) восстания «Ленте.ру» рассказал кандидат исторических наук Вадим Караман, ведущий библиотекарь Музея истории Дальнего Востока имени В. К. Арсеньева (Владивосток).
26 августа 1912 года в Никольском единоверческом монастыре в Москве состоялась беседа «Рассмотрение упрека современных старообрядцев православной церкви за строгие меры, какие применялись к их церкви в прежние времена». Со стороны старообрядцев выступил начетчик А. В. Зайцев.
13 мая — 15 мая (30 апреля-3 мая ст.ст.) 2022 года в богоспасаемом граде Москва, в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви.
Сегодня мы продолжаем публикацию серии статей единоверца Василия Клинцова о старом обряде в современной Русской Православной Церкви.
В московской «Золотой миле», территории между Пречистенской набережной и Остоженкой, застроенной домами «кисти» модных архитекторов, есть Бутиковский переулок. В начале XIX столетия в этом квартале, вдоль Пречистенской набережной и между 1-м и 2-м Ушаковскими переулками, располагалась текстильная фабрика, принадлежавшая братьям, купцам-старообрядцам Бутиковым.
На 71-м году жизни умер российский актер Валерий Гришко, сыгравший роль патриарха Никона в фильме «Раскол». В память об этом творческом деятеле, сыгравшем в десятках российских кинокартин, мы публикуем интервью с ним, сделанное некоторое время назад.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 10-11 мая 2022 года.
7–10 мая 2022 года в Рогожской слободе состоялось широкое празднование Недели свв. Жен-Мироносиц. Нынешние праздничные мероприятия, посвященные распечатанию алтарей Рогожских храмов, помимо традиционного вечера песнопений, включили в себя ярмарку народных промыслов, старообрядческий кинофорум и показ женской моды.
Казаки-некрасовцы хороши были известны во времена Российской империи, знали о них и в СССР, немало рассказывается о них и в современных исследованиях. Однако непосредственных документов по истории некрасовцев опубликовано не так уж много. Сегодня мы публикуем письмо известного атамана Осипа Гончарова, которое можно рассматривать как своеобразный антиниколаевский манифест.
Предлагаем вниманию читателей «Прошение ветковских старообрядцев о епископе, поданное патриарху Константинопольскому в 1731 году», опубликованное Н. И. Субботиным в журнале «Душеполезное чтение» в январе 1870 года.
Единоверческий публицист Василий Клинцов продолжает цикл материалов о современных проблемах старообрядных приходов в лоне РПЦ. На этот раз речь пойдет о принципах выбора святых для общинного и личного почитания.
Пасхальное архипастырское епископа Томско-Енисейского, Иркутско-Забайкальского и Дальневосточного Григория (Коробейникова).
Единоверческий публицист Василий Клинцов продолжает цикл материалов о древлеправославном наследии в Русской Православной Церкви. В новой статье — про опыт восстановления церковного своеобразия.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, пастырям и всем боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви Христовой от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Пасхальное архипастырское поздравление преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Представляем отзыв публициста Василия Клинцова на книгу «Современное состояние Единоверия в Русской Православной Церкви: проблемы и перспективы» симбирского писателя, блогера и церковного активиста В. Басенкова.
В начале апреля в сети появилось письмо от старообрядческого духовенства белокриницкого согласия Украины с просьбой даровать автокефалию. Авторы указывали, что политическая ситуация в стране настолько напряженная, что только независимость Киевской и всея Украины епархии может гарантировать сохранение и развитие старообрядческих приходов региона.
В истории Нижнего Новгорода немного таких людей, смерть которых все восприняли бы как личное горе. Именно таким был известный нижегородский благотворитель — купец Николай Александрович Бугров. Этот человек владел миллионным состоянием, но жил в чрезвычайной простоте. Вращался в высших кругах, но никогда не забывал своего крестьянского происхождения. Был предпринимателем всероссийского масштаба, но свои высокие прибыли вкладывал в развитие города и помощь неимущим.
24 марта 2022 года на заседании Священного Синода было утверждено Положение о старообрядных приходах Русской Православной Церкви. По мнению наблюдателей, этот документ не только не соответствуют перспективным направлениям развития, но и даже отстает от современных реалий единоверия.
С декабря 2021 по декабрь 2023 года музей Христианской культуры представляет выставку «Красота русской иконы». Здесь можно увидеть редкие образцы иконописи, коллекцию, посвященную культуре Русского Севера.
30 марта 2022 года в музее имени Андрея Рублева состоялась презентация альбома древнерусских орнаментов, принадлежавшего художнику-реставратору Сергею Сергеевичу Чуракову.
В сообществе «Древлеправославная Украина» нескольких социальных сетей появилось письмо от старообрядческого духовенства белокриницкого согласия Украины с просьбой даровать автокефалию Украинской Архиепископии. Однако де-факто она и сейчас обладает всеми атрибутами независимости, установленными церковными правилами и недавними соборами.
24 марта 2022 года Синод РПЦ утвердил Положение о старообрядных приходах Русской Православной Церкви. Сегодня мы публикуем размышления единоверческого публициста Василия Клинцова над этим документом.
Сможет ли Россия преодолеть экономические и военные вызовы через возвращение к традиционным институтам русского государства, общества и Церкви?
28 февраля 2022 года в Московском государственном объединенном музее-заповеднике открылась выставка «От Аввакума до Агафьи. Наследие старообрядчества». В ее организации приняли участие Департамент культуры г. Москвы и Митрополия Русской Православной Старообрядческой Церкви, Государственный Исторический музей и другие музеи, частные коллекционеры.
24 марта 2022 года заседании Священного Синода было утверждено Положение о старообрядных приходах Русской Православной Церкви. Сегодня мы публикуем текст этого документа.
Сколько денег теряет Румыния, блокируя российские инвестиции? Румыния потеряла сотни миллионов евро инвестиций, поступающих от российских компаний, рассказывает президент румынско-российской палаты экономического и культурного сотрудничества, старообрядец белокриницкого согласия Федор Афанасов.
Исторически сложилось, что жизнь кубанских казачек никогда не была сладкой и гладкой. Тяготы полувоенного быта с его постоянной опасностью, нередким вдовством и ежедневным изнуряющим трудом лежали на женских плечах суровой ношей. Годами жившие одни, без помощи воевавших мужей, казачки выработали в себе хваткость, смекалку, деловитость, способность к принятию решений, самостоятельность и стойкость.
На фоне военной операции на Украине резко возросла активность «церковной дипломатии». Так, патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел переговоры с папой Римским Франциском и архиепископом Кентерберийским. Председатель Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов предложил сделать Ватикан площадкой для переговоров стороны и мирного урегулирования.
Несмотря на активное возрождение старообрядческих согласий в последние тридцать лет, все чаще встает вопрос: а в тех ли формах, что были в прошлом, развивается староверие? Это касается многих вопросов, начиная от обустройства общин и заканчивая вопросами церковного благочестия. Новообрядческие «духовные» стихи, лавки в храмах, химическое лампадное масло и длинные волосы священнослужителей — вот лишь некоторые инославные заимствования, которые можно наблюдать сегодня в староверских храмах и моленных. Сегодня мы начинаем цикл публикаций, посвященных этой теме.
В конце января американка С. Масси получила гражданство РФ. В годы Холодной войны ее русофильская позиция влияла на администрацию Рейгана, устраняя непонимание и стереотипы. Об уроках прошлого на новом витке противостояния с Западом размышляет единоверческий публицист В. Клинцов.
10 марта 2022 года музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялась презентация выставки «Святые врачи. Образы целителей в восточнохристианском искусстве». Куратор выставки — Н. В. Герасименко, кандидат искусствоведения, заведующая отделом хранения (научно-фондовым) музея им. Андрея Рублева.
Сеть ресторанов быстрого питания Макдоналдс 14 марта остановила работу своих заведений на территории РФ. Специалисты считают, что это дает хороший шанс для создания отечественной системы кафе «быстрого перекуса» и возвращения в обиход Россиян блюд национальной русской кухни.
В чем феномен популярности древнерусского знаменного распева в соцсетях? В эксклюзивном интервью для нашего сайта на этот и другие вопросы ответила известная блогер, руководитель хора «Древняя Русь» Юлия Назаренко.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем статью игумена Кирилла (Сахарова), в которой он проводит критический анализ видеолекции священника РПЦ Георгия Максимова, посвященной старообрядчеству.
5 марта в краеведческом музее г. Талдом состоялось открытие выставки «Старообрядчество. Верность традиции». В экспозиции представлено собрание редчайших памятников древнерусского церковного искусства: старообрядческие рукописные и печатные книги и иконы XVIII-XIX вв. Выставка знакомит с некоторыми аспектами религиозной жизни старообрядцев: молитвенными костюмами и обстановкой моленной, намогильными памятниками.
4–6 марта (19–21 февраля ст. ст.) 2022 года в богоспасаемом граде Москве в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви.
Агафья Лыкова сегодня является самой популярной персоной медийного старообрядческого мира. Она хорошо известна и за пределами самого старообрядчества. Удивительно, но никто из современных старообрядческих иерархов, начетчиков, богословов и публицистов не смог оказать столь сильного влияния на информационное пространство, как одинокая отшельница с берегов Абакана.
В продолжение цикла статей о древнерусских традициях в Московской патриархии публицист Василий Клинцов размышляет, что из практики единоверцев можно «масштабировать» на всю РПЦ.
Сайт «Русская вера» уже рассказывал о том, как бывшая учительница из семьи староверов Мария Артеева вместе с родными строила часовню в деревне Печорского района Коми Даниловке. И летом 2021 года в старинной деревне Припечорья уже была достроена и освящена часовня во имя великомученика Георгия Победоносца.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем обращение председателя Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимира Шамарина к старообрядцам-поморцам России и Украины.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем обращение митрополита Русской Православной старообрядческой Церкви Корнилия к старообрядцам России и Украины.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 22-23 февраля 2022 года.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем отрывки проповедей старообрядческого епископа Иннокентия (Усова), посвященные вопросам войны и мира.
27 февраля 2022 года исполняется 100 лет со времени событий, связанных с одним из трагических моментов в истории России, — процессами «по изъятию церковных ценностей». Более 80 % отобранного в храмах серебра «для голодающих Поволжья» ушло на Монетный двор, для чеканки серебряного рубля, пополнения государственных запасов драгоценных металлов и на проведение тайных зарубежных операций.
Одним из главных книжных бестселлеров прошлого года стал новый роман петербургского филолога и писателя Евгения Водолазкина «Оправдание Острова» (М., 2021. — 416 с.). Представляем отзыв на книгу единоверческого публициста Василия Клинцова.
Министерство культуры РФ приостановило обсуждение проекта «Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», поскольку и в обществе, и в профессиональной среде по поводу данного документа прозвучало много критических замечаний. Есть и у староверов вопросы к этому документу.
Астрахань известна своими купцами и благотворительными деятелями XVIII-XX веков. Григорий Тетюшинов, Иван Варваций, Кирилл Агамжанов, Иван Паробич, Иван Плотников — это еще неполный список тех, кто привнес нашему городу много нового. В Астрахани была и другая не менее известная и выдающаяся личность, например, как Петр Сапожников.
В 2002 году монах американского Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (РПЦЗ) написал поэму «Старая вера». Единоверческий публицист Василий Клинцов представляет ее читателям нашего сайта.
В древней Руси особым почитанием пользовались святые, которые останавливали войны, братоубийственные конфликты, стяжавшие образ миротворцев. Сегодня из уст церковных и околоцерковных деятелей все чаще можно слышать воинственную риторику.
Семинар «Церковь и свобода», посвященный современным вызовам христианской церкви и открывшимся в связи с ними возможностям развития, состоялся в конференц-зале Всемирного Союза староверов. С основным докладом выступил председатель содружества в поддержку современной христианской культуры Сергей Чапнин.
Мы продолжаем публикацию материалов Василия Клинцова, посвященных единоверию.
29 декабря 2021 года РПЦ приняла в свой состав около 100 священников из восьми стран Африки и нацелилась на христианское просвещение этого континента. Африканская миссия занимает умы и крупнейшего старообрядческого согласия — РПСЦ, которая открыла свой приход в г. Кампала (Уганда). Вместе с тем наблюдатели отмечают, что геополитическое головокружение от миссионерских успехов может заставить не обращать внимание на проблемы собственной паствы.
Сегодня ни одна экскурсия по центру столицы не обходится без посещения храма Николы Чудотворца на Берсеневке. «Перед вами — одно из чудес древней Москвы, благодаря которому она по сей день зовется Белокаменной и Златоглавой» — эта фраза стала уже литературным штампом для гидов по Замоскворечью. Но трудно поверить, что еще в 1991 году, когда весь храмовый комплекс, вместе с Набережными палатами, передали РПЦ, без боли и слез нельзя было созерцать то, во что в советское время была превращена эта святыня.
В конце января священник РПЦ и видеоблогер Юрий Максимов (р. 1979) разместил на своем Ютуб-канале лекцию из цикла «Расколоведение» с подзаголовком «В чем неправда старообрядчества». Представляем отклик на этот материал единоверческого публициста Василия Клинцова.
Социологическая служба АНО Левада-Центр (имеет статус иностранного агента) опубликовала итоги исследования, касающегося отношений церкви и государства, религии и общества. За последние годы увеличилось число россиян, считающих, что религиозные организации оказывают большое влияние на государственную политику, с другой стороны, стало больше тех, кто считает, что религии не должно быть в школе.
Зачем ходить в библиотеку, все ведь есть в интернете — если вы тоже так считаете, то спешим вас разубедить. Например, в Нижегородскую областную универсальную научную библиотеку стоит записаться хотя бы ради того, чтобы увидеть то, что хранится в отделе древних книг и рукописей. Там можно в буквальном смысле прикоснуться к настоящим раритетам — важно только надеть перед этим специальные перчатки. Рассказываем о самых интересных из них.
В феврале нынешнего года исполняется 160 лет со дня рождения известного русского мецената и благотворителя Саввы Тимофеевича Морозова. Торжественные мероприятия по случаю этого юбилея пройдут в г. Орехово-Зуево Московской области.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем продолжение цикла статей Василия Клинцова, посвященных единоверию.
21 декабря 2021 года наш сайт опубликовал информацию о том, что храм святителя Николы Чудотворца на Малой Андроньевской улице Москвы, ныне принадлежащий одной из компаний В. Ф. Вексельберга, планируется вернуть старообрядцам. Всемирный Союз староверов призвал вернуть здание храма подлинным наследникам — Русской Древлеправославной Церкви. Сегодня мы расскажем подробней об истории этого храма.
Беловодье, Шамбала, Эльдорадо, Атлантида, град Китеж. Об этих загадочных странах или городах говорится в преданиях самых разных народов, населяющих землю. В новом фильме «Новое небо, новая земля» излагается старообрядческая точка зрения на этот легендарный исторический феномен.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем продолжение цикла статей Василия Клинцова, посвященных единоверию.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2021-2022 г.) благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви в Украине от Архиепископа Никодима (Ковалева).
23 декабря 2021 года в помещении Всемирного Союза староверов состоялась конференция «Бизнес как служение — старообрядческий взгляд». Большой интерес участников собрания вызвал доклад пастора библейской церкви Константина Лысакова.
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, пастырям и всем Боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
24–26 декабря (11–13 ст. ст.) 2021 года в богоспасаемом граде Москве в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2021-2022 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
В Большом Мурашкине на престольный праздник — 15 декабря (память священномученика Аввакума) — проходил необычный Круглый стол. Неравнодушная молодежь инициировала, и настоятель поддержал обсуждение интересной темы: «Требования к кандидату в епископы».
Сегодня мы публикуем статью учителя истории МБОУ СОШ № 16 г. Кузнецка Пензенской области, члена Русского географического общества Дмитрия Степанова, посвященную старообрядцам поморского согласия на Кузнецкой земле.
Сегодня мы публикуем статью Василия Клинцова, посвященную книге единоверческого писателя Владимира Басенкова «По следам сокрытой Руси».
Мы прощаемся с уходящим 2021 годом. К сожалению, этот год был насыщен печальными событиями, связанными с уходом из жизни известных клириков, причетников, мирян. Сегодня мы публикуем список упокоившихся в 2021 году клириков Русской Православной старообрядческой Церкви.
Уже два десятка лет отец Сергий Бедный служит настоятелем Рождественско-Никольского храма Русской Православной старообрядческой Церкви в Новозыбкове.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем интервью Председателя Всемирного Союза староверов Леонида Михайловича Севастьянова, посвященное итогам 2021 года.
23 декабря в помещении Всемирного Союза староверов состоялась конференция «Бизнес как служение — старообрядческий взгляд». Открывая работу конференции, председатель Союза Л. М. Севастьянов отметил особую трудовую этику, сложившуюся в старообрядчестве в течение столетий. В частности, трудовая и предпринимательская деятельность воспринимается не просто как способ удовлетворять свои физиологические потребности в процессе выживании, но как миссия благоустройства общества, служения процветанию человека и человечества, можно даже сказать преображение мира в Царство Божие.
XVII столетие, начало которого ознаменовалось появлением царской династии Романовых, а затем церковным расколом, для русского искусства стало временем больших перемен: благодаря европейским влияниям, стали изменяться сюжеты русских иконописцев, а в творчестве столичных мастеров произошли радикальные стилистические изменения. Этой теме посвящена выставка «Век перемен. Иконы XVII столетия из собрания Константина Воронина», которая открылась в музее Андрея Рублева.
В продолжение цикла о современном положении старого обряда в Русской Православной Церкви поговорим о том информационном фоне и внутрицерковном контексте, в котором он сегодня существует и развивается.
В течение XX века неокружническая иерархия полностью лишилась священников и регулярных церковных институтов. Тем не менее, старообрядцы Демянского района Новгородской области называют себя неокружниками, демонстрируя при этом беспоповские практики. Об истории этой общины и ее сегодняшнем дне — читайте в нашем материале.
Страхи перед вакцинацией и QR-кодами охватили немалую часть нашего населения. В то время, как в других странах QR-коды вакцинированных и переболевших действуют уже как полгода, у нас этот вопрос находится лишь на стадии обсуждения. Однако, одно только это обсуждение вызывает самые разные апокалипсические ужасы. Куда бежать, где прятаться, в каких лесах и горах можно схорониться от штрих- и QR-кодов — размышляет в своем лирическом эссе иерей Глеб Бобков.
На страницах нашего сайта продолжается обсуждение вопроса оскудения духовенства, как по причине ранней кончины в результате пандемии и других болезней, так и по системным причинам.
Публикация «Роль женщины в старообрядчестве» вызвала большой резонанс среди наших читателей. По многочисленным просьбам мы подготовили интервью с автором материала старицей Капитолиной. Сегодня она расскажет не только о роли женщины в древней Церкви, но и о современном положении женщины в старообрядческом браке.
Православная медиа-среда разнообразна и инклюзивна, кого в ней только нет, «се море велико и пространно, ту гади имже несть числа, животна малая с великими» (Пс.103). На каждый чих не наздравствуешься, но некоторые публикации невозможно оставить без внимания. Представляем новую публикацию Василия Клинцова.
Сегодня мы публикуем статью игумена Кирилла (Сахарова), посвященную одному из центров иконописи — Мстере.
9 декабря 20-летие иерейской хиротонии отметил настоятель Рождественско-Никольского храма Русской Православной старообрядческой Церкви в Новозыбкове о. Сергий Бедный. Мы присоединяемся к поздравлениям и предлагаем ознакомиться с интервью с иереем Сергием и краеведом, коллекционером и исследователем русского фольклора Алексеем Беласом.
В декабре 2021 года исполняется 160 лет со дня рождения выдающегося русского художника-импрессиониста, выходца из старообрядческой среды Константина Алексеевича Коровина.
Существует мнение, что после начала 1940-х Сталин повернулся лицом к Церкви. Но разрешение на веру было даровано только официальной РПЦ и ее пастве. Все же остальные верующие продолжали оставаться под давлением власти. Как один из примеров — разгром МВД старообрядческих скитов в 1951-м в Дубчесе Красноярского края.
Во второй половине XX века, когда старообрядческие согласия не имели возможности открывать собственные учебные заведения, наиболее талантливых представителей староверия направляли учиться в инославные учебные заведения.
В Новоселенском переулке Москвы возвышается неприметное здание с потрескавшейся от сырости штукатуркой. Некогда это здание было самым красивейшим старообрядческим храмом столицы. Эта церковь до сих пор не возвращена верующим.
Отношение к эпидемии, к ношению масок и прививке от коронавируса не только вызвали жаркие споры, но и привели к некоторому отчуждению, разделениям в среде христиан. О том, как преодолеть эти разделения, размышляет священник РПСЦ о. Глеб Бобков.
Публикуем рецензию на книгу Алексея Муравьева «Старообрядцы. Другие православные». Эта книга возникла как продолжение разговоров с самыми разными людьми о старообрядцах, о Церкви, об истории и о судьбе России. Cтарообрядцы своим существованием напоминают: Раскол не исцелен, ответы на главные вопросы не даны, успокаиваться нельзя, надо иметь смелость пойти до конца. Кажется, только так можно смотреть в будущее нашей страны и нашего народа.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем продолжение цикла статей, посвященных единоверию.
После издания в 1862 году «Окружного послания» в среде старообрядцев Белокриницкой иерархии возник раздор, в связи с чем некоторые миряне во главе с частью епископата основали неокружническую иерархию. Эта иерархия имела свои приходы и общины. Сегодня речь пойдет о неокружнических общинах Ярославско-Костромских приделов.
Старообрядцы самим своим существованием опровергают расхожий миф о том, что демократия — сугубо западное изобретение, навязанное России извне. К такому выводу пришли участники конференции «Старообрядчество в поисках будущего», состоявшейся в редакции газеты «Взгляд».
Сегодня мы публикуем выступление главы Всемирного Союза староверов Леонида Михайловича Севастьянова на международной конференции «Свобода совести и религиозная нетерпимость в современном мире», которая проходила 22 ноября в Санкт-Петербурге.
Сегодня мы публикуем продолжение цикла статей, посвященных единоверию.
Сегодня мы публикуем статью иерея Глеба Бобкова (РПСЦ), в которой он размышляет о всеобщей истерии по поводу вакцинации и QR-кодов.
Это первые, предварительные заметки о «темной стороне» ковида. В конце октября я выписался из больницы, и дистанция, отделяющая меня от темного опыта тяжелой ковидной пневмонии, пока небольшая. Не могу утверждать, что этот опыт уже оформился, и я могу его не только описать, но и проанализировать.
25 ноября Верховный суд РФ рассмотрит иск Генеральной прокуратуры о ликвидации признанного иностранным агентом Международного историко-просветительского, благотворительного и правозащитного общества «Мемориал».
В год 50-летия Поместного собора Русской Православной Церкви 1971 года (на котором были официально отменены клятвы на старые обряды, а сами они признаны, наконец, спасительными и «равночестными») самое время поговорить о единоверии, то есть о группе приверженцев древнерусского богослужебного стиля, находящихся в полном единстве с Московской патриархией.
В Глазго завершилась двухнедельная конференция ООН по климату — COP26. «Газета.uz» рассказывает, что ожидалось от главного глобального климатического форума и о чем в итоге договорились (и не договорились) почти 200 стран.
Династия старообрядцев-промышленников Рябушинских просуществовала более ста лет. За это время ее представители прошли путь от мелких торговцев до крупных бизнесменов. Они оставили заметный след в истории страны, основали ведущие предприятия и активно занимались благотворительностью.
С начала пандемии Covid-19 прошло почти два года. Первоначальные ожидания, что все закончится быстро, не оправдались. За это время из жизни ушло немало священников, причетников и мирян старообрядческих согласий. Нормальное существование некоторых общин находится под угрозой.
В то время, как общество занято обсуждением фотографий разной степени обнаженности на фоне храмов, и оскорбляют ли эти снимки чувства верующих, в стране продолжают возводится памятники одному из самых яростных гонителей религии XX века Иосифу Сталину. 7 ноября очередной памятник бывшему генеральному секретарю ЦК ВКП(б) был открыт в Тверской области.
В последние годы все чаще стал звучать вопрос о роли женщины в старообрядчестве. На одном из соборов РПСЦ поднимался вопрос: «А должны ли женщины принимать участие в Освященных соборах?» Отдельные староверы считают, что женщин не только не следует пускать на соборы, но и вообще пора «задвинуть» на задний план в церковной жизни. Какова же роль женщины в истории христианства и старообрядчества — попытаемся разобраться в этой статье.
Сегодня мы публикуем размышления иерея Глеба Бобкова о взаимоотношениях Русской Православной старообрядческой Церкви с Древлеправославной Архиепископией.
Скандалы с фотографиями не совсем приглядного содержания, сделанными на фоне храмов, а также жесткие наказания за них, становятся новым трендом. Что же является реальным нарушением чувств верующих — фривольные фото или проблемы с возрождением культа Сталина и возвращением церковной собственности?
Многие авторы, сотрудничавшие с сайтом «Русская вера», сегодня состоялись как видные представители старообрядческой и просто русской журналистики, яркие публицисты, ученые, основатели просветительских, научных и культурно-образовательных проектов.
«Мария. Спасти Москву» — российский фильм режиссера Веры Сторожевой вводит в широкий обиход новые псевдоцерковные мифы о Великой Отечественной войне.
27 октября 2021 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялась презентация выставки «Святой покровитель. Икона Алексия, человека Божия, из собрания Владимира Некрасова».
Новгород и Новгородские «пределы» изначально являлись родиной федосеевского согласия. Его основатель Феодосий Васильев происходил из Крестецкого яма и в его окрестностях начинал свою проповедь. Есть основания предполагать, что и его сын Евстрат Федосеев, после многих лет жизни в «Польских пределах», все же возвратился на малую родину и скончался в Старой Руссе в 1768 году. Новгородские федосеевцы разделяли учение Феодосия о староженах и православности «пилатовой титлы» — надписи «IНЦI» на крестах. Эти вопросы были важным камнем преткновения в полемике между федосеевцами и поморцами.
Предлагаем вниманию читателей статью, посвященную Боровску, его святыням и достопримечательностям.
Сегодня мы публикуем заявление архиерея града Зугдиди и Колхидской низменности страны Иверии епископа Антипы (Схулухия).
С 19 по 20 октября 2021 года в Духовном центре РПСЦ на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор. Из мирян в работе Собора приняло участие 50 человек — рекордно низкое число за последние десятилетия.
Постановления Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви 2021
град Москва, 19-20 октября 2021 года.
В Николаеве на углу Никольской и Артиллерийской улиц находится старый дом. Николаевцы уже привыкли, что у его входа постоянно находятся военные. Но что там было до них? Еще больше вопросов возникает, когда начинаешь понимать, что здание напоминает и жилой дом, и церковь одновременно.
19 октября в духовном центре Русской Православной старообрядческой Церкви, что на Рогожском кладбище г. Москвы, открывается Освященный собор. В нем примут участие делегаты от духовенства и мирян всех епархий РПСЦ.
17 октября на в Духовном Центре Русской Православной старообрядческой Церкви прошли юбилейные торжества, посвященные 250-летию основания Рогожского. Своими впечатлениями о них делится игумен Кирилл (Сахаров).
Сегодня мы публикуем выступление председателя Всемирного Союза староверов Леонида Михайловича Севастьянова на арт-семинаре «Религиозная альтернатива: пути развития Европы и России на переломе эпох», в котором он сравнивает нынешнюю общественную ситуацию с происходящим в России более ста лет назад, в конце XIX — начале XX века.
Сегодня мы публикуем обращение к делегатам Освященного собора РПСЦ о необходимости решения важнейших вопросов церковной жизни.
В воскресенье, 17 октября, в Рогожской слободе состоится празднование 250-летия духовного центра Русской Православной старообрядческой Церкви.
На следующей неделе состоится Освященный собор. В связи с возникающими вопросами со стороны чад этого согласия сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем Устав РПсЦ.
Вопросы канонического церковного права, его применения и адаптации к нынешним реалиям являются одними из самых непростых для современного христианства. Проблемы с исполнением церковных канонов существуют не только у протестантов и новообрядцев. Время от времени и в старообрядческих согласиях, как на общественном, так и на церковном уровне, возникают дискуссии об исполнении того или иного правила. Если в старину обладание рукописями Номоканонов и Кормчих было прерогативой княжеских, архиерейских и монастырских библиотек, то в последние десятилетия многочисленные переиздания подобной литературы сделали ее доступной любому клирику или мирянину.
В рамках празднования юбилея протопопа Аввакума вышла в свет книга «Евангелие от Луки» (Москва: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2020). Сегодня публикуем рецензию Кирила Меламуда на это издание.
Предлагаем вниманию читателей статью главы Всемирного Союза староверов Леонида Михайловича Севастьянова, в которой рассматривается старообрядчество как феномен свободы.
В России на сегодняшний день около одного миллиона старообрядцев. В течение 400 лет они существовали обособленно, фактически вопреки государству, внедряли в общинах собственные правила и распорядки, которые способствовали созданию крепких производств и надежной экономики предприятий. Консерваторы в духовной сфере, они тем не менее всегда тянулись к новинкам производства и легко внедряли последние разработки на мануфактурах и заводах.
Морозовы — одна из самых знаменитых династий предпринимателей, меценатов и благотворителей Москвы. Ее основатель Савва Васильевич совершил почти невозможное. Будучи крепостным крестьянином, он открыл свое дело, преуспел и вскоре смог выкупить себя и семью. Начав с маленькой шелкоткацкой мастерской, к концу жизни Савва Морозов был купцом первой гильдии и владельцем множества фабрик. Его потомки стали богатейшими людьми страны, проявившими себя не только в области промышленности. После Октябрьской революции 1917 года все предприятия Морозовых были национализированы. Их общий капитал составлял более 110 миллионов рублей.
Открытое письмо прихожан Рогожского Покровского кафедрального собора на Освященный собор РПcЦ.
В 2007 году было распространено открытое письмо к Освященному Собору РПСЦ, в котором было указано, что внешняя церковная политика неподконтрольна большинству верующих. Подписавшие этот документ просили прекратить взаимодействия с инославием, кроме контактов по узкоадминистративным и хозяйственным вопросам.
1 октября в Санкт-Петербурге состоялся обряд венчания между Георгием Михайловичем Романовым и гражданкой Итальянской Республики Ребеккой Беттарини. Финансовые и идеологические спонсоры этого действа назвали произошедшее «свадьбой века», но общественность, мягко говоря, с иронией отнеслась к этому событию. Что не так в этой поистине странной истории – рассказываем в нашей статье.
3 октября 2021 года состоится собрание Рогожской общины РПСЦ, в связи с этим событием публикуем ее устав.
В последние десятилетия советского времени в старообрядчестве сложилась традиция причащать детей старше 7 лет только после исповеди и говения. Эта относительно новая традиция не только является травмирующей для детской психики, но и противоречит церковной старине.
Память свв. мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии совершается 30 сентября (17 сентября ст. ст.). Это один из самых примечательных дней в христианском церковном календаре, когда воспоминается одно из самых трогательных житийных повествований, говорящее о непреклонном мужестве трех совсем еще юных христианских дев и святой их матери.
В последние месяцы старообрядческое информационное пространство потрясло несколько событий, связанных с внешней церковной политикой Русской Православной старообрядческой Церкви. Негативные отзывы вызвал эпизод, произошедший 22 июля 2021г. в г. Казани, когда митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов) и епископ Казанско-Вятский Евфимий (Дубинов) посетили торжественное открытие и освящение нового храма РПЦ. Как выйти из такой ситуации сегодня размышляет глава «Всемирного Союза староверов» Леонид Севастьянов.
Выборы в Государственную Думу показали рост иждивенческих настроений в российском обществе. Большинство в парламенте получили левоцентристы и левые. Устраивает ли это старообрядцев, которые издавна придерживались правоконсервативных взглядов?
В сентябре 2021 года исполняется 20 лет служения в священном сане известного священника, просветителя, миссионера и знатока священных правил протоиерея Вадима Коровина.
17 сентября в г. Дубне Московской области, в «Музее Дубны», состоялось официальное открытие выставки «Потаенная Русь: история и культура старообрядчества».
15 и 16 сентября под председательством предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия состоялись заседания Совета Митрополии. Публикуем их решения.
Казалось бы, рядовая встреча предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия (Титова) и епископа Григория (Коробейникова) с губернатором Красноярского края Александром Викторовичем Уссом и просьба вернуть иконы церкви неожиданно всколыхнула общественную дискуссию. Во-первых, неизвестно проведена ли атрибуция хранящихся в музее икон. Во-вторых, имеются ли в старообрядческих общинах достаточные меры безопасности для гарантии сохранности реликвий.
После неудачных вооруженных выступлений в 90-х годах XVII века, когда донские казаки пытались ратно противостоять Московскому правительству, навязывавшему военной силой церковную реформу патриарха Никона, исповедание старой веры на Дону стало приравниваться к открытому сопротивлению властям. Высочайшие манифесты императрицы Екатерины II во второй половине XVIII века подарили казакам надежду, что гонения на них за хранение древлего благочестия прекратились…
Старший научный сотрудник Архива РАН, главный редактор журнала «Реликвия (реставрация, консервация, музеи)» Софья Ронгонен во время экспедиций по Южной Америке собрала коллекцию предметов одежда и обихода дальневосточных староверов и недавно подарила их музею истории Дальнего Востока им. В.К. Арсеньева. Среди даров музею — детское платье, рубашка и «шапочка» для мальчика из Бразилии, мужская рубашка с вышивкой из Уругвая и полотенце с вышивкой из Аргентины. Все это, по словам Софьи, — «живое народное творчество».
Если вы когда-нибудь окажетесь в подмосковном Талдоме, то обязательно пройдитесь по центру этого небольшого, но уютного города. На нескольких центральных улицах — Тверской, Салтыкова-Щедрина, Собцова — вы обнаружите множество старинных домов, какие всегда радуют глаз любого туриста. Среди них один из самых заметных — дом купца-старообрядца Дмитрия Волкова, под крышей которого вот уже сто лет располагается Талдомский историко-литературный музей — один из старейших во всем Подмосковье.
Популярный актер театра и кино, кандидат в депутаты Государственно Думы Дмитрий Певцов предложил ввести цензуру. По его мнению, государственный контроль в отношении кинематографа, театра и других форм искусства, являются необходимыми. Певцов также вспомнил советское прошлое, в котором не допускалось проявление «бесовщины».
Грядут выборы в Государственную Думу Российской Федерации, однако немногие помнят, что в этом году исполняется 115 лет созыву первой Государственной Думы. Большое значение в возникновении русского парламентаризма имело влияние старообрядческой идеологии и видных представителей старообрядчества.
Несмотря на то, что изучением истории старообрядчества сегодня занимаются большое количество исследователей, полноценной истории старообрядчества так и не издано. Более того, остается немало белых пятен, одним их которых является история неокружничества — крупнейшего духовного движения христиан, приемлющих Белокриницкую иерархию. Сегодня мы публикуем статью, посвященную неокружническому согласию и его храмам.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоролик, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о важности и роли образования в воспитании подрастающего поколения и жизни каждого христианина.
Сегодня — традиционный для нашей страны День знаний. Как относиться к школьному и высшему образованию современному христианину? Об этом на страницах нашего сайта размышляет старообрядческий священник о. Иоанн Севастьянов.
Признание Православной Церкви Украины Константинопольским Патриархатом и другими деноминациями восточного обряда вновь актуализировало вопрос признания восточными церквями Белокриницкой иерархии, которого старообрядцы добиваются со второй половины XIX века. Особенно это важно ввиду отказа РПЦ признать эту иерархию.
Новая выставка в Музее имени Андрея Рублева представляет зрителю недавно открытый памятник древнерусской иконописи первой трети XVI века — образ Богоматери Одигитрии (с греческого — Путеводительница) из частного собрания.
Старообрядчество известно в Туле с XVIII века в связи с официальной регистрацией так называемых «записных раскольников». Они составляли не очень большую часть от общего числа горожан, но среди них были известные оружейники, выборные старосты, купцы и промышленники. Предлагаем вниманию читателей статью, посвященную тульскому старообрядчеству.
Чистопольцы считают, что благотворительность в их маленьком уездном городке началась с купцов- старообрядцев. Челышевы, Шашины, Маланьичевы, Вачуговы, Маклаковы, Мешкичевы, Поляковы, Мельниковы… — эти фамилии в Чистополе знает каждый. Они высечены на могилах старообрядческого кладбища, где покоятся целые династии купцов-меценатов.
О возрождении провинции в России принято говорить в сослагательном наклонении: вот как было бы хорошо восстановить старинные села, усадьбы, ремесла, традиции. Оказывается, все это можно делать уже сейчас, не ожидая государственной поддержки. ИКК «Вятское», основанный предпринимателем Олегом Жаровым, постепенно начинает выходить за пределы Ярославской области. Село Вятское должно стать частью музейной сети, которая охватит города Ярославской области, с опорными центрами в Москве и Санкт-Петербурге. Предлагаем вниманию читателей интервью с Олегом Жаровым о роли музеев в развитии страны.
19 августа исполняется 30 лет с начала августовского путча ГКЧП, положившего конец существованию СССР. В этот момент открылось окно возможностей для всех религиозных объединений, существовавших тогда в Советском Союзе. Смогло ли этим воспользоваться старообрядчество?
В Москве есть здание с двойным адресом — ул. Таганская, д. 15а и Большой Факельный переулок, дом 18, строение 2. Ныне в нем находится Московский детский «Сказочный театр», но до конца 30-х годов XX века здесь существовала Покровская старообрядческая община. Ее истории и судьбе посвящен этот материал.
Уникальный подарок природы, выдающийся по масштабам, самобытной красоте и значимости для экологии планеты, находится на территории Томской области. Еще одними вынужденными жителями Васюганских болот и их окрестностей стали старообрядцы. В глухой тайге они надеялись скрыться от преследования церковных и светских властей, поэтому продвигались все дальше и дальше. В Нарымском крае, недалеко от Васюганского болота, они оказались в конце XIX — начале XX века.
В последнее время стало известно, что иногда старообрядческое крещение совершается не согласно уставу и традициям, на 8-й день, а в другое время, например, через несколько месяцев, а то и лет. В связи с этим возникают вопросы: «а кто крестил этого человека, при каких обстоятельствах?» Предлагаем вниманию наших читателей статью, посвященную имянаречению у старообрядцев, а также особенностям празднования именин.
В старинном селе Вятском Ярославской области открылась выставка старообрядческих рукописных и печатных книг и икон конца XVI-начала XX века.
На старообрядческом кладбище Конецбора Печорского района Коми состоялись установка и освящение поклонного креста. Участие в этом памятном для конецборцев событии приняли гости из Санкт-Петербурга, Новгорода, Усть-Цильмы.
Сайт «Русская вера» продолжает цикл публикаций исследователя подмосковного старообрядчества Галины Кочетковой, посвященных наиболее выдающимся старообрядцам из Гуслиц. Сегодня речь пойдет о старообрядцах Богдановых.
Он родился в семье старообрядцев и сам стал священником. Архиерей Русской Православной старообрядческой Церкви, епископ Новосибирский и всея Сибири Силуян. По паспорту Килин Симон Анфиногенович. Родился в 1939 году на Алтае. В начале войны оказался в Колпашеве Томской области. Потом был Новосибирск, Молдавия. И опять возвращение в Сибирь — восстанавливать разрушенные в советские времена старообрядческие общины. Предлагаем вниманию читателей интервью с епископом Силуяном.
Ростов Великий издавна считается красивейшим городом центральной России, входящим в ожерелье «Золотого кольца». В современных СМИ о Ростове рассказывают лишь как о провинциальном городке, достойном упоминания исключительно в туристических каталогах. А на самом деле этот центр играл огромную роль в духовной, административной и политической жизни древней Руси.
Роман Куц с детства посещал старообрядческий собор вместе с родителями: пел на клиросе, усваивал церковную грамоту, а затем учился на звонаря. Его жизнь резко поменялась с поступлением на физфак Новосибирского госуниверситета. Теперь он пытается понять Бога через размерность Вселенной и объяснить Большой взрыв через Библию. Молодой ученый рассказал о том, как в его жизни совмещаются религия и наука, почему он думал, что Цой жив, и за что возненавидел русский рэп.
Ростов Великий издавна считается красивейшим городом центральной России, входящим в ожерелье «Золотого кольца». В современных СМИ о Ростове рассказывают лишь как о провинциальном городке, достойном упоминания исключительно в туристических каталогах. А на самом деле этот центр играл огромную роль в духовной, административной и политической жизни древней Руси.
Сохранить исторический центр Саратова при нынешней ситуации с градостроительным законодательством и при современном состоянии экономики города нереально. К таким неутешительным выводам пришел саратовский краевед, журналист и член Градозащитного совета Алексей Голицын.
16 июля (3 июля ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Никодима Кожеезерского, каргопольского чудотворца.
Сегодня старообрядческие священники все чаще призывают свою паству к отказу от образования и светского статуса. Отсутствие образования ставится почти эталоном. На страницах нашего сайта мы знакомимся с историей старообрядческого рода, подарившего Москве предпринимателей-новаторов, двух градоначальников и одного из самых известных в мире театральных деятелей.
«Возлюби Господа Бога своего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумом твоим». Это самая первая христианская заповедь, она указывает на важность человеческого разума во взаимоотношениях с Богом. Человеческий разум делает веру в Бога живой, отсутствие разума превращает веру в фанатизм. Одним из видов разумной деятельности человека является учение, и получение образования является одним из путей богопознания. Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем статью иерея Иоанна Севастьянова, посвященную образованию в старообрядчестве.
Русские старообрядцы живут в Эстонии на протяжении столетий. Сегодня их общины существуют там же, что и сотни лет назад — в Причудье, Тарту и Таллинне. Председатель Союза старообрядческих общин и руководитель Общества культуры староверов Эстонии Павел Варунин отметил, что если косоворотки сегодня носят реже, то это не значит, что традиции исчезают, рассказал, где с ними можно познакомиться в Эстонии, а также — кому будет посвящен издаваемый им ежегодный календарь с месяцесловом.
По церковному календарю, последний июньский праздник (29 июня по старому стилю) посвящен чествованию святой памяти апостолов Христовых — Петра и Павла. Представляем описание, как отмечали этот день на Руси, по историко-этнографическим очеркам из книги «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» А. А. Коринфского.
12–14 июня в Красноярске прошел молодежный съезд «Сибирские встречи на Енисее». Инициативу старообрядческой общины поддержали местные власти — некоторые мероприятия съезда стали общегородскими. Откликнулась и сибирская молодежь — съехалось около сотни гостей.
Во вторую Неделю по Пятидесятнице совершается память святых священномученик, мученик и исповедник, иже в Русстей земли за веру Христову от безбожник пострадавших. Это празднование установлено решением Освященного Собора РПсЦ в 2001 году. В XX веке на старообрядческую Церковь обрушились новые жестокие гонения — гонения от богоборческих властей. Тоталитарное государство добивалось не столько отречения от веры, сколько физического уничтожения верующего народа. Были раскулачены, сосланы в лагеря или расстреляны многие старообрядцы, в том числе и священство. Многочисленные лишения претерпели и родственники «врагов народа». Судьбы многих наших соотечественников, пострадавших в XX веке, до сих пор неизвестны. Нынешний наш рассказ посвящен судьбе священника, погубленного подобными деяниями простонародных доносчиков и «доброхотов».
Несмотря на продолжающуюся уже более года эпидемию, далеко не все религиозные объединения Российской Федерации выработали официальную позицию по вакцинации населения от коронавирусной инфекции.
Сегодня небольшой городок Верея является одновременно и одним из самых маленьких городов Подмосковья (всего чуть более 5 тысяч населения), и в то же время одним из самых древних городов (входит в список 10 древнейших городов Подмосковья). Предлагаем вниманию читателей материал игумена Кирилла (Сахарова), посвященный местному старообрядчеству.
Третья волна коронавирусной инфекции стала проблемой не только для российского общества в целом, но и для старообрядческих общин. Многие верующие размышляют, стоит ли сделать прививку от этой опасной инфекции.
22 июня (9 июня ст. ст.) Церковь отмечает день преставления преподобного отца нашего Кирилла, игумена Белозерского, чудотворца, основавшего в 1397 году в вологодской земле Белозерский монастырь, который впоследствии стал крупнейшим духовным центром Руси. Преподобный Кирилл Белозерский считается одним из основных столпов древнерусского иночества. Благодаря его подвижническим трудам христианское просвещение и православные монастыри распространились по всему северу Руси. Подвиги преподобного Кирилла являют собой важный пример подлинного ревнительства, когда человек, всячески избегая славы человеческой, совершает дела во имя Господа и Церкви Христовой.
Сегодня мы беседуем с настоятелем Рождественско-Никольского храма Русской Православной старообрядческой Церкви в г. Новозыбкове иереем Сергием Бедным и краеведом, коллекционером и исследователем русского фольклора Алексеем Беласом.
Павел Шелапутин — один из российских благотворителей, которого сейчас вряд ли кто-то вспомнит — в отличие от Морозова, Мамонтова, Бахрушина. Но это был тот человек, который вложил в постройку образовательных учреждений около 8 миллионов рублей. Некоторые проекты, которые он спонсировал, были возведены в честь его погибших детей. Рассказываем историю человека, которого в обществе называли «другом просвещения».
Прошедший в Москве Международный старообрядческий форум, посвященный 400-летию протопопа Аввакума Петрова, так и не принес ожидаемого многими единства. Принятый по итогам встречи документ можно назвать лишь декларацией о намерениях. Участники собрания, инициатором которого выступила Московская митрополия РПСЦ, пообещали «быть достойными чадами и учениками протопопа Аввакума», «развивать межстарообрядческое сотрудничество в сфере социального служения, сохранения и распространения культурных богатств староверия, защиты и укрепления нравственных устоев, завещанных Господом нашим Исусом Христом».
Недавно в Москве прошел Международный старообрядческий форум, посвященный 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума. Встреча староверов разных согласий в очередной раз напомнила о противоречиях, издавно существующих в старообрядческой среде. Своим видением ситуации поделился руководитель Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов.
Сегодня на страницах нашего сайта мы рассказываем об истории создания Всемирного союз староверов.
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) прокомментировал идущие в РПЦ дискуссии по вопросу законодательного обеспечения прав нерожденных детей.
Недавно в Казани собственник здания на Петербургской, 21 решил просто достроить еще один этаж. Только владелец не учел — дом является важным градообразующим объектом. И таких объектов в Казани сейчас еще 430 штук. Собственники многих из них сейчас даже не догадываются, что обладают не только большой ценностью, но и ответственностью, и не могут просто так снести или достроить элементы. В этой публикации вспоминаем ТОП самых громких потерь архитектурного и исторического наследия.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем доклад священноиерея Виктора Кузнецова, прочитанный им на Освященном Соборе Русской Древлеправославной Церкви, состоявшемся 7-9 мая 2021 года.
Горожане из разных городов выбирают для прогулок кладбища вместо парков. Для одних это способ уединиться с собой, для других — возможность сделать креативные фотографии и увидеть красивую архитектуру.
18 мая 2021 года в храме Христа Спасителя в Москве, в рамках XXIХ Международных образовательных чтений, прошла очередная конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви — прошлое и настоящее».
Сегодня мы публикуем итоговый документ юбилейного Международного старообрядческого форума, посвященного 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
24 мая (11 ст. ст.) Церковь чтит память учителей словенских преподобных Мефодия, епископа Моравского, и брата его Кирилла.
22 мая (9 мая по старому стилю) празднуется перенесение мощей святителя Нико́лы в итальянский город Бари. В народе этот день называют «Никола вешний». Почему старообрядцы никогда не называют святителя Николу именем «Николай»? Одно и то же это имя — или разные? Читайте об этом в статье нашего постоянного автора.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем статью игумена Кирилла (Сахарова), посвященную Пасхальному концерту «Распевы Святой Руси».
Купеческая семья Пиккиевых, которой принадлежал дом на Моховой, 39, была по петербургским меркам весьма влиятельной. И не только в силу своей зажиточности, но и потому, что именно в их доме располагался едва ли не главный тайный храм петербургского старообрядчества. Чтобы сохранить его, Алексей Дмитриевич Пиккиев прилагал немало усилий.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 13-14 мая 2021 года на Рогожском под председательством митрополита Корнилия.
В 2021 году исполняется 250 лет со дня основания Преображенского богаделенного дома, который на протяжении двух с половиной столетий оставался главным российским духовным центром староверов старопоморского согласия. Сегодня мы публикуем статью нашего постоянного автора Т. В. Игнатовой, посвященную благотворительности и воинской доблести московских федосеевцев.
7-9 мая (24-26 апреля ст.ст.) 2021 года в Москве в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Судьба уготовила настоятелю старообрядческой поморской общины города Нарьян-Мара Александру Ивановичу Ляпунову участь родиться через месяц после начала войны, которая унесла жизни его деда и отца и навсегда изменила судьбу всего рода. Могилы отца и деда, павших в годы Великой Отечественной войны, Александр Ляпунов искал всю жизнь. Сегодня мы публикуем эксклюзивный рассказ настоятеля.
О том, что разведчик Николай Кузнецов сыграл в ходе Великой Отечественной войны не последнюю роль, известно всем. И о том, что родился он на Урале — конечно, тоже. Но мало кто знает, что родители его были старообрядцами-беспоповцами из глухой деревеньки Зырянка Талицкого района Свердловской области.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, пастырям и всем боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви Христовой от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское Пасхальное поздравление благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви в Украине.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов поздравляет всех с праздником Воскресения Христова.
Пасхальное архипастырское поздравление преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Мусорный полигон в Тураево, словно пустыня Сахара, медленно, но верно наступает на земли старообрядческой общины.
27 апреля Церковь чтит память свв. свщмчч. и испп. Аввакума и иже с ним: иерея Лазаря, диакона Феодора и инока Епифания, в XVII веке за правоверие сожженных. Сегодня мы беседуем с автором памятника протопопу Аввакуму, известным скульптором, заслуженным художником России, членом-корреспондентом Академии художеств России Олегом Молчановым.
Сайт «Русская вера» открывает цикл публикаций исследователя подмосковного старообрядчества Галины Кочетковой, посвященных наиболее выдающимся старообрядцам из д. Цаплино.
В 2006 — 2010 годах чадами Русской Православной старообрядческой Церкви была осуществлена попытка воссоздания Союза старообрядческих начетчиков, который успешно действовал в конце XIX — начале XX века. Одним из документов, опубликованным этим Союзом, стала статья инока Алимпия (Вербицкого) (ныне епископ ДЦХ БИ) «О возможности и времени допуска мирян к Св. Причастию».
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором епископ Альберт Раткин и Александр Солдатов беседуют с главой Всемирного союза староверов Леонидом Михайловичем Севастьяновым.
Зимняя дискуссия о возвращении памятника Дзержинскому на Лубянскую площадь в Москве инициировала мощный интеллектуальный штурм по ряду проблем топографического лица нашей страны. Всемирный Союз староверов выступил с инициативой установки в Москве памятника государю Ивану III и царю Борису Годунову. Сегодня мы публикуем размышления публициста Егора Холмогорова о памятниках русским деятелям, которые должны появиться в столице и других городах России.
11 марта 2021 года в Музее русской иконы г. Москвы открылась крупнейшая выставка в честь протопопа Аввакума «Аз Аввакум протопоп тако верую». Об истории и сегодняшнем дне этого музея мы беседуем с его директором Николаем Задорожным и заместителем по связям с общественностью Сергеем Богатыревым.
Несмотря на то, что в современных старообрядческих календарях имеются точные указания, касающиеся постных и скоромных дней года, подлинные старорусские традиции трапезы и поста по-прежнему остаются малоизвестными. Сегодня мы поговорим о том, как постились в монастырях Русской Церкви до церковного раскола, и на основе старинных документов реконструируем забытые ныне монастырские блюда.
Председатель Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов: «Если изучать доромановские исторические источники, такие как Русский летописец или Лицевой свод Ивана Грозного, то поражает необычайная для того времени религиозная свобода на Руси, невмешательство первых московских царей в религиозные вопросы. Лицевой свод прямо говорит о том, что на Руси существовали католические храмы и приходы. А Борис Годунов и вовсе призывает лютеран и англикан на территорию Московии».
В Сергиево-Посадском районе Московской области расположен красивейший историко-художественный, литературный и архитектурный памятник — музей-заповедник Абрамцево. Предлагаем вам окунуться в историю этого заповедного места, прогуляться по литературно-художественным экспозициям и другим популярным маршрутам Абрамцево, сохраняющим свое очарование зимой, весной, летом и осенью.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассуждает о важности меры во всем.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о том, на что стоит обратить внимание при выборе спутника или спутницы жизни, и как это организовывали в Древней Руси.
Учение о приходе и воцарении антихриста — основа всего беспоповского мировоззрения. Оно же стоит в центре разногласий беспоповцев с поповцами. Настоящая статья излагает традиционную беспоповскую точку зрения на этот вопрос. Написанная в традициях начетчиков, статья снабжена цитатами на соответствующие места из Священного Писания и святоотеческих творений. Приводятся также аргументы старообрядцев, чувственно понимающих о пришествии антихриста.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о том, кто такой антихрист, и как староверам нужно относиться к цифровым технологиям.
Госдума уступила религиозным организациям в споре о поправках к закону о свободе совести. Речь идет о документе, который обязывает священнослужителей, получивших духовное образование за рубежом, пройти дома переаттестацию. Законопроект мог обернуться массовой проверкой всех отучившихся, но теперь проверять будут лишь священников-«новичков».
Мы говорим: «так случилось». Или: «это — простая случайность». Однако в судьбе нашего героя, на первый взгляд состоящей в своих ключевых моментах из случайностей, все не так однозначно. Сегодня мы беседуем с ученым-краеведом Виктором Ивановичем Осиповым.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов отвечает на вопросы к видеороликам канала «Взгляд Старовера».
Крупнейшая выставка в честь протопопа Аввакума «Аз Аввакум протопоп тако верую» открылась в Музее русской иконы г. Москвы.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о необходимости религиозной свободы или свободы вероисповедания, как об основе старообрядческой идеологии.
140 лет назад, 13 марта 1881 года по новому стилю, был убит один из наиболее прогрессивных русских самодержцев Александр II. Бомбу, начиненную динамитом, метнул в царский кортеж член тайной революционной организации «Народная воля» Игнатий Гриневицкий.
В светской историографии и старообрядческой среде бытует мнение, что главным виновником церковного раскола является патриарх Никон, провозгласивший и проводивший церковную реформу. Но исторические факты указывают на то, что Никон был лишь проводником намерений царя Алексея Михайловича Романова. О том, что главным мотором церковной реформы, инициатором гонений на старую веру и старообрядцев был российский самодержец, рассказывает известный публицист и писатель Борис Кутузов.
До сих пор существует немало белых пятен в истории Гражданской войны. Одно из них связано с участием старообрядцев в белом движении. Сегодня мы публикуем материал, посвященный крестоносным дружинам, входившим в состав армии Колчака.
В. П. Рябушинский — представитель знаменитой династии отечественных промышленников и один из крупнейших специалистов по истории русской иконописи. Он является автором статьи «Судьбы русского хозяина», которая представляет небезынтересное свидетельство своего времени и анализ религиозно-экономических процессов на Руси.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассуждает о том, что такое «справедливый суд», почему он так важен в нашем обществе.
Название самого известного музея купечества в Гороховце содержит два имени — Ершов и Сапожников. В чем уникальность этого музея, его экспозиций, как удалось его сохранить, почему он обязателен к посещению, чем известны купцы Ершов и Сапожников — читайте в статье.
Предлагаем вниманию читателей статью игумена Кирилла (Сахарова) о перспективах восстановления евхаристического общения между старообрядцами и РПЦ.
Аляска — самый большой и самый малонаселенный штат США привлекает туристов прекрасной природой, суровыми условиями и возможностью встретиться с дикими животными. Города и поселки Аляски не очень отличаются от остального американского запада. Но если присмотреться, на Аляске можно найти множество разрозненных напоминаний о русских, которые тут когда-то были.
3 марта (18 февраля ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Козмы Яхромского, владимирского чудотворца.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 24-25 февраля 2021 года в Доме причта на Рогожском под председательством митрополита Корнилия.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассуждает о том, кому должен быть поставлен памятник на Лубянской площади в Москве.
В деревне Лампово под Гатчиной с XVIII века живут староверы. Здесь и сейчас есть община, которой руководит 34-летний сотрудник Кунсткамеры, а еще старообрядческий храм — единственный в Ленобласти. Здесь сохранились десятки деревянных изб с резными наличниками и балконами, построенных выходцами с Русского Севера.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о том, в чем заключается суть старообрядчества, чем оно отличается от официальной церкви.
Недавно настоятель Преображенского старообрядческого храма в Клинцах Брянской области иерей Михаил Смирнов был госпитализирован с инсультом, а немного ранее в СМИ появились сообщения о том, что Клинцовская община РПСЦ борется за участок земли перед храмом. Сегодня мы поговорили с о. Михаилом о трудностях пастырского служения, реставрации клинцовского храма, просветительской деятельности и дальнейших планах, связанных с будущим уникальным музейным комплексом «Клинцы старообрядческие».
Преследуемые веками как еретики, старообрядцы были вынуждены скрываться. Теперь они живут не только в России, но и далеко за ее пределами, например в Латинской Америке. Очень крупные общины есть в Прибалтике, только в Литве сегодня живет больше 20 тысяч старообрядцев Поморского согласия. Первые староверы появились на территориях современной Литвы еще в конце XVII века, уходя от преследования российских властей. Фотограф Федор рассказал, как живут сегодня старообрядцы вне своей исторической Родины.
Закончился 2020 юбилейный год, многое, из намеченного к 400-летию священномученика протопопа Аввакума, из-за карантинных мер было перенесено на текущий 2021 год. Отсрочилась и публикация книги о старообрядческих святых, которую написал протоиерей Вадим Коровин. С ним мы сегодня и побеседуем об этой книге.
В 250 километрах от Екатеринбурга, на берегу реки Сылва расположилось село Роща. Места тут очень живописные — прекрасные пейзажи, тишина и деревенский уют. Село находится на значительном удалении от городов, и здесь еще сохранились крупицы традиционной деревенской культуры и старой православной веры. Эти крупицы собирают в клубе-музее старообрядческой культуры.
Вопросы развития старообрядческих элит, ситуация в единоверии, возможность сближения старообрядческих согласий и РПЦ, а также другие темы — в новом интервью игумена Кирилла (Сахарова) нашему сайту.
В 2021 году исполняется 50 лет с момента проведения Поместного Собора РПЦ 1971 года. По этому случаю 6 февраля в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24» выступил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем статью кандидата философских наук Р. Ю. Аторина, посвященную роли Поместного Собора РПЦ 1971 года в деле развития конфессиональных отношений между Московским патриархатом и старообрядчеством.
Девять лет назад семья сыктывкарских артистов Аксеновских приняла решение уехать жить в старинную, некогда старообрядческую деревню Аранец Печорского района Республики Коми. В настоящее время супруги Андрей и Елена подготовили целый план по возрождению Аранца.
Вятское — старинное купеческое село всего в 300 км от Москвы и 38 км от Ярославля. На протяжении веков Вятское обретало свой яркий архитектурный образ, напоминающий нашу северную столицу. Этот образ сегодня сохранен и бережно воссоздан в 2010 году в масштабном Историко-культурном комплексе «Вятское» им. Е. А. Анкудиновой.
Русский Север сегодня — край полезных ископаемых, ключевой для России, помимо прочего, по добыче газа, драгоценных металлов и нефти. Черное золото там начали добывать три века назад — еще до того, как оно стало действительно ценным ресурсом. За нефтью, пытаясь обогатиться, в дикие места отправлялись промышленники-авантюристы. Сегодня мы рассказываем о выходце из старообрядческой среды Федоре Прядунове — первом русском нефтянике.
Девять лет назад семья сыктывкарских артистов Аксеновских приняла решение уехать жить в старинную, некогда старообрядческую деревню Аранец Печорского района Республики Коми. В настоящее время супруги Андрей и Елена подготовили целый план по возрождению Аранца.
В истории науки есть немало незаслуженно забытых в свое время имен, чей вклад в прогресс человечества пришлось заново открывать последующим поколениям ученых. К числу таковых относится и изобретение велосипеда русским крепостным мастером Ефимом Михеевичем Артамоновым.
Первые жители Ново-Николаевска пекли хлеб и варили пиво, а по праздникам готовили кабаньи потроха. После революции на смену домашней кухне пришли консервы и полуфабрикаты. Дефицит продуктов появился к середине 1960-х, горожане окучивали грядки, чтобы накрыть стол для гостей. О том, кто и когда приучил новосибирцев к сырам и как люди справлялись с дефицитом на полках в советское время, рассказала старший научный сотрудник Новосибирского государственного краеведческого музея Мария Ковчарова.
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем рецензию игумена Кирилла (Сахарова) на «Святительский служебник», изданный в 2019 году Патриаршим центром древнерусской богослужебной традиции.
Сегодня мы готовим говядину по-строгановски по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е. И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором рассказывается об урагане, произошедшем в 1953 году, в Ростове Великом.
Пандемия коронавируса, ставшая главным событием 2020 года во всем мире, резко усилила интерес к проблеме изменения климата. Крупнейшие инвестиционные фонды объявили, что начинают избавляться от вложений во вредные производства, а развитые страны представили амбициозные планы по сокращению выбросов. Оптимизм может оказаться преждевременным, однако никогда еще экологическая ситуация на планете не привлекала столько внимания.
Многие жители Пензенской земли были старообрядцами. Большинство староверов проживало в пределах Кузнецкого уезда. Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем статью, посвященную центру русского старообрядчества на Кузнецкой земле — деревня Шишовка.
В современном мире мы уже привыкли к брюкам как к естественной части не только мужского гардероба. Но так было не всегда. Мы предлагаем вам пройтись по истории мужских штанов.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2020-2021 г.) благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви в Украине от Архиепископа Никодима (Ковалева).
Рождественское поздравление благоревностным и боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину, всем верным чадам Святой Древлеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии от Архиепископа Белокриницкого и всех древлеправославных христиан Митрополита Леонтия.
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, пастырям и всем Боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2020-2021 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Предлагаем вниманию наших читателей поздравление главы Всемирного союза староверов Леонида Михайловича Севастьянова с Рождеством Христовым.
27 ноября 2020 г. в Москве, в Доме причта Митрополии РПсЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
О новонайденном староверском кладбище на границе Московской и Владимирской областей, о смерти, погребении и об отношении к ним в традиционной культуре, о важности реставрации христианских надгробных памятников и возможности таковой силами местных жителей рассказывает известный московский антиквар, собиратель рукописных и старопечатных книг Денис Валерьевич Пересторонин.
Обращение старообрядческих религиозных организаций — участников Рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством и учредителей Благотворительного Фонда поддержки и содействия старообрядчеству (Древлеправославию) «Правда Русская» к Древлеправославному Патриарху Московскому и всея Руси Александру.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о купце-старовере Василии Дмитриевиче Носове, со дня смерти которого сегодня исполняет 100 лет.
Старообрядческое население Урала, особенно работники горнодобывающей промышленности, представляли собой отдельную этнокультурную группу со своими обычаями, традициями и бытом. Сегодня мы рассказываем о русской одежде, присущей этому региону и распространившейся как среди старообрядцев, так и других жителей уральских промышленных центров.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о том, нужно ли староверам праздновать Новый год.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о том, нуждается ли история в защите, а также история — это идеологический инструмент или память народа?
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах и весях, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Наш новый репортаж из Кидекши.
Предлагаем вниманию наших читателей интервью с главой Всемирного союза староверов Леонидом Михайловичем Севастьяновым, в котором он размышляет об итогах непростого 2020 года.
Сегодня мы готовим разварной картофель с грибным соусом по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е. И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Постановления епархиального съезда Санкт-Петербургской и Тверской епархии, состоявшегося 7 декабря 2020 года в Свято-Троицком храме Санкт-Петербурга.
В 2020 году исполняется 400 лет со дня рождения священномученика протопопа Аввакума — лидера русского старообрядчества. Сегодня на страницах нашего сайта публикуем мифы и факты о последней ссылке протопопа Аввакума.
15 декабря Церковь чтит память священномученика и исповедника Аввакума, ставшего ярчайшим символом борьбы за веру, автора уникального памятника русской литературы XVII века — «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». О том, за что боролся огнепальный протопоп, что нового ему удалось привнести в литературную традицию, чем примечательно его эпистолярное творчество и почему его с уверенностью можно назвать поэтом — читайте в интервью с автором современной биографии Аввакума, историком, писателем и философом Кириллом Кожуриным.
Американская компания SpaceX запускает корабли Dragon с грузом для Международной космической станции, а в 70 – х годах прошлого века (в рамках программы «Спираль») советские ученые работали над проектом многоразового космического корабля, и ведь многие миллионы наших соотечественников мечтали о дальних планетах. Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о том, зачем нам необходимо освоение космоса.
В год 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума мы публикуем беседу с композитором Павлом Турсуновым, написавшим музыку к знаменитому литературному памятнику, а также с Секретарем Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством протоиереем Иоанном Миролюбовым, которые поделились своем собственным опытом соприкосновения с удивительной личностью протопопа.
В 2020 году старообрядцы отмечают 400-летие со дня рождения священномученика и исповедника Аввакума. Предлагаем вниманию читателей стихотворение Алексея Евгеньевича Калакутина «Дума протопопа Аввакума», посвященное священномученику Аввакуму.
На днях в России отметили День призывника. И вновь в среде военных специалистов возобновилась дискуссия о том, какие Вооруженные силы нужны стране, чтобы сохранить обороноспособность и возможность оказывать влияние на международную обстановку. Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о том, какой должна быть армия: наемной или призывной.
Почему названия улиц советских и российских городов так безлики? Неужели наша страна настолько бедна историческими личностями и историческими событиями как общероссийского, так и местного масштаба?
Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем интервью с российским поэтом, философом, литературным критиком и литературоведом, кандидатом филологических наук, доктором философских наук, профессором Литинститута Константином Александровичем Кедровым.
5 декабря — день рождения знаменитого протопопа Аввакума, празднование 400-летнего юбилея которого в этом году поддержано президентом. О значимости фигуры протопопа Аввакума в современной жизни — читайте в интервью с главой Всемирного союза староверов Леонидом Михайловичем Севастьяновым.
О работе Института религии и политики, особенностях государственно-религиозных отношений в Российской Федерации и других актуальных вопросах мы беседуем с директором Института религии и политики Антоном Игнатенко.
Современные экологические проблемы делают нас уязвимыми для бедствий и трагедий как в настоящее время, так и в будущем. По всему миру люди сталкиваются со множеством новых и сложных экологических «сбоев». Некоторые из них малы и затрагивают только несколько экосистем, а другие резко меняют условия жизни, которые мы считаем нормальными. Цивилизация множество раз сталкивалась с вызовами, чем она ответит сегодня? Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о причинах изменения климата и о том, как исправить эту ситуацию.
О межстарообрядческом диалоге, перспективном формате «культурных столиц старообрядчества» и том, правда ли старообрядцы — это угрюмые и замкнутые люди, мы беседуем с председателем Союза старообрядческих приходов Эстонии Павлом Григорьевичем Варуниным.
В Ярославской области, недалеко от Углича, располагается Николо-Улейминский женский монастырь. Это единственный в России женский монастырь Русской Православной старообрядческой Церкви. Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем интервью с игуменией обители матушкой Олимпиадой.
Основателем горнозаводской промышленности на Урале был Никита Демидов. В начале 30-х годов XVIII века старший сын Никиты Демидова — Акинфий Демидов перевел на Невьянский завод семью Петра Зотова, внук которого — Григорий в дальнейшем внес немалый вклад в развитие горного дела на Урале.
О состоянии старообрядческих общин Эстонии, взаимодействии с обществом и государством, возврате частной собственности, изъятой большевиками (реституции), состоявшемся в этой стране, мы беседуем с председателем Союза старообрядческих приходов Эстонии П. Г. Варуниным.
15 ноября 2020 года группа прихожан церкви святителя Николы на Берсеневке во главе с настоятелем игуменом Кириллом (Сахаровым) посетила Покровский кафедральный собор РДЦ. Публикуем репортаж игумена Кирилла.
19 ноября 2020 года — международный день отказа от курения. Борьба с курением табака и его разрушительными последствиями для здоровья, развернувшаяся в последние десятилетия в США, Европе, и не так давно докатившаяся до России, на самом деле имеет гораздо глубокие корни в нашей стране. Беспристрастные свидетельства исторических источников говорят о том, что как минимум до второй половины XVII века табак был категорически запрещен на Руси, а после церковного раскола на острие борьбы с табакокурением оказались старообрядцы.
В этом году Большекаменская община РПСЦ отметила 25-летие служения Богу и обществу. За четверть века община внесла значительный вклад в религиозную, общественную и научную жизнь не только города, но и всего Дальнего Востока.
В 1920 году Советская Россия стала первой страной в мире, в которой узаконили аборты. Легализация произошла согласно постановлению Народного комиссариата здравоохранения и Народного комиссариата юстиции от 18 ноября 1920 года «Об искусственном прерывании беременности». Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о причинах падения рождаемости в Российской Федерации и о том, как преодолеть эту проблему.
Сегодня мы готовим блины с творогом по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е. И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов размышляет о вопросах, возникших в обществе, в связи с пандемией коронавируса COVID-19.
Интересна сегодняшняя судьба сельских дворянских и купеческих усадеб, которые были экспроприированы после Октябрьской революции 1917 года. До нашего времени на территории России сохранилось несколько тысяч таких построек. Большинство из них сегодня заброшены и стремительно разрушаются, одна из таких построек — усадьба Денисово под Костромой.
Всем известна русская поговорка «Ложка дегтя испортила бочку с медом». Но ведь деготь не в состоянии испортить бочку меда. Если вдруг он попал туда, то можно свободно убрать немного меда, тогда все будет в порядке. А вот мед ставленый — ложка дегтя просто убьет. О том, как приготовить и сохранить ставленный мед — читайте на страницах нашего сайта.
В истории науки есть немало незаслуженно забытых в свое время имен, чей вклад в прогресс человечества пришлось заново открывать последующим поколениям ученых. Одно из этих имен принадлежит Василию Владимировичу Петрову — ученому физику-электротехнику и химику из русской провинции. Он сделал целый ряд открытий в исследовании природы физических явлений, особенно, электричества.
На этой неделе проходили выборы в США. Многие люди следили за гонкой двух кандидатов в президенты: действующего президента Дональда Трампа и Джозефа Байдена. Как повлияет выбор Америки на россиян и повлияет ли вообще? Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов высказал свое отношение к выборам в США и затронул тему символов семьи, общества и народа. Также в видеоматериале идет речь об исторических персоналиях и символах, на которые следует ориентироваться.
4 ноября на Рогожском открылась выставка «Не ослабевайте душами своими», посвященная 400-летнему юбилею священномученика протопопа Аввакума Петрова. В состав выставки вошли самые разнообразные памятники: иконы, старинные рукописи, старопечатные издания, предметы лицевого шитья, живописные портреты, графика, фотографии.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает о современной толерантности и праве граждан на оружие, а также комментирует последние события в Европе, связанные с террористическими актами на фоне кризиса европейской культуры.
Предлагаем вниманию наших читателей видеоматериал, в котором глава Всемирного союза староверов Леонид Михайлович Севастьянов рассказывает об общем видении староверов на то, какой должна быть настоящая семья, а также комментирует другие вопросы, волнующие современное общество.
В предыдущих частях «“Щекотливых” откровений» мы начали знакомство с удивительным манускриптом конца XX века — лицевым толковым Апокалипсисом Иродиона Уральского. Данный манускрипт стоит в ряду c иными эсхатологическими памятниками старообрядческой книжности XX столетия, с которыми внимательный читатель уже знаком, — «Апокалипсическими чудовищами» митрополита Иннокентия Усова и сочинениями часовенного наставника Афанасия Мурачева. Сегодня, в завершающей части материала, мы узнаем настоящее имя создателя рукописи, его происхождение и судьбу, а также окунемся в захватывающий мир «картин» «щекотливого» Апокалипсиса.
Столетиями староверы умели совершать богослужения в самых стесненных условиях. Но эпидемия коронавируса показала, что 30 лет существования в относительно комфортных условиях очень повлияли на эти навыки. Мы предлагаем нашим читателям материал, посвященный взглядам священномученика Аввакума на богослужения, которые могут проводиться вне стен храма, например, дома и в еще более экстремальных обстоятельствах.
В ознаменование 175-летия со дня рождения видной деятельницы российской текстильной промышленности и хранительницы древлего благочестия в Серпухове А. В. Мараевой администрация города вынесла постановление об установке ей монументального бронзового монумента. Проект памятника, автором которого является скульптор А. Свиязов, был выбран в ходе творческого конкурса. Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем мнение профессора, заслуженного работника высшей школы РФ В. А. Любартовича о проекте памятника А В. Мараевой.
Сегодня мы готовим суп из ягод со сливками по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е. И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Каким образом несистемная историческая персона была признана государством и почему это произошло именно в последние годы — размышляют авторы авторитетного общественно-политического издания «Независимая Газета».
В честь 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума в 2020 году был запланирован выпуск ряда памятных знаков, в том числе юбилейной медали. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» мы публикуем официальную позицию Русской Древлеправославной Церкви относительно памятной медали «400-летие протопопа Аввакума».
13–14 октября 2020 года (н. ст.) в г. Самаре, в стенах Покровского кафедрального собора Нижневолжской Епархии, под председательством Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
24 сентября 2020 года Отдел информации и правового обеспечения Русской Древлеправославной Церкви объявил о приостановлении участия РДЦ в межстарообрядческих группах и организациях. Сотрудник отдела протодиакон Виктор Кузнецов выступил с развернутыми комментарием на эту тему, указав ряд причин, по которым РДЦ приостановила свое участие в межстарообрядческом диалоге. Известный представитель единоверческих приходов в РПЦ, настоятель храма св. Николы на Берсеневской набережной игумен Кирилл (Сахаров) размышляет над одним из аргументов представителя РДЦ.
19 октября (6 ст. ст.) Церковь совершает память святого апостола Фомы, Близнеца нарицаемого, который проповедовал в Индии. В последние годы Русская Православная старообрядческая Церковь ведет активную миссионерскую работу в странах Африки и Азии. В июне этого года Совет Митрополии РПСЦ поручил иерею Николе Бобкову и иерею Михаилу Родину к следующему Совету Митрополии подготовить материалы по вопросу о возможности присоединения к Церкви обратившихся клириков из Индии. Поскольку в среде верующих возникает много вопросов к подобной миссионерской деятельности и к церковным общинам, изъявившим желание присоединиться к РПСЦ, мы сегодня публикуем исследование, касающееся религиозной ситуации среди христианских церквей Индии.
Сообщение Русской Древлеправославной Церкви о выходе из всех межстарообрядческих групп и организаций прозвучало как «гром среди ясного неба». Почему оно сделано именно сейчас, накануне начала основных торжеств по случаю 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума? Ведь очевидно, что проблемы, которые привели к этому заявлению, копились давно… Подробнее о причинах выхода РДЦ из межстарообрядческого сотрудничества рассказывает протодиакон Виктор Кузнецов.
В статье В. Н. Анисимовой рассказывается о русском архитекторе, мастере московского модерна Николае Дмитриевиче Поликарпове. Самым значительным произведением которого является старообрядческий Успенский собор на Апухтинке в Москве.
3 марта на сайте «Русская вера» был опубликован доклад старообрядческого историка Юрия Исаева «Старообрядчество и традиции народоправия». В нем, проанализировав историю староверия, автор указал на особые народнические, народноправческие традиции. Доклад вызвал большой резонанс в старообрядческой среде и настоящую дискуссию. С публикацией на эту тему «Глас народа и Церковь» в газете «Старообрядец» выступил предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Корнилий (Титов). Сегодня мы публикуем мнение известного старообрядческого писателя, апологета и педагога, епископа Михаила (Семенова; 1874 — 9 ноября 1916 гг.) на эту тему.
В октябре исполнится 400 лет со дня рождения знаменитого идеолога старообрядчества протопопа Аввакума, что стало поводом обратиться к историческому опыту и духовному багажу его последователей. Своими мыслями с порталом «Интерфакс-Религия» поделился глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов.
При Покровском кафедральном соборе Русской Древлеправославной церкви в Москве уже долгое время действует книжная лавка с регулярно обновляемым ассортиментом. Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем перечень литературы, которую можно приобрести в книжной лавке РДЦ.
Продолжение статьи публициста Глеба Чистякова, опубликованной в шестнадцатом выпуске альманаха «Академические тетради». Впервые в истории этого сборника в нем помещена статья, посвященная влиянию старообрядчества на русскую культуру в течение последних сотен лет.
Вышла в свет книга Андрея Курбацкого «Очерки истории церквей города Калуги. К 300-летию храма Знамения Пресвятой Богородицы, что на Зелени». Наш сайт публикует эксклюзивное интервью с автором книги Андреем Николаевичем Курбацким.
27 сентября 2020 года исполнилось 120 лет со дня проведения I Всероссийского съезда старообрядцев. Традиция проведения съездов сформировалась в сложный период истории старообрядчества и стала действенным инструментом Божьего Промысла по сохранению Церкви Христовой. О задачах и итогах I Всероссийского съезда старообрядцев размышляет настоятель кафедрального собора РПсЦ в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
В состав сельского поселения «Приуральское» Печорского района Коми входят несколько населенных пунктов. Среди них две старинные старообрядческие деревни: Аранец и Даниловка, о которых уже рассказывал сайт «Русская вера». Административным центром поселения является сравнительно молодое село Приуральское. Датой его основания принято считать 1925 год, тогда здесь появился первый поселенец Степан Габов. Сегодня в Приуральском проживает свыше 300 жителей. В селе есть администрация, школа, клуб, библиотека, фельдшерско-акушерский пункт и даже есть свой музей.
О работе археографической лаборатории МГУ, современном старообрядческом информационном пространстве и его знаковом явлении — сайте «Русская вера», мы беседуем со старшим научным сотрудником, заведующей межкафедральной Археографической лабораторией исторического факультета МГУ Натальей Викторовной Литвиной.
«Книжницей» в Древней Руси называли современный аналог библиотеки. Для средневекового человека место хранения книг являлось средоточием культуры в гораздо большей степени, чем для сегодняшнего, неслучайно ученых людей называли «книжниками». В одном из предыдущих материалов мы уже рассказывали о крупнейшем в России частном собрании рукописных книг, принадлежащем московскому антиквару Денису Пересторонину. Наш сегодняшний собеседник — это владелец собрания старинных рукописей, коллекционер Виктор Смирнов.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 15-16 сентября 2020 года в Доме причта на Рогожском под председательством митрополита Корнилия.
На Южном Урале до революции было много белокриницких храмов: в Челябинске, Таяндах, Верхнеуральске. В советские годы все они были уничтожены. В настоящее время старообрядческий храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы располагается в Миассе.
Почему русское село Кузнецово получило имя революционера эсера Конакова, а также об одном из наиболее ярких и патриотично настроенных предпринимателей начала XX века Матвее Сидоровиче Кузнецове, который вложил все свои умения, волю и средства на процветание отечественной фарфорово-фаянсовой промышленности, улучшение условий работы и жизни рабочего человека той поры.
Как создавались древние агиографические сочинения, как они влияли на мировоззрения средневекового человека, почему современные жития утратили литературную ценность, как современного исследователя душат «рублем» и есть ли перспективы у древнерусской текстологии, нам рассказывает кандидат филологических наук, докторант ИМЛИ РАН, автор работ по истории и текстологии древнерусской литературы, автор монографии, посвященной «Житию Евстафия Плакиды» Гладкова Олеся Владимировна.
Мы продолжаем публикацию статей о разных деталях исторического костюма и сегодня расскажем о теме, про которую часто забывают реконструкторы, обходит стороной большая часть историков моды, а простые люди даже не задумываются. Речь пойдет об «исподнем». Именно так называли в старину нижнее белье.
В последние годы расширяется дискуссия о месте и роли мирян в жизни Церкви, о развитии гражданского общества и восстановлении народоправческих основ в государстве. Над некоторыми из этих вопросов на страницах газеты «Старообрядецъ» размышляет предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий (Титов).
С 5 по 7 сентября 2020 года на территории духовного центра Русской Православной старообрядческой Церкви, что на Рогожском в Москве, прошли праздничные мероприятия, посвященные 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума.
Арсений Морозов — старообрядец-предприниматель, благотворитель, правнук основателя знаменитой династии предпринимателей Саввы Васильевича Морозова. Расцвет Богородско-Глуховской мануфактуры, одного из крупнейших и самых передовых текстильных предприятий Подмосковья, пришелся на время его правления.
Нелегко приходится настоятелю старообрядческой поморской общины села Усть-Цильма Алексею Носову. Ведь из-за нехватки наставников в Республике Коми о. Алексей Григорьевич часто вынужден выезжать к староверам других районов Коми, чтобы вести службы, исповедовать и крестить, решать их насущные проблемы. Предлагаем вниманию читателей интервью с о. Алексеем, в котором он рассказывает о жизни печорских староверов и о своем служении.
Редакция сайта «Русская вера» продолжает общение с иконописцами нашего времени. О судьбах современных иконописцев и их делании на наших страницах рассказывали старообрядческие изографы Виталий Наумов, Константин и Анастасия Антоновы, епископ ДЦХ (БИ) Алимпий (Вербицкий). Сегодня мы беседуем с руководителем иконописной школы имени преподобного Алипия в городе Дубне Московской области протоиереем Виталием Шумиловым.
12 августа 2020 г. в Москве, в Доме причта при Покровском кафедральном соборе РДЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
4 июня 2020 г. состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Мероприятие проходило в формате видеоконференции. Публикуем протокол собрания.
Предлагаем вниманию читателей репортаж о таинственных лесах, которые окружают реку Керженец, о людях, которые там живут, и историях, которые они рассказывают.
Соловецкий монастырь является знаковым местом для каждого старообрядца. Со времени своего основания в 1430-х годах и до 1676 года монастырь являлся главным духовным и просветительским центром Северной Руси, твердыней русского православия. Сегодня мы рассказываем о том, как обитель сопротивлялась церковной реформе патриарха Никона, о соловецких мучениках и исповедниках за веру.
Редакция сайта «Русская вера» продолжает общение со старообрядческими иконописцами нашего времени. О судьбах современных иконописцев и их делании на наших страницах рассказывали Виталий Наумов, Константин и Анастасия Антоновы. Сегодня у нас в гостях старейший иконописец белокриницкого согласия, епископ ДЦХ (БИ) Алимпий (Вербицкий).
Глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов размышляет, может ли благочестивый христианин выступать против власти, ходить на митинги и выражать свое политическое мнение, если в Послании апостола Павла сказано: «Всякая власть от Бога» и «Противящийся власти противится Богу» (к Римлянам 13).
Вышла в свет книга «Град невидимый. Древлее православие в русской поэзии. XVII–XXI века». Составитель антологии — современный поэт Михаил Исаакович Синельников, его произведения также вошли в сборник. Это первая попытка создать антологию поэзии о древлем православии и его духовной традиции. Издание приурочено к 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума и подготовлено по благословению предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия (Титова). Публикуем критическую рецензию, посвященную данному изданию.
Интервью с Председателем Всемирного совета староверов Леонидом Севастьяновым о воссоединении Древлеправославной архиепископии с РДЦ, изменении церковных Уставов, «пенсионном возрасте» для предстоятелей и событиях в Беларуси.
Вопросы истории древней Колхидской кафедры, судьба древлеправославия на территории современной Грузии, актуальные вопросы бытия белокриницкой старообрядческой иерархии и перспективы ее развития — вот лишь некоторые темы, затронутые в обширном интервью, которое дал нашему сайту архиерей града Зугдиди и Колхидской низменности страны Иверии епископ Антипа (Схулухия).
В управлении христианской Церкви всегда существовали два начала. С одной стороны, это соборность и общинность, обеспечивающие участие народа в делах Церкви, с другой — единоначалие епископа, который за счет своего иерархического положения и авторитета осуществляет надзор за благочинением богослужения вверенной ему церковной области и решает текущие вопросы. Таким образом, эти два начала позволяли уравновешивать друг друга, устанавливать взаимоконтроль в церковных делах. О соборности и единоначалии как основах церковного устройства размышляет историк Кирил Михайлов.
Образы Петра I и основанной им столицы нередко встречаются в сочинениях XVIII – первой трети XIX века писателей старообрядческой Выговской пустыни. Причем данные произведения свидетельствуют об исключительно позитивном восприятии выговцами Петра I как милосердного и мудрого правителя, чему способствовала проводимая царем политика веротерпимости. Интересные подробности читайте в статье.
О том, как связаны богослужебное пение и написание икон, насколько близки напевы, которые мы сейчас слышим в приходских храмах, к тому, что звучало на богослужениях во времена Древней Руси, почему в хоре должна быть важна личность каждого певчего, и правда ли, что для привлечения молодежи в храмы нужно вводить попсовое пение за богослужениями в сопровождении гитар, или молодых людей, скорее, заинтересует знаменное пение, а также о многом другом корреспондент портала «Приходы» расспросил Анатолия Гринденко, основателя и руководителя хора «Древнерусский распев».
В последние годы в старообрядческой среде активно обсуждаются онтологические и философские вопросы староверия. Например, что объединяет староверов разных согласий кроме двуперстия. Редакция сайта «Русская вера» предлагает вниманию читателей некоторые принципы, выработанные в ходе этих дискуссий и обсуждений.
В статье анализируется старообрядческий сборник, составленный северодвинским беспоповским наставником и писателем Симеоном Гавриловым в начале XX века, содержащий подборку старообрядческих сочинений о крещении и наставления для духовных отцов, совершающих таинство крещения.
25 июля 2019 года Министерство юстиции Российской Федерации зарегистрировало Всемирный Союз Староверов. Как отмечал в интервью нашему сайту председатель Союза Л. М. Севастьянов, главными задачами новой организации станет «помощь и защита староверов, старообрядческих общин и организаций». По мнению Леонида Михайловича, прежде всего речь идет о юридической защите. «Нужно помогать старообрядцам получать разрешения на строительство храмов и молелен, помогать в оформлении документов и разрешении конфликтов с местными властями. Конечно же, будем помогать и в образовательных инициативах. Поднятие уровня образованности в старообрядческой среде является архиважной задачей», — отметил Л. М. Севастьянов. Сегодня Леонид Михайлович выступает с программной статьей, посвященной общественным и политическим задачам староверия.
Мы продолжаем публикацию уникальных исторических сочинений в честь юбилейных торжеств, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума. Сегодня мы представляем читателям сочинение бывшего хасида, а впоследствии старообрядческого историка и публициста Владимира Карловича (ум. 1912). В книге «Критический разбор Окружного Послания и все оттенки направления самого автора его» автор дает оценки составителям «Послания», участникам раздора, а также публикует много другой, ныне неизвестной, информации. С помощью автора мы возвращаем в научный оборот термин «мнимо-окружники». Также в этой части книги рассказано о некоторых подлогах, на которые шли «окружники» с целью победы над «неокружниками».
Как государство регулировало функционирование старообрядческих молитвенных домов 100 лет назад? Авторы исследования подвергли анализу законодательство Российской империи по данному вопросу на территории Томской губернии, а также изучили специфику его реализации на местном уровне за счет богатого комплекса архивных данных, многие из которых были использованы впервые.
Конфессионально-этическая система старой веры оказывала значительное влияние на формирование и развитие староверческого хозяйствования в XVIII — начале ХХ веках. Под воздействием многих, в том числе конфессиональных, факторов сложился особый тип личности старовера с активной жизненной позицией, деятельным характером, высоким уровнем личной ответственности и самоконтроля, приверженностью к ограниченному личному потреблению. О формировании хозяйственной этики старообрядчества рассказывает проф. Школы исторических наук НИИ «Высшая школа экономики», д.и.н. Валерий Керов.
Тема различных чудесных и сверхъестественных явлений очень актуальна в наши дни. Но все ли чудеса от Бога? Нередко в рубрику «Вопрос священнику» поступают вопросы касательно того, как относиться к мироточению икон, к благодатному огню в Иерусалиме, к целительным способностям отдельных людей, к вещим снам и откровенным видениям и даже к самопроизвольному перемещению мебели в нежилой квартире, где недавно умер человек. В связи с этим представляем подробное и аргументированное размышление о природе чудес и знамений епископа Древлеправославной церкви Христовой Белокриницкой иерархии (ДЦХ БИ) Алимпия (Вербицкого).
В Екатеринбурге есть уникальный музей. Создал его двадцать лет назад Евгений Ройзман. Вся экспозиция — единое запечатленное явление: Невьянская икона. Ее собиранию и изучению основатель музея посвятил годы. Все знают Ройзмана — мэра, бизнесмена, депутата, борца с наркотиками. Но у него есть и другие роли — хранителя, историка, поэта.
В постановлениях Освященного Собора 16-18 октября 2012 г. РПсЦ установила общецерковное почитание святителя Иова, патриарха Московскаго и всея Руси, в день его преставления 2 июля. Противостояние Церкви и еретиков было всегда, и каждому христианину необходимо быть искушенным в учениях, а все несогласное с Христовым учением отметать, ибо не всякие рассуждения или учения о Боге являются истиной. Недавно появилось новое учение, что Русская Церковь впала в ересь в 1589 году, когда приняла от Константинопольского патриарха Иеремии поставление первого Московского патриарха Иова. Данная статья служит ответом на вопросы о событиях ХV века.
2 июля (19 июня ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Паисия Великого. Ему молятся об избавлении от муки умерших без покаяния православных христиан.
В этом году эпидемия коронавируса повлияла на обычное течение церковной жизни. Многие верующие были вынуждены оставаться дома. В этой связи особенно актуальным стал опыт прославленных Церковью святых, подвиг которых заключался в удалении от мира, бегстве в пустыни, леса и горные расселины.
Из фарфора с кузнецовских фабрик ели и в императорском дворце, и в купеческих домах, и в сельских избах. Более 100 лет Кузнецовы были лидерами фарфорово-фаянсового бизнеса России. После 1917 года был уничтожен почти весь этот род. А вот фарфоровое дело, основанное когда-то простым гжельским кузнецом и продолженное его потомками, живет и сегодня. Да и знаменитая «кузнецовская» посуда до сих пор встречается на наших столах.
26 февраля 2020 года состоялся круглый стол «Роль мирян в старообрядчестве», на котором прозвучал доклад А. В. Шишкина, посвященный Всероссийскому съезду старообрядцев в 2000 году. Сегодня мы публикуем этот доклад.
Присутствует ли любовь среди современных христиан? Почему они не доверяют друг другу? Почему некоторые готовы рисковать здоровьем ближних? Обязан ли Бог совершать чудо в обмен на посещение храма? Эти и другие вопросы мы продолжаем обсуждать в рамках круглых столов.
Жительница деревни Даниловки Печорского района Республики Коми Мария Артеева вот уже много лет восстанавливает историю своей малой родины. Свою работу она начала с поиска имен участников Великой Отечественной войны д. Даниловки. Мария Кирилловна установила памятник героям войны — уроженцам Даниловки. А сейчас возводит часовню во имя покровителя воинов — великомученика Георгия Победоносца. В планах Марии Артеевой и открытие в родной Даниловке дома-музея староверов.
Во вторую Неделю по Пятидесятнице совершается память святых священномученик, мученик и исповедник, иже в Русстей земли за веру Христову от безбожник пострадавших. Это празднование установлено решением Освященного Собора РПсЦ в 2001 году. В XX веке на старообрядческую Церковь обрушились новые жестокие гонения — гонения от богоборческих властей. Годы советских репрессий оставили свой страшный след и в жизни старообрядчества Алтайского края. Закрывались храмы, священнослужители и миряне подвергались аресту. В этой статье Марины Волосковой повествуется о жизни, пастырском служении и гибели о. Логина Лебедева.
Почти 5 лет продолжается диалог между Русской Православной старообрядческой Церковью и Русской Православной Церковью по вопросу канонического статуса Белокриницкой иерархии. Вопреки заявлениям некоторых комментаторов, этот диалог был инициирован не с целью церковного сближения, а для разрешения церковно-канонических казусов, связанных с совершением некоторых таинств и треб. Сегодня мы публикуем новые комментарии, присланные из Московской Патриархии. Помимо прежних аргументов среди них появились и вопрошания, связанные с изменениями в канонической практики РПСЦ.
19 июня (6 июня ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Паисия Угличского. За труды на благо Церкви Христовой преподобный Паисий удостоился от Бога благодатного дара чудотворений и прозорливости.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 16 июня 2020 года в Доме причта на Рогожском под председательством митрополита Корнилия.
Эпидемия коронавируса, прокатившись по территории страны, в той или иной степени затронула каждого. Если человеку посчастливилось не заболеть, то болели его близкие и знакомые, большинству пришлось находиться в изоляции, у кого-то упали доходы, а некоторые и вовсе потеряли работу. О непростых духовных размышлениях во время заболевания коронавирусом пишет известный старообрядческий публицист, заведующая отделом металла и камня Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства (г. Москва) Юлия Маслова.
Пандемия и карантин стали проверкой готовности христиан к встрече с «последними временами», когда верующие будут существовать в условиях гонений три с половиной года царства антихриста. Выяснилось, что не только трех лет, но и месяца карантина многие не смогли выдержать, постоянно роптали, требуя возвращения пышности церковных служб и привычных фоторепортажей из храмов.
Он мечтал стать архитектором, но на экзаменах в институт ему не хватило баллов. Тогда родители настояли, чтобы сын не терял времени в ничегонеделании и поступил хоть куда-то. Поэтому не удивляйтесь: по первому образованию Андрей Тотьмянин — медик, и только по второму — строитель. Сегодня дело рук мастера из пос. Шамары — это купола и маковки, которые украшают старообрядческие часовню и храм в Рязани и Сызрани.
Почему конфессии оказались неготовыми к испытанию в виде пандемии коронавируса? Почему исполнение культа оказалось важней веры и добрых дел? Почему нынешняя экономическая модель церковных структур оказалась в кризисе? Какую роль сегодня выполняют многие современные монастыри? Об этом и другом беседуют участники круглого стола.
5 июня (23 мая ст. ст.) церковь чтит память преподобной Евфросинии Полоцкой как покровительницы русских инокинь. Она — первая прославленная русская игуменья и первая известная наставница всех русских женщин, избравших путь духовного совершенствования и аскетизма. Ее называют также «матушкой земли Русской» и матерью женского монашества на Руси.
Наверное, нет сейчас человека, который не задумывался над вопросом: «А в какое время я живу?». Кто-то следит за тем, что на это сказали старцы с Афона, кто-то полагается на звездные гадания астрологов, а кому-то еще раз захотелось перечитать Апокалипсис или хотя бы то место из св. Евангелия, в котором Христос говорит о признаках приближения последних времен. И эсхатологичность мыслей сводится к простому: неужто мир к концу движется?
Предлагаем вниманию читателей текст доклада доктора политических и философских наук Александра Гельевича Дугина, прочитанный на конференции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее», которая состоялась 26 января 2020 года в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений.
2 июня (20 мая ст. ст.) празднуется обретение честных мощей иже во святых отца нашего Алексия, митрополита Московского и всея Руси чудотворца.
Сегодняшние проблемы нашей Церкви отчетливо проявились в ходе пандемии, по причине которой власти разных стран приняли решение ограничить общественные мероприятия, в том числе и богослужения. Но всеобщее единение верных может быть проявлено как в молитве, так и в возможной, но сегодня оставленной, практике святого причащения на дому. О возможности возвращения этой древней практики размышляет иерей Глеб Бобков (РПсЦ).
На плечах у епископа Томско-Енисейского Григория Коробейникова духовное окормление самых больших по площади территорий России — от Томской области до самого Тихого океана. Три епархии! Храмы здесь отстоят друг от друга на тысячи километров. И везде ждут его пастырского внимания, заботы, поддержки. В интервью редактору и издателю газеты «Община» владыка рассказывает о том, как знакомился с вверенными ему епархиями, признается, что еще недавно сам водил машину, ходит в магазин за продуктами и любит внуков, а их у него почти сорок!
История мужских головных уборов вчера и сегодня. Что такое мужской головной убор? У каких народов он исторически встречался и как он видоизменился? Могут ли мужские головные уборы вернуться в широкий обиход? Этот вопрос обсуждался на очередном круглом столе, организованном сайтом «Русская вера».
28 мая (15 ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Евфросина Псковского. Евфросин удостоился явления ему святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, повелевших устроить в обители посвященный им храм с приделом во имя преподобного Онуфрия Великого.
В мае 2020 года беспоповцы города Саратова и всей России отмечают знаменательный день — 95-летие со дня начала работы Саратовского Нижневолжского Областного Собора христиан старообрядцев поморского согласия, приемлющих брак. Собор прошел с 25 мая по 1 июня 1925 года.
Образование сегодня является одним из важнейших вопросов, определяющих перспективы старообрядчества. От количества образованных верующих, причетников и клириков зависит то, какое место старообрядчество займет в жизни России и других стран. Сегодня мы продолжаем беседу с ректором Гребенщиковского духовного училища, руководителем издательско-просветительского отдела Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины Иларионом Ивановичем Ивановым.
Чтобы изучать историю русского письма, не нужно идти в музей или архив — достаточно внимательно посмотреть на сами буквы. И обнаружить, к примеру, как в одной букве сплетаются древнегреческие, латинские и славянские мотивы. Но тайны письма этим не исчерпываются. Доказано, что письмо перьевой ручкой необходимо человеку — для здоровья и развития творческого потенциала. Может, поэтому сегодня такой интерес к древнему искусству каллиграфии?
20 мая (7 мая ст. ст.) совершается память одного из самых строгих подвижников благочестия Древней Руси — преподобного Нила Сорского, идейного вдохновителя течения «нестяжателей», которые выступали против крупного монастырского землевладения и призывали монашествующих руководствоваться примером и образом жизни Афонских иноков. Преподобный Нил стал основателем скитского пустынножительства на Руси и оставил после себя немногочисленные, но очень глубокие по духовному содержанию — заключающемуся во внутреннем совершенствовании и созерцательной молитве — труды об уставе иноческой жизни.
В последние дни распространяются слухи, что американский предприниматель Билл Гейтс под видом прививки собрался ставить людям печать антихриста. Подобные мнения распространялись в старообрядческой среде и в начале XX века. Запуганные староверы Гуслиц отказывались от прививок, опасаясь печати антихриста. Это привело к эпидемии оспы, во время которой заболело 3279 человек. Старообрядческие благотворители и начетчики выступили против этого суеверия.
Почему ты, христианин, считаешь для себя возможным приносить с собой свою болезнь и считать, что в Церкви ты никого не заразишь? Почему ты, христианин, настолько безумен в своем тщеславии?! Откуда такая безумная уверенность? Об этом читайте в «Разъяснении относительно опубликованных рекомендаций» о совершении богослужения в Русской Древлеправославной Церкви.
Мы продолжаем публикации на тему истории элементов традиционной русской одежды. Сегодня мы расскажем о поясе. Это, пожалуй, также один из самых архаичных элементов костюма, сохранившийся у староверов до сих пор, благодаря своему значению.
9 мая 2020 года исполняется 75 лет со дня окончания Великой Отечественной войны. История старообрядчества неразрывно связана с историей России. Старообрядцы с оружием в руках защищали Родину, трудились в тылу и внесли большой вклад в Победу в Великой Отечественной войне. Сегодня мы рассмотрим историю старообрядцев-фронтовиков Алтайского края.
9 мая 2020 года исполняется 75 лет со дня окончания Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Старообрядцы в годы войны защищали Родину с оружием в руках, юные и пожилые трудились в тылу, на оборонных предприятиях. Тысячи старообрядцев пали на поле брани, умерли от ран и болезней, пропали без вести. И это лишь несколько примеров, как отразилась Великая Отечественная война в судьбах старообрядцев. Сегодня мы публикуем материал Галины Кочетковой о старообрядцах-фронтовиках.
Старообрядцы унаследовали от практики дониконовской Церкви Московской Руси многочисленные ритуальные правила, регламентирующие поведение христиан при контакте с внешним (в религиозном смысле) миром — еретиками и сферой нечистого. Именно древлеправославие сохранило весьма полезные для современной медицины навыки и традиции.
Пермский край всегда привлекал внимание исследователей старообрядчества. В XIX веке Пермская губерния занимала одно из ведущих мест в России по численности старообрядцев. В данной статье рассказывается о сегодняшнем дне самой многочисленной общины старообрядцев, проживающих в городе Перми.
Церковное право — это одна из фундаментальных основ канонического устройства и канонического статуса христианской Церкви. Однако в России, несмотря на так называемое духовное возрождение, вопросы церковного права и церковного суда в большинстве христианских конфессий оказались на заднем плане. Сегодня наш сайт публикует проект «Положение о рассмотрении канонических нарушений», подготовленный группой священнослужителей и мирян РПСЦ, в котором они обращаются к историческому опыту Вселенской Церкви и основам церковного права, выработанного во времена Вселенских соборов.
Мы продолжаем публикацию уникальных исторических сочинений в честь юбилейных торжеств, посвященных 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума. Сегодня мы представляем читателям сочинение бывшего хасида, а впоследствии старообрядческого историка и публициста Владимира Карловича. В книге «Критический разбор Окружного Послания» автор дает оценки составителям Послания, участникам раздора, а также публикует много другой, ныне неизвестной, информации. С помощью автора мы возвращаем в научный оборот термин «мнимо-окружники».
Последние события, связанные с эпидемией, показывают, что церковные лидеры и религиозные деятели российских конфессий оказались не готовы к грозным событиям. Очень часто простым верующим приходится самостоятельно решать, каким образом выживать в эпидемию и какие формы общественной активности допустимо или необходимо проявлять. Сегодня мы публикуем размышление христианина, которое распространяется в последние дни в сети Интернет, а также материал «Христиане и эпидемия».
В отличие от РПЦ, в которой с начала XVIII века не только епископы, но и священники исключительно назначаются, в старообрядчестве сохраняется выборное начало. Однако в разных старообрядческих согласиях или общинах этот принцип реализуется по-разному, причем он может видоизменяться в разные исторические эпохи. О непростой ситуации в вопросе выбора кандидатов во священники в Русской Православной старообрядческой Церкви размышляет иерей Глеб Бобков (РПсЦ).
В апреле 2020 года исполнилось 34 года со дня трагедии на Чернобыльской АЭС. В случае с аварией на ЧАЭС в прессе было очень мало информации об уроне, который понесло население регионов, подвергшихся радиоактивному заражению. В прошлом году состоялась премьера пятисерийного исторического драматического мини-сериала «Чернобыль», созданного телеканалом HBO и посвященного аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 году, ликвидации последствий этой аварии и расследованию её причин. Сегодня сайт «Русская вера» рассказывает о совсем малоизвестной теме — о трагедии старообрядческих поселений Стародубья и Ветки, попавших в зону последствий аварии на Чернобыльской АЭС.
В наши дни Господь послал нам очередное испытание, которое может коснуться каждого жителя планеты Земля. Пандемия коронавируса, распространившаяся в начале 2020 года в большинстве стран мира, заставила менять ритм и образ жизни существенную часть человечества. О необходимости проявлять милосердие и сострадание к окружающим людям в условиях пандемии размышляет настоятель кафедрального собора РПсЦ в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
Архипастырское Пасхальное поздравление благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви в Украине.
Много лет назад старообрядческий священник Иоанн Кудрин (1879–1960) рассказал интересную историю борьбы христиан с безбожниками в СССР. В частности, он поведал о том, как был посрамлен Емельян Михайлович Ярославский — идеолог и руководитель антирелигиозной политики в СССР, председатель «Союза воинствующих безбожников». История эта, случившаяся в пасхальные дни более полувека назад, будет очень интересна и сегодняшним читателям.
Духовные наставники и Совет Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины поздравляют с праздником Воскресения Христова — Пасхи Господней.
Образование сегодня является одним из важнейших вопросов, определяющих перспективы старообрядчества. От количества образованных верующих, причетников и клириков зависит то, какое место старообрядчество займет в жизни России и других стран. Сегодня мы беседуем с ректором Гребенщиковского духовного училища, руководителем издательско-просветительского отдела Рижской Гребенщиковской старообрядческой общины Иларионом Ивановичем Ивановым.
Пасхальное поздравление Софрония, Архиепископа зарубежной епархии Православной Старообрядческой Церкви Белокриницкой Митрополии.
Пасхальное послание Первоиерарха Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой Иерархии Е. В. П. Леонтия архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Святой Древлеправославной Христовой Церкви.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, пастырям и всем боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви Христовой от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Пасхальное архипастырское поздравление преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
В нынешней необычной ситуации, на фоне развивающейся пандемии коронавируса, в сети возникли интересные споры о Таинстве Причащения. Перед многими христианами возникла необходимость глубже осмыслить значение этой основополагающей части православного богослужения. В день Страстного Четверга, когда Церковь вспоминает установление Таинства Причащения Самим Господом Исусом Христом, мы публикуем на эту тему слово святителя Иоанна Златоуста из дораскольного сборника «Златоуст».
Как посещать церковные богослужения в условиях пандемии? Можно ли заразиться коронавирусом в храме? И что важнее: вера или знание? — Об этом в наше непростое время рассуждает старообрядческий священник Константин Литвяков, настоятель храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком, Украина.
Эпидемия коронавируса COVID-19 остается центральным событием новостной повестки нашего времени. И сегодня мы беседуем с председателем Сергиевской старообрядческой общины Сергиева Посада Дионисием Михайловичем Севастьяновым, который стал очевидцем и лично пережил это заболевание. Дионисий рассказывает об истории своего инфицирования, злоключениях, постигших его в российских больницах, а также духовном значении этого морового поветрия.
10 апреля 2020 года исполнилось 9 дней со дня упокоения настоятеля Орехово-Зуевского старообрядческого храма во имя Рожества Пресвятыя Богородицы протоиерея Леонтия Пименова, являвшегося с 2004 г. благочинным старообрядческих приходов Московской области РПсЦ. Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова) (РПЦ) и сегодня представляем воспоминания 15-летней давности о протоиерее Леонтии Пименове, а также заметку игумена Кирилла с погребения о. Леонтия.
О духовно-исторических вопросах, связанных с эпидемией коронавируса, размышляет старообрядческий публицист, преподаватель МСДУ РПсЦ в 2009–2011 годах, лектор вечерней школы при старообрядческом храме свт. Николы у Тверской заставы Андрей Викторович Езеров.
В православной среде есть немало мнений и высказываний, касающихся текста и смысла самой известной молитвы «Отче наш». Публикуем размышление нашего постоянного читателя Сергея Крестьянского. Если считать, что сегодняшняя пандемия — это НАПАСТЬ, а не искушение, то принявшие авторскую «точку зрения» в «Отче наш» будут молить и о миновании чаши сея…
В феврале 2020 года в Москве состоялся круглый стол «Роль мирян в старообрядчестве», в котором приняли участие представители старообрядческой общественности — историки, правоведы, эксперты. На круглом столе прозвучал доклад нашего автора Марины Волосковой «Благотворительная деятельность мирян-старообрядцев Тверской губернии в XIX — начале XX веках».
6 апреля (24 марта ст. ст.) Церковь чтит страстотерпцев Петра и Стефана Казанских. Их житие открывает возможность более внимательно и объективно рассмотреть события, когда было присоединено к России Казанское ханство. Пример жизни этих святых призывает нас к миру во Христе, показывая, что представители разных народов способны всей душой принять Благую весть.
25 февраля 2020 г. в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Сегодня многие вопрошают: а не последние ли времена настали, раз суровая заразная болезнь охватила весь мир, ввергая его в экономические и социальные нестроения? Но в истории подобные эпидемии не раз бывали и в прошлом: брюшной тиф, эпидемия чумы в 1654–1655, а затем в 1771 году; пандемия гриппа «испанки» в 1919–1920-х годах и другие. Об этом читайте в статье историка Глеба Чистякова.
Мы продолжаем рассказывать о приготовлении на Руси каш, которые издревле были основным блюдом русской кухни и готовилась из самых разных видов злаковых и бобовых. Сегодня речь пойдет о блюде, употреблять которое можно в дни Великого поста. Это гречневая каша с белыми грибами.
В 2021 году исполняется 265 лет со дня смерти талантливого изобретателя Андрея Константиновича Нартова — творца технического прогресса в России первой половины XVIII века. Его суппорт, заменивший при работе на станке человеческую руку механизмом, в буквальном смысле перевернул весь мир. Технические новации XIX–XXI веков — паровая машина, электрогенератор, самолет, телевидение, компьютер — без изобретения А. К. Нартова не смогли бы осуществиться, так как не было бы точных металлорежущих станков.
Объявление пандемии коронавируса, карантинные меры, введенные во многих странах, породили острую полемику во внутрицерковной среде о необходимости или избыточности принятия санитарных мер в храмах. Что должно являться предметом веры, а что — предметом знаний? Нет ли отрицания веры в благодать Божию в соблюдении гигиенических мер в Церкви? Можно ли заразиться какой-либо болезнью при Причащении святых Таин? Об этих и других вопросах рассуждает настоятель старообрядческого храма в г. Калуге иерей Иоанн Курбацкий.
Щи являются основным горячим блюдом на русском столе на протяжении более тысячелетия. Оно устойчиво сохранялось в разные исторические периоды, хотя вкусы и мода на блюда менялись. Щи никогда не знали социальных преград — их ели все слои населения. Немалое значение для неповторимого вкуса щей имело то, что они приготовлялись, а затем томились в русской печи. Аромат щей всегда стоял в русской избе. Сегодня мы вместе приготовим постные грибные щи.
Политическая обстановка в «дальнем зарубежье» нередко вынуждала староверов отказываться от связей с Россией или даже выступать против неё (например, в случае с турецкими казаками-некрасовцами). Таким образом, «исход дальний» стал шансом для особого разряда старообрядцев — стремящихся к самодостаточности, самоуверенных, наиболее идейных. Об их социальных пробах и ошибках мы расскажем в этом очерке.
В год 400-летнего юбилея протопопа Аввакума на нашем сайте опубликован ценный источник по истории старообрядческой Белокриницкой иерархии. Это рукопись XIX века, которая ранее полностью никогда не публиковалась. Она была недавно обнаружена в собрании старинных книг и рукописей. О ценности этого документа размышляет старообрядческий публицист, преподаватель МСДУ РПсЦ в 2009–2011 годах, лектор вечерней школы при старообрядческом храме свт. Николы у Тверской заставы Андрей Викторович Езеров.
В наши дни Господь послал нам очередное испытание, которое может коснуться каждого жителя планеты Земля. Каково должно быть отношение к эпидемии со стороны христианина? Может ли быть угроза заражения коронавирусом проблемой для христианина? Об этих и других вопросах размышляет настоятель кафедрального собора РПсЦ в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
В начале этой недели на нашем сайте был опубликован доклад протоиерея Геннадия Четвергова «О соблюдении церковных канонов», посвященный расхождениям между обычаями современной церковной жизни РПсЦ и каноническими правилами Вселенских и Поместных Соборов. Продолжая эту тему, мы публикуем статью иерея Глеба Бобкова, касающуюся так называемой церковной «икономии» — практики снисхождения в применении церковных правил, запретов и наказаний.
Столько диаконов одновременно в Уральской епархии Старообрядческой Церкви еще не бывало. Их окормляющий епархию епископ Евфимий (Дубинов) рукоположил за два последних своих визита. Одного — в Миассе, другого — в Екатеринбурге, третьего — в Невьянске, еще одного — в Оренбурге. Все новопоставленные диаконы — личности крайне интересные, ведь в повседневной своей жизни занимались самыми разными делами…
В последние недели развернулась широкая и довольно неожиданная дискуссия о том, как избежать или хотя бы минимизировать возможность заражения коронавирусом в православных храмах. Тревога прихожан вполне предсказуемая. Многие интуитивно чувствуют, что ни приходские общины, ни РПЦ в целом не готовы к эпидемии. Что и как следует в Церкви изменить? Оказывается, постепенно формируется довольно широкий спектр возможных ответов.
Обращаясь к страницам Кормчей и других книг церковных правил, старообрядцы часто замечают расхождения между обычаями современной церковной жизни и святоотеческими установлениями. По отдельным пунктам таких расхождений на Соборах старообрядческих согласий периодически принимаются те или иные решения. Еще чаще клирики принимают решения из своего субъективного понимания церковного правила. Однако системного взгляда на эту проблему не имеется. В РПсЦ этот вопрос был впервые поставлен на Освященном Соборе 2018 года, когда прозвучал доклад протоиерея Геннадия Четвергова «О соблюдении церковных канонов». Сегодня мы его публикуем.
Наступивший Великий пост является самым строгим из четырех православных постов, поэтому он страшит многих недостаточно воцерковленных людей. Хватит ли сил на выполнение повседневной работы, не навредит ли пост здоровью? Сегодня на эти и многие другие вопросы корреспонденту сайта «Русская вера» отвечает В. В. Шаронов — старообрядец, врач-терапевт с многолетним стажем, председатель общины храма св. пророка Илии в г. Гомеле (Беларусь).
В старообрядческой среде известен и распространен традиционный учительный сборник «Златоуст», к сожалению, забытый у новообрядцев. В нем размещены поучения на каждый день Великого поста. Представляем несколько самых интересных и душеполезных чтений ко второй неделе поста в свободном переводе со старославянского.
28 февраля в Москве состоялся круглый стол «Роль мирян в старообрядчестве». В центре обсуждения — историческая и современная роль мирян в старообрядческих согласиях. Сегодня мы публикуем полный репортаж, посвященный этому уникальному событию.
В марте 2018 года волонтеры МИРЭА провели шестую экспедицию к знаменитой старообрядческой отшельнице Агафье Лыковой. В это время у православных верующих шел Великий пост. Как Агафья проводит дни поста и какие искушения могут быть в постное время в Таежном тупике? Об этом рассказ очевидцев.
Слава о бизнес-леди Агрипине Ануфриев-Егорофф расходится по всей стране. Переселенка из Бразилии основала торговую марку «Сыры от Агрипины», которые стали популярны в Приамурье. Россию староверка впервые увидела в конце 2018 года, а всего за год стала известной персоной: автор домашних сыров, представленных на ВЭФ в сентябре 2019 года, уверенно обратилась к Владимиру Путину. И получила поддержку. О планах продажи моцареллы в Китай и поддержке коллег со всей страны Агрипина рассказала «Амурской правде».
Одним из распространенных яств русской кухни, употребляемых в Великий пост, являются блюда из чечевицы. Сегодня мы готовим чечевицу с гренками по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
Почему в сознании российского общества старообрядцы не разделяются на согласия; как преодолеть образ РПЦ как монопольной религии; нужно ли в конституции упоминание Бога; что происходит с религиозными свободами в России? Об этом и многом другом мы беседуем с доктором политических наук, замдиректора Института Европы РАН, главным редактором журнала «Современная Европа» Романом Лункиным.
Что такое пост? Что делает пост в физическом организме человека? Почему воздержание от пищи — лучшее средство лечения болезней? Каков бывает у человека результат поста? В каких случаях из поста и добрых дел может получиться злое кощунство? 40 дней поста — это много или мало? Обо всем этом читаем в трудах одного из самых ярких апологетов православия начала XX века — епископа Михаила (Семенова).
В прежние времена в церкви (особенно в монастырях Великим постом) в течение всего года за богослужением читались также и наиболее известные святоотеческие книги. Среди старообрядцев и до сей поры частично сохранился этот древний обычай. И тут хочется обратить особенное внимание на поучения из «Златоуста», которые предусмотрены здесь на каждый день Великого поста.
Ежегодно на нашей планете растет число сердечно-сосудистых заболеваний. Причем инфаркты и инсульты, по словам специалистов, очень «помолодели». По мнению доктора медицинских наук, академика РАЕН, диетолога Ирины Львовны Медковой, постная пища является сильнейшим профилактическим средством от этих недугов. Об этом она рассказывает в своем интервью журналу «Славянка».
Единственный в России старообрядческий женский Николо-Улейминский монастырь под Угличем часто посещают паломники, которые охотно делятся воспоминаниями о тихой, размеренной, благочестивой жизни. В дни Великого поста самое время посетить обитель в живописном селе Улейме и хотя бы немного потрудиться во славу Божию. О своей паломнической поездке в монастырь рассказывает главный редактор Верещагинской районной газеты «Заря», прихожанка Верещагинской старообрядческой общины Марина Солдатикова.
В дни Великого поста особое внимание уделяется внутреннему миру человека. Святые отцы указывают, что это время наиболее благоприятно для покаяния. Во время святой четыредесятницы каждый христианин должен с пристрастием взглянуть на свой внутренний мир, вспомнить и оценить не только совершенные греховные поступки, но и устремления, замыслы, страсти. Ибо что не ведомо посторонним, ведомо единому и всемогущему Богу. О том, как будут все наши дела представлены на Страшном Суде, читайте в статье епископа Иннокентия (Усова).
В январе 2020 года в Москве состоялся круглый стол «Конституционная реформа в Российской Федерации», в котором приняли участие представители старообрядческой общественности — историки, правоведы, эксперты. Поводом к проведению круглого стола стала конституционная реформа в Российской Федерации. На круглом столе прозвучал доклад нашего автора Юрия Исаева «Старообрядчество и традиции народоправия».
Наступает последний день перед Великим постом — Неделя сыропустная, или Прощеное воскресенье. Это день взаимного покаяния и умиротворения всех случившихся между нами недоразумений и разногласий, когда говорим друг другу: «Прости!», чтобы с чистым сердцем и радостной душою приступить к предстоящему подвигу.
На церковном календаре — сырная неделя, в простонародье — масленица. Существует множество народных традиций, связанных с этим временем года. Здесь и масленичные гуляния, проводы зимы, сожжение чучела Масленицы, кулачные бои и, конечно же, поедание блинов с употреблением разнообразных напитков. Как принято проводить эти дни в среде христиан-старообрядцев и разрешено ли им участвовать в подобных народных обрядах? Об этом размышляют старообрядческие священники о. Иоанн Севастьянов и о. Иоанн Курбацкий.
В год 400-летнего юбилея со дня рождения протопопа Аввакума сайт «Русская вера» публикует оригинал рукописи по истории Белокриницкой иерархии. Сегодня представляем четвертую и последнюю часть рукописи, где рассказывается о делах Митрополита Амвросия.
Традиционно на Масленицу готовят в пищу блюда с молочными продуктами. Сегодня мы готовим молочный суп с тыквой по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
В воскресенье 23 февраля 2020 года в Москве, на Рогожском, в Доме причта Московской Митрополии (Новые палаты), состоялась третья встреча старообрядцев города Москвы.
В год 400-летнего юбилея со дня рождения протопопа Аввакума сайт «Русская вера» публикует оригинал рукописи по истории Белокриницкой иерархии. Сегодня представляем третью часть рукописи, в которой речь пойдет о Соборных деяниях о Митрополите Амвросии.
Помните сказанное в Откровении? «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15-16). Наш автор Ю.В. Маслова написала свой комментарий на «Слово в неделю Мясопустную» иерея Глеба Бобкова.
В год 400-летнего юбилея со дня рождения протопопа Аввакума сайт «Русская вера» публикует оригинал рукописи по истории Белокриницкой иерархии. Сегодня представляем вторую часть рукописи, где рассказывается о Митрополите Амвросии и прибытии его в Белую Криницу.
В год 400-летнего юбилея со дня рождения протопопа Аввакума сайт «Русская вера» публикует оригинал рукописи по истории Белокриницкой иерархии. Сегодня представляем первую часть рукописи, где повествуется о поиске благочестивого архиерея и австрийских христианах-старообрядцах.
Сегодня мы беседуем с главным редактором популярного регионального журнала «Бизнес и Территория» и шеф-редактором Тверской областной газеты «Караван Ярмарка» Марией Орловой о развитии современного старообрядческого информационного пространства и об актуальных темах, которые публично могут поднимать старообрядцы в СМИ.
17 февраля (4 февраля ст. ст.) Церковь отмечает память святого благоверного князя Георгия (Юрия) Владимирского.
Снова и снова Святая Церковь нам напоминает, что Бог для нас — Отец, щедрый и милостивый. Еще раз мы услышали святые слова из Евангелия от Луки — притчу о блудном сыне. Слышали, да и читали мы ее много раз. И мне хочется обратить внимание вот на какой момент: раб или сын?
31 января в г. Москве состоялся круглый стол «Конституционная реформа в Российской Федерации», в котором приняли участие представители старообрядческой общественности — историки, правоведы, эксперты. Поводом к проведению круглого стола стала конституционная реформа в Российской Федерации, инициированная президентом РФ В. В. Путиным.
Редакция сайта «Русская вера» продолжает публикацию материалов, посвященных соборности и другим формам консервативной демократии в русском старообрядчестве. На этот раз мы публикуем наиболее интересную часть репортажа с пятого дня Освященного Собора старообрядческой Архиепископии (ныне РПсЦ) 1911 года, подготовленный известным церковным журналистом и начетчиком Никифором Зениным для журнала «Старообрядческая мысль».
26 января 2020 года в одном из залов московского храма Христа Спасителя в рамках проводимых РПЦ XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений состоялась очередная конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Из года в год эти конференции собирают все больше участников, что свидетельствует о наличии среди какой-то части верующих РПЦ устойчивого и возрастающего интереса к дониконовскому богослужению, древнерусскому благочестию.
Неделя о мытаре и фарисее — это первое из четырёх воскресений, с которого начинается подготовка к Великому посту. Впереди неделя о блудном сыне, неделя Мясопустная, неделя Сыропустная (Масленица). Именно в неделю о мытаре и фарисее в Богослужении начинается использование Постной Триоди. Также эта неделя посвящена известной евангельской притче о мытаре и фарисее. Об этой притче сегодня размышляет священник РПСЦ иерей Глеб Бобков.
Чешский фотограф Мартин Вагнер ездит в Сибирь вот уже более 20 лет. Этот край очаровал его и раз и навсегда повлиял на его жизнь. Недавно он выпустил книгу фотографий о Сибири, которая является его субъективным взглядом на Россию, причем немалая ее часть посвящена старообрядцам. Мартин ищет подлинную жизнь, которая исчезает, и старается ее сфотографировать, пока она еще существует.
Сегодня мы публикуем главу из книги «Краткая история старообрядческой Церкви», написанную известным старообрядческим писателем, начетчиком и апологетом Ф.Е. Мельниковым, посвященную царствованию Николая I и его отношению к старообрядчеству.
В статье кратко рассматриваются общины новоторжских старообрядцев и их молитвенные дома в первой половине XIX века. В указанный период в Торжке и уезде проживали как беспоповцы, так и староверы поповского согласия. Местные старообрядцы в условиях гонений пытались сохранить свою веру и отстоять возможность совершать богослужения в своих моленных.
Ответ Древлеправославного Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина, г. Москва) Предстоятелю Старообрядческой Белокриницкой Митрополии Древлеправославных христиан Митрополиту Леонтию (Изоту, г. Браила).
Сегодня мы публикуем уникальный репортаж с четвертого дня Освященного Собора старообрядческой Архиепископии (ныне РПсЦ) 1911 года, подготовленный известным церковным журналистом и начетчиком Никифором Зениным. Сокращая репортаж, представляем дискуссию о неканонических обычаях, в том числе заимствованных в инославной среде и встречающихся в деятельности старообрядческих священников. Другие вопросы, поднимавшиеся в этот день, такие как дискуссия о допустимости женщинам петь на клиросе и вопросы брадобрития, не представляют для современных читателей большой актуальности.
Письмо Митрополита Леонтия, Первоиерарха Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии, Предстоятелю Русской Древлеправославной Церкви Патриарху Александру, от 3 октября 2019 года.
Письмо Митрополита Корнилия, Московского и всея Руси, митрополиту Леонтию, архиепископу Белокриницкому и Бухарестскому и всех древлеправославных христиан Митрополиту, от 19 сентября 2019 года. О каноническом достоинстве Древлеправославной Архиепископии.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 28–29 января 2020 года в Доме причта на Рогожском под председательством митрополита Корнилия.
14 января 2020 г. в Москве, в Доме причта Митрополии РПсЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
М. Ломоносов с юных лет был близок к старообрядческой среде, общался с представителями Выговской пустыни. Современному поколению великий деятель науки и культуры почти неизвестен и даже не прочитан, как следует. Анализ биографии Ломоносова, его открытий и заблуждений, помогает нам разобраться в самих себе, понять истоки происхождения науки.
Современная Уральская епархия РПсЦ, включающая в себя Свердловскую, Челябинскую, Оренбургскую, Курганскую области, а также Пермский край и Республику Башкортостан, всего несколько десятилетий является столь масштабной административной единицей в структуре Старообрядческой Церкви. А как обстояло дело в дореволюционный период? Об этом исследовательская статья Максима Гусева.
Исследователям старообрядчества хорошо известны «противораскольничьи» мифы, зародившиеся и пустившие мощные корни в официальной среде. Примечательно, что эти легенды бытовали и приводились как неоспоримые факты на протяжении XIX столетия на самом высоком законодательном уровне. К сожалению, корни мифов настолько мощны, что легенды эти живут в умах людей до сих пор. Цель данной статьи — на конкретном примере рассмотреть процесс создания «антистарообрядческих» лжеисторий.
В наши дни популяризация древнерусских церковных обычаев остается уделом главным образом энтузиастов, которые не только исследуют исторические источники, но и применяют полученные знания на практике, реконструируя древние облачения. Одним из таких деятелей является о. Григорий Мусохранов — священник РПЦ, который сегодня отвечает на наши вопросы.
Настоятель храма Русской Православной Церкви преподобного Феодора Студита у Никитских ворот, протоиерей Всеволод Чаплин, скоропостижно скончался 26 января 2020 года. На страницах нашего сайта мы не раз публиковали яркие высказывания этого церковного и общественного деятеля, хотя далеко не всегда соглашались с ними. Сегодня, в дни начавшейся конституционной реформы, мы публикуем ставшее актуальным интервью с о. Всеволодом, посвященное Учредительному собранию и урокам 1993 года. Также он призывает не бояться диалога с католической церковью, находит возможным использовать опыт старообрядчества и Поместного Собора 1917-1918 годов в развитии подлинной соборности и нового прорыва в развитии русской цивилизации.
В наше время вопрос о частоте и практике причащения волнует очень многих и является весьма спорным. По сложившейся традиции, взрослые старообрядцы приступают к принятию Святых Таин в периоды многодневных постов, то есть максимум 4 раза в год. Однако Апостольские и Соборные правила четко указывают об осуждении непричащающихся: если человек пропустил три воскресных Литургии, то он отлучался от Церкви. Комментирует иерей Глеб Бобков.
Сегодня мы вновь переносимся на сто лет назад и публикуем репортаж с третьего дня Освященного Собора старообрядческой Архиепископии (ныне РПсЦ) 1911 года, подготовленный известным церковным журналистом и начетчиком Никифором Зениным для журнала «Старообрядческая мысль».
Признание неканонической религиозной структуры Украины (ПЦУ) рядом лидеров грекоязычных Церквей наметило линию водораздела в православном мире. Между тем это уже не первое в истории противостояние греческого и славянского православия. Свою оценку происходящим процессам в интервью «Интерфакс-Религия» дал глава Всемирного союза староверов Леонид Севастьянов.
Святой Ипполит Римский (около 170 — около 235 гг.) — мученик, один из самых выдающихся христианских писателей своего времени, автор многочисленных литургико-канонических, догматических, полемических, исторических трудов, последний по времени римский христианский автор, писавший по-гречески. Представляем его «Слово на Богоявление».
В последние годы все более популярным становится купание на Крещение. Складываются уже традиции такого купания, которые выдаются за обычаи русского народа. Староверы в отношении ныряния в прорубь на Крещение всегда занимали неизменную позицию: погружение в воду на Крещение не имеет никакого отношения к великому празднику, не очищает человека от грехов и является своего рода шоу, не имеющим никакого духовного значения. О Крещении как о празднике, о таинстве рассказывает председатель Центрального совета Древлеправославной Поморский церкви Латвии о. Алексий Жилко.
Сегодня мы вновь переносимся на сто лет назад и публикуем репортаж со второго дня Освященного Собора старообрядческой Архиепископии (ныне РПсЦ) 1911 года, подготовленный известным церковным журналистом и начетчиком Никифором Зениным для журнала «Старообрядческая мысль».
Редакция сайта «Русская вера» продолжает публикацию материалов, посвященных соборности и другим формам консервативной демократии в русском старообрядчестве. На этот раз мы переносимся на сто лет назад и публикуем уникальный репортаж с Освященного Собора старообрядческой Архиепископии (ныне РПсЦ) 1911 года, подготовленный известным церковным журналистом и начетчиком Никифором Зениным для журнала «Старообрядческая мысль».
12 января (30 декабря ст. ст.) совершается память святителя Макария, митрополита Московского. При нем были созваны два Собора: 1547 и 1549 гг., которые имели огромное значение для жизни церкви и вошли в историю под названием «Макарьевских». В 1551 году под руководством святителя состоялся Стоглавый собор, подтвердивший, в том числе, святость двуперстия. Также митрополитом Макарием были составлены Великие Четьи-Минеи.
Какие забавы и увеселения были приняты у наших предков? Чем отличался досуг мужчины и женщины на Руси? Об этом читайте в описании историка и географа Г. П. Успенского из книги «Опыт повествования о древностях Российских».
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Рождественское поздравление от Председателя Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2019-2020 г.) благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине от о Архиепископа Никодима (Ковалева).
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2019-2020 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
От волхвов, шедших по чудесной звезде на поклонение родившемуся Царю Иудейскому, царь Ирод узнал о рождении таинственного Младенца. Весть эта смутила Ирода и всех Иерусалимских начальников. Предлагаем сказание о празднике Рожества Христова по Четьим-минеям из журнала «Церковь» за 1912 год.
Зачем нужно было рождение Христа на земле? Зачем нужны были страдания и муки на кресте? Зачем смерть? Неужели Господь не мог своей всемогущей силой просто все изменить и всех спасти, введя в Царство Небесное? Об этом и многом другом рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
Что праздновать 1 января — новый год, новый месяц, новый день? У людей светских — это главный праздник. Как относиться к нему верующим людям? Об этом рассказывает настоятель храма Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге иерей Иоанн Курбацкий.
В московском Доме русского зарубежья 1–2 октября 2018 года прошла международная конференция «Всемирный старообрядческий форум». Это была масштабная международная встреча старообрядческих священнослужителей, общественных деятелей, ученых, представителей деловых кругов. На конференции было принято решение о создании международной общественной организации староверов. В связи с тем, что в последние дни распространяется ложная информация об этом событии, публикуем фрагменты стенограммы конференции и ее решение в части создания организации.
В октябре 2019 года в духовном центре Русской Православной старообрядческой Церкви состоялся ежегодный Освященный Собор. В заседаниях приняли участие около двухсот старообрядцев, приехавших со всех уголков России и зарубежья. О своих впечатлениях, полученных в ходе соборных заседаний, продолжает рассказывать делегат Освященного Собора от Сергиевской старообрядческой общины Сергиева Посада Дионисий Севастьянов.
Сегодня мы публикуем перевод Великих Миней Четьих митрополита Макария. В этом сборнике XVI века из 12 книг, на каждый месяц года, митрополит Макарий постарался собрать весь корпус благословленных Православной Церковью книг для чтения, бытовавший в Древней Руси. Представляем поучения в Неделю святых Праотец, впервые переведенные на русский язык.
23–25 декабря 2019 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Продолжая рассказывать о русских ученых, деятелях культуры и меценатах, мы публикуем очерк, посвященный талантливейшему изобретателю Егору Григорьевичу Ледину, чьи разработки опередили своих коллег во всем мире на 50 лет.
В октябре 2019 года в духовном центре Русской Православной старообрядческой Церкви состоялся ежегодный Освященный Собор. В заседаниях приняли участие около двухсот старообрядцев, приехавших со всех уголков России и зарубежья. О своих впечатлениях, полученных в ходе соборных заседаний, рассказывает делегат Освященного Собора от Сергиевской старообрядческой общины Сергиева Посада Дионисий Севастьянов.
Сегодня мы готовим постное блюдо — брюссельскую капусту в сухарях по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни историка Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
В конце ноября 2019 года были опубликованы результаты опроса «Левада-Центр», согласно которым не желает иметь детей почти каждый 10-й россиянин (9% респондентов). «Русская вера» публикует комментарии старообрядческих священников на тему этого нового социологического исследования.
Аранец — одна из старейших деревень в Печорском районе Республики Коми, некогда населенная староверами. Наш постоянный автор Наталья Прокофьева побывала в Аранце и сегодня познакомит нас с его историей и планами местных жителей на возрождение своей малой родины.
Сегодня наш разговор пойдет об истории русской традиционной мужской рубахи с раннего средневековья и до наших дней. Автор исследования — Вячеслав Александрович Печняк, сферой научных интересов которого является традиционная культура Уральского региона и традиционная одежда.
Мало кто сегодня помнит, что далеко не все рогожские прихожане были довольны начавшейся реставрацией в 2005 году и обвиняли Лужкова в «многоходовой» операции по передаче старообрядческих храмов Рогожского Московской Патриархии. Поскольку историческая память современного человека весьма коротка, мы публикуем два документа, связанные с визитом Ю. М. Лужкова на Рогожское и нестроениями, которые возникли в Рогожской общине в связи с этим событием.
Староверы не были консерваторами, старающимися сохранить существующий порядок вещей от инокультурного влияния. Однако именно идеализация священной старины позволила старообрядцам полноценно и деятельно ответить на социальную и экономическую модернизацию Россию в ХVIII веке.
Наш сайт начинает серию публикаций, посвященных соборности в жизни старообрядческих согласий. Сегодня мы публикуем один из проектов положения о Епархиальном Собрании в Русской Православной старообрядческой Церкви. Этот документ разработан во исполнение решений Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в феврале 2006 года.
21–22 ноября в здании «Новые палаты», что на Рогожском, прошла XIII международная научно-практическая конференция «Старообрядчество: История, культура, современность». Представляем репортаж с этого мероприятия.
Уже несколько лет успешный светский фотограф из Екатеринбурга Федор Телков занимается съемкой уральских старообрядцев — он наблюдает их в службах, в крестных ходах и дома, в быту. Свои снимки он готовит к глобальной выставке, которая, если все пойдет, как задумано, состоится на одной из крупнейших площадок уральской столицы в 2020 году. В интервью журналисту Максиму Гусеву Федор рассказывает о своем проекте и о том, как тот меняет его самого.
Основной позицией старообрядцев в отношении светского государства (ситуативно угнетавшего их) и огосударствленной новообрядческой церкви был категорический протест. Но этот протест редко выражался в активных формах — чаще всего он принимал вид эмиграции, чему основанием была традиционная христианская позиция непротивления властям, даже богоборческим. Исследователи также указывают на священную миссию труда староверов — на труд было возложено не только материальное обеспечение общины христиан, но сохранение последних «останков Веры Христовой».
Одной из важных черт церковно-общественной жизни старообрядчества является соборность — участие членов общин в самых разных церковных служениях, включая принятие решений на приходском и более высоких уровнях. В безпоповских согласиях, то есть не приемлющих священство, церковное управление осуществляется непосредственно мирянами — членами общин. Одним из наиболее важных событий в жизни любой такой общины является избрание наставника, главная обязанность которого возглавлять богослужение и исполнять основные таинства и требы. Сегодня мы расскажем об институте наставничества в Древлеправославной Поморской Церкви.
Год назад при старообрядческой церкви Рождества Богородицы в Тураево был открыт уникальный для Подмосковья музей истории староверов. Недавно проект «В гости к тураевским староверам» был отмечен на Всероссийской туристской премии «Маршрут года» специальным дипломом «За сохранение исторической памяти». О проекте порталу «Подмосковье сегодня» рассказал один из создателей музея и прихожанин храма в Тураево Николай Юкин.
В День народного единства, 4 ноября, в России вспоминают окончание Смутного времени и изгнание польских интервентов. Торжественная церемония на Красной площади. И среди представителей религиозных конфессий — Генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский — возлагает цветы к памятнику одной из колоссальных неудач поляков-католиков.
Вот уже три года на Рогожском после окончания Соборов в Духовном училище проходят встречи со студентами и молодыми клириками по каноническим и богослужебным вопросам. Очередная такая встреча прошла в октябре 2019 года. Ведущий о. Вадим Коровин не знающего церковных правил клирика сравнил с водителем, не знающим правил дорожного движения. На встрече побывал игумен РПЦ Кирилл (Сахаров) и поделился записями.
Память святых чудотворцев и бессребреников Козмы и Дамиана Церковь совершает 14 ноября (1 ноября ст. ст.). Святые Козма и Дамиан имеют нарочитую благодать в просвещении разума ко учению грамоте, а также почитаются покровителями святости христианского брака.
Пугачевский район Саратовской области был издревле заселен колонистами-старообрядцами и переселенцами из-за границы. Скиты староверов-безпоповцев создавались в пределах Саратовского края уже с конца ХVII века. Об истории беспоповского течения в этой местности и о сегодняшнем дне общин рассказывает учитель истории МБОУ СОШ № 17 города Кузнецка Степанов Дмитрий Владимирович.
Почему Церковь в раннехристианском периоде признавала заключение брака согласно гражданским римским законам, но не могла согласиться с той легкостью расторжения браков, которая предусматривалась этими законами? Почему свт. Василий Великий, составляя в IV веке свои канонические правила о браке, во многом учитывал существующие в его время римские законы, принятые ещё в языческие времена? По каким причинам допускался развод брака и как это происходило? Об этом и многом другом читайте в исследовании.
В среду 6 ноября председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ, древлехранитель Московской городской епархии, протоиерей Леонид Калинин заявил: церковная реформа патриарха Никона 1650-х годов нанесла ущерб культурной самобытности Руси, а также стала причиной уничтожения многих культурных особенностей России. Сайт «Русская вера» собрал комментарии на это высказывание некоторых старообрядческих деятелей, а также пользователей сети Интернет.
11 ноября (29 октября ст. ст.) Церковь чтит преставление преподобного отца нашего Аврамия, архимандрита богоявленского, ростовского чудотворца.
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Наш новый репортаж из старинного Углича.
В русской кухне грибные блюда занимают почетное место. О грибах упоминается в старинных письменах и кулинарных книгах. Сегодня мы готовим старинное и популярное русское блюдо — тушеные грибы.
30 октября 2019 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева состоялось открытие выставки «Памятник эпохи Андрея Рублева. Царские врата из собрания семьи Татинцян». Малоизвестный памятник древнерусской культуры — царские врата первой половины XV века с изображением Благовещения и четырех евангелистов — входит в круг произведений, созданных преемниками великого иконописца Андрея Рублева.
В последние годы стал все чаще подниматься вопрос о создании нового русского перевода Евангелия для старообрядцев, поскольку синодальный и иные переводы Евангелия не всегда учитывают старообрядческую традицию. Размышляя на эту тему, наш постоянный автор иерей Иоанн Севастьянов призывает обратить внимание не столько на филологические характеристики нового перевода, сколько на необходимость его соответствия православному богословию и евангельскому духу.
На прошедшем 22–23 октября 2019 года Освященном Соборе Русской Православной старообрядческой Церкви, в частности, рассматривали вопрос о взимании платы за требы. Докладчиком по этой теме был настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ржеве протоиерей Евгений Чунин. Публикуем его доклад.
Как возник епископат в Древней Церкви? Какова была процедура выдвижения епископов? По каким критериям выбирались кандидаты во епископы и какое участие в этом принимала община? Предлагаем статью историка Кирилла Михайлова.
Вот уже восемь лет супруги Константин и Анастасия Антоновы пишут иконы — от небольших, почти карманных, до двухметровых. Десятки и сотни образов, вышедших из-под их кисти, получены заказчиками из разных регионов России, а также из США, Канады, Швейцарии, Украины, Англии, Шотландии, Франции и других стран мира. О тонкостях работы и стремлении сохранять все лучшее, что досталось нам от великих иконописцев прошлого, о том, что дал Насте ее отец — покойный митрополит Андриан (Четвергов) и что приобрел Костя в иконописной школе в Дубне — они рассказывают редактору и издателю газеты «Община» Максиму Гусеву.
С момента своего зарождения христианство вобрало в себя ближневосточные представления о символическом значении букв алфавита. На заре Средневековья в различных сочинениях стали приводиться соответствующие трактовки как отдельных букв, так и всего алфавита в целом. Подобные тематические вставки встречаются в работах многих отцов Церкви. Статья посвящена встречающимся в средневековых и старообрядческих рукописях буквенным аббревиатурам, относящимся ко Кресту Господню и послужившим источником для создания всевозможных ставрографических памятников.
22–23 октября 2019 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
В конце октября в Старицком краеведческом музее состоялась III Научная конференция «Культурное наследие русской провинции». Участники конференции обсудили проблемы и перспективы изучения и сохранения археологического, архитектурного, письменного и нематериального наследия русской провинции.
Летом 2019 года отметила свой 60-летний юбилей доктор филологических наук, главный научный сотрудник Отдела рукописей и старопечатных книг Государственного исторического музея, автор более 350 работ в области литературы, истории и культуры русского старообрядчества Елена Михайловна Юхименко. Научный журнал «Ученые записки Петрозаводского государственного университета» к этой знаменательной дате опубликовал интервью с Еленой Михайловной.
Старообрядчество остро страдает нехваткой кадров, особенно вдали от центра, а это сказывается на его развитии — храмы строятся не так быстро, как это возможно, хотя в отдельных регионах власть готова оказывать общинам огромную помощь. И все же то, какие успехи показывают современные староверы, не может не радовать. В интервью журналисту, издателю газеты «Община» Максиму Гусеву, епископ Новосибирский и всея Сибири РПсЦ Силуян (Килин) в год своего восьмидесятилетия оборачивается назад, сравнивая времена, когда он был единственным архиереем на восток от Москвы, с современным положением дел. Его наблюдения, выводы, печали, радости и надежды — вашему вниманию.
Настоятель кафедрального собора Русской Православной старообрядческой Церкви в Ростове-на-Дону и наш постоянный автор иерей Иоанн Севастьянов об истории общественных объединений мирян в жизни Православной Церкви.
Согласно чину Исповеди, если христианин умирает, не имея духовного отца и, следовательно, не быв на исповеди, то «недостоит иерею пети, ни приношения зань принести, яко не исполни закона Божия и веры христианския». А что об этом говорят древнерусские источники? Комментирует иерей Глеб Бобков.
Заслуженный путешественник России Леонид Букрин в составе команды единомышленников из Екатеринбурга вернулся из двухнедельного сплава по Енисею, в ходе которого посетил несколько старообрядческих деревень и впервые близко пообщался с верующими по-старому, не без радости развеяв для себя миф о нелюдимых бородачах, которые напрочь избегают общения с внешним миром.
История с закрытием-открытием школы в деревне Конецбор, где проживают потомки староверов Денисовых. Журналист Наталья Прокофьева провела собственное расследование, в результате которого День знаний прошел для второклассниц в родной школе.
7 октября 2019 года в Свято-Троицкой Сергиевой лавре состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви по вопросу присоединения приходов Русской Архиепископии в Париже. В итоге было решено, что большая часть общин Парижской Архиепископии принимают юрисдикцию РПЦ. Эту ситуацию прокомментировали старообрядцы.
12 октября 2019 года исполняется 125 лет со дня кончины знаменитого строителя железных дорог на Руси, предпринимателя и благотворителя — Петра Ионовича Губонина. Он прошёл необычный жизненный путь от крепостного до одного из самых успешных российских промышленников второй половины XIX столетия. Мощное старообрядческое лобби продвинуло сообразительного Губонина в «самые верхи» власти.
27 ноября 2018 года Русская Архиепископия в Париже (новообрядческая Архиепископия в статусе экзархата Константипольской патриархии) была упразднена патриархом константинопольским Варфоломеем. В конце сентября 2019 года большинство приходов бывшей архиепископии перешли в юрисдикцию Русской Православной Церкви. 7 октября состоялось заседание Священного Синода РПЦ, которое и подтвердило это решение.
Сегодня в Церкви соседствуют несколько видов общения настоятеля прихода с паствой — от уважительно-бережного до «смиряющего гордыню». И если взрослый человек с опытом церковной жизни легче справится с этой ситуацией, то для ребенка или человека, начинающего свой путь, это может быть непросто. Об осмыслении такого опыта рассказывает прихожанка РПЦ, а старообрядческие священники комментируют и дают советы.
25 сентября 2019 г. в Москве, в Доме причта Митрополии РПСЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
27–29 сентября 2019 года в Великом Новгороде состоялась международная конференция «Старообрядчество Северо-Запада России и стран Балтийского региона», в которой приняли участие 30 специалистов по истории и культуре староверия из России и стран Прибалтики. Доклады были посвящены традиционной культуре и истории старообрядческих общин Северо-Запада России и стран Восточной Европы, особенностям современного развития староверия.
Канонические нормы и законы расторжения церковного брака, принятые сегодня в старообрядческой церкви, имеют свои корни в Древней Церкви. Что по вопросу разводов говорят Священное Писание и Священное Предание? В чем разница учения о браке (и, соответственно, возможности развода) в Ветхом и Новом завете? Каковы были причины расторжения брака в ранней Церкви и что об этом говорят святые отцы? Читайте самое подробное исследование этого вопроса.
В статье рассматривается история появления и бытования в славяно-русской книжно-рукописной традиции овеянного ореолом таинственности квадрата-палиндрома «Сатор арепо», получившего название «Печать премудрого царя Соломона» или «Печать царя Льва Премудрого».
Из известного старообрядческого рода Денисовых, проживавшего в деревне Конецбор (Республика Коми), на сегодняшний день остался один старовер… Но он активно работает над сохранением памяти о своем роде — пишет книги, участвует в строительстве старообрядческого молельного дома в городе Печоре. Автор статьи приглашает нас в виртуальное путешествие по старообрядческой деревне Припечорья.
В начале сентября в московских судах начались процессы по делам участников пикетов и манифестаций, посвященных теме муниципальных выборов в столице. Поскольку уголовные наказания, вынесенные демонстрантам, выглядят явно несоразмерными, в прессе стали появляться открытые письма, авторы которых требовали отменить неправосудные приговоры. Наибольший резонанс вызвало письмо, подписанное на данный момент 144 священниками РПЦ. Старообрядцы прокомментировали эту ситуацию.
B PПЦ выcтyпили пpoтив кpeщeния млaдeнцeв, пoявившиxcя нa cвeт в peзyльтaтe экcтpaкopпopaльнoгo oплoдoтвopeния (ЭKO), пoтoмy чтo cyppoгaтнoe мaтepинcтвo являeтcя «xyдшим из видoв пpocтитyции». Oб этoм зaявил пpoтoиepeй Димитpий (Cмиpнoв). Комментирует иерей Глеб Бобков (РПсЦ).
22 сентября (9 сентября по старому стилю) Церковь чтит память преподобного Иосифа, игумена Волоцкого, создавшего монастырь близ Волока Ламского. Преподобный известен не только как великий труженик и молебник, но и как писатель и мыслитель. Его перу принадлежат книга «Просветитель» и несколько посланий. Преподобный Иосиф скончался 500 лет назад, 9 сентября 1515 года.
Если церковь, старообрядческие согласия хотят иметь авторитет и влиять на общество и государство, нужно менять кадровую политику. Лидеры старообрядчества должны вновь быть самыми образованными, самыми продвинутыми, самыми интеллектуальными.
В Москве, в Пушкинском музее, в середине сентября закрылась выставка «Щукин. Биография коллекции». В течение 3 месяцев она занимала практически все пространство главного здания Пушкинского музея и охватила важнейшие художественные течения конца XIX — начала ХХ века. Сергей Иванович Щукин — один из крупнейших коллекционеров произведений искусства, родом из купеческой старообрядческой семьи; сын известного в Москве фабриканта-старообрядца Ивана Васильевича Щукина. Подробнее о династии промышленников и меценатов Щукиных читайте в статье.
25 июля 2019 года Министерство юстиции Российской Федерации зарегистрировало Всемирный союз староверов «Русская вера». О новой организации рассказывает ее председатель Леонид Севастьянов.
Тема возведения новых храмов остается одной из самых актуальных в жизни современного старообрядчества. О некоторых проблемах и вопросах строительства старообрядческих храмов в своем очерке рассказывает наш постоянный автор, журналист Максим Гусев.
Председатель патриаршей комиссии по делам семьи, защите материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов на днях высказал свою позицию о слабости современных мужчин. «Наши мужчины — это есть наша национальная трагедия», — сказал он. По его мнению, они слабы и инфантильны, не способны на усилия и даже в жене, ищут мать. Комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
5 сентября 2019 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева состоялось открытие выставки «Сказание о Нерукотворном образе. Икона XVI века из собрания Константина Воронина». Впервые была представлена широкому зрителю неизвестная ранее икона середины XVI века «Спас Нерукотворный — Не рыдай Мене Мати, со сказанием о Нерукотворном образе» из собрания К.В. Воронина.
Сайт «Русская вера» продолжает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Наш новый репортаж из старинного Переславля-Залесского.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 3–4 сентября в Доме причта на Рогожском.
6 сентября Церковь празднует перенесение честных мощей иже во святых Отца нашего Петра, митрополита Киевскаго и всея Руси, московскаго чудотворца, святейшия Митрополии Русския. Святитель Петр — первый из митрополитов Киевских и всея Руси имел в качестве постоянного местопребывания Москву и именно его авторству принадлежит первая московская чудотворная икона Богородицы, именуемая Петровская.
Христианская Церковь — последовательный и принципиальный воспитатель, ведь большинство святоотеческих творений посвящены вопросам христианского воспитания верующих, духовного наставничества. Но если христианское воспитание в целом является важной церковной задачей, то особое значение имеет воспитание детей и молодежи. Так как проблема молодежи — проблема сегодняшнего и завтрашнего дня Церкви. Некоторые представители староверческих общин пошли по пути организации детских христианских лагерей. В этой статье рассмотрим некоторые из лагерей ДПЦ.
Этим летом в России учредили организацию, которая будет отстаивать права старообрядцев во всем мире. О планах и идеологии только что созданного союза порталу «Интерфакс-Религия» рассказал руководитель этой организации Леонид Севастьянов.
Освященный Собор РПсЦ, состоявшийся в октябре 2017 г., постановил упразднить чиноприем между Древлеправославной Архиепископией (Новозыбковская иерархия) и восстановил молитвенное и евхаристическое общение между двумя доселе независимыми старообрядческими согласиями. Между тем читатели нашего сайта и сегодня интересуются, на каком основании было принято такое решение. Чтобы, наконец, прояснить ситуацию, мы публикуем официальное заключение Комиссии Русской Православной старообрядческой Церкви по этому важному вопросу.
В каком возрасте женились в старину? Как объясняются столь режущие слух современного читателя случаи «колочения» жен? Как происходил обряд сватовства? Как приготовлялось брачное ложе? Что представлял собой брачный поезд? О свадебных обычаях, бок о бок идущих с церковным таинством венчания, узнаем из описания русского этнографа М. Забылина.
В дни Успенского поста мы готовим постное блюдо — цветную капусту с соусом по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
5 июля 2019 года в Москве, в Доме причта при Покровском кафедральном соборе РДЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством.
В последние годы активно ведется и развивается гуманитарный диалог между крупнейшими старообрядческими согласиями — РПСЦ и РДЦ. Среди возможных направлений сотрудничества — издательская деятельность. На встречах представителей этих согласий было заявлено, что необходим старообрядческий перевод Евангелия на русский язык для домашнего чтения. Мы попросили прокомментировать это работу руководителя Благотворительного фонда Григория Богослова и общественной организации «Сохраним жизнь вместе» Леонида Севастьянова.
На этой неделе одной из топовых новостей в Яндексе стало сообщение о конфликте в православном храме, произошедшем при крещении младенца. Эта ситуация даже стала предметом полицейского разбирательства — мать ребенка подала заявление в правоохранительные органы с требованием привлечь к ответственности священника, который своими действиями нанес ушибы ребенку. Это событие комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
Евангелие на русском языке — одна из самых продаваемых книг в церковных лавках и книжных магазинах. Несмотря на то, что в среде старообрядцев издревле распространен главным образом славянский текст Евангелия, многие приобретают и русские переводы. О том, нужно ли старообрядцам иметь свой, именно старообрядческий перевод Евангелия, мы беседуем со специалистом по истории восточного христианства, публицистом, кандидатом исторических наук, доцентом и руководителем Ближневосточной секции Школы Востоковедения НИУ ВШЭ Алексеем Владимировичем Муравьёвым.
С 21 по 26 июля в г. Казани прошел духовно-просветительский форум «Живое наследие древлеправославной культуры», посвященный 440-летию явления Казанской иконы Божией Матери. Это событие открыло перед организаторами и участниками, гостями и зрителями разнообразие и потенциал культурных форм и практик современного старообрядчества, их преемственность с историческим наследием древней Руси.
В июле 2019 года в новгородских СМИ замелькали тревожные публикации: реставрация древнего храма Ильи Пророка на Славне прервана, подрядчик с объекта исчез, храм обесточен, перекрытия выломаны, в кладке выбоины — полный караул… Портал «Хранители Наследия» рассказывает о приключениях новгородского храма XII–XV веков в тенетах российской тендерной системы.
Сайт «Русская вера» начинает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Первый наш репортаж из старинного Юрьева-Польского.
В прошлом году вышла в свет книга художника, а с недавних пор детского писателя П.Г. Варунина «Славка и страна Древлесловия. Азбука-сказка» (Тарту, 2018). На 192-х страницах книга позволяет познакомиться в увлекательной форме с буквами старославянского языка. Представляем рецензию на книгу нашего постоянного автора
Откуда были заимствованы многие свадебные обряды? Как проходили царские свадьбы? Почему даже великий князь Российский не дозволял женихам видеть своих дочерей прежде заключения сватовства? С каких пор жених получил возможность видеть невесту до сговора? Какова была частота и практика разводов на Руси? Обо всем этом читайте в описании историка Г. П. Успенского.
Существовало ли затворничество женщин среди быта простого русского населения Древней Руси? Какое место занимала женщина в обществе согласно своду правил «Домострой»? Каково своеобразие русского женского характера? Что означает образ злой, вообще греховной жены, вышедший из византийской литературы? Какие обязанности налагались на мужа? Что известно о нравственных пороках, распространенных среди женщин прошедшей эпохи? Что представлял из себя домашний монастырь? Допускалась ли для женщин активность в церковной жизни? Об этом и многом другом читайте в исследовании А. Шишкина.
В каком положении на Руси был женский пол? Почему женщины выходили к столу и показывались только самым знатным и уважаемым гостям? Что представлял собой обряд целования девушек почетными гостями? Какими были свадебные обряды до принятия христианства? Об этом читайте в описании историка Г.П. Успенского.
Сайт «Русская вера» начинает серию публикаций, посвященных символам, связанным с историей русского народа, его обычаями и традициями. Сегодня мы представляем материал, посвященный одному из главных символов власти — царскому трону.
Старообрядцы знают: строить храмы затратно и финансово, и физически, но в то же время очень перспективно с духовной точки зрения. Несмотря на это, возведение новых церквей в России идет не так просто и не в тех масштабах, как бы того хотелось. Но никакие препятствия никогда не останавливают верующих. «Русская вера» собрала мнения тех, кто уже возвел свой храм или движется по пути его строительства — их опыт может оказаться ценным для тех, кто тоже планирует пойти по этому подвижническому пути.
15 октября 2018 года Священный синод Русской Православной Церкви принял решение о разрыве евхаристического общения с Константинопольской Православной Церковью. Это событие поставило сразу ряд важных мировоззренческих вопросов в российском обществе. А так ли авторитетны греки в вопросах церковного канонического права? Почему их вмешательство в церковную жизнь на Руси приводит к нестроениям и расколам? Нужно ли отказаться от грекоцентризма и грекопоклонства и возрождать свою церковную и культурную парадигму?
Рожество честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Господня, Иоанна — так полностью в старообрядческой традиции называется праздник, установленный в честь рождения сына у праведных Захарии и Елисаветы, впоследствии ставшего Иоанном Крестителем (иначе именуемого Предотечей). Относится к великим праздникам и ежегодно празднуется 7 июля (24 июня по старому стилю).
В наши дни многим согражданам, жителям России, не говоря уже об иностранцах, совершенно неясна разница между старообрядчеством и новообрядчеством. Кто-то считает, что церковный раскол произошел исключительно из-за погрешностей старых книг и обрядов и излишней приверженности простого народа к ним. Другие полагают, что разделение между старообрядцами и новообрядцами обусловлено различиями культурно-исторической традиции. Третьи высказывают мнение, что церковный раскол был вызван социально-политическими причинами и стал неизбежным в ходе модернизации нашей страны в конце XVII — начале XVIII века. Во всём этом нам поможет разобраться статья Г. С. Чистякова «Чем старая вера отличается от новой».
Какие браки венчает старообрядческая Церковь? Что говорится о запрете близкородственных браков в Священном Писании и Предании? В какой степени родства находятся муж и жена? До какого поколения запрещены церковные браки между кровными, двухродными и духовными (то есть через Таинство Крещения) родственниками? Имеет ли законную силу брак, состоявшийся в нарушение канонов? Обо всем этом читайте в максимально полном материале.
Выговские обители были известны строгостью своих иноческих уставов и ревностным отношением к древлеправославным традициям. Однако среди насельников скитов все же находились желающие заключить брак. Почему такие браки заключались в новообрядческих храмах и насколько эта практика была распространена у поморцев, обсуждалось на конференции «Федор Антонович Каликин и его коллекции».
Сведения о расселении, социальном составе, мировоззрении старообрядчества в начале его возникновения, а также история появления основных старообрядческих согласий — в статье Кирилла Михайлова.
Для укрепления канонического строя и христианского благочестия Русская Церковь регулярно проводила Освященные Соборы, на которых решались различные вопросы, касающиеся самых различных аспектов церковной и общественной жизни. В настоящей статье проводится анализ деяний одного из самых значимых церковных соборов на Руси — Стоглавого Собора 1551 г., выявление культурно-исторических условий его проведения. В исследовании подчеркивается важность факта сохранения живого экклесиологического статуса соборных деяний 1551 года в современном старообрядчестве, а также обозначение проблемы утраты канонической актуальности Стоглава в современной жизни РПЦ МП.
Историю старообрядчества несправедливо начинают с церковной реформы XVII века. Принято считать, что реформа и есть момент основания некой «церкви старообрядцев», вставших в оппозицию государству и обществу, замкнувшихся в себе и не пускающих никого в свой консервативный мир. Однако тому, кто хоть немного знаком с историей, культурой и жизненными принципами старообрядчества, ясно, что большинство расхожих мнений о старообрядчестве — ошибочные.
На прошедшей в Москве 16-17 мая 2019 года IV Международной научной конференции «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе» с докладом выступила культуролог, член СЖР Марина Волоскова, которая рассказала об историко-бытовой повести В.И. Иголкина «Ржевитянка». В этом произведении представлена не мифологизированная жизнь старообрядцев Ржева накануне революции, а настоящая, то есть с поминками, свадьбами, «гулянками», катанием на коньках, повседневной работой.
Старообрядческая община Древлеправославной Поморской Церкви города Печоры Республики Коми вот уже несколько лет строит молельный дом во имя Всех святых. Возводят Божий дом печорские поморцы в городе, история возникновения которого связана с исправительно-трудовыми лагерями и спецпоселками. А многие предки нынешних печорских старообрядцев прошли сеть сталинских лагерей. Очень важно, чтобы и на многострадальной Печорской земле звучала о них молитва. Но в настоящее время работы по строительству молельного дома из-за нехватки средств продвигаются очень медленно. Требуется еще вложить как минимум 400 тысяч рублей, прежде чем старообрядческий молельный дом откроет свои двери для прихожан.
Калужская область издревле являлась центром старообрядчества, в былые времена на ее территории располагался не один десяток общин староверов. С этим регионом неразрывно связаны имена протопопа Аввакума, канонизированного РПсЦ, и его сподвижницы боярыни Морозовой. Кроме того, в октябре следующего года в Боровске пройдет Международный старообрядческий форум, посвященный 400-летию со дня рождения Аввакума. Об истории РПсЦ, о том, как церковь живет сегодня, о взаимодействии с РПЦ рассказывает заведующий архивом Московской митрополии, кандидат филологических наук, автор монографии «Старообрядчество Калужского края» Виктор Вячеславович Боченков.
13 июня 2019 г. в церкви св. Николы Чудотворца в Москве Музейно-библиотечно-архивным отделом Митрополии РПсЦ было устроено представление новых книг, подготовленных к изданию сотрудником митрополии В.В. Боченковым. В этом году была издана его книга «Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной старообрядческой Церкви (1918-1991 гг.)», а также был подготовлен 9-й выпуск сборника «Во время оно… История старообрядчества в свидетельствах и документах».
В деревне староверов Медвежская Печорского района Республики Коми, на берегу реки Печоры, возвышается обелиск в память о погибших на фронтах Великой Отечественной войны героях. На памятнике, открытие которого состоялось в 1985 году, высечены имена 12 человек. Время неумолимо, и с каждым годом все меньше остается в Медвежской жителей, которые могли что-либо рассказать о ветеранах своей малой родины. Восстановлением сведений о них занялась заведующая Медвежского общественного музея «История старообрядческой деревни» Вера Копытова.
78 лет назад, 22 июня 1941 года, началась ВОВ. Анна Макаровна Вигдорчик, дочь старообрядческого священника Макария Васильева, репрессированного в 1937 году, вспомнила заветы отца и добровольно попросилась на фронт. Она оставила воспоминания о трудной юности дочери «врага народа», учебе в медицинском училище, начале войны, фронтовых буднях и встрече с будущим мужем.
12 июня 2019 года в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Совсем недавно Римский Папа Франциск одобрил издание новой редакции католического служебника Missalle, в котором он утвердил изменение в тексте самой известной христианской молитвы «Отче наш». Вместо привычных слуху каждого христианина слов Христа: «не введи нас во искушение», католики теперь будут читать «не дай нам поддаться искушению». Однако и в нашей, православной среде также есть немало мнений и высказываний, касающихся текста и смысла самой известной молитвы. Комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
Сегодня мы готовим мясо индейки под белым соусом по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
В деревню Кублищино Миорского района, одну из столиц местной староверческой общины, корреспонденты «СБ Беларусь Сегодня» ехали словно в филиал Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций. Увидеть старинные печатные книги и уникальные иконы в домашних интерьерах, услышать о быте, местных обычаях, обрядах из первых уст.
«II Ковылинские чтения» — международная конференция с таким названием прошла 3 июня 2019 года в Доме русского зарубежья им. А. И. Солженицына в Москве. Чтения названы по имени московского купца, основателя Московской Преображенской старообрядческой обители старопоморского федосеевского согласия Ильи Алексеевича Ковылина. В конференции приняли участие ведущие исследователи староверия, представители староверческих религиозных организаций России и зарубежья.
Славянская письменность, созданная святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, помогла в деле становления и независимости молодой славянской Православной Церкви, стала богословской основой христианского мировоззрения людей на больших территориях. Труд учителей словенских достиг предела всей бывшей, или даже мыслимой человеком, философии. Каждый знак глаголицы исполнен особого духовного значения, выражает чистые Божественные образы сокровенной Словесной природы человека, на понятном славянам языке.
Недавно глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов (РПЦ) в эфире радио «Радонеж» предложил одиноким российским женщинам выходить замуж за китайцев и африканцев. Такой совет поступил в ответ на вопросы слушательниц, где им найти достойного мужа. Священнослужитель предположил, что порядочных мужей нужно искать за границей, например, в Африке или Китае, где «очень много молодых неженатых мужчин». Иерей Иоанн Севастьянов дает комментарий по этому поводу.
5 июня (23 мая ст. ст.) церковь чтит память преподобной Евфросинии Полоцкой как покровительницы русских инокинь. Она — первая прославленная русская игуменья и первая известная наставница всех русских женщин, избравших путь духовного совершенствования и аскетизма. Ее называют также «матушкой земли Русской» и матерью женского монашества на Руси.
Старообрядческая православная община Нижнего Тагила (РПсЦ) официально зарегистрировалась в Министерстве юстиции в декабре 2018 ода. В январе 2019 года вице-мэр Нижнего Тагила Андрей Ленда обещал максимально содействовать старообрядцам. Но те сейчас понимают: лояльного отношения к ним нет. Директор Фонда святителя Григория Богослова, член комиссии Московского Патриархата по делам старообрядных приходов Леонид Севастьянов дал комментарий порталу «Credo.Press».
16–17 мая 2019 года на историческом факультете Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова проходила IV Международная научная конференция «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе». В ходе мероприятия прозвучали интересные факты о справщике И. Наседке, митрополите Данииле московском и Елизаветградском Евангелии. Также участники конференции обсудили вопрос о внебрачных связях староверов и современных неокружников Новгородской области.
Частые архиерейские литургии, обсуждение перспектив развития, планы приезда епископа на ближайшие месяцы, организация мероприятий — полноценную епархиальную работу, с которой многие уральские старообрядцы долгое время не были знакомы, сейчас приходится осваивать и вести в рабочем режиме. Владыка Евфимий активно знакомится с приходами и состоянием дел в общинах, общается с людьми, задавая новый ритм повседневной жизни. В интервью редактору газеты «Община» Максиму Гусеву архиерей рассказывает об особенностях Урала в сравнении с Казанско-Вятской землей, рассуждает о духовности и… о природе.
XVIII век занимает особое место в русской истории: именно тогда в течение более 70-ти лет Российской империей самодержавно правили женщины. Это даже дало повод называть XVIII столетие «женским веком» на Руси. Как жилось старообрядцам начиная от правления Софьи Алексеевны и заканчивая правлением Екатериной II, проанализируем в данной статье.
Во всех старообрядческих согласиях главным предметом мужского гардероба неизменно считается кафтан. На сегодняшний день это вещь, воплощающая мужскую идентичность старовера. Об истории кафтана, о его различных видах и роли в разных согласиях пойдет речь в статье этнолога, методиста центра традиционной народной культуры Среднего Урала Вячеслава Печняка.
О своем пути к вере, о судьбах русской церковной культуры, о проблемах современного старообрядческого иконописания мы беседуем с иконописцем, основателем «Ремесленно-творческой мастерской» Виталием Наумовым.
8 мая 2019 года в Москве, в Доме причта Митрополии РПСЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Одно из важных событий в жизни России последних дней происходит в городе Екатеринбурге. Вопрос о строительстве очередного храма выявил очень серьезную проблему современной религиозной ситуации в России. Возникло общественное противостояние из-за желания одной группы горожан построить храм в определенном месте города и из-за нежелания другой группы горожан это допустить. Ситуация оказала крайне негативное влияние на авторитет Церкви в России, поэтому отмахнуться, якобы это никак не касается старообрядцев, — невозможно.
20 мая (7 мая ст. ст.) совершается память одного из самых строгих подвижников благочестия Древней Руси — преподобного Нила Сорского, идейного вдохновителя течения «нестяжателей», которые выступали против крупного монастырского землевладения и призывали монашествующих руководствоваться примером и образом жизни Афонских иноков. Преподобный Нил стал основателем скитского пустынножительства на Руси.
26-29 апреля (9-12 мая н. ст.) 2019 года в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 14–15 мая 2019 года в Доме причта на Рогожском.
За последние восемь лет число многодетных семей в Москве выросло более чем в два раза. Сейчас в городе проживают около 142 тысяч семей с тремя и более детьми. Есть и совсем уникальные пары, родившие в браке больше 10 детей. Корреспонденты телеканала «Москва 24» съездили в гости к одной из них — счастливой семье старообрядцев Кайровых из Зеленограда, которые за 16 лет совместной жизни родили 11 ребятишек и не собираются на этом останавливаться.
10 мая 2019 года в Москве состоялся пасхальный концерт «Певческое наследие Святой Руси в наши дни». Он прошел в Камерном зале Московского международного Дома музыки — одного из крупнейших в России и мире филармонических комплексов. В концерте принимали участие пять ведущих хоров Русской Православной старообрядческой Церкви, приехавшие из самых разных уголков России: Новосибирский и Нижегородский, Московский и Ржевский, хор Лиговской общины г. Санкт-Петербурга.
Существует большое количество интересных малоизвестных фактов, которые говорят о том, что многие народы, проживающие на территории нашей страны, были крещены в ранние периоды своей истории. Что появилось раньше — кириллица или глаголица? Каким образом письменность способствовала выбору славянами христианской религии? Познать возвышенные законы последовательности глаголических знаков, наверное, современным людям невозможно. Но увидеть некие закономерности при внимательном изучении древней славянской азбуки — вполне возможно!
Какие свадебные обряды существовали на Руси? Что такое снимание сапога; для чего предназначается головной убор новобрачной; как проходила свадьба с трубами; что такое вскрывание молодых; откуда пошел обычай похищать невест и слово «суженый»? Об этом и многом другом читаем в описании русского свадебного обряда этнографом М. Забылиным.
Почему в наши дни старообрядцы РПсЦ отмечают годовщину указа императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» в Неделю свв. Жен-Мироносиц, а не 17 апреля, о чем гласило определение Освященного Собора 1905 года?
Андрей Ефимович Корниенков, 1926-2010 гг., был родом из старообрядческого села Кунича (Молдавия). Фронтовик, рядовой, воевал на 2-м Белорусском фронте. Награждён медалями «За отвагу», «За взятие Кенигсберга», «За Победу над Германией», орденами Отечественной войны 2-й степени, орденом Октябрьской революции, орденом Трудового красного знамени, другими правительственными наградами. С 2000 по 2008 годы был председателем церковного совета храма св. мучеников Флора и Лавра в Куниче. При жизни Андрея Ефимовича его племянник и крестник успел записать воспоминания периода ВОВ, которыми мы делимся с нашими читателями.
Судьбы на войне все разные. Кто погибает, не дойдя до фронта, кто в первой атаке, а кого беда минует, и он после множества ранений и контузий возвращается домой. У солдата Лактиона Леоновича Рыльского, старообрядца из села Покровки (Молдавия), сложилась его воинская судьба иначе.
Община — это не храм, не приход, не колокольня, не паникадило, не церковный дом, не батюшка и даже не Митрополит! Так что же это за слово такое странное, «община»? На этот вопрос попробовали ответить в старообрядческой общине подмосковного поселка Шувое.
Почему без русских не может быть России? Кто такие русские? Можно ли русским стать или только родиться? Нужна ли русификация русских? Об этих и других важных вопросах бытия русского народа в своей программной работе «Русское национальное самосознание» размышляет известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
В древние времена вставали до восхождения солнца, молились тотчас Богу, испрашивая Его помощи на все добрые дела, и, не помолясь, не начинали никакого дела. В важных и опасных предприятиях исповедовались и причащались. У зажиточных людей при невозможности почему-либо, хотя бы по болезни, уходить и выезжать в приход были свои домовые церкви, свои священники-духовники, содержимые на жалованье. О том, как жили наши благочестивые предки, читайте отрывок из книги М. Забылина.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, пастырям и всем боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви Христовой от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское Пасхальное поздравление благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине.
Пасхальное поздравление от Председателя Российского Совета Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Архипастырское пасхальное послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Возлюбленным о Господе Воскресшем архипастырям и пастырям, диаконам, чтецам и певцам, дорогим братиям и сестрам, юношам, девушкам и детям, всем древлеправославным христианам. 2019 г., г. Брэила.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2019 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Пагубное влияние «зеленого змия» известно еще с ветхозаветных времен. Данные современной статистики открывают весьма печальную картину губительного воздействия алкоголя на окружающее общество. В книге «Златоуст» сказано, что упиваться в пост есть великое зло. Много сказано святоотеческих поучений, порицающих пьянство и призывающих христиан к достойному их веры образу жизни. Некоторые наиболее заслуживающие внимания проповеди приведем по старообрядческой книге «Измарагд» в свободном переводе.
В сборнике поучений «Златоуст» на второй и третьей неделе Великого поста размещены поучения святителя Григория Богослова о святой Божественной Литургии и святого Иоанна Златоустого о святом Причастии. В дни поста для наших читателей представляем душеполезное чтение о самых важных таинствах Церкви.
Блюда из рыбы издавна считались одними из самых полезных и вкусных. В праздник Вербного воскресенья, который попадает на Великий пост, всегда разрешается в пищу рыба. Сегодня мы вновь обращаемся к старинным рецептам книги Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» и пробуем приготовить запеченного морского окуня.
Сегодня мы расскажем Вам о династии знаменитых предпринимателей Рябушинских, которая вызывала одинаковую неприязнь и у императора, и у вождя большевиков.
Министр спорта России Павел Колобков наградил золотыми знаками ГТО («Готов к труду и обороне») 15 россиян. Один из награжденных, участник проекта «Лето в кроссовках», Иван Шабашов является уставщиком храма Русской Православной старообрядческой Церкви, что в г. Верещагино Пермского края.
Епископ Павел Коломенский — один из первых мучеников за старую веру. По общепринятому старообрядческому преданию, мученическая кончина епископа Павла произошла 16 апреля (по н. ст.) 1656 года на Страстной седмице в Великий Четверг. В этот день установлено почитание памяти священномученика Павла, епископа Коломенскаго, иже за древлее благочестие пострадавшаго. А сегодня Церковь отмечает 360-летний юбилей его преставления к Богу.
Святая Церковь открывает нам посмертную участь наших душ, насколько это нам необходимо. Открывает для того, чтобы мы могли составить представление о том, что ожидает нас за завесой, разделяющей мир вещественный от духовного. Когда же предстоим мы на мытарствах и ведем брань с духами злобы, пытающимися увлечь нас в пропасти ада? Сегодня и каждый день нашей жизни! Ибо наша жизнь и есть лествица. Там, по разлучении нашей души с телом, мы увидим результат того, что на самом деле уже совершено при жизни.
В 2019 году исполняется 135 лет со дня основания Орехово-Зуевского православного старообрядческого храма во имя Рожества Пресвятой Богородицы на улице Кузнецкой, согласно распоряжению Министерства культуры РФ и Министерства госимущества РФ № 215/452-р от 1.04.1999 года святыня является памятником истории и культуры регионального значения. Представляем очерк местного краеведа Евгения Голоднова об истории и современном дне этой общины.
Депутат Владимир Петров из Законодательного собрания Ленинградской области предложил вернуть в силовые структуры России дореволюционное обращение «господин». Это сразу же вызвало живую реакцию в электронных СМИ и, к сожалению, традиционный для нашего постсоветского общества спор. Приводим комментарий общественного деятеля Алексея Селиванова.
Что произошло при Патриархе Никоне? Как возникла идея Единоверия? Какова судьба старообрядных единоверческих приходов РПЦ после революции 1917 года и сегодня? Что привлекает современного человека в старом обряде? На эти и другие вопросы «Русского Дома» отвечает протоиерей Иоанн Миролюбов, настоятель Покровского храма в Рубцове (Москва), секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции, в прошлом — наставник Гребенщиковской старообрядческой поморской общины города Риги (Латвия).
Вопросы об ограничениях интимного общения супругов в периоды четырех многодневных постов и определенных дней недели в течение календарного года весьма часто поднимаются семейными людьми на исповеди. Однако до сего дня нет четкого ответа на этот вопрос, и каждый духовник решает его исходя из своего духовного опыта. А что же говорят по этому поводу Священное Писание и Предание, а также древнерусские канонисты?
Пока готовится полная верстка Русского Летописца 1649 года, сайт «Русская вера» продолжает публикацию этого уникального исторического источника, который ранее никогда не публиковался. В настоящий выпуск вошли разделы Летописца от призвания варягов. Он посвящен призванию Рюрика, основанию Москвы князем Олегом, завоеванию Олегом Киева, походам Олега и Игоря на Византию. Подробно рассказывается о княгине Ольге, жене Игоря, как они познакомились, как Ольга отомстила древлянам за убийство Игоря.
Человека, оказавшегося внутри пещерного храма, обступает холод, который источают каменные стены, и полумрак, смягченный огоньками свечей. Лица людей в этой полутьме делаются похожи на лики, на потемневшие иконы. Здесь, на подворье Александро- Свирского монастыря, у Брестского парка в Невском районе г. Санкт-Петербурга, в пещерном храме преподобного Александра Свирского собирается единоверческая община святой Людмилы — верующие, служащие по старому обряду, но находящиеся в лоне РПЦ.
30 марта (по новому стилю) почитается днем памяти преподобного Алексия, человека Божия. В этот день честные останки святого Алексия были погребены в храме во имя святого Внифантия на Авентинском холме. Многие святые названы в святцах по месту рождения или своего прославления (Никола Мирликийский, Мария Египетская и т.п.). И только немногие удостоились называться по своим душевным качествам. К последним относится и житель Рима Алексий, вошедший в историю христианства с именем «человека Божия», данного ему Самой Божией Матерью.
27 марта 2019 года в Москве, в Доме причта при Покровском кафедральном соборе РДЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Несколько лет назад в бывшем центре старообрядческого движения на Средней Печоре, деревне Медвежской Республики Коми, был открыт общественный музей «История старообрядческой деревни». Основательницей этого хранилища истории стала внучатая племянница наставника старообрядцев деревни Медвежской Самоила Мамонтова — Вера Копытова. Автора репортажа потрясли жители деревни — искренние, глубоко порядочные, бескорыстные, трудолюбивые и так бережно относящиеся к своей истории. Поэтому ей захотелось рассказать о них.
12 марта 2019 года в конференц-зале Библиотеки Российской академии наук состоялись научные чтения «Федор Антонович Каликин и его коллекции», посвященные деятельности одного из самых легендарных собирателей древностей. Участники чтений обсудили вклад Федора Антоновича Каликина в изучение и сохранение древнерусской и старообрядческой культуры, а также его личное участие в формировании предметных и рукописных коллекций в собраниях музеев, библиотек и хранилищ Санкт-Петербурга.
Крестецкая строчка — уникальный вид русской народной сквозной вышивки, промысел, развивавшийся с 1860-х годов в Крестецком уезде Новгородской губернии, издревле заселенном староверами федосеевского согласия. Это наиболее трудоемкая и сложная в технике исполнения строчевая вышивка. Крестецкой вышивкой украшались предметы одежды, занавески, полотенца.
В наше время вопрос о частоте и практике причащения волнует очень многих и является весьма спорным. По сложившейся традиции, взрослые старообрядцы приступают к принятию Святых Таин в периоды многодневных постов: Великого, Петровского, Успенского и Рождественского, то есть максимум 4 раза в год. О вопросе внешних и внутренних границ Церкви в контексте Таинства Причащения рассуждает иерей Глеб Бобков, приводя цитаты из беседы святого Иоанна Златоуста.
Что такое «постная» посуда? Как в народе относились к священникам, дающим поблажки в пище во время поста при болезни? Как постились грудные детки и с какого возраста для них начинался пост наравне со взрослыми? Представляем весьма интересное описание традиций, связанных с постами на Руси ХIХ века, запечатленных этнографом-беллетристом С.В. Максимовым в результате ряда этнографических экспедиций по российским губерниям. Необходимо отметить, что автор наблюдал и записывал обычаи верований как крестьян-старообрядцев, так и приверженцев господствующего вероисповедания — РПЦ.
Сайт «Русская вера» начинает публикацию уникального исторического источника — Русского Летописца 1649 года. В настоящий выпуск вошли разделы Летописца от начала русской истории до призвания варягов. Помимо фотографий, для удобства чтения дается транслитерация, а также сравнительная таблица с началом Повести Временных Лет.
История литовских староверов насчитывает более трехсот лет. Первые переселенцы на территории современной Литвы появились в конце XVII века. Это были религиозные беглецы из России, жестоко гонимые на родине после реформ патриарха Никона. В XVIII веке на территории бывшей Речи Посполитой уже проживали десятки тысяч староверов. Сегодня на территории Литвы сохранилось 52 старообрядческих храма, однако наибольший интерес вызывает именно Клайпедская старообрядческая община.
В продолжение Великого поста мы подготовили для наших читателей ответы священников из рубрики «Вопрос священнику», имеющие отношение к посту. Что можно делать в пост, а что нет? Сколько раз в день в пост можно кушать? Как найти силы воздерживаться от супружеской жизни? С какого возраста нужно начинать поститься детям и в каких книгах это можно почитать? Читайте ответы на эти и многие другие вопросы.
В 2019 году исполняется 225 лет со дня освящения церкви во имя пророка Илии в г. Гомеле (Беларусь). Храм имеет интересную историю: по преданию, в нем дважды побывал и молился известный бунтарь Емельян Пугачёв. Возможно, это и легенда, а вот то, что в 1985 году в этой церкви принял иноческий постриг с именем Алимпий будущий первый старообрядческий митрополит Московский и всея Руси после раскола, — сущая правда! Об истории и современном дне храма рассказывает председатель Церковного совета Общины В. В. Шаронов.
Осенью прошлого года в Россию из Бразилии приезжали русские старообрядцы. Смотрели земли, куда могли бы переехать из Южной Америки, общались со староверами, которые переселились сюда раньше. Авраам Калугин задержался в России дольше всех. Незадолго до отъезда в Бразилию он дал интервью порталу «Родина».
6 марта 2019 в Музее имени Андрея Рублева состоялась презентация выставки «Графические образцы русской иконы. Итоги реставрации». На выставке представлены наиболее интересные и значительные в художественном отношении иконописные образцы (прориси) второй половины XVII — середины XIX века. Выставка будет действовать с 07 марта по 07 апреля 2019 года.
27 февраля 2019 года в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
11 марта для всех древлеправославных христиан наступит время Великого поста, который продолжится более месяца и завершится празднованием Воскресения Христова 28 апреля. Несмотря на то, что основные требования поста изложены в любом церковном календаре, у верующих и неверующих возникают самые разные вопросы по этой теме. Сегодня на вопросы редакции сайта «Русская вера» отвечают старообрядческие священники.
С незапамятных времен Масленица слыла на Руси самым разгульным и веселым народным праздником, неотъемлемой частью которого была музыка. В книге пророка Даниила сказано, что в Храме, построенном Соломоном, употреблялись сопели, гусли, кимвалы, трубы, органы, свирели, самвики и псалтири и всякого рода мусикийска. Какими музыкальными инструментами пользовались в дни веселья и праздников наши предки? Об этом читаем у этнографа и историка М. Забылина.
Память святого великомученика Феодора Тирона почитается Церковью дважды в год: в день мученической кончины святого 1 марта (17 февраля ст. ст.) и в субботу первой недели Великого поста. В пятницу утром обычно совершается молебен великомученику Феодору Тирону и освящение кутии (пшеницы, сваренной с медом) — напоминание о том, что в IV веке великомученик Феодор предупредил христиан о том, что вся пища на городских рынках осквернена идоложертвенной кровью. Святому великомученику Феодору молятся об обретении украденного.
Предстоящее 400-летие протопопа Аввакума — это очень знаковое явление. Мало кому известно, что этот юбилей поддержан на самом высоком государственном уровне. Но кто вообще что знает о протопопе Аввакуме? Что это за такое празднование, широко известное в очень узких кругах? Неужели, как обычно, мы соберемся, помолимся, попоем, покушаем, посмотрим выставки и разойдемся? Сегодня иерей Иоанн Севастьянов рассуждает о значимости предстоящего юбилея, в частности о том, что событие могло бы стать прекрасным поводом популяризировать само слово «старообрядчество» и увеличить узнаваемость этого явления.
Несколько лет на нашем сайте работает рубрика «Вопрос священнику». Абсолютное большинство вопросов, поступающих священникам, связано с личной жизнью вопрошающих: выбор будущего спутника жизни, проблемы в отношениях мужа и жены, конфликты с родителями, измены, разводы и другие негативные стороны супружеской жизни. В интервью с Марией Терехиной, супругой священника Дмитрия Терехина (РПЦ), раскрываются животрепещущие вопросы о православном браке, семье и взаимоотношениях мужчины и женщины, а также о воспитании детей.
Продолжение исследования нашего автора — предпоследний материал, который открывает многие малоизвестные факты единства между русскими и татарами на самом глубоком уровне.
В наши дни на улицах городов можно часто встретить людей с татуировками на теле. В некоторых музыкальных субкультурах они получили популярность, сопоставимую с модой на сами рок-группы, одежду и прически. Татуировки становятся распространенными и среди обычных людей. Летом нетрудно встретить девушек с татуировками на крестце или щиколотках. Как к этому относиться, хорошо это или плохо, может ли быть христианином человек с татуировками? Об этом явлении рассуждает о. Иоанн Курбацкий (РПсЦ, г. Калуга).
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 19–20 февраля 2019 года в Доме причта на Рогожском.
Кто сегодня является благотворителями в Общинах? Какие существенные проблемы возникают при строительстве храмов? Как происходит сбор средств на строительство и ежемесячное обслуживание? Об этом мы беседуем с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону иереем Иоанном Севастьяновым.
В.В. Шаронов — старообрядческий поэт, врач-терапевт с многолетним стажем, заведующий поликлиники в г. Гомеле (Беларусь). Сегодня Владимир Владимирович в интервью «Русской вере» рассказывает, как можно с помощью поэзии говорить о старообрядчестве, советует творческим людям лекарство от гордости, отвечает на вопрос о том, как можно научиться писать стихи, а также предлагает к прочтению переложение евангельских историй на современный язык поэзии.
Как известно, Освященный Собор Белокриницкой митрополии, прошедший 25 октября 2018 года в г. Брэила (Румыния), призвал братскую Московскую митрополию рассмотреть и опровергнуть Мирную Грамоту совместного служения между Московской Митрополией РПсЦ и Древлеправославной Архиепископией, принятую в 2017 г на Освященном Соборе Московской митрополии РПсЦ. Накануне Совета Митрополии РПсЦ это решение комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
Неделя о блудном сыне — это второе из четырёх воскресений подготовки к Великому посту. Позади неделя о мытаре и фарисее, впереди неделя Мясопустная (неделя о Страшном Суде). В этот день на литургии читается глава из Евангелия — притча, в которой говорится, что Бог с радостью и любовью принимает каждого кающегося грешника, под которым в этой притче понимается блудный сын.
24 января 2019 года в Москве, в зале Церковных Соборов, расположенном в Новых Палатах (ранее это здание именовали Домом причта) Митрополии РПсЦ, состоялось заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством.
В Ельцин Центре, в рамках проекта журналиста Валерия Выжутовича «Другой разговор», состоялась творческая встреча с режиссером Николаем Досталем, автором широко известных фильмов «Облако-рай», «Штрафбат», «Завещание Ленина», «Раскол», «Монах и бес» и других. Общение началось с просмотра одной из частей многосерийного фильма «Россия. ХХ век. Взгляд на власть», в котором Досталь, опираясь на архивные документы и общеизвестные факты, обвиняет советских вождей в бесчеловечном отношении к своему народу. Таким образом, встреча сразу приобрела отчетливое политическое звучание. Вашему вниманию — ответы Николая Досталя на вопросы ведущего и аудитории.
Открытое письмо координатору Рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством, профессору М. О. Шахову, от Русской Древлеправославной Церкви.
Почему без русских не может быть России? Кто такие русские? Можно ли русским стать или только родиться? Нужна ли русификация русских? Об этих и других важных вопросах бытия русского народа в своей программной работе «Русское национальное самосознание» размышляет известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
В приведенном отрывке «Записок о Московии» барона Сигизмунда фон Герберштейна рассказывается о внутреннем устройстве Русского государства первой половины XVI века: как заключались браки, каково было положение древнерусской женщины, как происходили военные сражения, каково было правосудие на Руси и многое другое.
Портал oblgazeta.ru рассказывает об устройстве жилища по народным традициям. Как изменились русские традиции строительства дома в уральских условиях? Во-первых, снежные и морозные зимы здесь редко обходятся без ветров. А во-вторых, тут селились старообрядцы, жившие большими семьями. Это и повлияло на устройство и украшение русского дома.
Кто сегодня является благотворителями храмов? Как строятся храмы? Как происходит сбор средств на строительство храмов? Об этом мы беседуем с настоятелем храма Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге Иоанном Курбацким.
Несколько дней назад в сети появилось весьма необычное видео, на котором священнослужитель какой-то христианской церкви совершает некий обряд, держа в руках мощи — стопу. Это видео очень шокировало многих зрителей, включая и старообрядцев. Вскоре было установлено, что это омовение мощей Дады, Гаргала, Гаведдая (сына царя Персидскаго Савория) и св. мц. Каздои, сестры его. Омывает Архиепископ Флавиан Славский из братской Белокриницкой митрополии. Так ли уж удивителен этот обряд? Откуда он взялся и почему про него почти никто не слышал в России?
На XXVII Международных Рождественских чтениях, посвященных старому обряду в лоне РПЦ, прозвучали доклады, посвященные наонной Литургии, древнерусским чинам архиерейского богослужения, особенностям погружательного крещения, Весёлогорскому монастырю и единоверческим съездам.
Какие у беспоповцев разногласия с Русской Православной старообрядческой Церковью? Как выбираются беспоповские наставники? Почему невозможно объединение с РПЦ? Каково нынешнее положение беспоповцев на Урале? Есть ли раскол среди самих старообрядцев? Обо всем этом рассказывает представитель едва ли не самого закрытого течения в старообрядчестве — часовенного — бизнесмен Дмитрий Панов.
О свадебных и семейных традициях староверов «АиФ-Казань» рассказал управделами Казанско-Вятской епархии Русской Православной старообрядческой Церкви, настоятель храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Казани протоиерей Геннадий Четвергов.
В 2019 году исполняется 125 лет со дня рождения старообрядческого священника Федора Евгеньевича Торлина. Земной путь его пришелся на годы гонений. Но, несмотря на столь тяжелые времена, жизнь священника стала образцом служения Богу и ближним. Уникальные данные и фотографии предоставила внучка о. Федора — Нина Борисовна Торлина.
Болгарская цивилизация оставила нам в наследие церковно-славянский язык. Сохранившиеся глаголические рукописи помогают лучше понять церковно-славянские Евангельские тексты. Сами буквы славянской азбуки — это христианское осмысление всей предшествующей истории Севера — земли Афетовой.
Сегодня мы готовим разварную говядину с сыром по рецепту из книги Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
На Освященном Соборе РПсЦ, состоявшемся осенью 2018 года, обсуждался вопрос кадровой политики. Выяснилось, что многие приходы не имеют постоянных священников, а их общий дефицит составляет 130-140 человек. О важной роли священника на приходе наш постоянный автор Максим Гусев беседует с известным уральским священником — протоиереем Иоанном Устиновым.
Национальный архив Латвии 20 декабря 2018 года открыл доступ к картотеке КГБ ЛССР. Согласно этим данным, среди агентов советских органов числятся бывшие и нынешние представители духовенства. Наша редакция представила читателям ряд материалов по этой теме. Сегодня мы публикуем небольшой очерк по истории вопроса.
Как сегодня живут старообрядцы в Ростове и кто они? Что мы знаем о старообрядцах? В лучшем случае кто-то вспомнит, что они крестились двумя пальцами. Или встанет перед глазами знаменитая картина Сурикова «Боярыня Морозова». А в Ростове сегодня живут больше пятисот старообрядцев. Они лечат ростовчан, учат и занимаются законотворчеством и журналистикой. Чтобы узнать о том, как живет община староверов в Ростове, корреспондент Светлана Ломакина побеседовала с настоятелем Покровского храма иереем Иоанном Севастьяновым.
Среди учетных карточек КГБ ЛССР, опубликованных Национальным архивом Латвии в конце 2018 года, имеются документы, связанные с известными церковными деятелями. Редакция Руверы обратилась к настоятелю храма Покрова Пресвятой Богородицы, что в Рубцове (г. Москва), протоиерею Ивану Миролюбову с просьбой прояснить, является ли его учетная карточка свидетельством каких-то фактов сотрудничества с КГБ СССР, на что о. Иван предоставил решения латвийского суда Земгальского предместья Риги по данному вопросу.
Почему без русских не может быть России? Кто такие русские? Можно ли русским стать или только родиться? Нужна ли русификация русских? Об этих и других важных вопросах бытия русского народа в своей программной работе «Русское национальное самосознание» размышляет известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
Национальный архив Латвии 20 декабря 2018 года открыл доступ к картотеке КГБ ЛССР. Согласно этим данным, среди агентов советских органов числятся бывшие и нынешние представители духовенства. О сложности и неоднозначности этого события рассуждает настоятель храма Покрова Пресвятыя Богородицы в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
Святитель Василий Великий — один из трех Вселенских святителей, епископ Кесарии Каппадокийской. Память ему совершается 14 января (1 января по старому стилю).
В настоящее время, когда сильны угрозы тотальной глобализации, существует реальная опасность потери связи исторической памяти, национальных корней, самобытности, духовности. Именно старообрядчество как явление, обладающее устойчивым чувством культурно-конфессиональной преемственности поколений, наиболее полно смогло сохранить и донести до сегодняшнего дня весь спектр духовных, в т.ч. и праздничных традиций.
Я вырос на добрых сказках, которые рассказывал мне ныне покойный дед Никифор, старовер, каких, по моим наблюдениям, все меньше сегодня в наших храмах. И хотя жили мы не в избушке посреди деревни, а в обычной городской квартире, сидеть у камина или топящейся печурки нам в то время не приходилось — мы легко размещались на стареньком диване, усаживались на него по нескольку раз в неделю, и общались…
Рождественское архипастырское поздравление епископа Евфимия, Казанско-Вятского и Уральского, Русской Православной старообрядческой Церкви.
Рождественское поздравление от Председателя Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское рождественское послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древпеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии. 2018/2019, град Брэила.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2018-2019 г.) благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине от преосвященнейшего Архиепископа Никодима (Ковалева).
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2018-2019 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Одним из наиболее полных и достоверных описаний Русского государства первой половины XVI века являются «Записки о Московии», написанные опытным австрийским дипломатом, находившимся долгое время в Великом княжестве Московском — бароном Сигизмундом фон Герберштейном. Используя славянский язык, он общался с русскими и из первоисточников открывал для европейцев российское государство. В приведенном отрывке рассказываются интереснейшие факты о таинствах крещения, исповеди, причащения, а также о традициях праздников, поминания умерших, почитания святых, поста и десятины.
Сегодня старообрядчество привлекает пристальное внимание общественности. Любопытство вызывают люди, которые в XXI веке придерживаются традиций и устоев многовековой давности. О том, что сегодня представляют собой старообрядческие согласия в Прибайкалье и как устроен их родовой уклад жизни, рассказывает Александр Костров, профессор кафедры мировой истории и международных отношений ИГУ.
Что это — спасение? Почему ангел Господень повелел Иосифу дать родившемуся от Девы Марии Богомладенцу именно это сладчайшее имя — Исус, что значит Спаситель? Почему Святая Апостольская Древлеправославная Церковь так увещает нас стремиться к спасению? В чем же смысл жизни, если все равно все похитит смерть? Об этом и многом другом рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
Директор Фонда святителя Григория Богослова, помощник председателя ОВЦС МП Леонид Севастьянов подводит итоги 2018 года с точки зрения старообрядцев.
В предпоследнее воскресенье Рождественского поста по церковному Уставу мы чествуем память святых праотец — прародителей Христа по плоти, о которых свидетельствует св. ап. Павел, что они «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11, 33–34).
Мы, христиане, святость относим в первую очередь к Богу: прилично и достойно говорить о Святой Церкви, Святом Евангелии, Святом Храме, Святой Литургии. Но где эти границы святости? Посвящены ли лестовка, подручник, подсвечник, молитвенная одежда Богу, или они всего лишь молитвенные принадлежности? И что же главное в нашей вере? Об этом сегодня размышляет иерей Глеб Бобков.
22–25 декабря 2018 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
В мае прошлого года президент России Владимир Путин посетил Рогожскую слободу — один из центров старообрядчества. Вскоре после этого начались мероприятия по подготовке переселения староверов из-за рубежа на Дальний Восток с предоставлением крупных земельных участков и денежных средств. А в начале октября 2018 года в Москве состоялся Всемирный старообрядческий форум. В связи с этими событиями по интернету стали ходить конспирологические слухи: глава государства делает ставку на старообрядцев. Сегодня об этом рассуждает староста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков (единоверие).
Мы все живем на одной российской земле — татары, русские, другие народы. Несмотря на то, что некоторые стали мусульманами, а другие сохранили христианскую веру, — все мы «адәм баласы», «дети Адама», потомки Ноя из рода Афета. Представляем первый материал, который открывает многие малоизвестные факты единства между русскими и татарами. Автор планирует продолжать исследование.
На международной республиканской научно-практической конференции «Традиции старообрядческой благотворительности» (гг. Казань — Чистополь, 3–4 октября 2018 г.), посвящённой памяти Якова Филипповича Шамова, выступил кандидат исторических наук, главный советник Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Департамента Президента Республики Татарстан по вопросам внутренней политики Игорь Евгеньевич Алексеев. Публикуем его доклад.
15 декабря 2018 года в Киеве состоялся Объединительный собор поместной Украинской Православной Церкви, который был призван создать новую украинскую церковь и выбрать ее предстоятеля. Это событие сегодня комментирует настоятель Покровского храма в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
Одним из распространенных блюд русской кухни, употребляемых в Рождественский пост, является похлебка. Впервые похлебка появилась несколько столетий назад. В отличие от супов и щей, приготовляемых на мясных бульонах, похлебки — легкие супы, основу которых составляют вода и овощи. Предлагаем рецепт картофельной похлебки.
В медиа историк Александр Пыжиков присутствует как автор публикаций о старообрядцах, православном расколе XVII века, экономике России рубежа XIX-XX веков и проблематике революций 1917 года. Уже больше года в столичной консервативной политтусовке только и разговоров, что о его трудах. Люди ищут у себя староверческие корни, а старообрядческим менталитетом теперь объясняют всё непонятное, что есть в родной стране. Корреспондент Накануне.RU побеседовал с историком и попытался понять, в чем суть его идей. Интервью с А. Пыжиковым комментирует наш автор иерей Иоанн Севастьянов.
101 год назад, 15 декабря 1917 года, в Москве был убит у себя дома Егор Егорович Егоров — известный каждому исследователю московского старообрядчества купец 2-й гильдии, признанный начетчик, авторитетнейший деятель Преображенской федосеевской общины, собиратель книг, иконописи. Ему было всего 55 лет. На протяжении многих лет основной была версия убийства с целью ограбления, но в 2013 году выяснились новые интересные подробности.
Денис Пересторонин — не только крупнейший в России собиратель рукописных и старопечатных книг, но и заядлый путешественник по глухим и неизведанным уголкам Русского Севера, куда он регулярно ездит на протяжении уже более чем двадцати лет. В свете недавней новости о пожаре, уничтожившем деревянный храм в Кондопоге, мы с Денисом обсудили проблемы функционирования и сохранения памятников деревянного зодчества Русского Севера.
На прошедшем в Москве 1-2 октября 2018 г. Всемирном старообрядческом форуме выступил митрополит Сибирский Русской Древлеправославной Церкви Сергий (Попков). В его ведении находится одна из самых активно развивающихся на сегодняшний день епархий РДЦ. За годы своего служения владыка Сергий основал 20 приходов в Бурятии, смог наладить контакт и с местным населением, и с властями. Мы публикуем расшифровку его доклада. Также владыка Сергий ответил на несколько вопросов нашей редакции.
Степаниде Синифоновне Артаевой 87 лет. Всю жизнь она живет в деревне Малая Сырмеж. Ее предков, староверов, сюда переселили из России в начале XIX века. Когда точно и откуда — не знает, никто не рассказывал. Зато сохранилось предание о том, как ее дед в начале XX века случайно разбогател. И документ есть необычный — план земель и лесных угодий на шелковом холсте, заверенный нотариально. Загадочна и история этого богатства, которое, впрочем, счастья его наследникам не принесло.
16 ноября 2018 года на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова состоялся круглый стол «Книжность и старообрядчество Костромского края и сопредельных территорий».
5 декабря 2018 года Церковь чтит юбилейный день памяти святого благоверного князя Михаила Ярославича Тверского — 700-летие со дня преставления. Хотя древнерусские удельные князья и были прототипами современных глав региональных правительств, губернаторов и мэров, в отличие от последних среди них встречались люди, которые не только на словах, но и на деле были патриотами своей земли, жертвуя жизнью ради своих подданных.
5 декабря 2018 года исполняется 435 лет со дня преставления Иоанна Федорова. Его имя сегодня является одним из самых авторитетных в мире славянских просветителей. Не случайно поэтому конъюнктурные исследователи, политики и общественные деятели пытаются пересмотреть, оспорить или даже присвоить в той или иной мере труды этого подвижника книжного дела. Однако только старообрядчество оценило в полной степени его просветительский подвиг: в 2009 году Иоанн Федоров был прославлен в лике святых Собором РПсЦ. Публикуем статью, посвященную жизни и подвигам этого подвижника веры Христовой.
О наиболее частых ошибках при оформлении грантовых заявок и каким образом их можно избежать, нам сегодня рассказывает Елена Васильевна Воронова — член старообрядческой общины г. Кирова, кандидат культурологии, доцент кафедры журналистики и интегрированных коммуникаций ФГБОУ ВО «Вятский государственный университет». Победитель грантов Президента РФ, РГНФ, Министерства образования и науки РФ.
Люди употребляли грибы в пищу и использовали для лечения многих заболеваний с древнейших времен. Грибы — это не только вкусный продукт, но и кладезь витаминов и полезных веществ. Их солят и маринуют, замораживают, из них делают икру, их добавляют к жареному картофелю, овощным блюдам и кашам. Предлагаем рецепт приготовления грибов, жаренных в тесте.
25 ноября на Рогожском состоялась вторая встреча представителей общественности РПсЦ. В зале присутствовали представители почти всех московских общин, количество которых твердо увеличивается в последние годы. Одни из пунктов итоговой резолюции — создание организации «Москва старообрядческая», а также музея истории старообрядчества в Москве.
22 ноября 2018 года в Москве, в зале Церковных Соборов, расположенном в Новых Палатах (ранее это здание именовали Домом причта) Митрополии РПсЦ, состоялось заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством и Оргкомитета по подготовке Всемирного старообрядческого Форума.
Многие книгописцы, главным образом при написании колофонов, любили использовать различные виды тайнописи. Стоит отметить, что тайнопись в данном случае употреблялась скорее не с целью что-то засекретить — она являлась для переписчиков интеллектуальным упражнением, посредством которого ее автор демонстрировал заказчику / читателю / другому каллиграфу собственную эрудицию и вкус. Для носителей традиционной книжной культуры прочтение тайнописи, как правило, не составляло особого труда. Рассмотрим основные виды тайнописи, встречающиеся в традиционных манускриптах XI–XX вв.
8 ноября 2018 года в Москве, в культурном центре «Покровские ворота», состоялась презентация новой книги известного историка-религиоведа, старообрядческого писателя Дмитрия Александровича Урушева.
14 ноября 2018 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева состоялось открытие выставки «Церковь Небесная. Изображение Соборов святых в русской иконописи XVI — начала XX века». На выставке представлены иконы особого типа, на которых изображены большие группы ангелов и святых (иначе — Соборы). В каждом случае выбор этих святых соответствует определенной идее — это небесные заступники и помощники в разных жизненных ситуациях, святые, объединенные по дате празднования в церковном календаре, а также местом своего подвига.
9 ноября 2018 года в г. Старице Тверской области прошла II научная конференция «Культурное наследие русской провинции». Участники конференции обсудили проблемы и перспективы изучения и сохранения археологического, архитектурного, письменного и нематериального наследия русской провинции.
25 октября (н. ст.) 2018 года в граде Брэила (Румыния), в храме святителя Николы, Мир Ликийских чудотворца, состоялся Освященный Собор Белокриницкой митрополии. Публикуем его постановления.
В 2018 году исполняется 100 лет со дня окончания одного из самых трагических событий истории XX века — Первой Мировой войны. О том, каким был мир на пороге войны, какой была сама война и каким образом возможно возродить память о великой войне, сегодня рассказывает доктор исторических наук, член ассоциации историков Первой Мировой войны Татьяна Игоревна Трошина.
100 лет назад, 11 ноября 1918 года, закончился один из самых широкомасштабных и кровопролитных вооружённых конфликтов в истории человечества и особенно XX века — Первая мировая война. В годы этой войны, как и в годы Отечественной войны 1812 года, на фронте воевали десятки и сотни тысяч христиан-старообрядцев. Многие из них отдали свою жизнь за Родину, немало известных старообрядцев стали героями. 12 ноября 2018 года в Париже президент Российской Федерации В. В. Путин принял участие в мемориальной церемонии, посвященной окончанию войны.
4 ноября 2018 года в г. Самаре состоялись масштабные мероприятия, посвященные сразу двум юбилейным датам в истории крупнейшего духовного и культурного центра староверия в Поволжье — старообрядческой общины г. Самары Древлеправославной Поморской Церкви: 140-летию постройки и 25-летию возвращения Храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы. После торжественных мероприятий прошло очередное заседание Средневолжского Совета ДПЦ.
На днях ректор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова Виктор Садовничий предложил начать изучение церковнославянского языка в школах. Это событие сегодня комментирует настоятель Покровского храма в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
8 ноября православные христиане празднуют День памяти великомученика Димитрия Солунского — одного из наиболее почитаемых православных святых, который имеет от Бога благодать покровительства христолюбивым воинам.
На прошедшем в Москве 1-2 октября 2018 года Всемирном старообрядческом форуме с докладом выступила главный редактор древлеправославного духовно-просветительского журнала «Старая вера», автор ряда публикаций в старообрядческих изданиях Нина Лукьянова. Какие проблемы стоят перед современными христианами? Какова главная задача староверия в условиях современности? Что нужно, чтобы наше общество было духовно здоровым? Эти и другие актуальные вопросы автор поднимает в своем докладе.
Настоятель Мазаракиевского храма (Кишинев), благочинный старообрядческой епархии Молдовы иерей Андрей Вознюк рассказал корреспонденту газеты «Комсомольская правда в Молдове» о двух исторических событиях уходящего года — о долгожданной встрече предстоятеля РПсЦ митрополита Московского и всея Руси Корнилия и главы старообрядцев в Румынии Белокриницкого митрополита Леонтия и Всемирном старообрядческом форуме.
17 октября 2018 года в Международном Фонде Славянской Письменности и Культуры состоялось собеседование со старообрядцами-беспоповцами на тему «Где ныне Церковь?». Именно разные ответы на этот вопрос разделили последователей новообрядческой господствующей церкви, староверов-поповцев и беспоповцев. По мысли организатора встречи о. Кирила (Сахарова), настоятеля московского храма Николы на Берсеневке (РПЦ), собеседование с современными деятелями беспоповского староверия даёт возможность уточнить их современное вероисповедание, получить ответы на некоторые недостаточно освещённые в литературе вопросы.
Сегодня тысячи паломников и туристов из России устремляются к географическим, историческим и духовным артефактам, находящимся в самых разных уголках Европы и Азии. Обольщаясь многочисленными рассказами, временами, граничащими с откровенными баснями, россияне забывают о собственно русских святынях. Одним из таких благочестивых мифов наших дней является особая роль горы Афон — своеобразной монашеской республики, благодаря которой держится «неповрежденное восточное православие», а мир сохраняется от окончательного падения во грех. Так это или нет, нам рассказывает один из иноков, проживших на Афоне более 7 лет.
В последние годы все чаще стали говорить о том, что основные лица собора 1666–1667 годов были так или иначе связаны с Ватиканом. Некоторые из них, как митрополит Паисий Лигарид, были тайными католиками, другие являлись, как сейчас говорят, «агентами влияния». Как выяснилось сегодня, среди таковых был и известный патриарх Антиохийский Макарий. Сайт «Русская вера» впервые публикует на русском языке письмо патриарха Макария, в котором проясняются его отношения с Ватиканом.
Уральский край всегда был не только одним из уникальных и неповторимых по красоте мест на планете, но и важнейшим центром старообрядчества. В первой половине XVIII века старообрядцы Поморского согласия занимали господствующее положение в староверии на Урале. А потом случились события, в результате которых ситуация изменилась. Вот и сейчас Поморская община г. Екатеринбурга переживает непростые времена. Но терпению и настойчивости поморских уральцев может позавидовать любой.
Первым источником информации о переписчике и оформителе той или иной рукописи, ее заказчике, времени, месте и обстоятельствах ее создания являются писцовые записи, имеющие форму как выходных данных (колофонов), так и всевозможных приписок (помет) на полях книги, параллельных основному тексту манускрипта. Колофоны и пометы открывают нам богатый, самобытный и удивительный мир — мир каллиграфов и художников. Впрочем, подобные записи имеет лишь меньшинство рукописей, что делает их еще более ценными.
Помощник Патриарха Варфоломея епископ Макариос Христопольский (Гриниеза́кис) напомнил, что Русская Церковь признала главенство Константинопольского Престола в вопросах веры и канонов еще в 1663 году, когда в стране вовсю шли церковные реформы, инициированные патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем.
На виду у всего старообрядческого мира последние полгода происходят интересные религиозные события на Украине. Насколько можно судить из открытых источников, идет активное создание новой религиозной структуры, которая должна подчеркнуть независимость Украины от России и стремление Украины на Запад. Речь идет о создании так называемой автокефальной Православной Церкви на Украине. О сложившейся ситуации размышляет иерей Иоанн Севастьянов.
Последние события, такие как предоставление автокефалии украинской церкви, прекращение евхаристического общения между Русской Православной Церковью и Константинопольским Патриархатом, подталкивают российское общество к переоценке авторитетов современного «мирового православия», заставляют задуматься о собственной духовной традиции, обратить внимание на отечественные святыни и святые места Руси.
В дни визита на Урал митрополита Московского и всея Руси Корнилия (Титова) одним из главных действующих лиц принимающей стороны стал отец Михаил Лоскутов, настоятель вознесенского храма в поселке Баранчинский Кушвинского городского округа: он «презентовал» владыке место, где старообрядцы Нижнего Тагила намерены строить свою церковь. Он же встречал владыку в Ивделе, где при его непосредственном участии за пять лет был возведен храм. А через два дня он принимал владыку в своем небольшом сельском храме. В интервью «Русской вере» священник, награжденный за труды по созиданию храмов и укреплению веры Христовой наперсным крестом, рассказывает о том, что все эти дни оставалось «за кадром», а подчас и вызывало вопросы…
В июне 2018 года в издательстве «Вече» вышла книга Лидии Сычёвой «Мы всё ещё русские. Наш ответ на вызовы времени». В предисловии к книге издатель расшифровывает нам, что же такое «вызовы времени»: постиндустриализм и трансгуманизм, наступление нейросетей и искусственного интеллекта, гибридные войны и космические гонки. Публикуем рецензию на эту книгу нашего постоянного автора Юлии Масловой.
16–18 октября 2018 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
Отрывок из книги «Записки о Московии» барона Сигизмунда фон Герберштейна — правила некоего Иоанна митрополита (1080–1089), называемого пророком, и вопросы с ответами некоего Кирилла к епископу новгородскому Нифонту (1129–1156). Это сборник правил на разные церковные случаи: касательно дел веры, священнодействия; духовенства, его прав, обязанностей и образа жизни; отношения православных к латинянам и еретикам; дел брачных, семейных, домашних.
Делегация руководителей общин старообрядцев, находящихся в странах Южной Америки, прибыла 14 сентября на Дальний Восток. По итогам поездок старообрядческой делегации по нескольким дальневосточным регионам может быть принято решение о массовом переезде староверов в Россию. Об этом, а также о том, как Агентство по развитию человеческого капитала на Дальнем Востоке (АРЧК ДВ) систематизирует и решает проблемы получателей «дальневосточного гектара» и почему россиянам из других регионов не стоит бояться жизни в ДФО, рассказал глава агентства Сергей Ховрат в интервью РИА Новости на Восточном экономическом форуме.
Многие годы духовным наставником 1-й Даугавпилсской (Новостроенской) общины является о. Алексий Жилко, он же с 1995 года возглавляет Центральный совет Древлеправославной Поморской церкви Латвии (ДПЦЛ). По мнению о. Алексия, Церковь, не вмешиваясь в политику, все же должна давать нравственную оценку тех политических действий, которые могут нести вред обществу. В преддверии значимого юбилея — в этом году Латвия празднует 100-летие с момента провозглашения Акта о независимости государства — корреспондент газеты «СейЧас» задал о. Алексию несколько вопросов.
Память святых священномученика Киприана и мученицы Иустины Церковь чтит 15 октября (2 октября по старому стилю). К этим святым прибегают с просьбой защиты от воздействий черной магии, колдовства и приворотов, а также о вразумлении людей, занимающихся оккультизмом, гаданиями и т.п. По молитвам святых Киприана и Иустины многие христиане избавляются от лукавых духов и получают помощь против злокозненных их искушений.
В Доме русского зарубежья в Москве 1–2 октября 2018 года прошла международная конференция «Всемирный старообрядческий форум». Она представляет собой масштабную международную встречу старообрядческих священнослужителей, общественных деятелей, ученых, представителей деловых кругов. Публикуем репортаж, посвященный второму дню работы форума.
На прошедшем в Москве 1-2 октября 2018 г. Всемирном старообрядческом форуме выступил с докладом заместитель руководителя Просветительского отдела РПсЦ Сергей Маркус. Что такое по сути Просветительский отдел? Какова миссия Церкви? Насколько важна роль, которую в наше время имеют в деле просвещения новые цифровые технологии?
1 октября 2018 г. на Всемирном старообрядческом форуме с докладом выступил иерей Михаил Родин, руководитель Просветительского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви. Как найти баланс между русской старообрядческой и традиционной африканской культурами, между сохранением своих традиций и терпимостью к традициям других? Важно, чтобы наши иностранные братья по вере могли сохранять свою самобытность и местную народную культуру, при этом исполняя правила церковного благоприличия.
На Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г. с докладом выступила главный научный сотрудник ГИМ Е. М. Юхименко. Она рассказала о двух великих старообрядцах, которые сохранили верность своим религиозным убеждениям, культуре и книге — И.Н. Заволоко и М.И. Чуванове. А также поведала почти детективную историю о тайных встречах и переписке представителей Поморской церкви с митрополитом Никодимом (Ротовым), которые происходили в начале 1970-х годов в преддверии Поместного Собора РПЦ 1971 года.
На прошедшем 1-2 октября в Москве Международном старообрядческом форуме с докладом выступил директор Фонда Григория Богослова Леонид Севастьянов. Также в интервью порталу «Интерфакс-Религия» он рассказал о том, насколько востребовано в наше время идеологическое и практическое наследие староверов.
В Доме русского зарубежья в Москве 1-2 октября 2018 года прошла международная конференция «Всемирный старообрядческий форум». Она представляет собой масштабную международную встречу старообрядческих священнослужителей, общественных деятелей, ученых, представителей деловых кругов. Публикуем репортаж, посвященный первому дню работы форума.
1-2 октября в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве прошел Всемирный старообрядческий форум. В течение двух дней более двухсот его участников обсуждали актуальные проблемы старообрядчества и стратегию его развития. Публикуем выступление благочинного Западносибирского округа Русской Древлеправославной Церкви протоиерея Андрея Марченко.
1-2 октября в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве прошел Всемирный старообрядческий форум. Публикуем итоговый документ — полный текст резолюции.
Деревня Гарь находится в 230 километрах от Томска. Причем до ближайшей асфальтированной дороги от поселка — около 60 километров. На горке — самом высоком месте в Гари — построена старообрядческая церковь. Большая часть прихожан церкви — это дети, внуки, племянники и братья семьи Бесштанниковых. Все они — старообрядцы и живут вокруг церкви в самостроенных рубленных избах, недоумевая, почему в последние годы и журналистам, и заезжим туристам стала вдруг так интересна их отшельническая жизнь. Этим летом здесь с разницей в неделю сыграли сразу две свадьбы. Обо всем этом в репортаже портала «Сибирь. Реалии».
В июне 2018 года вышел из печати фотоальбом московского исследователя старообрядческой иконы, члена Союза журналистов г. Москвы А. В. Афанасьева «Великопоженская икона». Издание посвящено иконописному наследию Великопоженского скита. Недавно автор привёз несколько экземпляров своей новой книги в Усть-Цильму, где корреспондент газеты «Красная Печора» побеседовала с ним.
В прошлом, 2017, году в российском обществе обсуждались итоги революций 1917 года. В этом, 2018, году исполняется сто лет с начала Гражданской войны — самого кровопролитного внутреннего конфликта на территории нашей страны за все время ее истории. По разным данным в ходе Гражданской войны погибло от 8 до 13 миллионов человек. В течение 70 лет после Гражданской войны ее история пересказывалась с точки зрения победителей — большевиков. Могли ли белые победить в Гражданской войне, и какое государство они собирались строить?
Мы продолжаем исследование темы реституции, т. е. возвращения собственности религиозным организациям, которая была экспроприирована после октябрьской революции 1917 года. Сегодня на нашей странице мнение одного из известных блогеров.
7 августа 2018 г. состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол № 18 этого заседания.
В антистарообрядческой литературе нередко обсуждается изложение учения о Святой Троице протопопа Аввакума, а именно противоречивый ответ в одном из писем, подлинность которого под сомнением. Это выражение можно было понять так, что в святой Троице различаются три сущности, на что Аввакум отвечал: «Не бойся, секи несекомое». Связаны ли неоднозначные фразы протопопа Аввакума с неумением различать догматические термины и отчасти неправильным пониманием самих пунктов православного учения? Либо эти высказывания — «никонианская» подделка, призванная скомпрометировать священномученика Аввакума? Сегодня об этом рассуждает иерей Иоанн Курбацкий.
19 сентября 2018 года в Москве, в Доме причта Митрополии РПСЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством и Оргкомитета по подготовке Всемирного старообрядческого Форума. Публикуем протокол собрания.
Начавшийся процесс признания Константинопольским патриархатом автокефалии Украинской Православной Церкви не только привел к обострению межконфессиональной ситуации на пространстве бывшего СССР, но и актуализировал серьезнейшую тему: как давно и почему российская церковная жизнь попала в культурно-историческую зависимость от греческого и вообще зарубежного влияния? Об исторической подоплеке происходящих событий размышляет исполнительный директор благотворительного Фонда им. святителя Григория Богослова Леонид Михайлович Севастьянов.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 4–5 сентября 2018 года в Доме причта на Рогожском.
Великорецкий крестный ход (ВКХ) — самое длительное и трудоемкое шествие старообрядцев, которое ежегодно проходит в Кировской области с 8 по 13 августа. За это время паломники проходят около 160 километров пути! Выпускающий редактор сайта «Русская вера» Максим Петухов впервые побывал в этом году на крестом ходе и собрал отзывы участников, которые мы с радостью публикуем ниже.
4 сентября 2018 года в Москве в Государственном историческом музее состоялось торжественное открытие выставки «Предивное художество: иконы из собрания Григория Лепса». Заслуженный артист Российской Федерации, музыкант и продюсер Григорий Лепс представил уникальную коллекцию икон, которую он собирал в течение 20 лет.
Ровно 50 лет назад по инициативе Министерства образования из школьной практики было ликвидировано веками совершенствовавшееся традиционное каллиграфическое письмо, основанное на ритме пластических усилий и расслаблений. На смену ему пришло «упрощенное» — безнажимное и безотрывное. И самое «удивительное», что такая широкомасштабная реорганизация фундамента учебно-познавательных технологий произошла без сколь-либо серьезных медико-гигиенических и психофизиологических исследований.
Сегодня тема церковного раскола и старообрядчества вызывает неподдельный интерес в обществе и тем самым становится объектом пристального внимания современной литературы и кинематографа. Об отражении темы церковного раскола и старообрядчества в современной литературе и кинематографе — в статье Л. В. Хирьяновой.
Рубрика «Вопрос священнику» действует на нашем сайте уже более 4 лет. За это время опубликовано порядка 850 ответов священников на вопросы читателей. Можно сказать, что этот раздел — один из самых посещаемых на нашем ресурсе. Сегодня мы беседуем с постоянным автором этого раздела, настоятелем храма Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге (РПсЦ) иереем Иоанном Курбацким.
5 июля 2018 года в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Обширный материал о единственном в России старообрядческом женском монастыре, цитадели православия, расположенном близ города Углича, в живописном селе Улейме. О жизни в обители, которая протекает в соответствии с древними иноческими уставами, а также интервью с её насельницами.
В Русской Православной Церкви набирает популярность «единоверие» — богослужение по старому обряду, запрещенному при патриархе Никоне. Сегодня таких приходов уже около сорока. Как живут современные «канонические» старообрядцы, что думают о своих традициях, почему священнику нельзя есть мороженое на улице, а девушке приходится покупать свадебный наряд в мусульманской лавке — об этом рассказывает корреспондент РИА Новости.
Любовь. Именно она, по свидетельству Самого Господа, есть совершенство, включающее в себя все заповеди. Как же обнаруживается наша Любовь к ближнему? Она обнаруживается совершением дел любви к нему, равно как и отсутствие дел любви обнаруживает наше оскудевшее любовью к ближнему сердце. О том, что такое Любовь с христианской точки зрения, как можно ее проявлять и какая награда за нее бывает рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова (г. Хмельницкий, Украина).
Мы продолжаем публикацию материалов о малоизвестных ныне страницах жизни и быта русского народа. Сегодня речь пойдет о современном положении русской аристократии — потомков дореволюционного дворянства. На наши вопросы продолжает отвечать специалист по дворянской генеалогии, предводитель Российского Дворянского Собрания, старший преподаватель кафедры общей физики МИФИ Олег Вячеславович Щербачёв.
В декабре 2017 года отметил 10-летний юбилей Хор певчих старообрядческих приходов Сибири. Возникший в год празднования 100-летия Новосибирского прихода Русской Православной старообрядческой Церкви во имя Рожества Пресвятой Богородицы, хор вскоре приобрел известность не только среди старообрядцев Белокриницкой иерархии, но и далеко за ее пределами. Регулярные выступления хора с просветительскими концертами, на научных мероприятиях и творческих фестивалях как в России, так и за рубежом, сделали этот коллектив заметным явлением музыкальной культуры Сибири.
Доклад исполнительного директора Фонда Григория Богослова, постоянного члена комиссии старообрядных приходов в составе Московского патриархата Леонида Севастьянова на международной конференции «Церкви перед лицом богатства, бедности и истощения природных ресурсов». Ассизи, Италия, 29 июля – 4 августа 2018 г.
Старообрядцы представляли собой значительную часть населения Российской империи. Какую именно часть — это чрезвычайно важный вопрос. Стремление российского правительства уничтожить старообрядчество в свое время дало предсказуемые результаты — старообрядцы ушли в подполье, и их контакты с властями всегда имели чисто практическое значение. Поэтому такой важный вопрос, как число приверженцев старого обряда, распределение их по согласиям и местам пребывания, был для государственной власти трудно решаемым. Соотношение между сведениями, представленными губернской управой и чиновниками МВД, разнилось в 17 раз. Несомненно лишь то, что в России в начале XX в. было достаточно большое количество приверженцев старого обряда.
Традиция ставить поклонные кресты возникла на Руси даже раньше ее крещения в 988 году. Кресты устанавливались на месте закладки города, церкви, монастыря, крепости — это свидетельствовало об освящении места и об испрошении от Господа благословения на начало строительства. На Руси традиция ставить кресты более всего была развита на Севере, на побережье Белого моря. Читайте в нашей статье о том, как сложилась на Руси традиция ставить кресты вне храмов и кладбищ и как она развивалась.
На страницах нашего сайта мы уделяем немало внимания историческим русским ремеслам, среди которых особое место занимает каллиграфия. Это высокохудожественное ремесло было распространено практически во всех регионах нашей страны, где проживали старообрядцы. О том, чем сегодня живет славянская каллиграфия, над чем работают современные каллиграфы и вообще существуют ли они в век, когда даже печатная книга постепенно выходит из моды, уступая место электронным устройствам и интернету, нам рассказывает художник, дизайнер, ремесленник, преподаватель каллиграфии Наталья Ким.
Одним из известных новшеств никоновой реформы в области церковной «моды» стали новогреческие клобуки и рясы с широкими рукавами. Ношение ведрообразных клобуков настолько быстро распространилось среди русского иночества и епископата, что стало символом иноческого облачения. Посмотрим, какие интересные детали открывают нам исследователи данной темы.
В этом году наш сайт уже опубликовал два материала из доклада архиепископа Тбилисского и всея Грузии Павла (Хорава, Грузинская Древлеправославная Церковь). Первый был посвящен критике обычая ношения современным старообрядческим духовенством длинных волос, второй — вопросу нижней границы возраста кандидата во священнослужители. Сегодня мы публикуем размышления владыки на две смежные с предыдущими материалами темы.
Церковная реформа XVII века расколола русское общество на два фронта. Много лишений претерпели те, кто её не принял. Но эти гонения не заставили их отступить от своих взглядов. О жизни белгородской старообрядческой общины корреспонденту «Белгородской правды» рассказал наставник Александр Тарасов.
В ходе Ржевских образовательных чтений прозвучали сенсационные факты взаимоотношений старообрядцев и новообрядцев после раскола, совершения богослужений священниками официальной Церкви по старому обряду. Также участники обсудили проблемы Русской Церкви накануне церковной реформы XVII века, возможность качественного перевода Евангелия на русский язык и соседство архаики и науки.
В древности алкоголь хотя и употреблялся славянами, но пьянство не являлось печальным социальным явлением. Спаивание народа по большому счету началось лишь в эпоху Романовых, когда сперва частным лицам было запрещено изготавливать спиртное для личного употребления, а затем и государство стало напрямую поощрять, развивать и контролировать питейные заведения. О том, как проходил процесс распространения пьянства на Руси при Романовых, Иван Прыжов рассказал в своей книге «Очерки по истории кабачества». Публикуем исследование Прыжова, посвященное так называемым «кабацким откупам».
Сегодня мы можем говорить о многих великих русских именах в живописи и музыке. Это и Валентин Серов, и Михаил Врубель, и Илья Репин, и Виктор Васнецов, Василий Поленов, Сергей Рахманинов, Федор Шаляпин и многие другие. Однако все эти великие люди обязаны своим расцветом именно фамилии Мамонтовы. Несмотря на долгую и совсем непростую историю, род меценатов внес огромный вклад в развитие русской культуры XIX-XX веков. Плоды этого вклада мы можем ощущать и сегодня.
Была ли Россия отсталой страной до революции 1917 года? Нужна ли была коллективизация? Возможно ли возрождение купеческих династий? Почему потомки эмигрантов первой волны не возвращаются в Россию, и какими способами возможно провести реституцию на территории Российской Федерации? Обо всем этом мы беседуем со специалистом по дворянской генеалогии, предводителем Российского Дворянского Собрания, старшим преподавателем кафедры общей физики МИФИ Олегом Вячеславовичем Щербачёвым.
7 июля 2018 г. состоялась священническая хиротония протодиакона Романа Донцова. Удивительное совпадение: о. Роман принял священство в 33 года, в так называемом «возрасте Христа». Эта статья об истории «благодатного ростка» из одного рода, благословленного Богом.
Во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства в Москве проходит выставка, посвященная истории и культуре старообрядчества — «Искусство благочестия». Куратор выставки Юлия Маслова приоткрывает нашим читателям несколько секретов, посвященных этой экспозиции.
4 июля 2018 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялось открытие выставки, посвященной певческой рукописной книге Октай, созданной в подмосковном старообрядческом художественном центре Гуслицы в конце XIX — начале XX века.
Около трёх с половиной столетий назад, в XVII веке, Русскую Православную Церковь сотряс мощный раскол, спровоцированный известной церковной реформой, неосторожно проведённой руками царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. Церковь разделилась на две непримиримые стороны — старообрядцев и новообрядцев. Одним из мыслителей, рассматривавших старообрядчество в контексте религиозной ментальности русского народа и духовного развития России, является известный писатель, философ и публицист Александр Исаевич Солженицын (1918–2008).
Советская историография на протяжении долгого времени внушала, что центрами развития футбола в России были портовые и вообще крупные города — Санкт-Петербург, Москва и другие. Однако настоящей футбольной Меккой того времени на самом деле был маленький поселок Орехово Богородицкого уезда Владимирской губернии. Именно старообрядцы — в кооперации с англичанами — и выступили тогда основоположниками российского футбола.
У всех интересующихся жизнью Церкви и Ее канонами вызывает недоумение, почему нарушаются правила о возрасте рукоположения священников, и в связи с этим появляется множество вопросов. Как относиться к довольно частому нарушению этого правила в старообрядческих поповских согласиях? Неужели архиереи, совершавшие такие хиротонии, не знали и не знают об этих правилах? Или сами поставляемые тоже их не читали? Действительны ли Таинства, совершаемые такими рукоположенными? На эти вопросы сегодня отвечает настоятель храма во имя Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге иерей Иоанн Курбацкий.
В селе Михайловская Слобода Раменского района находится самый крупный в Русской Православной Церкви приход, где служат по старому обряду. Старообрядцев, которые признают управление Московской Патриархии, называют единоверцами. Единоверие официально возникло в России в 1800 году, а церковь в Михайловской Слободе получила этот статус с 1817 года. В 1990-е годы в Михайловскую Слободу перешла московская единоверческая община из Рогожского кладбища, и здесь возник единоверческий центр с церквями и часовнями.
«И нечестивые к тебе обратятся», — писал псалмопевец, прозорливо понимая, что даже самые отъявленные грешники, а на мирском языке — преступники, рано или поздно начнут осознавать и неправоту свою, и ошибки, и то, сколько бед и горя они причинили на воле, до своего ареста и осуждения. Со времен распинаемого Христа, вынужденными соседями которого были два разбойника, мало что изменилось: одни продолжают пребывать в гордыне — но о них мы мало что знаем, а вот другие приходят к раскаянию.
В предыдущей части «Щекотливых откровений» мы рассказывали об удивительном лицевом манускрипте — Толковом Апокалипсисе конца XX в., принадлежащем перу загадочного книжника из Нижнего Тагила, что скрывался под псевдонимом «Иродион». Сегодня мы продолжим рассматривать данный памятник: узнаем о его исторических предшественниках и познакомимся с избранными фрагментами текста.
Всем известны церковные правила, устанавливающие определенный возраст для хиротонии во священные степени. В частности, указывается, что во иереи можно рукополагать после 30-ти лет, а во диаконы после 25-ти лет. Однако в старообрядческих согласиях эта норма исполняется далеко не всегда. По разным, иногда весьма вынужденным обстоятельствам хиротония во священнослужители совершается ранее указанных возрастов. Подобная практика вызывает соблазны и пересуды. По этой причине мы публикуем размышление на эту тему архиепископа Тбилисского и всея Грузии Павла (Грузинская Древлеправославная Церковь).
Сегодня, в отличие от прошлых десятилетий, старообрядчество не является «террой инкогнита» — явлением неизвестным, непонятным и не изученным. Истории и культуре старообрядчества посвящено сотни научных исследований, десятки книг и кинофильмов, тысячи статей и заметок в интернете. К некогда неизвестной Агафье Лыковой летают туристы на вертолете, на, казалось бы, полностью забытое в советские годы Рогожское кладбище приезжает президент России, а старообрядческие иконы и книги экспонируются в залах Федерального Собрания страны. Тем не менее в обществе сохраняется ряд устойчивых мифов о старообрядчестве. Попробуем разобраться с некоторыми из них.
Чтобы узнать, как живут потомки русских староверов сейчас, журналисты портала E1.RU поехали в старообрядческую общину в Свердловской области — в село с красивым названием Пристань. Село основано в 1789 году, когда-то сюда причаливали баржи. Но есть ещё и другой смысл у его названия: здесь находили приют староверы со всего Урала. Храм, построенный здесь сто лет назад, не закрывали даже в годы советской власти.
Художественная выставка «Сибирь. Природа. Староверы» проходит с 31 мая по 15 июля 2018 года в районном центре культуры пос. Шушенское в рамках «Дней русской духовной культуры в Красноярском крае». Она включает в себя две персональные выставки. Одну из них представляет художник Дмитрий Александрович Гусев (Москва), вторую — фотохудожник, поэт, композитор и предприниматель Александр Константинович Холмогоров (г. Барнаул). В ее экспозицию, помимо фотоснимков, входит коллекция костюмов русских староверов.
3 июня 2018 года концертом в Большом зале консерватории завершился мини-фестиваль, посвященный 80-летию композитора Юрия Буцко (1938-2015). Его программа включала в себя концерты, научную конференцию, презентацию фонда. Георгий Буцко долгие годы был прихожанином кафедрального Покровского собора Рогожского кладбища (РПсЦ). Даже в преклонных годах он посещал великопостные Богослужения, отмаливаясь сотни поклонов Марииного стояния. В 2009 году он был награжден грамотой Московской Митрополии «за возрождение древнерусских музыкальных традиций в современной классической культуре». Дочь композитора Анастасия Буцко дала интервью порталу colta.ru, в котором рассказала много интересного о своем отце.
Церковь живет по своему русскому календарю. А как же еще бы мы знали, что 14 июня — это все-таки 1 число первого летнего месяца на Руси?! 1/14 июня — начало лета. В древнерусском быту июнь месяц называли розанцветом: шиповник-розан зацветал… А еще июнь называют разноцветом потому, что с наступлением лета начинают цвести разные цветы.
После указа Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 года старообрядцы получили возможность открывать свои храмы и официально создавать старообрядческие общины. Служащие и рабочие фарфоровой фабрики С.М. Кузнецова в Дулево сразу же строят храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Однако простоял он не более четверти века: несмотря на все просьбы верующих, местные власти сломали церковь, «так как дальнейшее существование ее не дает возможности вести работу по расширению фабрики».
В предыдущих материалах мы уже рассказывали о жизни и творческом наследии Ивана Гавриловича Блинова (1872–1944), чьи работы в области каллиграфии и книжной живописи явились связующим звеном между искусством русского ретроспективизма и бытовавшей в среде старообрядческих ремесленников изобразительной традицией Средних веков. Сегодня рассмотрим его оригинальные сочинения.
Примером подлинного служения ближним является жизнь Акинфия Демидова. О тульском мастеровом, ставшим миллионером, сложилось много легенд. Несомненно одно: он любил Родину и хорошо разбирался в людях. Демидовы — уникальное явление во всемирной истории, создатели эффективного с точки зрения производства и грандиозного по мировым масштабам горнозаводского и промышленного комплекса на Урале, превосходившего по своей территории многие европейские государства. Благодаря духовным и гражданским подвигам Демидовых и старообрядцев многие современные жители Урала и Сибири до наших дней хранят бесценные сокровища русского православия.
1 июня 2018 года в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына состоялся III Международный круглый стол «Возвращение старообрядцев на Дальний Восток». Участвующие в нем старообрядцы Южной Америки подтвердили, что готовы вернуться в Россию при условии передачи им достаточно больших земельных наделов, освобождения подрастающего поколения от среднего образования и срочной службы в армии.
Не так давно в «Литературной газете» была опубликована статья Петра Ткаченко «В согласии со стихией…», посвященная столетию поэмы Александра Блока «Двенадцать». В ней содержатся очень интересные размышления автора об этом произведении, о «новой» и «старой вере». Сегодня литературовед Виктория Кузнецова размышляет о явных и скрытых смыслах этого известнейшего произведения Блока.
С незапамятных времен в жизни русского народа важное место занимала особая форма творчества — «промысел» или «промыслы». Она сочетала производство повседневных предметов быта с высокохудожественными способами их изготовления и украшения. В русских промыслах отображается все многообразие исторических, духовных и культурных традиций нашего народа, некоторые из которых зародились столетия назад. Изделия русских промыслов выражают отличительные черты и неповторимость русской традиционной культуры.
В наши дни в памяти приверженцев Русской Православной cтарообрядческой Церкви сохраняются воспоминания о некогда бывшем разделении христиан, приемлющих белокриницкую иерархию, на так называемых «окружников» и «неокружников». Данная публикация предназначена для читателей, впервые узнавших о событиях, связанных с Окружным посланием, и посвящена краткой исторической хронологии раздора и его уврачевания.
В последние годы в связи с активизацией взаимодействия между старообрядческими согласиями и диалогом с РПЦ периодически встают вопросы действительности священнической и архиерейской хиротоний, перехода священнослужителей в ту или иную юрисдикцию. Также нередки случаи запрета в священнослужении, извержения или добровольного сложения сана. Несмотря на распространенность подобных случаев, нет однозначного ответа на ряд вопросов. Сегодня мы публикуем размышления на тему неизгладимости священного сана из книги протоиерея Вячеслава Винникова «Я поверил от рожденья в Богородицын Покров…».
Мы продолжаем рассказывать о приготовлении на Руси каш, которые издревле были основным блюдом русской кухни и готовилась из самых разных видов злаковых и бобовых. Сегодня речь пойдет о пшенной каше с творогом. Пшено — это кладовая витаминов, минералов, жиров, белков и важных для жизнедеятельности аминокислот.
Сегодня мало кто задумывается о реальных статусах, возможностях и влияниях представителей старообрядчества на общество, экономику и развитие России в целом. При этом среди потомственных старообрядцев было и есть немалое количество выдающихся деятелей науки и культуры мирового уровня. Продолжаем рассказ о жизни и судьбе Александра Алехина — четвертого чемпиона мира по шахматам.
В ноябре 2018 года исполняется 100 лет с момента закрытия известного в определенных кругах учебного заведения — Московского старообрядческого института. История этого учреждения является показательной для осмысления роли образования и педагогики в жизни ревнителей старой веры. Ведь очень важно учитывать исторический опыт при попытках воссоздания или формирования современных старообрядческих учебных заведений.
23 апреля участники празднования недели свв. Жен-Мироносиц на Рогожском, приехавшие со всей страны и даже зарубежья, отправились в паломническую поездку по Гуслицам. Посетили Ногинск, Егорьевск и Коломну. Один из участников экскурсии делится своими впечатлениями.
Исследование международного агентства New World Wealth показало, что более двух третей миллионеров мира являются религиозными людьми, причем более половины из них христиане. Портал «Деловой Петербург» попытался разобраться, во что верят российские предприниматели.
Последнее десятилетие в старообрядческих согласиях происходит своеобразная ревизия богослужебных и бытовых обычаев, прижившихся в церковной среде в последнее столетие. Дискуссионным вопросом остается отращивание священнослужителями волос. Сегодня мы публикуем доклад архиепископа всея Грузии древлеправославных христиан (РДЦ) Павла (Хорава), посвященный вопросам ношения духовенством длинных волос.
Статья о фронтовой судьбе о. Антипы Плотникова, настоятеля Успенской старообрядческой церкви города Томска, где он прослужил 27 лет. Чудом уцелевший в годы репрессий, фронтовик, прошедший пекло самых ожесточенных боев Великой Отечественной войны, кавалер двух орденов «Красной Звезды», награжденный медалями «За взятие Кенигсберга» и «За Победу над Германией», отец восьмерых детей, мудрый и добрый пастырь, много лет отдавший служению Богу. Всю войну Антипа Петрович вел записи в небольшой записной книжке. Из нее узнали мы весь его боевой путь.
После тяжелого поражения советских войск под Вязьмой в начале октября 1941 года все пути на Москву оказались открытыми. Казалось бы, столица неизбежно падет под натиском врага. Гитлер уже готовился провести торжественный парад на Красной площади. Откуда ему было знать про силу духа русских воинов? Этот рассказ — о сибиряках, пришедших в трудную минуту на помощь Москве.
С началом Великой Отечественной войны многие жители г. Урени (Нижегородской области) ушли добровольцами на фронт. Среди них были и старообрядцы, доблестно защищавшие свою Родину, за героизм, отвагу и мужество удостоенные высшей награды — звания Героя Советского Союза: Лаврентий Семенович Беляев, Сергей Федорович Махалов, Михаил Федорович Орлов, Александр Яковлевич Смирнов и другие. Им и посвящена эта статья.
В Украине 29 апреля 2018 года в храме Успения Пресвятой Богородицы в граде Киеве состоялось архиерейское богослужение. На Божественной литургии преосвященный Никодим (Ковалев), епископ Киевский и всея Украины, был возведен в сан архиепископа. Для совершения сего действа в столицу Украины специально прибыли епископ Кишиневский и всея Молдовы Евмений (Михеев) и епископ Томский и Енисейский Григорий (Коробейников).
Известно, что современное старообрядческое богослужение не является неким однородным и стандартизированным явлением. От согласия к согласию, от местности к местности наблюдаются различия в проведении богослужения, манерах пения и чтения, внешнем виде священнослужителей и мирян. Сегодня мы публикуем статью, подготовленную на основе доклада студентки МДУ Марии Олару (Румыния) на III научно-практическом семинаре «Актуальные проблемы старообрядчества». Она посвящена различиям в богослужебной жизни и бытовом благочестии Московской и Белокриницкой Митрополий.
13–16 (26-29 н. ст.) апреля 2018 года в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Для старообрядцев Сергий Радонежский является особо почитаемым русским святым, эталоном Руси, которую мы утратили после церковного раскола XVII века. Почитают староверы и Лавру — место, где бережно и свято хранится память о подвижниках отеческого благочестия. Сайт «Русская вера» подготовил материал, в котором читателю предлагается сравнить посещение старообрядцами Лавры на промежутке в 30 лет.
Кружево во все времена являлось социальным символом его владельца, его достоинства и власти. Кружева касались не только рук царственных особ, кружево было и остается культурой, доступной людям всех социальных сословий. Безусловно, кружево — выдающееся явление народной культуры, волшебный мир невесомой изысканности и воздушности. Наша статья расскажет вам об истории возникновения кружева, о техниках создания кружевных изделий, о различных кружевных символах и многом другом.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 25–26 апреля 2018 года в Доме причта на Рогожском.
«Житие» преподобного Василия Нового было написано в Константинополе во второй половине X столетия учеником св. Василия монахом Григорием, о чем напрямую сказано во многих списках памятника. Впрочем, по мнению ряда исследователей, Григорий являлся мирянином; некоторые же, вопреки «Житию», и вовсе отрицают его авторство. Как бы то ни было, произведение обрело чрезвычайную популярность и было известно в различных греческих редакциях — полных и сокращенных. Публикуем статью нашего постоянного автора.
21 и 22 апреля 2018 г. в духовном центре РПсЦ, что на Рогожском, прошли традиционные торжества, посвященные неделе свв. Жен-Мироносиц. Это особо почитаемый праздник у старообрядцев, который собирает гостей со всех уголков планеты.
Сегодня мало кто задумывается о реальных статусах, возможностях и влияниях представителей старообрядчества на общество, экономику и развитие России в целом. При этом среди потомственных старообрядцев было и есть немалое количество выдающихся деятелей науки и культуры мирового уровня. В данной статье речь пойдет о четвёртом чемпионе мира по шахматам Александре Алехине.
Недавно в серии «Взгляд на Собор» вышла книга известного общественного деятеля, исполнительного директора Фонда Святителя Григория Богослова, члена Совета Общества «Двуглавый орёл» Леонида Севастьянова «Параллельная история России, или Вера моих отцов», посвящённая старообрядческой проблематике. Автор, потомственный старообрядец, рассказал «Царьграду» об этом издании и поделился своими мыслями, как русские православные люди, искусственно разделённые три с половиной столетия назад, могли бы найти пути к постепенному сближению.
В музее им. Андрея Рублева, что находится на территории Спасо-Андроникова монастыря в Москве, состоялось открытие выставки меднолитых икон. Эта выставка посвящена загадке, которая долгое время оставалась нераскрытой, — на многих медных иконах московского производства были нанесены зашифрованные монограммы «М. Р. С. Х.», «Р. Х. Р. С.», «Ч. Р. С. Х.»
Рогожское кладбище (другие названия: Рогожский поселок, Рогожская станица, Рогожская слобода) — главный духовный центр старообрядцев белокриницкого согласия. 21 и 22 апреля 2018 года тут пройдут традиционные торжества, посвящённые Неделе свв. Жен-Мироносиц. Ежегодно в празднестве принимают участие как старообрядцы Москвы и Московской области, так и паломники практически изо всех регионов России, а также стран ближнего и дальнего зарубежья. К этим мероприятиям мы подготовили читателю историю Рогожского кладбища от его основания и до наших дней.
Народная игрушка является важным этническим элементом и памятником традиционной культуры русского народа. Она представляет собой синтетический вид народного творчества, в котором соединяются средства декоративно-прикладного и изобразительного искусства, музыкальные элементы. Игрушка — это также традиционный элемент воспитания детей. На предстоящей в честь торжеств в Неделю Жен-Мироносиц Рогожской ярмарке будут представлены к продаже раличные виды русской народной игрушки.
Жизнь русского народа во все времена была неразрывно связана со льном. Из этой очень непростой для выращивания и обработки культуры с незапамятных времен ткали и шили одежду наши предки. Льняная ткань обладает удивительными бактерицидными свойствами. Лен помогает защититься от различных инфекций и грибков. Одежда и постельное белье изо льна особенно рекомендуется людям с аллергией. Почему же про лен почти забыли сегодня, и есть ли шанс на второе рождение у русского льна?
Епископ Казанско-Вятской епархии Русской православной старообрядческой церкви Евфимий дал развернутое интервью республиканским СМИ, рассказав о реконструкции Покровского собора в центре столицы Татарстана, об оскорблении чувств верующих, создании музея старообрядчества и многом другом.
О России столетиями намеренно создавалось искажённое представление как о самой пьющей стране, а о русских — как о пьяницах. Только раскрываемые факты доказывают обратное: в Древней Руси пьянства не было никогда, а хмельные напитки были противны русскому духу, так как православная вера требовала умеренности. Пьяная тематика не отразилась ни в изобразительном искусстве, ни в песнях, ни в сказках, ни в богатырских былинах. О там, как и когда проходил процесс распространения пьянства на Руси, читайте в статье.
Во всю Светлую седмицу богослужебный устав утренних и вечерних молитв особенный. Обычные в течение года павечерница и полунощница заменяются чинопоследованиями на Святую Пасху. Сайт «Русская вера» публикует устав молитвы на Светлой седмице: пасхальная павечерница, полунощница, пасхальные часы, канон и стихеры Пасхе, при этом некоторые молитвы даны с переводом на русский язык.
Снимок крестьянки Степаниды (в скрытничестве — Ольги) Петровны Коровиной найден совсем недавно в архиве, переданном из ФСБ. Арестованная в день светлой Пасхи 1936 года, она сподобилась мученичества и приняла смерть за Христа. Сегодня мы публикуем рассказ об этом человеке ее дальней родственницы. А также фрагменты из книги «Цветник духовный», переписанной и проиллюстрированной рукой самой Ольги Петровны.
Пасхальное поздравление от Председателя Российского Совета Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина). Пасха Христова, 2018 г.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2018 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Рыба издавна считалась одним из самых вкусных и полезных продуктов. Ее отваривали, запекали, жарили. Сегодня мы готовим печеную рыбу, которую в Великий пост, согласно церковному уставу, разрешается вкушать в этом году только в Вербное воскресенье.
В древних церковных уставах указаниe «ясти икру» было достаточно распространенным. Однако в употребляемом ныне Типиконе в годовом богослужебном круге остался только один день, в который на трапезу из скоромных блюд дозволено поставлять икру. Это Лазарева суббота. В прочие дни года икру разрешается есть только вне поста и в рыбные дни. Сегодня речь пойдет о блюде, употреблять которое можно именно в Лазареву субботу. Это печеный картофель с лососевой икрой.
Визит президента России Владимира Путина в Рогожскую слободу и его встреча с митрополитом Русской Православной старообрядческой Церкви Корнилием (весной 2017 года) года запустили новые процессы в среде старообрядчества. Портал «НГ Религии» наблюдает, как администрация президента приводит древлеправославие к общему знаменателю.
27 марта (14 марта ст. ст.) совершается служба явлению Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы, особо чтимому сегодня во граде Костроме. Феодоровскому образу Богородицы молятся о здравии, рождении ребенка, легких родах, благополучии супружеской жизни.
Многие из нас, слыша заповеди Господни, соблазняются. «Куда ни глянь — все грех», — говорим мы. Почему установлены посты? Разве есть, принимать пищу, — грех? Почему то, что доставляет человеку удовольствие, как-то вкушение пищи, когда этого хочется и какую хочется, — грех? Вопросов, касающихся религиозных запретов, великое множество, и все они вопрошают: почему это грех? Посмотрим проповедь иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
Мы продолжаем рассказывать о приготовлении блюд русской кухни. Сегодня речь пойдет о ястве, употреблять которое можно в дни Великого поста, когда, как известно, действуют правила устава Иерусалимского монастыря — самые строгие из прочих. На этот раз речь пойдет о старинном русском овоще — репе и одном из способов его приготовления.
Небольшой домик в крошечном селе Поповка Саратовской области на первый взгляд ничем не отличается от двух десятков таких же: деревянный, слегка покосившийся, окруженный шатким забором. Но внутри заброшенного дома студенты, собирающие фольклор, случайно обнаруживают расписные стены. Кого тут только нет: кроме златогривого льва и орла еще цветы, ангел, Георгий Победоносец, женщина, поливающая растение в кадке, множество цветов и узоров. Уже потом догадались: лев, ангел, орел и бык — это четыре евангелиста: Лука, Иоанн, Матвей и Марк. Эта история о том, как один человек спас уникальный дом от разбора на дрова.
Традиционно во время Великого поста старообрядцы приступают к таинству покаяния, а по его совершении, по благословению духовного отца, приобщаются Святых Таин. В данной статье представлены советы священников по подготовке к исповеди и по дальнейшей организации личной духовной жизни.
Мы начинаем цикл бесед с авторитетными старообрядческими священнослужителями, учеными и общественными деятелями на актуальные темы нынешнего дня, ближайшего и более отдаленного будущего. Сегодня у нас в гостях настоятель Покровского собора города Ростова-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов. О значении визита президента РФ на Рогожское, о перспективах, которые открылись перед старообрядчеством, об идеях, которыми старообрядчество может поделиться с обществом, о кадровой проблеме в рядах священства и другом читайте в интервью.
Как же быстро летит время. Как вода сквозь пальцы ускользает оно от нас, и мы не в силах остановить его, не в силах хоть немного замедлить его скоротечность. О том, как научиться ценить время и правильно использовать это самое драгоценное, что нам дается в земной жизни, рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
9 января 2018 года официально зарегистрирован Благотворительный Фонд поддержки и содействия старообрядчеству (Древлеправославию) «Правда Русская», который был создан на основании указания Президента Российской Федерации В.В. Путина. 14 февраля состоялось совместное заседание представителей фонда с членами рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. О том, как прошло заседание и о планах Рабочей группы, читайте в материале нашего сайта.
Андрей Николаевич Котов — руководитель ансамбля древнерусской духовной музыки «Сирин», певец, композитор. Сегодня в своем интервью он подробно рассказывает об аутентичном пении, его значении в нашей жизни и о других тонкостях древнерусской духовной музыки.
6 марта 2018 г. в музее им. Андрея Рублева, что находится на территории Спасо-Андронникова монастыря в Москве, состоялось открытие необычной выставки. Впервые посетителям музея был представлен зал «одного произведения», в котором был продемонстрирован замечательный памятник поморской старообрядческой книжной культуры конца XVII — начала XVIII вв. — иллюстрированная рукопись Книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис).
14 февраля состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол № 15 этого заседания.
Из самой страшной тюрьмы в России для пожизненно осужденных «Полярная сова» впервые за всю ее историю освободился арестант. В России сегодня 1940 осужденных к пожизненному сроку. Примерно четверть из них отсидели за решеткой 25 лет, а значит, имеют по закону право на УДО. Что будет, если суды начнут их массово освобождать? Сегодня о своем отношении к вопросу смертной казни, о гуманности и о христианских ценностях рассуждают старообрядческие священники.
Публикации нашего сайта, посвященные XXVI Международным Рождественским образовательным чтениям в Москве, вызвали немало откликов. Особенное внимание привлекли высказывания главы Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева). В связи с большим интересом читателей к этому событию мы публикуем полный текст этой встречи.
Постятся люди по-разному и с разной целью. Весной, когда наступает Великий пост, с каждым годом все большему количеству людей хочется «попробовать на вкус» эту старинную православную традицию: ныряют же многие в крещенскую прорубь и ничего — и азартно, и свежо, и дух захватывает! Нечто похожее испытывают и те, кто решает для себя: всё, буду поститься! И окунаются с головой в новый мир.
3 марта 2018 года исполняется 75 лет со дня освобождения города Ржева от немецко-фашистских захватчиков. Единственным сохранившимся зданием города был старообрядческий храм Покрова Пресвятыя Богородицы. В нем чудесным образом спаслись оставшиеся жители города. О новых фактах этой необычной истории рассказывается в статье нашего постоянного автора.
В ходе Освященного Собора РПсЦ осенью 2017 года большинство делегатов проголосовали за отмену чиноприема в отношении Древлеправославной Архиепископии. В итоге был подписан мирный акт между двумя старообрядческими Церквями. Со стороны РПсЦ его подписал митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов), со стороны Архиепископии — местоблюститель архиепископского престола епископ Никодим (Елякин). Фактически утверждена возможность молитвенного и евхаристического общения между христианами РПсЦ и ДА. Однако до сих пор есть много непонимания и несогласия со стороны чад церкви. Публикуем заключение комиссии РПсЦ по диалогу с ДА.
15 декабря 2017 года в Москве на 84-м году жизни умерла прихожанка Покровского храма Рогожского кладбища, известный старообрядческий церковный педагог Лидия Афанасьевна Шишкина, которая отдала служению Церкви последние 28 лет своей жизни. О жизни и удивительной судьбе этой женщины рассказывает ее сын Алексей.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с Назиданием епископа Геннадия (Лакомкина). Оно было адресовано участникам V Епархиального Съезда старообрядческой Донской епархии, который состоялся в апреле 1916 года. Несмотря на минувшее столетие, слова наставления владыки Геннадия не утратили своей актуальности в наше время.
Одной из важных отличительных черт старообрядческой диаспоры, проживающей за пределами России, долгие годы являлось употребление в храмовом богослужении и быту соответственно церковно-славянского и русского языков. К сожалению, во многих местах русский язык мало-помалу забывается, и возникает необходимость в адаптации старообрядческого богослужения. Делаются попытки сделать перевод богослужения на английский язык, но не все они одинаковы удачны.
В традиционной культуре рукописная книга не просто «пишется», но «строится», подобно добротному дому. Писец-каллиграф копирует набело текст, зограф-живописец рисует «лица», златописец украшает манускрипт драгоценным письмом. Готовая рукопись сшивается и «одевается» переплетчиком. О материалах и технике книжного «строения» в Древней Руси, Византии и в старообрядчестве расскажет наша сегодняшняя статья.
17 февраля 2018 года в Москве, в Доме Культуры «Гайдаровец», состоялась презентация книги Татьяны Ивановны Ефремовой об уральских казаках-старообрядцах «Уходцы. В документах, воспоминаниях и рассуждениях». Книга содержит богатый архивный и фото материал, малоизвестные факты о событиях, обернувшихся массовой трагедией, а также о причинах, приведших к ней. Предлагаем рецензию на этот труд нашего постоянного автора и уральской казачки Н. Лукьяновой.
Со старообрядческим епископом Ярославским и Костромским Викентием (Новожиловым) корреспондент портала Ивановской области «Слухи и Факты» встретился за день до Архиерейского Собора РПЦ. Ивановская область — единственная в епархии, где сейчас нет ни одного старообрядческого храма. Об особенностях старообрядческой деловой этики, о том, попадут ли прихожане РПЦ в ад, об отношении старообрядцев к государственной власти и многом другом читайте в интервью.
Накануне заговенья на Великий пост, в субботу Сыропустную, творим память «всех преподобных мужей и жен, иже в посте и благочестии просиявших». Так, церковные песнопения располагают нас к предстоящему подвигу и укрепляют многочисленными примерами прежде бывших святых: ведь известно, что жития благочестивых побуждают к добродетели, и, напротив, пустые и бесполезные речи ослабляют духовное устремление к лучшему начинанию.
Каша издревле была основным блюдом русской кухни и готовилась из самых разных видов злаковых и бобовых. Сегодня нам хорошо известны гречневая, манная, пшенная, рисовая каши. Несколько позабыты каши из чечевицы, льна, старинного вида полудикой пшеницы — полбы. Сегодня мы готовим полбяную кашу.
Русский историк и этнограф второй половины XIX века, исследователь славянских древностей, знаток русского народного быта Михаил Забылин собрал уникальные материалы о русском образе жизни, его обычаях и традициях в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». О том, как праздновали Масленицу наши предки, читайте в этом материале.
В 2017 году вышла в свет новая книга известного старообрядческого писателя (РПсЦ) Дмитрия Александровича Урушева «Святая Русь. Подлинная история старообрядчества». Книга посвящена истории русского старообрядчества и основана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Рецензию на эту книгу сегодня представляет наш постоянный автор.
17 ноября 2017 года в рамках выставки-форума «Северный ковчег» состоялась лекция Валерия Владимировича Волкова на тему «Старообрядческая книжность: Истоки и традиции».
Последние события, связанные с жизнью старообрядных приходов Русской Православной Церкви, вызвали широкий резонанс в российских массмедиа, информационных агентствах и церковных интернет-форумах. В сети появилось несколько публикаций, которые нельзя было не заметить.
Святитель Григорий Богослов — один из трех Вселенских святителей. Память Григория Богослова совершается 7 февраля (25 января по старому стилю).
Продолжается диалог между РПсЦ и РПЦ о статусе белокриницкой иерархии. Сегодня мы публикуем канонические ответы РПсЦ на вопросы, предложенные соответствующей комиссией Московской Патриархии.
31 января — 1 февраля 2018 г. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
25 января 2018 года в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Секция проходила под бессменным председательством митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова).
Кандидат филологических наук Венского государственного университета, Камилло Брейлинг, посетил в Дельте Дуная город Килию Одесской области. Как известно, там тоже проживают старообрядцы. Чем вызван интерес австрийского ученого к старообрядчеству и что заставило его преодолеть границы и расстояния, вы узнаете из интервью, публикуемого на нашем сайте.
Вышла новая книга Е. И. Иткиной «Рисованный лубок старообрядцев в собрании Исторического музея». К несомненным достоинствам этой работы следует отнести увеличенный формат, мелованную бумагу, хорошее качество полиграфической печати, четкое деление по центрам создания лубка Но при первом же знакомстве с текстом настораживает небольшой объем. О достоинствах и недостатках новой книги рассуждает наш постоянный автор в своей рецензии.
19 ноября 2017 года в Музее русского искусства Валерий Коровин, российский политолог и политический деятель, прочитал лекцию на тему «Традиционализм сегодня и народы России».
В издательстве ЭКСМО вышла фантастическая сказка известного старообрядческого писателя Д.А. Урушева «Звезда Альтаир». Это уже второе, переработанное и дополненное издание книги. Первое издание, вышедшее в 2017 году, вызвало у читателей самые разные, весьма неоднозначные отзывы. Публикуем рецензию на эту книгу, подготовленную нашим постоянным автором иереем Иоанном Курбацким.
Труд каллиграфа-переписчика являлся одним из краеугольных камней средневековой культуры. Таким же оставался он и среди старообрядцев. Благодаря христианству на исходе Античности буквы обрели не только символический, но также самостоятельный эстетический вес; и вплоть до последнего времени связь рукописного, красивого и божественного еще прослеживалась в сознании отдельных представителей старшего поколения крестьян, переписывавших синодики и молитвы.
Время от праздника Рожества Христова до Богоявления называется святки. В эти дни во время службы звучат праздничные песнопения, а в центре храма на аналое лежит икона Рожества Христова, вплоть до отдания праздника. Композиция этого образа довольно сложная. Понять его символику и значение поможет новая статья нашего постоянного автора.
В попразднество Рожества Христова, в первый воскресный день после самого высокоторжественного праздника, чествуем память святых Богоотец: св. пророка Давыда-царя (XI до Р. Х.), а также св. пр. Иосифа Обручника и св. апостола Иакова — сына св. Иосифа от первого брака с Саломией и нареченного «братом Господним по плоти».
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2017-2018 г.), благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине от преосвященного епископа Никодима (Ковалева).
Рождественское поздравление преосвященным архипастырям, боголюбивым пастырям, всечестному иночеству и всем благочестивым чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Поздравление с Рожеством Христовым (2017-2018 г.) от Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2017–2018 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Архипастырское рождественское послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древпеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии. 2017/2018, град Брэила.
В истории литургического творчества прп. Роман Сладкопевец (кон. V в. — ок. 556) известен как один из первых великих гимнографов и непревзойденный мастер кондакарного жанра. Наша статья посвящена изобразительной традиции и символической интерпретации центрального эпизода «Жития» св. Романа — эпизода, благодаря которому «дурноголосый» и неграмотный пономарь Роман стал «сладкоголосым» гимнографом и автором главного рождественского песнопения, за что был прославлен Церковью в лике святых под именем Сладкопевца.
Слово в Календы, в отсутствии епископа антиохийского Флавиана, сказано святителем Иоанном Златоустом в Антиохии 1 января 387 года по Р. Х. против наблюдающих новомесячия и совершающих ликования в городе, и на слова апостола: «вся во славу Божию творите» (1 Кор 10:31).
В преддверии зимних праздников вновь обострилась дискуссия вокруг празднования гражданского Нового года. Ряд старообрядческих публицистов обратились к теме празднования языческого «нового года» с христианской точки зрения. Некоторые считают празднование Нового года вполне допустимым, другие называют этот праздник крайней степенью нечестия. Сегодня мы представляем статью безпоповца федосеевского согласия Андрея Щеглова.
20 декабря 2017 года в Московском старообрядческом духовном училище прошел III Научно-практический семинар «Актуальные проблемы старообрядчества». В семинаре приняли участие историки, философы, богословы, культурологи, журналисты, студенты духовных учебных заведений.
22–25 декабря 2017 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Времена меняются, но некоторые виды человеческой деятельности остаются неизменными на протяжении веков. В XVI–XVII веках основатель принятой сегодня исторической хронологии Иосиф Скалигер и подобные ему схоласты «научно вычислили» множество дат нашей истории…
Придерживаясь дораскольных традиций Святой Руси, второй книгой после Евангелия в деле устроения семьи единоверцы считают «Домострой». Председатель приходского совета Успенской единоверческой общины Симбирска Владимир Басенков решил задать вопросы нескольким простым мирянам-единоверцам о том, каков уклад в их «малой Церкви» сегодня.
Старец Капитон — один из наиболее таинственных персонажей русской истории. Память о старце жива и сегодня. Мы пообщались с московским старовером, собирателем старины Денисом Валерьевичем Пересторониным, уже не первый год совершающим поездки по местам, связанным с жизнью основателя Колясниковой пустыни. В одну из таких поездок, осенью 2017 г., мы отправились вместе с ним.
В 2017 году исполняется 160 лет со дня отнятия моленной у староверов г. Ржева, который со времен раскола Русской Православной Церкви являлся центром старообрядчества. В городе строились и процветали моленные, нисколько не уступающие своим богатым внутренним убранством новообрядческим церквам. Сегодня мы побываем в первой половине XIX века, чтобы узнать, что же произошло с одной из старообрядческих святынь Князь-Дмитриевской стороны Ржева.
Сегодня интернет на службе у монахов — одна из тем Архиерейского собора Русской Православной Церкви, прошедшего с 29 ноября по 2 декабря в Москве. Совместимо ли иноческое служение с блогерством, что приносят монахи во Всемирную сеть и что выбрать — интернет или напитки, разбирался корреспондент РИА Новости.
Святитель Никола Мирликийский, память которому Церковь празднует 19 декабря и 22 мая, занимает особое место в религиозном сознании русских. Он является наиболее почитаемым святым после Богородицы и Исуса Христа. Добрый, защищающий «земной» Никола Угодник противопоставляется карающему с небес Илье пророку и в народе считается «мужицким заступником».
«Житие» протопопа Авва́кума, в котором он рассказывает о своей жизни, страданиях и переживаниях, считается выдающимся литературным памятником XVII века. Как литературное произведение, образец яркой и образной русской речи, оно издавалось даже в годы советской власти, когда любая духовная литература была под запретом. Эту книгу сегодня читают не только старообрядцы, историки и литературоведы. Она интересна самым разным людям, которые находят в ней отклик собственным переживаниям и размышлениям. А для верующего человека «Житие» не просто собрание исторических фактов, но в первую очередь яркий пример истинного самоотверженного подвижничества. 15 декабря (н. ст.) Церковь чтит память священномученика Аввакума.
В 2017 году исполняется 120 лет со дня рождения Ивана Никифоровича Заволоко — выдающегося деятеля старообрядчества, латвийского просветителя, историка и педагога. В Гребенщиковской общине об Иване Никифоровиче будут вспоминать 17 декабря — в день именин. А 13 ноября в Риге прошла конференция, посвященная юбилею И.Н. Заволоко. О его непростой судьбе рассказала доктор искусствоведения, доцент Балтийской международной академии, ведущий исследователь Института философии и социологии Латвийского университета Надежда Пазухина.
Одним из острых вопросов прошедшего в октябре 2017 года Освященного Собора РПсЦ стал вопрос посещения нестарообрядцами старообрядческих храмов. В ходе обсуждения этой темы прозвучало выступление и представителей Древлеправославной Архиепископии. Протоиерей Георгий Ефимов рассказал о своем опыте работы в этом направлении.
Святое Писание постижимо христианину только с помощью толкования Святых отцов или не грешно изучать его самостоятельно? И сегодня Церковь находится в поисках ответа на этот извечный вопрос. Полемику по этой проблеме в ХIХ веке вели, в частности, богословы РПЦ Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. В творениях Святых отцов могут высказываться разные, вплоть до противоположного мнения, касательно недогматических вопросов. По вопросу о чтении христианами Святого Писания рассуждает иерей Глеб Бобков.
Всякому человеку, искренне пожелавшему вести христианский образ жизни, соблюдать законы и обычаи благочестия, становится понятно, что в таковом деле не существует мелочей и вещей наносных, внешних. Господь говорит нам в святом Евангелии, что если мы будем верны в малом, то и над многим нас поставит. Одной из таковых вещей должно считать отношение к христианской одежде и внешнему виду.
6 декабря (23 ноября по старому стилю) Церковь чтит память отца нашего Амфилохия, епископа иконийского. Представляем его житие из Великих Миней Четьих митрополита Макария в двух вариациях — транслитерация с древнерусского языка и перевод на русский язык.
В 14 выпуске уникального проекта самарского исследователя древнерусской живописи Андрея Болдырева «Русская икона. Показывает Андрей Болдырев» состоялась встреча с наставником йошкар-олинских поморцев — иконописцем Сергеем Леонидовичем Иванцовым. Что символизирует ковчег иконы? Есть ли у старообрядцев женщины-иконописцы? Каких канонов придерживаются в иконописи поморцы? Об этом рассказывает С.Л. Иванцов.
Древний город Ржев со времен раскола являлся центром старообрядчества. В городе строились и процветали моленные, нисколько не уступающие своим богатым внутренним убранством новообрядческим церквам. Известные ржевские купцы: Образцовы, Чупятовы, Шараповы, Немиловы, Долгополовы, Ваулины, Поганкины, Протопоповы и многие другие являлись старообрядцами. Сегодня мы попытаемся вернуться в первую половину XIX века, чтобы увидеть одну из святынь ржевских староверов.
29 ноября, в первый день работы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом, в котором было отмечено особое место единоверческих приходов в современной церковной жизни. В своем выступлении Патриарх обратил внимание на появление первого епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции в Симбирске. Свой комментарий нашему сайту дал староста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков.
В рамках развития связей между РОО «Культурно-паломнический центр г. Москва» и РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», которые образовались еще в 2015 году на Международном старообрядческом форуме «Путь Аввакума», состоялась поездка председателя правления КПЦ им. протопопа Аввакума М. Б. Пашинина в г. Улан-Удэ. Репортаж с большим количеством замечательных фотографий.
Известно, что в прошлом среди старообрядцев, особенно безпоповцев, было немало разделений, касающихся тонких обрядовых вопросов. Произошедшее в последние десятилетия разделение сибирско-американских старообрядцев на «однокрестников» и «двукрестников» — одно из таких недавних разделений. Суть спора такова: можно ли молиться только на иконы с принятым в староверии строгим двуперстием или приемлемы и такие, где перстосложение несколько отличается?
Что будет с нашей страной завтра?
Одной из самых востребованных рубрик нашего сайта является «Вопрос священнику». Последний год на вопросы наших читателей активно отвечает настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы РПсЦ в с. Муравлевке (Украина) иерей Олег Гаврилов. Наш корреспондент встретился с батюшкой и побеседовал с ним.
В Москве, в Музее русского искусства, с 3 по 19 ноября 2017 года проходила выставка-форум московского художника Дмитрия Гусева «Северный ковчег». Выставка стала площадкой для лекций и дискуссий о традициях коренных народов Севера и старообрядцев. Наш корреспондент встретился с организатором выставки художником Дмитрием Гусевым.
Мы знаем несколько периодов в истории России, когда одним из важных направлений государственной политики становилась борьба с религиозным инакомыслием. После 1917 года место официальной религии занял воинствующий атеизм. А до этого более двухсот лет (если взять как крайние две знаковые даты — 1666 и 1905 годы) велась борьба с религиозным инакомыслием, порожденным церковным расколом середины XVII века.
Среди степей и гор Средней Азии вот уже более столетия продолжают существовать небольшие, но крепкие старообрядческие сообщества. Они складывались из нескольких волн миграции русского населения на территори бывшего Туркестана. В более позднее время в Среднюю Азию, а оттуда дальше, в Китай, бежали крестьяне, особенно староверы Урала и Сибири, в поисках спасения от большевиков и раскулачивания. Вероятно, одним из этих путей в южнокиргизском городе Каракол (в советские годы — Пржевальск, в городе имелась поморская община) появилась семья будущего наставника и философа-самоучки Дионисия Ивановича Четвергова.
В ходе Освященного Собора РПсЦ, проходившего 17–19 октября 2017 г., было заслушано выступление официального представителя Древлеправославной Архиепископии — протоиерея Георгия Ефимова. В результате голосования 18 октября 2017 года была подписана мирная грамота между РПсЦ и Древлеправославной Архиепископией. Публикуем текст выступления протоиерея Георгия.
Повойник — головной убор замужней женщины восточнославянских народов. Обряд надевания повойника был одним из центральных моментов свадьбы. О функциях повойника, его значении и назначении наша статья.
Культурный уровень народа и язык, на котором этот народ разговаривает, взаимосвязаны. Наша речь отражает нашу культурную составляющую. Как вернуть русские термины в «великий и могучий» русский язык? Как избегать иностранных заимствований? Об этом наша статья.
Осенью 2017 года вышла в свет книга Леонида Севастьянова «Параллельная история России, или Вера моих отцов», в которой показаны перипетии истории России через призму истории старообрядчества. Автор приводит наиболее спорные и дискуссионные моменты преследования инакомыслия в нашей стране, а также показывает роль старообрядцев в истории российского предпринимательства и хозяйства. Сегодня Леонид Михайлович отвечает на вопросы редакции нашего сайта.
Осознание российским научным и культурным сообществом, что такое явление русской истории, как «раскол», то есть разделение национальной Русской Церкви в середине XVII века, произошло не сразу. Лишь спустя без малого два столетия (в середине XIX века) началась научно-историческая разработка данного вопроса, что, впрочем, вполне объективно соотносится с общим вектором развития общественных наук в Российской Империи.
Мы завершаем цикл публикаций, посвященных революционным событиям 1917 года. В нынешнем ноябре наша страна отмечает одну из самых драматических годовщин в своей истории — 100-летие со дня октябрьской революции. За последние месяцы на нашем сайте опубликованы многочисленные мнения старообрядческих авторов, посвященные событиям столетней давности. Сегодня своими размышлениями на тему возможной альтернативы октябрьской революции с нами поделился создатель газеты «НГ-религии», ведущий «Первого канала», главный редактор портала «Кавполит» Максим Шевченко.
Одной из самых востребованных рубрик нашего сайта является «Вопрос священнику». Последний год на вопросы наших читателей активно отвечает настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы РПсЦ в г. Килие (Украина) иерей Никола Муравьев. Наш корреспондент встретился и побеседовал с батюшкой.
Вторая половина XIX — начало XX века — благоприятное время для развития Казанского купечества. На ведущие роли в общественной жизни выдвигается целый ряд купеческих фамилий, среди которых заметная роль принадлежала и Михаилу Лукичу Свечникову — старообрядцу, коммерции советнику, потомственному почетному гражданину, купцу и меценату.
В ноябре 2017 года наша страна отмечает драматическую годовщину — 100 лет со дня октябрьской революции. За последние месяцы на нашем сайте опубликованы многочисленные мнения старообрядческих авторов, посвященные событиям столетней давности. Своими размышлениями на эту тему с нами поделился преподаватель Высшей Школы Экономики, завуч Московского старообрядческого Духовного Училища в 2007–2014 годах Алексей Муравьев.
Форма совершения крещения является одним из важных и пререкаемых вопросов в диалоге между старообрядчеством и новообрядчеством. О необходимости именно погружательного крещения на страницах нашего сайта размышляет настоятель Никольского храма РПЦ на Берсеневской набережной Москвы о. Кирилл Сахаров.
30 октября в России отмечается день памяти пострадавших в ходе политических репрессий 30-40-х годов. В этот памятный день мы вспомним пострадавших старообрядцев Амурского края. В 1933 году были расстреляны 85-летний старообрядческий священник Филипп Иванович Перов и его сыновья Сергий и Василий, проживавшие в д. Новгородка Свободненского района Амурской области. Вместе с этой семьей была истреблена старообрядческая культура Новгородки.
С июня по сентябрь 2017 года в Государственном Историческом музее проходила выставка «XVI век. Эпоха митрополита Макария». Деятельность митрополита Макария на Московском престоле (1542–1563) имела эпохальное значение не только для Русской церкви, но и для российского государства. Отзыв о выставке прислала А.А. Андреева, руководитель Издательского отдела церкви святителя Николы на Берсеневке.
В истории христианства были случаи, когда какого-либо святого переставали почитать. Такое явление получило название «деканонизации». В католицизме деканонизации в XX веке подвергали тех, кто якобы стал жертвой ритуальных убийств. Известный пример деканонизации в Русской православной церкви — княгиня Анна Кашинская. Согласно одной версии, святую деканонизировали из-за «двуперстия».
В 2017 году исполняется 150 лет со дня рождения священномученика Геннадия (Лакомкина), епископа Донского. Решением заседания суда Тройки при ПП ОГПУ СКК и ДАССР от 23 марта 1933 года епископ Геннадий за преступления, предусмотренные ст. 58 п. 10 УК, был приговорен к расстрелу. Сведений о приведении приговора в исполнение и месте захоронения не имеется и установить их в настоящее время не представляется возможным.
В течение этого года наш информационный портал публиковал материалы, посвященные 350-летию церковного раскола. 10 октября 2017 года в Москве, в Свято-Филаретовском православно-христианском институте, состоялось событие, венчающее обсуждение этого печального юбилея — научная конференция «Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни».
На «Русской вере» уже давно размещена статья Татьяны Игнатовой «Старообрядческие уголки Москвы. Моленная на Софийской набережной». В публикации рассказывалось об одной московской моленной, в которой находилась полотняная церковь. Но походная церковь не досталась полиции, а пропала буквально из-под ее носа. Сегодня автор продолжает рассказывать о полотняных старообрядческих церквях.
3 октября (н. ст.) 2017 года в граде Брэила (Румыния), в храме святителя Николы, Мир Ликийских чудотворца, состоялся Освященный Собор Белокриницкой митрополии. Публикуем его постановления.
17–19 октября 2017 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
В ходе Освященного Собора РПсЦ 17 октября 2017 года 110 делегатов проголосовали за отмену чиноприема в отношении Древлеправославной Архиепископии, столько же проголосовало за мирный акт между двумя старообрядческими Церквями. 18 октября 2017 года в зале Соборов Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви мирный акт был подписан. Со стороны РПсЦ его подписал митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов), со стороны Архиепископии — местоблюститель архиепископского престола епископ Никодим (Елякин). Публикуем текст мирного акта.
В нынешнем 2017 году исполняется 15 лет со дня восстановления Патриаршей кафедры в Русской Древлеправославной Церкви. Это событие, наделавшее в свое время немало шума и вызвавшее неоднозначную реакцию в других конфессиях, сегодня уже воспринимается как определенная данность. Сегодня мы публикуем беседу с протоиереем Андреем Марченко о церковных и общественно-политических итогах этого события.
Не придавалось ли преувеличенное значение феномену Киевской Руси в дореволюционной и советской историографии, что позволяет сегодня строить мифы об украиноцентричности в славянском мире? Действительно ли Киевская Русь имела огромное значение в истории русского народа? На эти вопросы сегодня отвечает известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
На Совете Митрополии РПсЦ, прошедшем 13–14 сентября 2017 года, был утвержден для обсуждения на предстоящем Освященном Соборе вопрос о возможности евхаристического общения с Древлеправославной Архиепископией. Публикуем статью чтеца Иоанна Распопина по этому вопросу.
16 октября 2017 года отмечает свой 80-летний юбилей Председатель Единого и Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, настоятель Невской поморской общины О.И. Розанов. Накануне этого события Олег Иванович честно, открыто и непредвзято ответил на вопросы корреспондента нашего сайта о проблемах, которые стоят перед Поморской Церковью.
На Совете Митрополии РПсЦ, прошедшем 13–14 сентября 2017 г., был утвержден для обсуждения на предстоящем Освященном Соборе вопрос о правилах присутствия нестарообрядцев в храме. Написать доклад по этому вопросу было поручено иерею Иоанну Севастьянову. В преддверии Собора публикуем этот доклад.
Во время подготовки Олимпиады в Сочи в 2014 году многие горожане пострадали от стройки: некоторые лишились жилья, были скандалы, акции протеста, петиции, но мало кому удалось отстоять свои права. Старообрядцы смогли себя защитить, хотя было принято решение закатать их кладбище в асфальт. Сейчас администрация Сочи снова побеспокоила старое кладбище — на этот раз чиновники решили, что его нужно перевести в разряд городских и брать плату, причем немалую, за новые захоронения со старообрядцев.
Начиная с 1 октября 2017 года, с первого дня III международного кинофестиваля имени Саввы Морозова, в доме притча на Рогожском ежедневно проходил показ представленных на кинофестиваль художественных и документальных фильмов. Он сопровождался встречами с их создателями и обсуждением просмотренных фильмов. Там же 5 октября 2017 года, после завершения просмотра фильмов, состоялось закрытие кинофестиваля.
«Повесть временных лет» — единственный письменный источник, подтверждающий существование так называемой Киевской Руси. Ну не могло столь «выдающееся» государство в Восточной Европе оставить после себя всего один письменный исторический источник! Да и сама вероятность того, что именно Киев, расположенный где-то на окраине, мог стать центром государства, непросто ничтожно мала, но и абсурдна.
1 октября 2017 года в «Новых палатах» дома причта на Рогожском состоялось открытие очередного, уже ставшего традиционным III кинофестиваля имени Саввы Морозова.
Со времени разделения Русской православной церкви в 1654–1667 гг. на сторонников старого и нового обряда двуперстное крестное знамение стало символом старообрядчества. Интересно, почему в те годы тысячи людей отдавали свои жизни за, казалось бы, такое узко-обрядовое понимание православия? Какая разница, как креститься, двумя или тремя пальцами? Ведь учение Христа намного выше и шире этих обрядовых мелочей. Ответить на данный вопрос и такие рассуждения сегодня пытается иерей Игорь Карванен.
Статья посвящена судьбам двух выпускников Новгородской духовной семинарии — Алексея Самойлова и Григория Яковлева, в которых отразились особенности конфессиональной жизни России XVIII в. Бывшие семинаристы в дальнейшем стали одними из видных деятелей российского старообрядчества, а один из них, Алексей Самойлов, считается автором старообрядческого апологетического сочинения «Меч духовный». На основе архивных источников Мельников Илья Андреевич, сотрудник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого, клирошанин Новгородской старообрядческой поморской общины, уточняет сведения об этих личностях, до этого известных лишь по старообрядческим сочинениям.
Четырехсотлетие со дня рождения знаменитого проповедника протопопа Аввакума будет отмечаться в России в 2020 году на государственном и на церковном уровне. Зампредседателя Синодального миссионерского отдела РПЦ игумен Серапион (Митько) рассказал РИА Новости, как осмысливает этот юбилей Русская Православная Церковь.
В рамках старообрядчества книга обрела, пожалуй, еще более высокий статус, чем в Византии или в Древней Руси: в условиях утраты иерархии она оставалась, по сути, единственным пастырем и законоучителем. О книгах небесных и книгах земных, о ритуальных функциях книги и ее образе в изобразительном искусстве наш сегодняшний рассказ.
20 сентября (7 сентября ст. ст.) совершается память святителя Иоанна, первого Новгородского архиепископа. Мощи его были открыты в 1439 году в новгородском Софийском соборе, а 470 лет назад, на Соборе 1547 года, он был прославлен как общероссийский святой.
19 сентября (6 сентября ст. ст.) — день памяти о чудодейственном явлении св. Архангела Михаила, бывшего в Коласаех. Событие имело место в IV веке. Язычники решили разрушить храм в честь Архангела Михаила и направили в его сторону сильный поток двух рек, но в самый решающий момент Архангел явился видимым образом и открыл в горе широкую расселину, куда и устремился весь бурлящий водный поток. Храм остался неповрежденным. Место, где совершилось чудо, получило название Хоны, что означает «отверстие», «расселина». В народе этот праздник получил название Михайлова дня или Михайлова чуда.
13–14 сентября 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Что думают о восстановлении монархии представители российских церквей и религий? «Лента.ру» обратилась с этим вопросом к видным служителям самых разных конфессий (в том числе к представителям старообрядчества), представленных в России.
Благодаря старообрядчеству искусство славянской рукописной книги сохранилось вплоть до наших дней. Увлечение традиционной каллиграфией уже давно вышло за конфессиональные рамки и скитские стены, перекочевав в дизайн-студии, художественные центры и на арт-площадки. За последние 10 лет по всей России прошло множество мастер-классов, появились каллиграфические кружки и даже целые школы — только в столице их более десятка. Одной из таких школ является удивительный уголок в самом центре Москвы — Скрипторий на Берсеневской набережной. Наш сегодняшний рассказ — о нем.
Сегодня в гостях у редакции сайта «Русская вера» известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
В глухих таежных уголках Рудного Алтая, в окрестностях Риддера (Восточно-Казахстанская область), все еще живут старообрядцы. Эти люди не пользуются благами цивилизации, отвергают мобильную связь и интернет. Историю первых поселенцев этих мест бережно хранят в городском историко-краеведческом музее Риддера и локальных старообрядческих музеях в кержацких деревнях и селах небольшого региона.
В книге «Грани русского раскола» и других работах историк, главный научный сотрудник РАНХиГС А.В. Пыжиков утверждает, что старообрядцы были едва ли не главными организаторами революций 1917 года. Опровержение этого мифа еще предстоит сделать как старообрядческим авторам, так и принципиальным светским ученым. Сегодня по поводу этой книги высказывается благочинный РПсЦ Пермского края протоиерей Валерий Шабашов.
В Москве были открыты две старообрядческие выставки: «Сила духа и верность традиции» и «Духовный мир старообрядцев села Коломенского», на которых были представлены иконы, синодики, рукописные книги, походный храм и многое другое. На выставке «Духовный мир старообрядцев села Коломенского» посетители смогли увидеть предметы из знаменитой Овражной моленной.
Личность и творческое наследие Афанасия Герасимовича Мурачева (1916–2008) уже более четверти века привлекают к себе пристальное внимание археографов, палеографов и историков. Афанасий Герасимович явил нам, казалось бы, давно ушедший тип средневекового книжника — человека, объединившего в себе писателя-сочинителя, каллиграфа-переписчика и мастера-переплетчика.
«Подарок молодым хозяйкам или средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» — одна из самых читаемых русских книг XIX века, отличное пособие по ведению домашнего хозяйства, советы и кулинарные рецепты которого с достоинством выдержали проверку временем. «Подарок» поможет и в наши дни любой девочке, девушке, женщине стать замечательной хозяйкой: щедрой и хлебосольной и в то же время экономной, научит следить за семейным бюджетом, правильно выбирать и хранить продукты, сервировать стол и, конечно, вкусно готовить.
Особый феномен современной религиозной жизни представляют собой разные культы, отождествляющие свое учение с якобы древней, дохристианской традицией. Эти религиозные группы получают все большее распространение как на территории нашей страны, так и за рубежом. О феномене неоязычества и возможности противостоять ему мы беседуем с историком религии, замредактором журнала «Наука и религия» Сергеем Антоненко.
Вечером 18 августа 1921 года, накануне праздника Преображения Господня, трагически оборвалась жизнь первого единоверческого епископа — Симона (Шлеева). Владыка, выросший в старообрядческой семье, всю свою жизнь посвятил служению Христу, врачеванию глубокой раны русского раскола XVII века и отстаиванию прав канонической части Русской Церкви, именуемой Единоверием. Символично, что мученический венец владыка принял на Уфимской кафедре, за короткое время пребывания став добрым пастырем для всех православных христиан вверенной ему епархии.
Новгородская земля, известная своими древними монастырями, не оскудела подвижниками благочестия и после церковного раскола. К величайшему сожалению, традиция иноческого спасительного жития угасла в Новгородской области уже в предвоенные годы, став достоянием истории. Однако память о той заметной роли, которую монашествующие играли в безпоповских общинах, до сих пор сохраняется в старообрядчестве, и особенно в Древлеправославной Поморской Церкви.
14 августа (1 августа – по старому стилю) в православной Церкви сразу несколько праздников: память семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя Елиазара; происхождение Честнаго и Животворящего Креста Господня; крещение Руси князем Владимиром 1 августа 988 года. В этот день совершается освящение воды. О том, как это происходит у староверов-безпоповцев, читайте в нашей статье.
Сегодня мы публикуем архивный документ из старообрядческого журнала «Слово Церкви» № 23 от 5 июня 1917 года, посвященный заседанию XVIII всероссийского съезда старообрядцев. Заседание проходило 28 мая 1917 года в Покровском храме Рогожского кладбища.
29 мая 2017 года в Московском Доме национальностей состоялся круглый стол «Международные связи в современном старообрядчестве». Впервые участвовавший в подобной встрече, представитель спасова согласия Александр Иванович Тарасов рассказал о положении спасовцев на территории Российской Федерации.
Город Егорьевск расположен на реке Гуслица, давшей название центру старой веры с неповторимой культурой. Недаром это место получило эпитет «Старообрядческой Палестины»: здесь отливали медные образы, кресты и складни, писали иконы, переписывали книги. Жители города гордятся тем, что это место, село Егорье-Высокое, упоминалось еще в документах Ивана Грозного в связи с пожалованием села Чудову монастырю в Москве. Впечатляет Егорьевский историко-художественный музей: благодаря купцу и коллекционеру М. Н. Бардыгину, там есть и купеческие портреты, в том числе на смертном одре, иконы и лубок, ткани и шитье, медное литье, резная кость и стекло, и многое другое.
В старообрядческом церковно-общественном журнале «Слово церкви» № 23 за 1917 год была напечатана «Политическая программа старообрядцев всех согласий». Вышеизложенная программа в 9 пунктов была обсуждена всероссийским съездом старообрядцев Белокриницкой иерархией и единогласно принята для объединения старообрядцев всех сословий политической деятельности.
Старообрядческая церковь активно интегрируется в российскую современность. Вслед за претензиями РПЦ на ряд социальных объектов, РПсЦ также заявляет о своих правах на собственность. «ФедералПресс» стало известно, какие здания будут в ближайшем будущем переданы старообрядцам, и какие объекты стали предметом имущественного конфликта между РПЦ и РПсЦ.
29 июля по новому стилю (16 июля ст. стиль) Церковь празднует память священномученика Анфиногена, епископа Пидахфисийского, и десяти его учеников, принявших мученические венцы в начале IV века, около 311 года. Иконы, на которых свщмч. Анфиноген изображен хотя бы в ряду избранных святых, очень редки. Но настоящим шедевром старообрядческой иконописи является уникальная житийная икона, посвященная персонально священномученику. К тому же подлинная судьба иконы не уступает сюжетным поворотам повести Н. С. Лескова «Запечатленный ангел». О создании редчайшего образа, его судьбе и повторном обретении рассказывает искусствовед Т. В. Игнатова.
В 2016 году древний город Ржев отметил свое 800-летие. Ржевская земля всегда славилась подвижниками благочестия, которые оставили значительный след в русской истории и культуре. Это и святые князь Владимир и княгиня Агриппина, преподобный Дионисий Радонежский, преподобный Владимир Белопесоцкий. 28 июля — день памяти святых Владимира и Агриппины Ржевских и преподобного Владимира, основателя и первого игумена Белопесоцкого монастыря.
Ровно десять лет назад, весной 2007 года, увидел свет первый выпуск газеты «Община», который дал старт развитию старообрядческой прессы на Урале и даже за его пределами. О том, с чего все начиналось, как развивалось, с какими трудностями сталкивался и какие успехи переживал небольшой редакционный коллектив — мы можем ознакомиться в интервью с главным редактором и издателем газеты, профессиональным журналистом и потомственным старообрядцем Максимом Гусевым.
В 2017 году вышла в свет книга игумена Мануила (Чибисова, РПсЦ) «Белокриницкая иерархия в 1846–1988 гг.: этапы истории». Книга посвящена истории белокриницкой иерархии, основателем которой стал бывший Босно-Сараевский митрополит Амвросий. Представляем рецензию на это издание.
В конце мая 2017 года Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви, Рогожскую слободу. Исполнительный директор благотворительного Фонда имени святителя Григория Богослова Леонид Севастьянов в передаче «Плод веры» на телеканале «Союз» рассказывает об истории старообрядцев и сохранении ими собственных традиций в современном мире.
В конце мая 2017 года Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви, Рогожскую слободу. Исполнительный директор благотворительного Фонда имени святителя Григория Богослова Леонид Михайлович Севастьянов в передаче «Плод веры» на телеканале «Союз» рассказывает об истории старообрядцев и сохранении ими собственных традиций в современном мире.
В ходе ржевских образовательных чтений прозвучали сенсационные факты истории взаимоотношений Белокриницкой Митрополии и Московской Архиепископии, вновь открывшихся козней духовника Гоголя — протоиерея Матвея Константиновского, прозвучали предложения о канонизации вл. Антония Шутова и Афанасия Кочуева. Также участники обсудили, в какого бога веруют новообрядцы.
В конце мая этого года Президент России Владимир Путин посетил один из важнейших центров старообрядчества — Рогожскую слободу в Москве и встретился с главой Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). Однако РПсЦ представляет лишь одно из течений русского «древлеправославия». На вопрос о том, как оценивают иные, кроме РПсЦ, согласия нынешние проявления благосклонного внимания государства к староверию, и на некоторые другие вопросы о старообрядцах в современной России корреспонденту «НГР» ответил член Российского совета Древлеправославной Поморской Церкви (ДПЦ) Кирилл Кожурин.
Безусловно, отечественные учёные-медики не могли обойти внимание русскую парную баню, пристально изучая её физиологические воздействия на человеческий организм, с успехом используя её свойства для исцеления от многих болезней. Многие ученые и медики 18-19 веков придавали важное значение русской бане.
Среди церковных нововведений, появившихся на Руси во второй половине XVII века, особняком стоит так называемая пилатова титла INЦI, т. е. «Иисус Назорей царь Иудейский». Споры о том, следует ли поклоняться Кресту, если на нем изображена «пилатова надпись», возникли в старообрядчестве с самого начала раскола. Сегодня мы публикуем русский перевод одного из главных старообрядческих апологетических сочинений, направленных против почитания титлы «IНЦI».
Несмотря на распространение религиозной толерантности и пропаганду в странах мира гуманистических ценностей, ситуация в этой области во многих странах остается критической. В первую очередь это касается стран Азии, где преобладает мусульманское население. Положение осложняется кровопролитными гражданскими войнами и вооруженными конфликтами с США и странами НАТО.
Марина Волоскова — автор ряда статей о репрессированных старообрядцах, биографии которых она восстанавливает по архивным документам. Ей часто приходят письма от читателей-потомков, которые пытаются узнать подробности о судьбе своего предка. Сегодня Марина рассказывает, как найти сведения о репрессированном родственнике.
24 июня 2017 года в краеведческом музее города Ржева состоялось знаменательное событие. Коллекционер и кружевница из Эстонии Алла Ивановна Юкш-Меос привезла коллекцию кружев «Бабушкин сундук», имеющую мировое значение. Коллекцию, стоимость которой составляет около полумиллиона рублей, Алла Ивановна подарила городу Ржеву.
Румынский депутат Мирон Игнат — один из руководителей русского национального меньшинства в республике — в интервью корреспонденту ТАСС рассказал о том, как живется в Румынии выходцам из России. В новом составе парламента Румынии он возглавил группу дружбы с Российской Федерацией, насчитывающую 15 депутатов и сенаторов. В законодательном органе 75-летний Игнат, являющийся членом фракции национальных меньшинств, представляет Общину русских-липован Румынии.
В конце мая 2017 года Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви — Рогожскую слободу. Публицист Павел Дмитриев размышляет о значении этого визита и делает очень интересные выводы.
В Музее-заповеднике «Казанский Кремль» с начала 2017 года проходила выставка «Легендарный Калашников», посвященная знаменитому российскому оружейнику Михаилу Калашникову. Наш автор Эмилия Аронова посетила эту выставку и сегодня знакомит нас с очень необычными подробностями биографии всемирно известного конструктора.
В 2016 году редакция нашего сайта начала публикацию серии материалов, посвященных печальному юбилею — 350-летию Большого Московского Собора и раскола Русской Церкви в XVII веке. Сегодня мы завершаем серию редакционных материалов беседой с преподавателем Высшей школы экономики, завучем Московского старообрядческого Духовного Училища РПсЦ в 2007–2014 годах Алексеем Владимировичем Муравьевым.
22 июня 1941 года началась ВОВ. Представляем воспоминания протоиерея РПсЦ Меркурия Афанасьевича Сосина о временах ВОВ. Протоиерей Меркурий (1921–2016 гг.) в течение семи лет был настоятелем кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы Кишиневской епархии в столице Молдавии — Кишиневе. Фронтовик, рядовой, награжден медалями «За отвагу», «За победу над Германией», «За победу над Японией» и другими правительственными наградами.
В этом году исполнилось 100 лет со дня февральской революции 1917 года. В юбилейный год председатель приходского совета Успенской единоверческой общины Симбирска Владимир Басенков рассказывает, какие последствия принесла эта революция для единоверцев.
Несмотря на то, что российские СМИ, включая церковные, замалчивают печальный 350-летний юбилей раскола Церкви XVII века, редакция нашего сайта продолжает публикацию мнений видных экспертов о Большом Московском Соборе 1666–1667 года, роковые решения которого привели к духовной катастрофе в Русской Церкви и повлияли на последующую историю России. Сегодня на наши вопросы отвечает создатель газеты «НГ-религии», ведущий «Первого канала», главный редактор портала «Кавполит» Максим Шевченко.
В своей программной статье известный русский предприниматель со старообрядческими корнями, гендиректор «ЭнПиВи инжиниринг» Георгий Коряшкин размышляет о том, что русскому народу в своей истории довелось испытать непреложную истину слов Христа «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».
В конце мая президент России Владимир Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви — Рогожскую слободу. Колумнист «Реального времени» протоиерей Всеволод Чаплин (РПЦ) считает, что старообрядцы для представителей либеральной интеллигенции, обративших пристальное внимание на эту конфессию, не союзники. В этой статье он делится мыслями, как в современных условиях Московскому Патриархату и обществу в целом следует выстраивать отношения с православными братьями, с которыми были разделены несколько столетий назад.
С 1 по 12 июня 2017 года Москва погрузилась в минувшие времена. На Кузнецком мосту открылась мастерская Аристотеля Фиораванти, Иван Федоров печатал первую азбуку, а в мемориальном парке героев Первой Мировой войны разбили лагерь солдаты Русской императорской армии. Это и многое другое проходило на столичных улицах.
31 мая президент России посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви — Рогожское. Член комиссии Московского Патриархата по делам старообрядных приходов, глава Фонда Григория Богослова Леонид Севастьянов в интервью «Интерфакс-Религия» рассказал об историческом значении этого шага российского лидера.
Русское всегда становилось популярно в стране в сложное время. Импортозамещение, которое бывает не только материальным, но и культурным и духовным, дало много хороших импульсов, и для развития русского стиля в том числе. Сегодня мы беседуем с Варварой Зениной — создателем бренда одежды в русском национальном стиле «Varvara», особенно известного моделями мужских косовороток. Ателье народной одежды Варвары Зениной — это мастерская, где одеваются лучшие фольклорно-этнографические коллективы страны, казаки всех родов и войск, участники историко-реконструкторских объединений и просто патриоты нашей Родины.
В 2017 году исполняется 100 лет соборному прославлению мучеников за древнее благочестие. Известно множество случаев, когда синодальная церковь и государственные власти стремились прервать народное почитание старообрядческих святых теми или иными способами. 31 мая 1917 г. Собор постановил прославить старообрядческих мучеников; на следующий день большинство соборян проголосовало за составление особой службы каждому новому святому. Ф. Е. Мельников сообщает, что службы новопрославленным святым написал Иннокентий Усов.
3 июня 2017 года, на память святого равноапостольного царя Константина и матери его, царицы Елены, предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий, Московский и всея Руси, отмечает свой 70-летний юбилей. Само празднование перенесено на 1 июня. Сайт «Русская вера» специально подготовил самую полную биографию предстоятеля РПсЦ. Наша редакция сердечно поздравляет владыуку Корнилия и желает ему многая лета!
Старообрядческое присутствие на Соловках и в других местах дораскольных святынь, формирование старообрядческой идентичности, проведение Всемирного съезда старообрядцев в Москве, активная работа со старообрядческой диаспорой и переселенцами — вот лишь некоторые вопросы, которые обсуждались в ходе межстарообрядческого круглого стола, состоявшегося в московском Доме национальностей.
Почти 2 года назад информационный отдел Русской Православной старообрядческой Церкви совместно с отделом распространения литературы, что на Рогожском, начал работу официального интернет-магазина древнерусской литературы и церковной утвари «Исмарагдъ». Множество положительных откликов получило это начинание, огромное количество заказов со всех точек земли уже поступило в интернет-магазин за текущее время. Сегодня наш постоянный автор и читатель, инокиня Ливия из села Русская Тавра, предлагает изречения святых отцов о духовной пользе книжного чтения. Своей статьей она выражает благодарность создателям и работникам сайта «Исмарагдъ» за организацию возможности приобретения церковной литературы для людей из отдаленной местности.
Некоторое время назад наша читательница, Галина Кочеткова, от своего деда, Виктора Федоровича Кочеткова, узнала о том, что когда-то ее предки носили другую фамилию — Шибаевы. Заинтересовавшись, Галина буквально по крупицам начала собирать информацию у еще живых на тот момент родственников, этот материал мы разместили на сайте. Сегодня публикуем продолжение рассказа о Шибаевых из Гуслиц.
350 лет назад, 13 мая 1667 года, состоялось заседание Большого Московского Собора, на котором были окончательно осуждены и преданы анафеме старые обряды и христиане их придерживающиеся. Редакция нашего сайта продолжает публикацию мнений видных экспертов о событиях 350-летней давности и их влиянии на последующую историю России. Сегодня на наши вопросы отвечает доктор философских наук, профессор кафедры управления в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений факультета государственного управления МГУ им. М.В. Ломоносова Михаил Олегович Шахов (старопоморское федосеевское согласие).
Книга «Старообрядческое Богослужение. Литургия», интернет-магазин «Исмарагдъ», международная старообрядческая конференция, проекты по популяризации знаменного пения — вот лишь некоторые номинанты торжественной церемонии награждения благодарственными грамотами Московской Митрополии РПСЦ авторов, издателей, журналистов, организаторов мероприятий, награждаемых за вклад в публицистическую, творческую, информационную и просветительскую деятельность по теме старообрядчества за 2014–2017 годы.
В этом рассказе журналист Ольга Бешлей попадает к старообрядцам, знакомится с их культурой, путешествует сквозь время и провожает за границу настоящего русского. Как всегда, интересно описание впечатлений от знакомства постороннего человека с центром московского старообрядчества — Рогожским поселком.
1 мая 2017 г., в Свято-Никольском храме Каунасской староверческой поморской общины открылся Собор Древлеправославной Поморской Церкви Литвы. На Соборе присутствовали духовные наставники и делегаты от всех староверческих общин Литвы и зарубежные гости — духовные наставники и представители поморских общин России, Украины, Беларуси, Латвии, Польши.
1917 год стал годом больших потрясений. За один год правительство в стране сменилось 6 раз! Государство из монархического превратилось в буржуазно-демократическое и далее в советско-пролетарское. Народные массы волновались, общественно-политическая жизнь бурлила, люди почувствовали свою причастность к происходившим изменениям и впервые получили возможность влиять на решение властей.Не остались в стороне и староверы.
В рамках цикла лекций о современном положении старообрядчества за границей и в регионах России, организованного Культурно-паломническим центром имени протопопа Аввакума, в конце апреля в приходе храма св. Николы на Берсеневке (РПЦ) состоялась лекция С. А. Белобородова «История староверов часовенного согласия на Урале XVIII–XX вв.». Сергей Анатольевич, приехавший из Екатеринбурга всего на несколько дней, в ходе выступления держал слушателей в постоянном «тонусе». По словам лектора, именно старообрядцы сохранили традиции. Когда они переселялись на Урал, то везли с собой самое ценное: жен, детей, книги и иконы. Остальное они бросали.
Упокоившийся осенью 2016 года протоиерей Кондрат Кляузов, настоятель храма РПсЦ Введения Пресвятой Богородицы в с. Новая Некрасовка (Украина), вспоминает о своём тяжёлом детстве во время Великой отечественной войны. О том, как в один миг может измениться судьба человека. О трудностях и горестях, выпавших на его долю — ведь он тогда был ребёнком.
Поэтесса А. А. Коркина приводит свои воспоминания о старообрядческом писателе, фронтовике, авторе книги «Шинель моя солдатская», члене СП Молдовы «Нистру» Владимире Герасимовиче Логачеве.
Молдавия внесла значительный вклад в разгром немецко-румынских захватчиков. Молдавские староверы тоже не остались в стороне от освобождения своей земли и Европы от фашизма: сотни молодых ребят из старообрядческих сел Кунича, Покровка, Старая Добруджа и других были призваны в армию, многие были ранены и погибли. Именно по инициативе старообрядцев в 2015 году впервые в Кишинёве прошла акция «Бессмертный полк» с созданием «Книги памяти» героев, участников ВОВ.
2–3 мая 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Можно ли говорить про язык современной иконы? Насколько современные иконописцы прониклись именно богословским пониманием иконы? Кого больше — иконописцев, которые делают работы очень высокого качества, или обычных ремесленников? Сегодня на эти и другие вопросы отвечает искусствовед Ирина Языкова.
27–30 апреля 2017 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
А знаете ли вы, что самые древние певческие книги, которые возникли, — это Стихирарь (стихеры часто поются только один раз в году на праздник святого, естественно, держать их в памяти было сложнее всего). Последней книгой был Обиход. Эта книга появилась только в 17 веке, когда возникло явление многораспевности — появление множества распевов на один текст, скажем, в одном сборнике могло быть 19 херувимских. А до этого ни у кого даже не возникало мысли записать херувимскую, зачем, ведь ее поют на каждой службе и помнят ее все. Об этом и многом другом читайте в эксклюзивном интервью с Екатериной Матвеевой — куратором программы «Русское певческое искусство» в Русской христианской гуманитарной академии.
Как сказал Б.П. Кутузов: «Знаменный распев — подлинно народное творчество, или, говоря по иному, творчество соборное. Это, несомненно, главный и основной ствол, от которого затем пошли побеги и ветви паралитургического творчества». Сегодня своим опытом после «знакомства» со знаменным распевом делится Эмилия Аронова, прихожанка храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани.
26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Священник Евгений Саранча, клирик единоверческого храма Архангела Михаила села Михайловская Слобода Московской епархии РПЦ, прочитал доклад «Третий Всероссийский съезд православных старообрядцев (единоверцев) и предшествовавшие ему события».
Сайт «Русская вера» продолжает серию актуальных бесед с авторитетными общественными и церковными деятелями, политиками и богословами, учеными и представителями культуры и искусства. Сегодня мы беседуем с известным богословом, лектором, преподавателем, профессором Московской духовной академии Алексеем Ильичом Осиповым. Эксклюзивное интервью сайту «Русская вера» даст ответы на вопросы по теме старообрядчества и духовной жизни.
В конце 2016 года на сайте Центра экономических и политических реформ вышла публикация «Россия — страна умирающих деревень». В ней подробно, с данными из Росстата описывалась проблема вымирания российских деревень. А как государственные гонения и последующая миграция повлияли на культурно-бытовые характеристики старообрядческих согласий. Как эти факторы повлияли на развитие старообрядчества? Эти вопросы в философско-историческом контексте рассмотрены в представленной статье.
Президент РФ Владимир Путин в марте встретился с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). В ходе встречи обсуждались вопросы бытия и развития современного старообрядчества и Русской Православной старообрядческой Церкви в частности. Доктор исторических наук, профессор МПГУ Александр Пыжиков в беседе с Накануне.RU напоминает, что и сам Владимир Путин «старообрядческого» происхождения.
В небольшом красивом городке Республики Татарстан, Зеленодольске, открылся недавно новый приход РПсЦ. Владыка Евфимий с отеческой заботой и вниманием окормляет новый приход, помогает советом и делом при установлении контактов с представителями городской власти, при оформлении земли под строительство и т. д. В канун Пасхи владыка Евфимий нашел время, чтобы дать небольшое интервью об уходящем Великом посте и наступающем празднике Воскресения Христова.
Продолжаем публикацию перевода Великих Миней Четьих митрополита Макария. 19 апреля (6 апреля ст. ст.) Церковь чтит память св. Мефодия, епископа моравского, и брата его Кирила, учителей словенских. Публикуем житие блаженного отца нашего и учителя Мефодия и похвальное слово на празднование памяти святым и прославленным учителям словенского народа блаженного Кирила, архиепископа Паноньского, и Мефодия, епископа моравского.
Продолжаем публикацию перевода Великих Миней Четьих митрополита Макария. 17 апреля (4 апреля ст. ст.) Церковь чтит память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2017 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Праздник Воскресения Христова, или иначе — Пасха, в православии считается центральным событием богослужебного года. Это торжество связано со многими народными и церковными обычаями. Некоторые обычаи, например, красить яйца и печь куличи, являются общепринятыми, другие — Причащение св. Христовых Тайн на Пасхальную службу и посещение на Пасху кладбищ — воспринимаются неоднозначно. О пасхальных обычаях, принятых в Русской Древлеправославной Церкви, мы сегодня беседуем со старообрядческим священником, протоиереем Андреем Марченко.
Для современного человека кажутся несколько необычными «ломти киселей», так вкусно описанные И. Шмелевым в романе «Лето Господне». А ведь действительно, в старину кисель готовили на заквашенных отварах злаков и зерновых — гороховый, овсяный, ржаной, гречневый, пшеничный. Способ приготовления и дал название «кисель» — кислый. Получался в результате густой студень, который можно было резать ножом. Именно в Великий пост кисель был частым гостем за семейным столом и одним из самых излюбленных десертов. Сегодня редакция нашего сайта предлагает вам один из рецептов приготовления очень полезного блюда, так несправедливо забытого — овсяного киселя.
25 марта 2017 г. в краеведческом музее «Жемгале» Пакруойского района, расположенном в городке Жеймелис на северо-востоке Литвы, недалеко от границы с Латвией, прошла международная конференция «Староверы Жеймелиса: прошлое, настоящее, будущее». Конференция приурочена к предстоящему празднованию 100-летия восстановления независимости Литвы, которое будет отмечаться в 2018 году, и посвящена истории и культуре четырех религиозных конфессий, издавна существовавших в Жемгальской низменности: древлеправославию, католичеству, лютеранству и иудаизму.
В этом году исполнилось 100 лет со дня февральской революции. В последнее время появились многочисленные конспирологические версии о причинах и движущих силах этой революции, все чаще звучит версия о якобы причастности к ее организации старообрядчества. В этой связи интересны решения, принятые на Всероссийском съезде староверов-поморцев в 1917 г., которые отражали подлинную политическую и социальную позицию староверов-поморцев на то время.
Два с лишним столетия назад федосеевское согласие стало господствующей «умеренно радикальной» линией развития, однако параллельно существовали и другие точки зрения на эсхатологическую теорию. Федосеевские духовные учителя пытались путем критического рассуждения показать неразумность буквального понимания священного писания, что наиболее наглядно проявилось в сочинении конца ХVIII в. «Всепокорнейшее прошение Алексея Андреевича Каретника», в котором излагается теория духовного антихриста.
Главнейшей торжественной службой Великого поста является Литургия преждеосвященных Даров. В древности благочестивые христиане имели святое обыкновение причащаться святых Даров за каждой Литургией. Но в дни поста, как дни печали, отцы Церкви не могли совершать такого радостно-торжественного богослужения, как святая Литургия. В то же время им не хотелось оставлять благочестивых христиан без причащения, хотя бы и на одну неделю. Ввиду этого Церковью и было установлено предлагать для причащения Дары, освященные раньше. Служба эта редкая и сегодня служится далеко не во всех приходах, поэтому несомненно интересным и ценным будет полное видео Преждеосвященной Литургии, снятое текущим Великим постом в Покровском соборе г. Ростова-на-Дону.
В наше время вопрос о частоте и практике причащения волнует очень многих и является весьма спорным. По сложившейся традиции, взрослые старообрядцы приступают к принятию Святых Таин в периоды многодневных постов, то есть максимум 4 раза в год. Однако Апостольские и Соборные правила четко указывают об осуждении непричащающихся: если человек пропустил три воскресных Литургии, то он отлучался от Церкви. Мы собрали мнения нескольких старообрядческих священнослужителей по вопросу практики причащения Святых Таин и подготовки к нему.
19 марта 2017 года в Доме причта, что на Рогожском, в рамках цикла лекций о современном положении старообрядчества за границей и в регионах России, организованного Культурно-паломническим центром имени протопопа Аввакума, состоялась лекция профессора Н. А. Морозовой «Старообрядчество в Литве: история и становление традиции, современное состояние и культура». Своими впечатлениями о прошедшей лекции с нашими читателями делится настоятель московского храма святителя Николы на Берсеневке РПЦ игумен Кирилл (Сахаров).
16 марта 2017 года в Московском старообрядческом духовном училище состоялась научно-практическая конференция «Актуальные проблемы старообрядчества». В конференции приняли участие ученые, преподаватели и студенты Московского старообрядческого духовного училища. Прозвучали доклады на тему психологических аспектов знаменного распева, старообрядческого начетничества и духовной секуляризации в Российской империи.
Большой интерес читателей вызвала статья настоятеля Покровской общины г. Ростова-на-Дону иерея Иоанна Севастьянова «Не ставят светильник под спудом», посвященная возможности присутствия инославных на службе в старообрядческих (белокриницкого согласия) храмах. Эта статья особенно интересна тем, что в ней перечисляются многочисленные исторические примеры присутствия лиц разных вероисповеданий на старообрядческом Богослужении. Свой отклик, критический разбор этой публикации прислал прихожанин Рогожской старообрядческой общины, член Рогожской казачьей станицы Даниил Добыш.
16 марта 2017 года состоялась встреча президента РФ В.В. Путина с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). Сегодня об этом событии высказываются член комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством Л.М. Севастьянов и руководитель Центра стратегических исследований религии и политики современного мира М.Л. Шевченко.
19 марта (по новому стилю) Церковью празднуется явление иконы Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец». Но все ли мы знаем об этой иконе? И почему существует две разные иконографии с одним и тем же названием? Наш автор Юлия Маслова поможет нам разобраться, в чем же тут дело.
В эти дни проходит юбилей февральской революции 1917 года. 15 марта 1917 года (по новому стилю) произошло одно из ключевых её событий и истории России XX века в целом: русский Император и верховный главнокомандующий Николай II вынужден был подписать отречение от престола. Свой комментарий на это событие дал старообрядческий историк и филолог Михаил Александрович Дзюбенко.
Не так давно на Рогожском состоялась встреча московских старообрядцев белокриницкого согласия, на которой обсуждались актуальные вопросы и проблемы современного старообрядчества. Сегодня на страницах нашего сайта об этих проблемах размышляет заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России Олег Молчанов.
Южная Эстония славится своей природой, так напоминающей Россию. Именно сюда, на живописные берега Чудского озера, от преследований российских властей в конце XVII века бежали русские староверы. Они разбили несколько деревень, где и по сей день сохраняют свои традиции и культуру и называют себя эстонской достопримечательностью.
26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Григорьева Вероника Юрьевна — кандидат искусствоведения, доцент Свято-Тихоновского гуманитарного университета, головщик Покровского храма в Рубцове, выступила с докладом «Песнопения Божественной Литургии наонной редакции: проблемы прочтения древнерусских источников и пути их адаптации для современных богослужебных хоров».
Сегодня в старообрядческих согласиях действует Богослужебный устав Иерусалимского монастыря — один из самых строгих уставов, который стал использоваться на Руси в 15–16 веках. Согласно этому уставу в великий Пост христианам необходимо воздерживаться даже от масла кроме суббот, воскресных дней и дней празднуемых святых, когда по уставу разрешается пища с маслом. Однако всем известно, сколь непросто людям, занятым в динамичных профессиях, находящихся в командировках или по другим причинам не имеющих возможностей заниматься приготовлением пищи на дому, организовать стабильное постное питание. Сегодня представители популярных в России сетей общепита «Теремок» и «IL Патио» рассказывают нам о том, предусмотрены ли в их меню блюда постного стола.
Согласно старообрядческой традиции, в Великий пост считается обязательным посетить своего духовного отца и совершить Таинство исповеди. В старообрядческих согласиях, приемлющих священство, также принято после исповеди приобщиться Святых Тайн (Тела и Крови Христовой). Безпоповские же старообрядческие согласия убеждены в том, что после раскола XVII века прервалась благодать священства и воцарился духовный антихрист, поэтому они обосновали учение о духовном причащении.
Как современным христианам надо относиться к политике и власти? Как относились к государственным деятелям наши благочестивые предки и какой образец завещали нам? На эти и другие вопросы рассуждает наш автор на основе памятника православной старообрядческой апологетики «Поморские ответы».
Где в действительности кроется древнерусская культура? Есть ли шанс ее сохранения и кто поможет в этом? На эти вопросы мы попытаемся найти ответы в статье.
«Лето Господне» — роман русского писателя И. С. Шмелёва. Это автобиографическое произведение, в котором глазами маленького мальчика описывается русский уклад жизни через церковный богослужебный год, начиная с Великого Поста. Показаны не только церковные службы, молитвы, паломничества, но и семейный быт патриархальной купеческой семьи: традиционные праздничные и постные блюда, обычаи. Предлагаем для прочтения небольшой отрывок, который перенесёт читателя на изумительный по описанию постный рынок.
«Приспе время, духовных подвиг начало», — сподобились услышать мы призыв церковный к Великому посту. Снова пришло время дать Богу «десятину всего лета» — Великий пост. Пост не должен быть просто переменой пищи. Вот слагаемые нашего постного пути к Пасхе Христовой: прощение и примирение, воздержание, чистота душевная и телесная, милостыня и молитва, и даже просто чтение Святого Писания.
«Широкая Масленица» испокон веков была любима в русском народе. Праздник Масленицы с её обильными блинами, пирогами, кулебяками, расстегаями и ватрушками заканчивается Прощёным воскресеньем, предваряя строгий Великий пост.
Еще в начале прошлого столетия в деревне Дмитрово Калининской области существовал старообрядческий храм во имя преподобного Сергия Радонежского. В 1930 году настоятелем церкви стал о. Макарий Васильев, уроженец деревни Сысоево. В 1937 году священник был арестован и осужден на 10 лет ИТЛ, а его семья была выселена из церковного домика. Вскоре был разорен и храм. С этими печальными событиями закончилась история местного старообрядчества.
В конце декабря 2016 г. на радио «СОЛЬ» в программе «Угол зрения» была поднята тема «Вымирание российской деревни: причины и последствия». Поводом для программы стала недавняя публикация на сайте Центра экономических и политических реформ статьи под названием: «Россия — страна умирающих деревень».
Неделю перед наступлением Великого поста в народе называют масленицей. В церковном же календаре это время названо Сырной седмицей. Для людей верующих сырная неделя, или масленица, является временем подготовки — это переход от обычной жизни к духовным подвигам. Но обычно при слове «масленица» возникают ассоциации с народными гуляньями, чучелом зимы, катанием на санях, взятием снежной крепости и — непременно блинами. Представляем нашему читателю, как праздновали масленицу два столетия назад.
В очень древние времена бани топились «по-чёрному», т. е. дымоход в них отсутствовал. В более поздние времена бани «по-чёрному» заменились на бани с печью-каменкой, на так называемые бани «по-белому». На Руси издревле без бани не обходилось ни одно торжество. Чужестранцы, посещавшие Россию, с неизменным удивлением и, как правило, с уважением отмечали русский обычай много и часто мыться и париться в бане, повторяя, что у себя на родине ничего подобного не видели.
Немало художественных произведений, в том числе и фильмов, посвящено евангельским притчам и сюжетам. Конечно, многие из них рассказывают о вечных истинах иносказательно, используя художественный язык своего времени. Сегодня мы публикуем размышление одного из старообрядческих авторов, посвященное Неделе о блудном сыне. Андрей Курбацкий размышляет об этой евангельской притче, рефлексируя над философскими темами фильма Андрея Тарковского «Солярис».
Юным прихожанам Казанской епархии РПсЦ повезло. Их детство выпало на благодатное время духовной свободы. Церковные праздники и воскресные службы проходят в старинном соборе Казанской иконы Пресвятыя Богородицы, и очень часто это бывают архиерейские богослужения. О жизни маленьких староверов г. Казани читайте в нашем репортаже.
Мы продолжаем разговор о драматических событиях, связанных с двумя русскими революциями — февральской и октябрьской 1917 года. Одним из ключевых событий февральской революции 1917 года стало отстранение от власти последнего российского императора Николая II. Сегодня наш собеседник — известный скульптор, заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России Олег Молчанов рассказывает о своем отношении к личности последнего самодержца.
О двух священниках в одном приходе речь идет в беседе редактора газеты «Общины» Максима Гусева и настоятеля Покровского храма города Ржева, протоиерея Евгения Чунина. Тема эта сколь важная, столь и неоднозначная для подавляющего большинства приходов, не все из которых и одного-то священника имеют. Однако отец Евгений предлагает старообрядческим общинам активнее размышлять над этим и настаивает: два пастыря, предстоящих у одного алтаря, позволяют приходу развиваться и активнее заниматься проповедью, а пастве иметь выбор — к кому идти «на дух». Серьезный разговор — вашему вниманию.
5 февраля в Доме причта на Рогожском прошла лекция о. Андрея Вознюка «Современное старообрядчество Молдавии сквозь призму истории». Как обычно, наш постоянный автор игумен Кирил (Сахаров) присутствовал на лекции и первым прислал очерк о старообрядцах Молдавии.
1–2 февраля 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
26 января 2017 года в Государственной Думе состоялся «круглый стол» на тему «Религия. Общество. Государство» (Совершенствование законодательства о религиозных организациях). Мероприятие прошло в рамках V Рождественских Парламентских встреч. Представитель старообрядческой прессы сайт «Русская вера» был официально приглашен пресс-службой Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества к участию в этом мероприятии.
26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».
30 января (17 января по старому стилю) чествуем память величайшего подвижника первых веков христианства — преподобного Антония Великого. Св. Антония называют отцом и основателем иноческого пустынножительства.
В 2017 году исполняется 100 лет со дней драматических событий двух русских революций — февральской и октябрьской 1917 года. В последнее время появились многочисленные конспирологические версии о причинах и движущих силах этих революций, все чаще звучит версия о якобы причастности к их организации старообрядчества. В связи с этим наш сайт открывает серию статей с целью максимально правдивого освещения этой темы.
Протоиерей Геннадий Четвергов в интервью рассказывает о том гнете, который претерпевали старообрядцы со времен Раскола, возрождении казанской общины, об отличиях своей общины и трениях с РПЦ, мусульманской добродетели и предрассудках, доставшихся в наследство от беспоповцев, а также о том, как его брат-инженер стал главой старообрядцев России.
22 января в Доме причта, что на Рогожском, состоялась встреча представителей общественности Русской Православной старообрядческой Церкви.
Некоторое время назад на нашем сайте была опубликована статья доктора философских наук, кандидата исторических наук, профессора Томского государственного педагогического университета Натальи Ивановны Сазоновой «Отец светом» или «Отец светов»? Этот материал вызвал большой интерес, особенно у священников. В частности, в старообрядческой среде статья была распечатана многими читателями и широко обсуждалась. Сегодня мы беседуем с Натальей Ивановной по ряду самых интересных и спорных вопросов, касающихся проблеме раскола Русской Церкви и изменению богослужебных текстов.
22 января Церковь совершает память мученику Полиекту (259 г.). В этот день праздновал свои именины, день Ангела, старообрядческий священник Полиект Анисимович Елисеев, расстрелянный в 1938 году.
Одной из старинных традиций на Руси является освящение святой воды в самый праздник Богоявления на реках и прудах. В последние годы эта традиция стала дополняться так называемыми крещенскими купаниями, когда многочисленные паломники, в том числе и разгоряченные алкогольными напитками, бросаются в ледяные «иордани». Почему у староверов не принято совершать такие «подвиги», а также о других традициях праздника Крещения нам рассказывает настоятель калужской старообрядческой общины о. Иоанн Курбацкий.
22-25 декабря 2016 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
12 января 2016 года отмечает именины и 70-летний юбилей архиепископ Донской и Кавказский РПсЦ Зосима (Еремеев). Редакция сайта «Русская вера» от лица наших читателей поздравляет уважаемого Владыку и желает ему многолетия святительства, духовной крепости и телесных сил на благо Христовой Церкви и во спасение души. Подарок от нашей редакции — подборка материалов:— Полная биография Владыки Зосимы и поздравления с юбилеем— Фотографии с праздника в Ростове-на-Дону— Владыка Зосима о проповеди в наши дни— Владыка Зосима об электронных документах
Тема цифровых кодов и электронных документов периодически обсуждается на Соборах РПсЦ и беспокоит в частности и наших читателей. Сегодня мы публикуем выступление на эту тему председателя комиссии по глобализации епископа Донского и Кавказского Зосимы (Еремеева), прозвучавшее на прошедшем в октябре 2016 года Соборе РПсЦ.
12 января отмечает именины и 70-летний юбилей епископ Донской и Кавказский РПсЦ Зосима (Еремеев). Сайт «Русская вера» поздравляет владыку Зосиму и представляет читателям его выступление с Освященного Собора РПсЦ, проходившего в октябре 2016 года. Как нам должно жить, молиться, привлекать ко спасению? Что лежит в основе священнической проповеди?
Поучения на Рожество Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Великие Минеи Четьи.
Что лежит в основе самарского характера? Те же качества, что проявляет, протекая мимо этого города, великая Волга. Не потому, что люди и реки подобны. Но из-за того, что география почти всегда определяет историю. А уж история распоряжается вольно людскими судьбами, ломая слабые характеры и закаляя до стального сияния сильные.
20 декабря 2016 года в Москве, в КПЦ им. прот. Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
В старообрядчестве с давних пор существует традиция прославления Рождьшагося Христа. В рождественские дни верующие посещают христиан по домам и славят у них Христа, исполняя рождественские песнопения.
Поздравление с Рожеством Христовым (2016-2017 г.) настоятеля Невской старообрядческой поморской общины Олега Ивановича Розанова
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2016-2017 г.), благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви в Украине от преосвященного епископа Никодима.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2016-2017 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Продолжаем публикацию перевода Великих Миней Четьих митрополита Макария. Поучение на предпразднество Рожества Христова.
20–22 декабря 2016 года в г. Ржеве Тверской области состоялся Всероссийский научно-просветительский форум «Ржев в истории и современности». Мероприятие было посвящено 800-летию города Ржева и нацелено на популяризацию исторических знаний и привлечение к исследовательской деятельности молодого поколения, объединение потенциала образовательных, культурных, просветительских учреждений и организаций для решения социальных и общественно значимых задач в области краеведения.
Продолжаем публикацию перевода Великих Миней Четьих митрополита Макария. Сегодня публикуем перевод поучений в неделю перед Рожеством Христовым, святых Отец.
«Трое из Простоквашино» — любимый мультфильм многих россиян. А есть ли на самом деле такая деревня? Да, деревня с таким названием существует. Находится она в Тонкинском районе Нижегородской области, и в ней уже почти 300 лет живут староверы федосеевского толка.
Сегодня латвийское общество обеспокоено вопросом массового оттока молодежи из страны, что несет для нее ряд негативных последствий. Разговоры о поиске решения этой актуальной проблемы идут на всех уровнях. Церковь также обеспокоена создавшейся ситуацией, и Екабпилсская старообрядческая поморская община не составляет исключения в этом отношении.
Старообрядческая православная община Нижнего Тагила официально зарегистрировалась в Министерстве юстиции. Сейчас председатель готовит письмо на имя главы города Сергея Носова, чтобы получить участок земли для строительства храма. Проект уже создан, по предварительной оценке, стоимость возведения объекта — 18 миллионов рублей.
На конференции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее», прошедшей в конце января этого года, выступила Григорьева Вероника Юрьевна — кандидат искусствоведения, доцент Свято-Тихоновского гуманитарного университета, головщик Покровского храма в Рубцове (РПЦ). В своем докладе «Некоторые вопросы богослужебной практики по дониконовскому чину: уставной аспект» она проанализировала тенденции уставного богослужения в старообрядных и единоверческих храмах Московской Патриархии. Представляем текст доклада В. Григорьевой.
Промышленник-старообрядец Николай Андреевич Папулин являлся одним из самых богатых людей Костромского края, владельцем маслобойного завода и полотняной фабрики. Ему принадлежала огромнейшая коллекция древних икон, книг и рукописей, им была написана «Летопись города Судиславля», которая бесследно исчезла в 1960-е годы. Все эти ценности хранились в его богадельне, которая являлась тайной моленной местных староверов. С именем купца также связан ряд таинственных историй, о которых и сегодня шепотом рассказывают в Судиславле.
На разных научных собраниях и круглых столах старообрядческой общественности высказывалось, что Древлеправославная Церковь и Община русских-липован Румынии — это два столпа, на которых в Румынии держится и сохраняется древлеправославие и исконная русская культура русских-липован. К сожалению, и сегодня продолжают выходить публикации, представляющие русских-липован в тенденциозном и искажённом свете. Поэтому весьма своевременно будет исследование доктора филологических наук, румынского профессора Ф. Кирилэ, в котором он подробно рассказывает о происхождении и расселении «русских-липован».
Храмовый праздник Знамения Пресвятой Богородицы (10 декабря) калужские христиане встретили красивым колокольным звоном: на звонницу наконец были подняты новые колокола. Все 5 колоколов имеют декоративное убранство, которое создано со слепков декора старинных колоколов и по стилю соответствует оформлению колоколов XVI–XIX веков.
27 октября (н. ст.) 2016 г. в граде Брэила (Румыния) в храме святителя Николы, Мир Ликийских чудотворца, состоялся ежегодный Освященный Собор. Публикуем протокол.
Иродин Уральский или просто «Родя». Это имя известно многим исследователям и собирателям традиционной книжности XX в. Но никто из них не знает его настоящего имени, не встречался с ним и не общался лицом к лицу. Что касается наследия Иродиона, то главным его творением является одно из последних по времени Толкований на Апокалипсис, которое составлялось с 1953-го, когда Родя начал свою «проповедь», а записывалось с 1974 по 1991 г. Автор погрузит любознательного читателя в «щекотливый» мир сей лицевой рукописи, а прежде сделает небольшой исторический экскурс.
В этой статье рассказывается о старообрядческом священнике, арестованном в 1931 году: внесудебным порядком он был приговорен к ссылке. После отбывания наказания вновь подвергся аресту, но в этот раз приговор уже был иной. Приведен в исполнение 11 декабря 1937 года.
Когда англичане попали в Русь через Русский Север, они отметили, что эти варвары топят избы «по-чёрному», потом в них семьями купаются каждую субботу, истязая друг друга битьём хворостинами, а затем с гиканьем бросаются в речку или пруд, с которым рядом находилась баня. Банные традиции в западноевропейских странах к XVIII–XIX вв. стали возрождаться в большей мере под воздействием русского обычая париться и мыться в бане.
16 ноября 2016 года в рамках Второго международного кинофестиваля имени Саввы Морозова был показан игровой фильм режиссера Е.Е. Барханова «Сошествие с креста». Съемки фильма проходили в Ржевском районе Тверской области. Представляем рецензию нашего постоянного автора М. Волосковой на этот фильм.
Продолжается публикация отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова) (РПЦ). Сегодня расскажем об Александре Васильевиче Антонове — главном редакторе журнала «Церковь», руководителе информационно-издательского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви, председателе Никольской старообрядческой общины г. Москвы. 6 декабря, в день преставления св. благоверного князя Александра Невского, А.В. Антонов отмечает день Ангела.
8 ноября 2016 г. состоялся круглый стол Общественной палаты Республики Бурятия. Председатель совета РОО «Общество культуры семейских РБ», член Общественной палаты Республики Бурятия, С. П. Петров, зачитал доклад, рассказывающий о состоянии и актуальности сохранения и развития этнокультурного образования семейских Республики Бурятия. Представляем полный текст доклада.
Игумен Кирил (Сахаров), настоятель храма святителя Николы на Берсеневке (РПЦ), недавно побывал в одном из духовных центров старообрядцев-безпоповцев — Преображенском. В интересном, ярком стиле рассказывается о встрече с одним из главных наставников Московской поморской общины — Василием Федотовичем Нечаевым.
28 ноября исполняется 110 лет со дня рождения академика Дмитрия Сергеевича Лихачева — русского мыслителя, ученого и писателя, жизнь которого стала великим подвигом за духовность русского народа и родную культуру. В его жизни, которая охватила почти целиком весь XX век, было многое: арест, лагерь, блокада и большая научная работа. Современники называли Лихачева «последней совестью нации».
26 ноября (13 ноября по старому стилю) Церковь чтит память иже во святых отца нашего Иоанна Златоустаго, патриарха Царь-града (в честь его восшествия в этот день на архиепископскую кафедру). Представляем размышления иерея Иоанна Севастьянова (г. Ростов-на-Дону) после прочтения «Слова о лжепророках, и лжеучителях, и об еретиках, и о знамениях кончины века сего» Иоанна Златоустого.
Раскол русской церкви XVII в., вызванный реформами патриарха Никона, глубоко потряс всю Россию. Гонение за веру вынудило многих покинуть обжитые места, бежать из центра России на окраины. Выго-Лексинский монастырь, или общежительство, — один из крупнейших в Императорской России старообрядческих центров поморцев, был основан в 1694 году приверженцами дораскольных традиций русской церкви как некий «остров истинного благочестия».
С конца 90-х годов на соборах Русской Православной старообрядческой Церкви периодически обсуждается тема цифровых кодов и электронных документов. Эта проблема тем не менее беспокоит и наших читателей. На тему «опасности» или «полезности» так называемых цифровых кодов, электронных карт и прочих модных «печатей антихриста» сегодня размышляет выпускник Московского Старообрядческого Училища, уставщик Боровской общины — Даниил Ермохин.
В 1930 году подверглись репрессиям семь прихожан Покровского старообрядческого храма г. Ржева, в том числе и священство. Среди осужденных Тройкой ПП ОГПУ были певчие Покровской церкви — Валентина Цыбина и Екатерина Куричкова, о которых рассказывается в этой статье.
21 ноября (8 ноября по строму стилю) исполняется 135 лет со дня упокоения архиепископа Антония (Шутова). Божиим промыслом было так устроено, что владыка Антоний стал первым предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви, восстановив тем самым преемственность русской архиерейской кафедры, утраченной после раскола Церкви в XVII веке. Его жизнь была наполнена многочисленными подвигами по устроению земной Церкви, которые сопровождались необычными событиями и чудесами. Стараниями святителя Антония было учреждено большинство старообрядческих епархий, рукоположено шесть епископов и более 70 священников. О нелегкой жизни, судьбе и подвигах архипастыря читайте в нашей статье.
Вернувшиеся из Южной Америки в Россию старообрядческие семьи Иосифа и Терентия Мурачевых не раз сетовали на то, что они не могут получить в пользование землю, рассказывали и о трудностях, с которыми им пришлось столкнуться при переселении. Участники состоявшейся 23–24 июня международной старообрядческой конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» с большим сочувствием отнеслись к тяжелому положению переселенцев, призвав оргкомитет обратиться к органам государственной власти с просьбой решить эту проблему. В связи со сложившимся крайне тяжелым положением Терентий Мурачев снова обращается за помощью.
В ноябре 2015 в городе Брэила состоялся научный коллоквиум «Традиционные браки, семья. Образование на родном языке. Религия». Один из основателей Общины русских-липован Румынии Ф. Кирилэ представил доклад, где описал проблему формирования ценностей у молодого поколения. Ф. Кирилэ очень убедительно подводит к тому выводу, что мировоззрение русских-липован должно и дальше опираться на древлеправославную веру и древлеправославную Церковь, а Домострой должен вернуться в наши семьи.
15 ноября (2 ноября по старому стилю) — день памяти одной из самых известных и замечательных женщин на Руси — святой преподобномученицы Феодоры, боярыни Морозовой, принявшей мученический венец за верность древлеправославному благочестию. Ее духовный подвиг на протяжении столетий являлся высоким примером и светильником для всех желающих следовать узким и тернистым путем исповедания веры и истины.
15 ноября 1675 года (по новому стилю) скончалась Феодосия Морозова. Она ревновала о старой вере отцов, душа ее отторгала нововведения Никоновской реформы. Не боялась боярыня Морозова быть гонимой, не страшилась физической расправы. Непоколебимая вера дала ей силу и мужество.
13 ноября в старообрядческом центре Москвы — Рогожской Слободе состоялось открытие Второго международного кинофестиваля имени Саввы Морозова. Программу кинофестиваля составляют более 30-ти игровых и неигровых кинолент, главным образом — это картины 2016 года, а также выставки, лекции и мастер-классы. Представляем вниманию наших читателей эксклюзивный фоторепортаж и отчет с открытия фестиваля.
14 ноября (1 ноября по старому стилю) исполняется 106 лет со дня смерти выдающихся старообрядческих деятелей — Дионисия Васильевича Батова и Андрея Александровича Надеждина. По случайному стечению обстоятельств, оба светильника благочестия и ревностных защитника Христовой Церкви оставили мир в один и тот же день — в 1910 году.
В сентябре 2016 года на экраны вышел новый фильм Н. Н. Досталя — «Монах и бес». По словам режиссера, идея фильма появилась достаточно давно, после чтения книги о монахах Нило-Сорской пустыни ХІХ века. И вот, наконец, задумка осуществлена. Фильм будет показан на предстоящем Международном кинофестивале имени Саввы Морозова. Учитывая авторитет режиссера по сериалу «Раскол», многие люди из старообрядческой среды уже посмотрели этот фильм. Предлагаем первую рецензию нашего постоянного автора.
9 ноября исполнилось 100 лет со дня трагической безвременной кончины епископа Михаила (Семенова) — одного из самых ярких апологетов православия начала XX века. В честь этого события на Рогожском, в духовном центре РПсЦ, был проведен вечер памяти, на котором присутствовал, в частности, наш постоянный автор игумен Кирил (Сахаров) (РПЦ). Представляем его заметку о епископе Михаиле и памятном вечере на Рогожском.
Заместитель Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, председатель новгородской общины ДПЦ, Алексей Александрович Безгодов, на состоявшейся 23 и 24 июня 2016 года в Московском Доме национальностей международной старообрядческой конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» выступил с докладом о современном положении старообрядческих согласий в России и их численности.
Сегодня, 9 ноября, исполняется 100 лет со дня трагической безвременной кончины епископа Михаила (Семенова). Епископ Михаил был одним из ярких апологетов православия начала XX века. Сотни глубоких, ярких и оригинальных по стилю и содержанию статей епископа Михаила в старообрядческих журналах за девять лет его сотрудничества в них, а также его книги составляют золотой фонд старообрядческой литературы. Представляем самую полную биографию владыки Михаила, а также отзывы о нем известных соотечественников.
«Исповедь» епископа Михаила (Семенова) впервые была опубликована в газете «Наш понедельник» за 1908 г. Владыка рассказывает, почему он стал старообрядцем. Почему он «ушел туда, где истина Евангелия не на службе человеческой».
Предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий (Титов) в программе «Образ» на телеканале Царьграде рассказал о своем участии в ВРНС, его общественно-политических и духовных итогах. Также митрополит рассказал, в чем состоят разногласия старообрядцев и новообрядцев и какие задачи их объединяют.
9 ноября исполняется 100 лет со дня трагической безвременной кончины епископа Михаила (Семенова). Статья «Святая капля (легенда). Будьте выше себя. К живой воде», опубликованная в одном из периодических изданий начала ХХ века, впервые размещается нами в сети интернет. Живая вода, как трактовал эту метафору епископ Михаил, — именно та, которая, как в сказке, возвращает к жизни, воскрешает, утверждая веру. Предназначение творчества, литературного в частности, он видел в том, чтобы оно служило человеку именно такой живой водой. Прекрасная статья о теории воспитания детей.
Большим почитанием у уральских старообрядцев часовенных пользуются места бывших скитов и могилы некоторых иноков и инокинь, прославившихся своей подвижнической жизнью. В «Урало-Сибирском патерике», в частности, есть сведения о старице Платониде. Представляем рассказ путешественника к ее могиле.
Возможно ли в будущем примирение «никониан» и старообрядцев? Почему религиозные споры в середине XVII века в России приняли форму вялотекущей гражданской войны? Как на раскол Русской Православной Церкви повлияло присоединение левобережной Украины? Об этом «Ленте.ру» рассказала кандидат исторических наук Ирина Карацуба.
Заместитель Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, председатель новгородской общины ДПЦ, Алексей Александрович Безгодов, безусловно, является одним из самых активных и авторитетных представителей Древлеправославной Поморской Церкви. Сегодня мы беседуем с ним о современной истории старообрядческой общины Великого Новгорода, молодежной политике в ДПЦ, возможности почитания послераскольных святых в безпоповстве и современной ситуации в области прав верующих.
31 октября в англоязычных странах отмечается Хэллоуин. Нарядившись в костюмы нечистой силы, дети, подростки, молодежь веселятся, ходят от дома к дому, выпрашивая сладости. В некоторых регионах на Хэллоуин принято организовывать аттракционы, населенные «призраками», чтобы попугать народ. Немаловажный атрибут праздника — гадания. Но так ли уж безобиден этот Хэллоуин, как мы уже привыкли к нему относиться? На вопросы портала «Наш город» ответил наставник Малюткинско-Юдовской староверческой общины (Латвия) отец Иоанн Жилко.
Чем вятская община староверов отличается от старообрядцев Латинской Америки? Почему ходят в Великорецкий крестный ход в августе, а не в июне, как РПЦ? Как складываются отношения с властью, когда и где будет строиться новый храм? Журналист портала «Навигатор-Киров» побеседовал с настоятелем кировского храма РПСЦ во имя святителя Николы иереем Германом Чуниным и познакомился с укладом жизни вятских старообрядцев.
Старообрядческие семьи Иосифа и Терентия Мурачёвых хорошо известны в современной России. Вернувшиеся из Южной Америки, они являют собой крайне интересный и важный опыт реэмиграции, когда коренные жители страны, сохранившие её древние устои, возвращаются на свою уже изрядно изменившуюся и полинявшую Родину. Сегодня Терентий Мурачёв рассказывает об отношении к почитанию Ивана Грозного, часовенном согласии, жизни в Южной Америке, коммунизме и электронных чипах.
Новгородская София, Георгиевский собор Юрьева монастыря, Преображенская церковь на Ильине улице, храм в честь Успения Богородицы в Колмово и многое другое. Репортаж нашего постоянного автора-путешественника из г. Великого Новгорода.
24 октября (11 октября ст. ст.) Церковь празднует память святых отец (числом 367) седьмого Вселенского собора, проходившего в 787 году в г. Никее против нечестивых иконоборцев, отрицавших почитание святых икон и честных мощей. Церковная служба, посвященная этому событию, всегда совершается в ближайшее воскресенье.
Секретариат Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви разослал постановления Освященного Собора РПсЦ, состоявшегося в граде Москве 18–20 октября 2016 г. по н. ст.
Фрагмент заамвонной молитвы на Литургии «сходяи от Тебе Отца светов» неоднозначно воспринимается в старообрядческой среде. В частности, священники РПсЦ разделились во мнениях: некоторые читают «светом», а некоторые — «светов». Об одном изменении богослужебного текста периода литургической реформы патриарха Никона рассуждает профессор Томского государственного педагогического университета Н.И. Сазонова.
Психологические сложности в адаптации новопришедших в церковь являются проблемой всех существующих старообрядческих согласий, а также старообрядных приходов в лоне РПЦ (единоверие). Сегодня мы беседуем с игуменом Кириллом (Сахаровым), настоятелем московского храма святителя Николы на Берсеневке (РПЦ МП). Что в единоверческой общине делается для научения новопришедших азам старообрядной церковности? Что малоцерковных людей настораживает или отталкивает в старом обряде? Кто и как объясняет случайно попавшим в храм людям об особенностях богослужения, внешнего вида, крестного знамения? Из интервью узнаем ответы на эти и другие вопросы.
В дореволюционной России Уральские казаки-староверы были весьма заметным явлением — это были крупные промышленники, торговцы, меценаты — те слои, которые большевики физически уничтожили. Несмотря на гонения и наказания, казаки оставались верны дониконовским обрядам православной церкви, стойко защищая свою веру, обычаи и традиции предков.
14 октября в г. Орле прошла церемония открытия первого памятника русскому царю Ивану IV, более известному как Иван Грозный. Вокруг установки памятника в российских СМИ и сети интернет разразилась нешуточная полемика. На днях мы публиковали беседу с непосредственным участником проекта установки памятника царю Ивану Васильевичу художником Олегом Молчановым. Сегодня на данное событие откликнулся наш автор Юлия Маслова.
В начале октября 2016 года президент России Владимир Путин во время встречи с лауреатами конкурса «Учитель года» в Кремле предложил изучать в школах древнерусский язык. На это, конечно же, одним из первых откликнулся Егор Холмогоров — профессиональный и, пожалуй, самый востребованный в электронных СМИ русский националист и историк-любитель.
14 октября 1733 года скончался Даниил Викулин (1653–1733 гг.) — основатель Выгорецкой обители, видный деятель старообрядчества, духовный писатель, соавтор «Поморских ответов».
Церемония открытия памятника Ивану Грозному в Орле состоится 14 октября — в день православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Вокруг установки памятника в российских СМИ и сети интернет разразилась нешуточная полемика. К сожалению, как это часто бывает, большинство комментаторов, несмотря на свои громкие заявления, совершенно не в курсе событий, как говорится, не владеют темой. Сегодня мы беседует с непосредственным участником проекта установки памятника царю Ивану Васильевичу художником Олегом Молчановым.
Проблемы проповеди веры сейчас как никогда актуальны для старообрядчества. С одной стороны, гонения на веру закончились более 28 лет назад, а в последние 10 лет вокруг старообрядчества сложилось позитивное медийное пространство. Но, с другой стороны, выяснилось, что по объективным историческим причинам современному старообрядчеству не хватает действенной позитивной стратегии. Выступление настоятеля старообрядческого храма в г. Балаково, руководителя просветительского отдела РПсЦ иерея Михаила Родина в рамках ежегодных образовательных чтений во Ржевской обители было посвящено непростой теме результативности проповеди Старой Веры и обращено в первую очередь к молодежи.
Глава старообрядческой церкви в Татарстане епископ Евфимий (Дубинов) в своем интервью рассказывает о том, чем плоха Казань, как правильно венчать, крестить и отпевать, об отношении к интернету, а также о принципиальных отличиях РПЦ и РПСЦ, о встречах с митрополитом Феофаном (РПЦ) и многом другом.
Вопрос посещения старообрядческого храма не старообрядцами по-прежнему остается одним из актуальных в современной жизни старообрядческих согласий. Сегодня мы беседуем с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону иереем Иоанном Севастьяновым. Он рассказывает, как происходит в его приходе катехизация, что делается для научения новопришедших азам старообрядной церковности, как объясняется случайно попавшим в храм людям об особенностях старообрядческого богослужения, а также советует литературу для оглашенных.
Русская баня — это не только печка, не только пар и банная полка, но и разнообразные методики парения и целительства. Мы продолжаем беседу с преподавателем русской академии ремесел, специалистом по истории русской бани, экспертом по парению Сергеем Ермолаевым.
По сообщению ТАСС от 22 сентября Патриарх Московский и всея Руси Кирилл запретил наместникам и настоятелям монастырей иметь дорогие жезлы и призвал заказать взамен простые деревянные посохи. Что тут скажешь? Патриарх возмутился не только драгоценным убранством жезлов, но и тем, что они превращаются в «патриаршие жезлы». Однако мало кто обращает внимание на тот факт, что не столько богатое или бедное украшение имеет значение, сколько символика, заложенная в жезле. А символика, употребляемая ныне в современных посохах, очень разная и временами вызывает серьезные вопросы.
Европейские медиа нечасто балуют своих читателей публикациями, посвященными русскому старообрядчеству. Можно сказать прямо, не только простые европейцы, но и многие специалисты-религиоведы континента совсем не в теме этого вопроса. На этом фоне весьма примечательной становится подборка материалов, посвященных старообрядчеству, опубликованная одним из крупнейших французских изданий — газетой «La Сroix». Самюэль Ливен, специальный корреспондент этой газеты, смог побывать в России и своими глазами увидеть жизнь русских старообрядцев.
На сайте «Русская вера» в разделе «Библиотека» размещена электронная копия архива старообрядческой Архиепископии, находящегося в фонде № 1475 Российского Государственного Архива Древних Актов (РГАДА). Так, сразу в нескольких делах заключены повороты судьбы старообрядческого святителя Арсения, епископа Уральского. Будучи епископом Уральско-Оренбургским, Арсений был избран временным управляющим Московским Архиепископским престолом. Многие христиане хотели его видеть Архиепископом Московским и всея Руси, называя его «великим светильником», «учителем православия». Но вследствие клеветнических измышлений недоброжелателей Освященный Собор решил иначе. Богословские труды владыки Арсения вызывали неоднозначную реакцию среди старообрядцев, неоднократно в письменную полемику с ним вступал священник Василий Механиков.
23 сентября Русская Православная старообрядческая Церковь чтит память святителя Арсения, епископа Уральского. Данная публикация посвящена судьбе и делам святителя Арсения. Впервые в истории публикуются деяния Соборов, посвященные внутристарообрядческой полемике об исправлении Богослужебных книг и приоткрываются тайны некоторых чинов и последований, используемых сегодня в старообрядчестве.
Архивно-следственные дела являются порой единственным источником изучения судеб репрессированных. 24 сентября 1937 года постановлением Тройки УНКВД Запсибкрая был расстрелян старообрядческий священник Плотников Петр Иванович. Но спустя годы машина репрессий заработала и против тех, кто на нее упорно «трудился».
18 сентября 2016 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, в храме св. Николы на Тверской (г. Москва) служил гость из далекой Америки отец Павел Фефелов. Первый раз о. Павел посетил Россию в 1988 году, на тысячелетие крещения Руси, тогда еще он был диаконом. За это время он поседел, но говорит на чистом русском. Родились с матушкой в Китае, жили в Гонконге, в Бразилии, потом в Орегоне, затем на Аляске, в Австралии, а сейчас снова в Орегоне. Мы встретились с о. Павлом и матушкой Натальей и пообщались на разные темы.
Лето — пора отдыха и насыщения позитивными эмоциями. Вот уже второй год с Божией помощью Покровская община города Ростова-на-Дону под руководством настоятеля храма о. Иоанна Севастьянова собирает молодых ребят в детский христианский старообрядческий лагерь в горы Кавказа. Отдых проходил на турбазе «Белая речка».
14-15 сентября 2016 г. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Психологические сложности в адаптации новопришедших в церковь являются проблемой всех существующих старообрядческих согласий. Нехватка грамотных наставников, отсутствие должного отношения к новопришедшим со стороны коренных прихожан часто затрудняют полноценное воцерковление человека. Сегодня наш автор рассказывает, как в приходах Древлеправославной Поморской Церкви организована работа с приходящими людьми — желающими прийти к Богу, интересующимися Старой Верой и старообрядчеством, оглашенными, просто зашедшими, что называется, «на огонёк».
Просветительская радиостанция «Голос веры», созданная о. Аркадием Кутузовым, настоятелем прихода РПСЦ в г. Сычевке Смоленской области, стала в старообрядческом медиапространстве настоящим открытием года. Сегодня о. Аркадий нам рассказывает о непростой истории старообрядчества Сычевки, истории ныне единственного в Смоленской области старообрядческого храма и о своем видении старообрядческого радио и онлайн-телевидения.
В 2016-2017 году в Музее имени Андрея Рублева уже в четвертый раз пройдет программа, посвященная истории и культуре русского старообрядчества. Торжественное открытие состоится 25 сентября.
Большинство русских мыслителей, среди которых немало писателей, поэтов, государственных деятелей, политиков и полководцев очень любили русскую баню. Неизгладимое впечатление русская баня произвела также и на многочисленных иностранцев, побывавших на Руси. Сайт «Русская вера» публикует наиболее яркие и запоминающиеся высказывания о русской бане.
В июне 2016 г. в Москве в рамках программы международной конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» состоялась презентация новой, весьма значительной как по объему, так и по содержанию книги заслуженного работника культуры РФ Елены Михайловны Юхименко. Фолиант альбомного формата носит название «Старообрядчество: История и культура». Представляем рецензию на этот труд заслуженного работника высшей школы РФ Валерия Анатольевича Любартовича.
Уральские казаки служили престолу Российской Империи, поставляя сотни воинов для охраны границ и участия в военных походах. Особенной является роль казаков и в устройстве государства, в сохранении Отечества. Казаки оставались верны дониконовским обрядам православной церкви, а военный уклад жизни способствовал защите своих религиозных убеждений.
История Городца второй половины XIX — начала XX в. тесно переплелась с историей целого ряда купеческих родов. Дома местных предпринимателей — антикваров и благотворителей, содержателей роскошных моленных — были одним из центров культурной жизни села, средоточием социальных и духовных связей. Особой популярностью среди городчан пользовался особняк балахнинского купца-мануфактурщика 2-й гильдии, известного скупщика старины и попечителя городецкой старообрядческой часовни Григория Матвеевича Прянишникова.
В Челябинске может возродиться старообрядческая культура. В этом уверен председатель челябинской старообрядческой Поморской общины Древлеправославной Поморской церкви Дмитрий Каргаполов. На данный момент старообрядческой церкви в городе нет.
Военно-исторические реконструкции значимых для прошлого России и отдельных ее территорий событий в последние годы набирают все большую популярность и охватывают едва ли не все регионы страны. Уральские старообрядцы приняли участие в исторической реконструкции сражения времен Гражданской войны 98-летней давности, организованной в июле в селе Кислянка, под городом Реж.
Современному читателю хорошо известны такие старообрядческие центры, как Рогожское и Преображенское кладбища в Москве, Рижская Гребенщиковская община в Риге. В исторической памяти еще сохраняются образы северной старообрядческой «фиваиды» Выга, поволжских Керженца и Иргиза. Однако крайне мало известно и почти ничего не пишется о центрах старообрядчества, появившихся в XX веке. Сегодня мы предлагаем рассказ об истории старообрядчества в Грузии, основных его лицах, событиях и духовных центрах. Официальная история Грузинской Древлеправославной Церкви публикуется на нашем сайте в сокращении.
23 августа 2016 года, в день св. мч. архидиакона Лаврентия, отмечает День ангела и 50-летний юбилей Белокриницкий Митрополит Леонтий (Изот). Митрополит Леонтий — двенадцатый митрополит Белокриницкий, ныне здравствующий предстоятель Старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии. К памятной дате представляем лучшие фотографии Белокриницкого первосвятителя в разделе «Галерея». Многая лета!
Развитие взаимодействия между старообрядческими согласиями, контакты Русской Православной старообрядческой Церкви и Русской Православной Церкви по вопросам каноничности иерархий, диалог Русской Древлеправославной Церкви с восточными старостильными церквями актуализировали богословскую проблематику вероисповедальных различий между этими конфессиями. Доклад настоятеля старообрядческого храма в г. Балаково, руководителя просветительского отдела РПсЦ Михаила Родина о разнице в богословии «старой» и «новой» веры прозвучал в рамках ежегодных образовательных чтений во Ржевской обители.
16 августа 2016 года исполняется 40-й день по упокоении архипастыря Киевской и всея Украины епархии Русской Православной старообрядческой Церкви архиепископа Саватия (Козка). Сегодня во многих храмах РПсЦ Украины, России, а также в Беларуси совершается заупокойная Божественная Литургия по архиепископу Саватию. Мы приводим текст прощального слова, сказанного в день погребения настоятелем Одесской старообрядческой общины протоиереем Ильей Косыревым, а также несколько воспоминаний о владыке, присланных на почту редакции.
В июне 2016 г. в Москве состоялось награждение активного общественного деятеля Австралии, создателя первого русского музея в Австралии, атамана сводно-казачьей станицы Михаила Моисеевича Овчинникова.
Рассказ погрузит читателя в тяжёлый быт старообрядцев-беспоповцев Сибири часовенного согласия. Суровая природа и люди, старающиеся выжить вдали от мира, не теряющие веру в Бога. Жизненные истории этих людей не оставят равнодушными ни одного читателя.
Храм Казанской Пресвятой Богородицы Русской православной старообрядческой церкви в г. Самаре недавно отметил вековой юбилей. Все попытки приспособить его под мирские нужды в советские годы заканчивались трагедиями. Складывалось ощущение, что старообрядческая церковь всеми силами пытается оградиться от вторжения посторонних на свою территорию. Сегодня эта церковь входит в ТОП-10 самых загадочных мест в Самаре.
«Апокалипсические чудовища»… — наиболее яркое эсхатологическое произведение XX века. Не менее яркой, насыщенной и динамичной была и жизнь их автора, владыки Иннокентия, в миру Ивана Григорьевича Усова. Впрочем, обо всем по порядку.
По данным переписи 2011 г., в Литве проживают более 23 тысяч староверов, а по данным Церкви почти 40 тысяч. Важное место в жизни литовского старообрядчества занимает Каунасский Свято-Никольский храм, который в мае этого года отметил свое 110-летие. Представляем интервью с духовным наставником каунасской общины о. Сергием Ивановичем Краснопёровым.
Каждому православному при крещении дают имя. Желая иноческого жития, человек меняет имя, доказывая свою готовность к полному духовному перерождению. Все народы мира знают, что перемена имени — перемена судьбы. А что происходит, когда меняется не все имя, а только его часть? Сава и Савва — одно и то же имя или два разных?
Вокруг Кенчурки в конце XIX века действовали два староверческих скита, в которых получали духовные советы местные жители. На днях журналист газеты «Диалог» пообщалась со многими жителями деревни и убедилась, насколько крепки здесь традиции старообрядчества.
В Московском Доме национальностей 23–24 июня 2016 года прошла международная старообрядческая конференция «Старообрядчество, государство и общество в современном мире». В первый день конференции с докладом «Современное состояние Древлеправославной Поморской Церкви в Литовской республике» выступил Председатель Высшего Совета ДПЦ Литвы о. Григорий Алексеевич Бояров.
Горный Алтай, по мнению Александра Ситникова, путешественника, врача, писателя и фотографа из Перми, интересен прежде всего людьми….Александр в одиночку путешествует по Горному Алтаю с 1989 года. Последние три года его «бродяжничество» связано со старообрядцами. Он бывал в Верхней Бухтарме, Уймонской долине, Хакасии, Тыве… Летом 2013 года прошел, как сам говорит, дорогой в алтайское Беловодье — Бийск (это был перевалочный пункт для старообрядцев), Солоновка, Солонешное, Сибяричиха, Топольное…
Предлагаем вашему вниманию очередную статью теоретика знаменного пения, участника хоровой группы «ЛИКЪ» Павла Катаева, составленную на основании конспекта лекции от 20 марта 2016 года в Нижегородской Воскресной школе им. Преподобного Сергия Радонежского. Автор продолжает свое исследование о древнерусской музыке. На этот раз речь пойдет о знамени, по имени которого часто называют старообрядческое пение крюковым, т.е. о «Крюке». Интересна подача автором духовного понимания этого знака. Исследование будет интересно как знатокам, так и всем любителям древнерусского знаменного пения.
Впервые в истории старообрядчества знаменитый апологетический труд «Поморские ответы» издан на русском языке
Почему-то считается, что в расколе русского православия, окончательно произошедшего после Большого Московского Собора Русской церкви (1666-1667), немаловажную роль сыграли и интриги католиков. Однако имеются и серьёзные возражения против версии о зловещем «латинском» следе. Автор В. Воронов представляет свое очередное исследование.
На международной конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире», прошедшей 23–24 июня 2016 г., выступила с докладом «Первый русский музей в Австралии и сохранение старообрядческих традиций на пятом континенте» Ларкина Людмила Леонидовна. Более 90 лет назад кровавые события в России послужили причиной исхода казаков во главе с атаманом Владимиром Сергеевичем Толстовым. Они прошли 1100 километров по пустыням Средней Азии, страдая от голода, болезней, жары и морозов. Из 4000 человек до австралийского порта Бризбен добрались только 66.
На прошедшей конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» редакции нашего сайта удалось побеседовать с ведущим конференции, профессором М.О. Шаховым. В частности, обсудили вопросы этики межстарообрядческих отношений, взаимодействия старообрядческих согласий с государством, особенности современного российского законодательства о возвращении религиозным объединениям их собственности.
Крестные ходы возникли в 4-м веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Прошло много веков, но крестные ходы повсеместно совершаются как необходимая данность, как единение в вере. 30 июня 2016 г. прошёл Крестный ход с Губинской иконой Пресвятой Богородицы в п. Шувое Московской области. Об история как самого Губинского образа Богородицы, так и связанной с ним традиции крестного хода, читайте в статье.
Казанская икона Пресвятой Богородицы особенно почитается в России. Этот образ есть в каждой православной семье и в каждом храме. Известно множество чудотворных списков Казанской иконы. Сам же образ, явленный в Казани в 1579 году, был украден в 1904 году и до сих пор считается утерянным. В своей статье журналист и кинорежиссер Эмилия Аронова убедительно рассказывает, что явленный образ всегда оставался в Казани. В настоящее время икона находится в храме Ярославских чудотворцев на Арском кладбище.
В первой части публикации нашего постоянного автора, историка и публициста Глеба Чистякова, было рассказано об антистарообрядческих фальсификациях, сделанных в ходе церковных реформ патриарха Никона и императора Петра Первого. На этой неделе, в рамках Образовательных чтений 2016 года в лагере «Ржевская обитель», прозвучало продолжение этого интересного исследования. В нем было рассказано об исторических фальсификациях в отечественной историографии XIX века, сознательном дополнении жития новообрядческих святых антистарообрядческими фактами и современными подлогами. Публикуем текстовую версию выступления (в сокращении).
В 2016 году отмечает свое 800-летие один из древних городов России, город воинской славы Ржев. Во Ржеве жили древнерусские святые князь Владимир и княгиня Агриппина, родился великий подвижник, защитник Троице-Сергиевой лавры в Смутное время — преподобный Дионисий Радонежский. Город в свое время дал Российскому государству немало имен ученых, изобретателей, представителей купечества. Ржев справедливо будет называть центром старообрядчества Тверского края. В конце XIX — начале XX вв. в городе большую часть населения составляли старообрядцы, и насчитывалось не менее пяти старообрядческих храмов.
23-24 июня в Московском Доме национальностей прошла международная старообрядческая конференция «Старообрядчество, государство и общество в современном мире». На нашем сайте уже опубликован репортаж с первого дня конференции и дискуссия. Сегодня вниманию читателей предлагаем подробный рассказ о втором дне конференции.
Сегодня стало общим местом утверждение, что старообрядчество внесло большой вклад в сохранение и развитие русской культуры. Память услужливо называет фамилии: Морозовы, Рахмановы, Рябушинские, Солдатенков, — им же несть числа. Однако вклад каждого отдельно взятого старовера в культуру бывает удивителен и поучителен одновременно. Славу Сергея Тимофеевича Морозова несколько затмевает его брат Савва, о котором говорят и пишут чаще, чем о Сергее. Именно поэтому, восстанавливая историческую справедливость, хотелось бы немного рассказать о незаурядном человеке, которого мы назвали «адмирал культуры».
Вопрос о Конце света и Страшном суде волновал христианское сознание испокон веков, отражаясь в литературе и изобразительном искусстве. В России наибольшей остроты апокалипсический дискурс достигает в середине — второй половине XVII столетия, когда «святая простота» Средневековья сменялась утилитарным рационализмом Нового времени. Начавшаяся в 1653 г. книжная справа уже наложилась на крайне напряжённую атмосферу тех дней, буквально пропитанную эсхатологическими ожиданиями.
Большой резонанс в российских СМИ вызвал проект закона депутата ГД Ирины Яровой о внесении поправок в федеральный закон «О противодействии терроризму». Внимание большинства людей приковано к статьям закона, касающимся конституционных прав граждан страны на тайну переписки, телефонных переговоров и вообще личной жизни. В меньшей степени известно о статьях закона, которые затрагивают изменения в религиозном законодательстве страны и непосредственно касаются повседневной жизни верующих и религиозных организаций. 7 июля 2016 года президент Российской Федерации подписал этот закон. По просьбе наших читателей публикуем статьи закона, непосредственно касающиеся религиозной жизни граждан нашей страны.
23-24 июня 2016 года в Московском Доме национальностей прошла международная старообрядческая конференция «Старообрядчество, государство и общество в современном мире». В ней приняли участие представители основных старообрядческих согласий из России, ближнего и дальнего зарубежья. В рамках конференции состоялась дискуссия между участниками, которая затронула многие насущные вопросы, в частности, о форматах сотрудничества. Представляем полную версию состоявшейся дискуссии в текстовом виде.
Традиционная русская баня – это не просто заведение, где можно вымыться. Баня – это состояние души, разума и тела, их единство. И так повелось еще со времен Древней Руси. Тот, кто не любит баню, просто ни разу в ней не был.
Во вторую неделю после Троицы в Русской Православной старообрядческой Церкви поминают свв. священномученик, мученик и исповедник, иже в Русстей земли за веру Христову от безбожник пострадавших. Сайт «Русская вера» публикует уникальную старообрядческую Службу святым мученикам, пострадавшим за веру в годы репрессий.
3 июля 2016 года, во вторую неделю после Троицы, в Русской Православной старообрядческой Церкви поминают свв. священномученик, мученик и исповедник, иже в Русстей земли за веру Христову от безбожник пострадавших. В 1937 году в Барнауле бывшими сотрудниками УНКВД было сфальсифицировано дело на духовенство. Среди обвиняемых по этому делу были два старообрядческих священника — Григорий Мишуров и Иаков Чучалин. Они оба были расстреляны, а храм, в котором они совершали богослужения, конфискован, а вскоре снесен.
Принятый Госдумой РФ в пятницу 24 июня в окончательном чтении пакет «антитеррористических» поправок в законодательство, получивший известность как «закон Яровой», является крайне недоработанным, оскорбляет миллионы россиян и способен создать массу проблем для государства и общества. Такую оценку высказали опрошенные REF News авторитетные российские эксперты в области права и религии, а также известные священнослужители.
Исследователь-практик экологичного существования человека на Земле, инициатор создания экопоселения в Подмосковье Александр Бабкин в мае 2016 года несколько дней прожил в закрытой общине староверов, которая располагается в тысяче километров от Хабаровcка и в 300 километрах от Комсомольска-на-Амуре. Он вывел 17 фактов, которые присущи жизни староверов-часовенных.
От пятидесяти до ста рублей просят торговцы банными вениками, если остановиться на любой загородной автомобильной трассе. Их «витрины» выглядят оригинально: березовые и еловые веники развешены на длинной жерди, покачивающейся от проходящих машин или налетевшего ветра. Однако куда приятнее заготовлять их самому, переживая то, что понятно будет лишь тем, кто сохранил в себе бесценный русский дух. В зависимости от региона березовые веники запасают с середины июня до середины июля, чаще в период между Троицей и «Петровками» — днем святых апостолов Петра и Павла.
23-24 июня в Московском Доме национальностей прошла международная старообрядческая конференция «Старообрядчество, государство и общество в современном мире». В ней приняли участие представители основных старообрядческих согласий из России, ближнего и дальнего зарубежья.
В прошедшей 23-24 июня Международной конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» приняли участие представители старообрядческих Церквей и общин, старообрядческих общественных организаций из многих стран мира. Координатор межстарообрядческой рабочей группы, профессор Михаил Олегович Шахов выступил с докладом «Проблемы и перспективы развития государственно-конфессиональных отношений», текст которого мы публикуем.
23–24 июня 2016 года в Московском Доме национальностей проходит международная старообрядческая конференция «Старообрядчество, государство и общество в современном мире». Наш сайт впервые среди старообрядческих СМИ проводит полноценную онлайн-трансляцию данного мероприятия.Перейти к трансляции →
В последние годы в сети интернет всё чаще появляются материалы, обращающие внимание на сходство протестантов и старообрядцев. На эту тему размышляет наш новый автор, и в конце делает вывод, что аналогом старообрядцев в Западной христианской церкви все-таки будут католики, как сохранившие бо́льшую преемственность с изначальной традицией.
Сайт «Русская вера» продолжает исследование событий, ставших причиной раскола Русской Церкви в ХVII веке, в частности, Большого Московского Собора 1666-1667 годов, со дня открытия которого в этом году исполняется 350 лет. Мы планируем привлечь к размышлениям на эту тему представителей всех старообрядческих и нестарообрядческих деноминаций, в той или иной степени имеющих отношение к тем давним событиям. Сегодня на наши вопросы отвечает благочинный Западносибирского благочинья (Сибирская епархия Русской Древлеправославной Церкви) протоиерей Андрей Марченко.
Предлагаем Вашему вниманию вводную статью теоретика знаменного древнерусского пения, участника хоровой группы «ЛИКЪ» Павла Катаева. Автор начинает свое исследование с объяснения древнерусского музыкального знака «параклита» и пытается понять причину его выделения в богослужебной практике. Напомним, что с этого знамени начинается большинство церковных песнопений. Интересна подача автором духовного понимания «параклита». Знамя параклит истолковывается как «послание Святаго Духа на апостолов в день пятьдесятницы» и имеет благословляющее значение для всей знаменной нотации.
Несмотря на то, что сегодня название «кириллица» носит современная нам южно- и восточнославянская письменность, так было далеко не всегда. Какое же письмо «сотворили» «святые мужи» Кирилл и Мефодий, как оно называлось и какова его историческая судьба?
350 лет назад, в 1666 году, находился в самом разгаре созванный царем Алексеем Михайловичем Большой Московский собор Русской церкви, который положил начало тому, что позднее назовут Великим расколом.
Сегодня не так часто пишут о бытовых традициях древней Руси — историки изучают главным образом политическую историю. Однако в русской историографии есть имена исследователей, которые уделяли внимание жизни русского народа не меньше времени, нежели завоевательным походам, сражениям и экономическим реформам. Среди таковых исследователей — замечательный русский историк-археолог Иван Егорович Забелин. Публикуем главу из его книги «Домашний быт русских царей», посвященную царской бане.
Ни для кого не секрет, что со временем старообрядчество меняется: что было раньше допустимым, сейчас считается невообразимым. Само отношение к никонианам и инаковерным стало другим, агрессивным. О присутствии инославных в старообрядческих храмах сегодня на страницах сайта размышляет иерей Иоанн Севастьянов.
Сердце любой бани — это печка. Печка даёт температуру, дышит паром — словом, создаёт банное настроение. Как устроена печка-каменка в русской бане, почему старинные схемы печек оказываются лучше «новоизобретённых» и какими дровами есть смысл топить баню, нам рассказывает преподаватель Русской Академии Ремёсел, специалист по истории русской бани, эксперт по теме банных печей и парения Сергей Ермолаев.
Баня всегда была и есть для русского человека не просто местом, где можно принять гигиенические процедуры и очистить свое тело от загрязнений, а особым, почти сакральным сооружением, где очищение происходит не только на физическом, но и на духовном уровне. Ведь недаром же посетившие баню, описывая собственные ощущения, говорят: «Как заново на свет народился, помолодел лет на 10 и очистил тело и душу».
Часто приходится слышать о том, что многие изобретения, сделанные в России, присваивались за рубежом, а наши таланты оказывались забытыми и никому не нужными. Так происходило не всегда. Корреспонденты газеты «Аргументы и факты» собрали ряд изобретений, которые прославили наших самородков на весь мир, а саму Россию показали передовой страной.
Много ли в Тамбовской области осталось староверов, чем они отличаются от паствы РПЦ и почему курение и бритьё бороды у них под строгим запретом? Корреспондент портала «Твой Тамбов» провел свое расследование.
Имя старовера с берегов Волги, изобретателя Ивана Кулибина, в России давно стало нарицательным. Однако на вопрос «Кто такой Кулибин?» мало кто может ответить что-то большее, чем «изобретатель». Е.М. Стрелков, музейный дизайнер, историк науки из г. Нижнего Новгорода, рассказывает о водоходных судах и вечных двигателях выдающегося механика.
Вплоть до конца XIX века в Российской империи нещадно преследовали старообрядцев. В годы правления императора Александра II, которые принято считать самыми либеральными из-за отмены крепостного права и проведенных реформ, четыре епископа-старовера и один священник десятилетиями сидели в монастырской тюрьме за нежелание отказаться от своих религиозных убеждений. В 1882 году известный журналист А.С. Пругавин, случайно получивший доступ к документам пермского губернатора, обнаружил следы работы огромной машины преследования, работавшей тайно, без огласки. На основании архивных документов Пругавин пишет статью в журнал «Русская мысль». У журнала 14 000 подписчиков, это самый читаемый журнал империи. Имперская цензура задерживает номер. Статью вырезают при помощи ножниц из всего тиража!
Сайт «Русская вера» продолжает исследование событий, ставших причиной раскола Русской Церкви в ХVII веке, в частности, Большого Московского Собора 1666-1667 годов, со дня открытия которого в этом году исполняется 350 лет. Мы планируем привлечь к размышлениям на эту тему представителей всех старообрядческих и нестарообрядческих деноминаций, в той или иной степени имеющих отношение к тем давним событиям. Сегодня на эту тему мы беседуем с епископом Петроградским и Гдовским (РПАЦ) Григорием.
На территории Румынии проживают более ста тысяч русских-липован (староверов). Поэтому очень важна разработанная Общиной русских-липован общеобразовательная система обучения родному русскому языку и русской культуре детей русских-липован в румынскоязычной школе. На международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ) в Бухаресте профессор Ф. Кирилэ выступил с очень интересным докладом на эту тему. Автор предоставил текст доклада специально для нашего сайта.
Во Фроловском районе Волгоградской области крестятся двумя перстами. В моногороде со сталеплавильным комбинатом затерян и другой мир – тихий, умиротворенный. Там женщины в длинных сарафанах и платочках, а мужчины – в подпоясанных рубахах и все с окладистыми бородами. Но только ли эти элементы отличают православных староверов от среднестатистического урбанизированного гражданина, узнала корреспондент «Волгоградской правды».
Музей невьянской иконы был открыт в 1999-ом году в Екатеринбурге и существует до сих пор. Огромная работа была проделана задолго до открытия экспозиции и в ходе неё на протяжении уже шестнадцати лет. Корреспондент портала itsmycity.ru узнала у мэра Екатеринбурга, историка и владельца собрания Евгения Ройзмана о том, как появилась, пополнялась, реставрировалась самая крупная частная коллекция невьянской иконы в России.
17–18 мая 2016 г. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Сегодня мы пишем от руки уже не столь часто и при этом редко когда обращаем внимание на тот эстетический потенциал, который заложен в кириллическом письме. У наших предков дело обстояло иначе: бытие, его осмысление, равно как и личность, были необычайно целостны, а потому эстетика была разлита повсюду, в том числе и на страницах рукописей. Ко дню памяти Мефодия, епископа Моравского, и брата его Кирилла, учителей словенских, предлагаем статью, в которой автор расследует эволюцию кириллического шрифта.
Обычно на страницах нашего сайта о событиях церковной истории высказываются священнослужители, историки, богословы, писатели и представители иных специальностей, чья деятельность так или иначе связана с историографией. Однако есть события прошлого, существование которых имеет значение и для простых людей. В этом году исполняется 350 лет со дня центрального события церковного раскола — Большого Московского Собора 1666-1667 годов. О его значении и влиянии на историю Церкви и страны мы говорим на этот раз с простыми прихожанами, христианами-старообрядцами. Тем интересней узнать, какое мнение об этом событии сложилось в этой самой консервативной части русского народа.
В эти дни 350 лет назад в Москве открылся Большой Московский Собор, который утвердил реформы царя Алексея Михайловича и патриарха Никона, осудил старый обряд и положил начало расколу Русской Церкви. Это печальное событие до сих пор отягощает историческую и в какой-то мере современную церковную жизнь. Сегодня на некоторые вопросы, касающиеся этого собора, нам отвечает член комиссии Священного Синода РПЦ по взаимодействию со старообрядными приходами РПЦ и старообрядчеством, митрополит Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких).
В 2016 году исполняется 350 лет со дня центрального события церковного раскола — Большого Московского Собора 1666-1667 годов. Именно Большой Московский Собор утвердил реформы царя Алексея Михайловича и патриарха Никона и положил начало расколу Русской Церкви: одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил клятвы и анафемы на старые книги и обряды. Сторонники старых обрядов были объявлены раскольниками и еретиками.
С 13 по 17 мая 2016 года в столице прошли «Дни казаков-некрасовцев в Москве». Наш постоянный автор Ю.В. Маслова побывала на мероприятиях, посвященных культуре казаков-некрасовцев, и делится субъективными впечатлениями на страницах сайта.
12-15 мая (н.ст.) 2016 года в г. Москве в стенах патриаршего кафедрального собора состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
В этом году исполнилось десять лет, как не стало Бориса Васильевича Ярошевича — старообрядца из Чернигова, председателя черниговской старообрядческой общины. Каждый год, 15-го мая по н.ст., в день перенесения мощей святых мучеников князей Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давыда, крестница Бориса Ярошевича Ю.В. Маслова вспоминает своего крестного отца в его день Ангела.
В лесной деревне Мостище в Беларуси все население — две женщины. Их дома — в разных концах деревни, отдалены на два километра. История католички Гени и староверки Антонины заинтересовала корреспондентов портала «Наша Нива».
Большинство знают о старообрядцах только, что те крестятся «двумя перстами», и что прославившиеся на всю страну отшельники Лыковы были этой веры. Современные староверы совсем не такие. В жизни это обычные врачи, военные, учителя. Журналист АиФ-Калининград побывал на службе и познакомился с бытом и укладом староверов.
9 мая 2016 года исполняется 71 год со дня окончания самого кровопролитного военного конфликта всех времен и народов — Второй Мировой Войны. Ученик 9 «В» класса г. Новоуральска Свердловской области Зелютин Максим Александрович предоставил редакции сайта «Русская вера» научно-исследовательскую работу «Вера и Победа: старообрядцы поселков Верх-Нейвинского и Нейво-Рудянки — участники Великой Отечественной войны». Молодой автор, член клуба «Новоуральский краевед», исследовал вклад староверов в Победу в Великой Отечественной войне, рассмотрел историю старообрядчества в посёлках Верх-Нейвинский и Нейво-Рудянка, отыскал родственников старообрядцев — участников Великой Отечественной войны, жителей пос. Верх-Нейвинского и Нейво-Рудянка, и узнал об их участии в военных действиях. В материале много архивных документов.
Из историй и судеб отдельных людей и семей разноцветными ниточками сплетается общее полотно, называемое историей Отечества. Каждый человек, уходя, оставляет следующим поколениям память о своей жизни на земле. Очень важно сберечь и передать потомкам те самые ценные моменты, которые могут послужить для них нравственным ориентиром в бурном житейском море. Представляем небольшой очерк прихожанки Лиговской общины РПСЦ г. Санкт-Петербурга Ларисы Латуниной о ее дедушке, его сыне и двоюродном брате — участниках ВОВ.
В январе 2016 года в Риге, в Балтийской Международной Академии, прошла вторая, завершающая сессия «Школы истории кириллического книгопечатания и археографии». Руководила Школой доктор исторических наук, профессор МГУ им. Ломоносова И.В. Поздеева. Редакции портала vesti.lv удалось с ней встретиться, и она рассказала, какими трудными путями, в какой глубинке, у каких редких людей приходилось добывать эти книги, чтобы их собрать и систематизировать, чтобы они не были утеряны для потомков. Предлагаем вам очень интересное интервью.
В 2016 году исполняется 100 лет со дня рождения и 30 лет со дня кончины архиепископа Московского и всея Руси Русской Православной старообрядческой Церкви Никодима (Латышева). Сайт «Русская вера» подготовил к этим памятным датам материал об архиепископе Никодиме.
Пасхальное послание (2016 г.) Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Пасхальное архипастырское поздравление Первоиерарха Древлеправославной Старообрядческой Церкви Белокриницкой Иерархии Е.В.П. Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан митрополита, архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Святой Древлеправославной Церкви Белокриницкой Иерархии.
Пасхальные послания и поздравления от председателя Высшего Совета Древлеправославной Поморской Церкви Литвы, Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви в Республике Беларусь, саратовской старообрядческой общины Древлеправославной Поморской Церкви.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2016 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия.
Если по каким-либо обстоятельствам в Пасхальную ночь христианину не удается попасть в старообрядческий храм, молиться Пасхальную службу по старообрядческим (древнерусским) текстам можно также и в домашних условиях, по одному из двух нижеизложенных Уставов. Пасхальное Богослужение по сокращенному Уставу включает в себя последовательно Светлую Утреню, Канон Пасхи, Пасхальные часы, Обедницу (на русском языке). Также предлагаем подробное последование службы на Святую Пасху мирским чином на старославянском языке.
В каждом доме существует свой набор блюд для праздничного стола, но начинаться пасхальная трапеза обязательно должна с освящённых в церкви кулича, пасхи и окрашенных яиц. Печь куличи, красить яйца и готовить творожные пасхи принято за три дня до наступления праздника — в чистый четверг.
Дерсу (или Лаулю) — отдаленное приморское село, затерянное в дебрях Уссурийской тайги, которое уже несколько лет является местом локального «демографического взрыва»: сюда, на родину своих предков, с 2009 года возвращаются наши соотечественники — потомки старообрядцев, в 20-х годах прошлого столетия бежавших от советской власти в Южную Америку. Журналисты PrimaMedia в конце прошлого года побывали в старообрядческом поселении и своими глазами увидели, как живут те, кто поверил в Россию и обещаниям ее властей.
На несовременность лиц сложно не обратить внимания. Даже в обычной одежде староверы нередко выглядят как люди из другого века. Рассказать в одной статье о дресс-коде староверов всех согласий невозможно: сегодня герои портала «Русский мир» — староверы-беспоповцы из крупных городов Северо-Запада.
В статье рассказывается о судьбе старообрядческого священника Игнатия Арсентьевича Панкратова. О. Игнатий был обвинен в контрреволюционной агитации, и, самое парадоксальное, в убийстве в 1936 г. человека, погибшего в 1935 г. Чего только не придумывали сотрудники НКВД, чтобы уничтожить невиновных.
Было время на Руси, когда считалось, что хоть один раз в жизни нужно обязательно совершить паломничество в святое место. Наиболее часто русские паломники ходили в Киево-Печерскую лавру, а с 15 в. — в Троице-Сергиеву лавру. За таким духовным опытом, за бесценным даром и решили отправиться учащиеся воскресной школы и прихожане Троицкого храма пос. Шувое во главе с его настоятелем иереем Максимом Андреевым. Этой зимой общине подарили замечательный микроавтобус. И, конечно, сразу же появились желания и планы совершить паломнические поездки по области и за её пределами.
«Побоище ледовое» — под таким названием вошло в историю сражение, которое состоялось 5 апреля 1242 года (18 апреля по новому стилю). В этот день святой благоверный Великий Князь Александр Ярославич Невский разгромил войско немецких рыцарей на льду Чудского озера. Сражение состоялось в день праздника Похвалы Пресвятой Богородицы. Победа Александра Невского навсегда спасла северные исконные русские области от вторжения католицизма. Общецерковное прославление святого Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.Читать в подлиннике на страницах Лицевого свода →
Известный блогер, фотограф и путешественник Антон Афанасьев, продолжает открывать для себя и читателей сайта «Русская вера» места погребения старообрядческих подвижников. Сегодня речь пойдет о двух скитах: Старом Шарпане и Голендухинском ските.
В разделе «Приглашаем в храм» размещена новая статья о каждении, совершаемом во время богослужения. Приводятся подробные описания кадила и кацеи, а также ладаниц — особых сосудов, в которых на Руси хранили ладан. Рассказывается об истории кадила, ладана, а также обычаях каждения у старообрядцев разных согласий.
В марте 1896 года, то есть 120 лет назад, на ученом собрании Русского физико-химического общества (РФХО), происходившем в физическом кабинете Санкт-Петербургского университета, Александр Попов совместно со своим постоянным ассистентом Петром Рыбкиным организовали беспроволочную передачу текстового сообщения из двух слов. Хотя демонстрация радиосигнала определила первенство Попова в изобретении радио, тема эта оказалась очень спорной. О том, почему в большинстве стран изобретателем радио считается итальянец Гульельмо Маркони, читайте в статье.
В Третьяковской галерее нельзя не заметить огромную картину Василия Перова «Никита Пустосвят. Спор о вере». В центре композиции фигура, не вызывающая симпатий: старец с исступленным, безумным выражением на лице — священник-старовер Никита Добрынин. Это карикатурный, предвзятый образ. Именно так — «пустосвятом» — его назвали новообрядцы. Уничтожить человека, снабдив его унижающим ярлыком, — старая как мир традиция. На церковном Соборе 1666–1667 годов, 350 лет назад, Никита Добрынин был проклят. Спор о вере продолжался. Но продолжался он не словом, а мечом, с чего и начался. Жестокость гонений на староверов не могла оставить равнодушными многих историков. И сегодня многие стали задумываться о том, что за эти изуверства должно быть принесено покаяние, наподобие покаяния за инквизицию и другие черные страницы прошлого, которое не устают приносить римские первосвященники.
Публикуем статью одного из самых приближенных лиц к епископу Анастасию — доктора искусствоведения Н. Г. Денисова. Уже свыше 30 лет Николай Григорьевич, получив благословение владыки Анастасия, продолжает изучать старообрядческое пение и культуру. В день памяти владыки Николай Григорьевич поделился своими воспоминаниями о первой встрече с ним и о том, каким запомнился ему приснопамятный архипастырь.
9 апреля 2016 года исполняется 30 лет со дня кончины епископа Анастасия (Кононова). Воспоминаниями о служении владыки Анастасия, о том, каким он был человеком, администратором и пастырем, делится матушка Ирина Бобкова, супруга покойного протоиерея Евгения Бобкова, внучка архиепископа Иосифа (Моржакова).
Это не рядовое событие для Старообрядческой Церкви: представитель древнейшего народа манси, населяющего север современной Свердловской области, который испокон веков являлся и остается языческим, принял исконное русское православие. Его предки поклонялись солнцу, реке, лесу, истуканам. Жили в таежных лесах, редко выходили в цивилизацию. У этого манси все иначе. Принял дораскольное православие и не обижается, когда соседи дразнят его «богомолом». Строго держит пост. В посты исповедуется. И с христианской гордостью носит нательный крест…
Интервью игумена Кирилла (Сахарова), настоятеля московского храма святителя Николы на Берсеневке (РПЦ), о последних событиях в жизни РПЦ МП. Что движет предстоятелем РПЦ? Нужна ли была его встреча с папой? Чем руководствовались на Западе, внося в Символ веры филиокве? Что плохого, если наступит единение христиан? Сегодня свое мнение на эти и другие вопросы высказывает наш постоянный автор игумен Кирилл (РПЦ).
Крестопоклонную неделю называют «Средопостная», т.к. приходится она на середину Великиго поста. Крест в каноне назван «четвероконечным миром», ибо поистинне является осью христианского мира, серединой и сердцевиной, вокруг которой выстраивается сакральное пространство духа. Поклонение Кресту должно усладить горечь поста, ибо он «освящение водам, очищение воздуху, освящение и просвещение всякому». А еще Крест назван «триобоюдным мечом», рассекающим тьму. Тьму страстей и неведения.
В продолжение серии статей, касающихся различных вопросов безпоповского вероучения и мировоззрения — духовном причастии, о чувственном и духовном антихристе, предлагаем сочинение Афанасия Герасимовича Мурачева, часовенного беспоповца, написанное им в марте 1977 г. на обличение шурнишенской ереси. Текст представляет собой полемическое сочинение против духовного понимания Антихриста.
Представляем нашему читателю еще несколько уникальных глав из книги «Я — Victor», которая сейчас готовится к публикации. Это воспоминания В. Н. Милованова (1923 – 2011) — певчего старообрядческого храма Покрова Пресвятыя Богородицы на Рогожском кладбище в Москве. В представленных главах речь пойдет о разрушении старообрядческого храма на Апухтинке, а также об отце, Николае Милованове, который был председателем церковного совета старообрядческой Рогожской общины с 1968 по 1979 год. Автор рассказывает, как строились взаимоотношения его отца с Комитетом по делам религии в те богоборческие времена.
Ситуация вокруг использования религиоведческой экспертизы в качестве инструмента гонений в России стала критической. Как действовать в условиях хаоса и беспредела? Этим вопросом задавались участники всероссийского совещания «Проблемы религиоведческой экспертизы», организованном Центром религиоведческих исследований «Религиополис». Сегодня свой комментарий по этому поводу дает российский религиовед, ведущий научный сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин.
В феврале 2016 года в Москве состоялся всероссийский круглый стол, посвященный проблемам религиоведческой экспертизы. Организатором мероприятия выступил Центр религиоведческих исследований «РелигиоПолис». В работе круглого стола приняли участие религиоведы, социологи религии, юристы из разных городов России. В ходе заседания круглого стола «Проблемы религиоведческой экспертизы» была обсуждена масса вопросов и принята резолюция.
О судьбе священника в иноверном государстве, жизни прихода, отношениях с местными религиозными организациями и властями специально для сайта «Русская вера» рассказывает настоятель храма Русской Древлеправославной Церкви г. Уральска протоиерей Михаил Макеев.
Библейская история является составной частью Лицевого летописного свода Ивана Грозного — монументального памятника древнерусского книжного искусства, по масштабности и широте охвата исторических событий, а также по форме представления материала не имеющего аналогов в мире. Издание содержит исторические книги Ветхого Завета, включая историю древней Персии и Вавилона, а также историю древнего Рима.
Наш сайт продолжает начатую ранее тему древнерусского пения. Сегодня известный старообрядческий головщик, руководитель «Хора певчих старообрядческих приходов Сибири» Александр Николаевич Емельянов расскажет о том, как он буквально по крупицам восстанавливает традиции знаменного пения на примере первых записей Морозовского хора.
В дни Великого поста в старообрядческой Церкви большинство христиан приступают к таинству покаяния, а по его совершении, по благословению духовного отца, приобщаются Святых Христовых Тайн. Сегодня мы публикуем статьи, посвященные как подготовке к причастию, так и пониманию смысла самого Таинства Евхаристии — старообрядческой Литургии.
В последние годы в Великий Пост стараются поститься все, кто хоть как-то ассоциирует себя с русской православной традицией. Вместе с тем напряженный трудовой график вынуждает многих питаться в сетях общественного питания. Во время прошлого Рождественского поста интернет-тролли подловили известного церковного политика и публициста протоиерея Всеволода Чаплина (РПЦ) в кафе «Макдональдс» и, сделав фотографии, устроили широкомасштабную компанию обличения «церковников» в чревоугодии. Ел ли на самом деле председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества «Биг-мак», и можно ли правоверному христианину заходить в «Макдональдс», ответит сам отец Всеволод, а его слова проверит наша редакция.
3 марта 2016 года состоялся круглый стол на тему «Актуальные проблемы старообрядчества», на котором присутствовали представители основных старообрядческих согласий России. Протоиерей Андрей Марченко (РДЦ) выступил на тему «Межстарообрядческие отношения». В своем докладе о. Андрей рассказал об опыте межстарообрядческого сотрудничества в прошлом и настоящем, а также обрисовал его перспективы. К сожалению, ограниченное время выступления не позволило о. Андрею полностью озвучить свой доклад. Сегодня мы публикуем полный текст доклада.
Русская летописная история — это монументальный памятник древнерусского книжного искусства, по масштабности и широте охвата исторических событий, а также по форме представления материала не имеющий аналогов в мире. В коллекции собраны погодные (по годам) летописи, повести, сказания, жития русской летописной истории на протяжении четырёх с половиной столетий (XII–XVI века).
3 марта 2016 года в Московском Доме национальностей состоялся круглый стол на тему «Актуальные проблемы старообрядчества», на котором присутствовали представители основных старообрядческих согласий России. Это мероприятие прошло на базе Культурно-паломнического центра имени протопопа Аввакума и при поддержке государственного гранта Национального благотворительного фонда.
Неделя о Страшном Суде или Неделя Мясопустная — третий из четырёх подготовительных воскресных дней. Это последний день перед Великим постом, когда православные христиане употребляют в пищу мясо. Название «Неделя о Страшном суде» происходит от того, что на литургии в этот день читается Евангелие о Страшном суде.
События XVII в., связанные с попыткой закабаления Русской Церкви государством, привели к многочисленным отступлениям от веры представителей иерархии. Это стало причиной недоверия церковного народа к иерархии. А с другой стороны, после раскола полтора века старообрядцы только и думали о том, как восстановить иерархическое устройство Церкви. Сегодня иерей Иоанн Севастьянов, настоятель Собора Покрова Пресвятой Богородицы в Ростове-на-Дону, размышляет об особенностях священнического служения в современном мире.
25–26 февраля на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
12 февраля 2016 года в здании международного аэропорта имени Хосе Марти столицы Кубы — Гаваны состоялась встреча патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы римского Франциска. Встреча такого уровня стала первой за всю современную историю РПЦ и Католической церквей. Это событие вызвало большой резонанс в новообрядческой среде. Как ни странно, это событие активно обсуждается и в старообрядческих согласиях, вроде бы далеких от церковно-политических процессов диалога восточного и западного христианства. Сегодня мы публикуем мнения об этой встрече авторитетных старообрядческих священнослужителей и экспертов.
12 февраля 2016 года в здании международного аэропорта имени Хосе Марти столицы Кубы — Гаваны состоялась встреча патриарха Московского и всея Руси Кирилла и папы римского Франциска. Это событие вызвало большой резонанс в российских СМИ, на светских и церковных медийных площадках, включая старообрядческие. Раздаются самые разные, порой полностью противоположные оценки этого события. Вместе с тем о жизни католической церкви в самой России почти ничего неизвестно, а большинство читателей черпают знания о католиках из романов Дэна Брауна и «антикатолических катехизисов». По традиции нашего информационного портала попробуем узнать об этом из первых уст.
Культура барокко была глубоко усвоена Русской Церковью. Сегодня это основной культурный стиль богослужения, этикета и внутренней жизни РПЦ. А что было до распространения барокко? Как этот пышный стиль изменил церковную жизнь и христианское мировосприятие? Подробный разбор и анализ компонентов богослужения, испытавших на себе влияние барокко, приводится в публикуемом докладе протоиерея Георгия Крылова (РПЦ). Материал был представлен на II Международной научно-практической Свято-Тихоновской конференции «Тысячелетие просветителя Руси: проблемы просвещения в зеркале духовной школы», которая прошла в Пскове 24–25 ноября 2015 г.
В крещенские праздники корреспондент газеты «Верещагинский вестник» побеседовал с настоятелем верещагинского храма РПсЦ во имя святителя Николы Чудотворца протоиереем Валерием Шабашовым. Благочинный старообрядческих приходов Уральской епархии РПСЦ рассказал о численности старообрядцев на Урале, о том, как становятся старообрядческими священниками и о своем собственном пути.
Всего полтора года назад в Московской митрополии РПСЦ начал работу магазин «Исмарагдъ». Сегодня этот магазин является крупнейшей сетевой торговой точкой, представляющей старообрядческие книжные издания и церковную утварь для жителей России и зарубежья. О том, как был создан и как изнутри работает магазин, читайте в эксклюзивном интервью.
Проповедь имеет огромное значение в жизни Церкви, в жизни каждого христианина, который ходит в церковь, который молится, который жаждет слышать слово Божие. Говорить об этом необходимо, но очень сложно. Тот, кто говорит о проповеди, должен сам быть блестящим проповедником и наставником. Ведь надо донести до читателя, какой должна быть проповедь, кто призван проповедовать, как надо проповедовать, о чем проповедовать, в каком объеме, и множество-множество других вопросов. Обо всем этом рассуждает настоятель калужской старообрядческой общины о. Иоанн Курбацкий.
13-14 февраля 2016 года состоялась благотворительная поездка группы старообрядцев РПСЦ в поселок Ольховатка Донецкой народной республики (ДНР). Там находится старообрядческая община, не покидавшая своей «малой Родины» в самые тяжёлые дни боёв за Дебальцево. Представляем фоторепортаж одного из участников поездки — Елены Тонких, студентки Московского Духовного Училища.
Единственный храм Русской Православной старообрядческой Церкви в Кузбассе появился всего-то три с небольшим года назад — построили его в Новокузнецке. Почти на берегу Томи, на возвышении — не слишком большой, но видный издалека, деревянный. На куполах — восьмиконечные кресты, древлеправославные. Корреспонденты «Газеты Кемерова» пообщались с настоятелем общины о. Игорем Мыльниковым и местными старообрядцами.
Представляем нашему читателю уникальные главы из книги «Я — Victor», которая сейчас только готовится к публикации. Это воспоминания В. Н. Милованова (1923 – 2011) — певчего старообрядческого храма Покрова Пресвятыя Богородицы на Рогожском кладбище в Москве. Повествование начинается рассказом о детстве, насквозь пронизанным интеллигентным духом старообрядчества, хотя и отравленным горечью воинствующего атеизма послереволюционных лет. В представленных главах автор рассказывает о строительстве и жизни храма Успения Богородицы на Апухтинке, а также о тяжелых временах гонения на Церковь, которые он застал, будучи подростком. Эта книга — спокойный, слегка ироничный взгляд в прошлое.
В ходе Архиерейского Собора РПЦ МП, состоявшегося 2-3 февраля 2016 года под председательством Патриарха Кирилла, обсуждалось участие РПЦ в грядущем «Всеправославном Соборе», события на Украине и в мире, судьба царских останков. Не осталась в стороне тема древнерусской церкви и ее агиографической истории. В старообрядческой среде обратили внимание на усиление сторонников канонизации бывшего патриарха Никона. Насколько обоснованны подобные опасения, читайте в нашей публикации.
Современный мир старообрядчества не ограничивается официально зарегистрированными согласиями. До сих пор существуют общины и отдельные староверы, религиозный статус которых никак не закреплен в государственных органах. К подобным согласиям, безусловно, относятся странники-бегуны — старообрядцы, которые еще в конце XVIII века прекратили всякую связь с гражданским обществом. Сегодня мы публикуем размышления одного из последователей этого согласия, проживающего в США.
10 февраля 1837 года не стало Александра Пушкина. Вы думаете, убили русского поэта? Нет! Убили родоначальника Русского Слова. Ведь согласно современной теоретической концепции культуры речи, А.С. Пушкин сумел на основе народного языка создать в своем творчестве такой язык, который был принят в качестве образца литературного.
Соглашения о сотрудничестве между правительством Татарстана и религиозными организациями не должны превращаться в формальность. Такое мнение высказал эксперт Института национальной стратегии Раис Сулейманов. Речь идет о подписанных в ноябре 2015 года правительством Татарстана соглашениях с ДУМ РТ, Татарстанской митрополией РПЦ, Казанско-Вятской епархией Русской православной старообрядческой церкви.
Недавно в научной жизни Общины русских-липован Румынии имело место важное научное событие: появление новой работы, посвящённой истории и жизни русских-липован на протяжении более трёх веков и до наших дней. Речь идёт об интересной и важной книге, написанной на румынском языке: «Русские-липовани Румынии — история и современность. Община русских-липован города Брэила — образец межэтнического сожительства в национальном и европейском контексте», автор которой — Павел Тудосе, молодой и талантливый журналист и историк из среды русских-липован Румынии. Представляем рецензию профессора Феодора Кирилэ на эту книгу.
В рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений 26 января 2016 г. в пресс-центре храма Христа Спасителя (РПЦ) прошла конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Наибольшее внимание зрителей, которые едва смогли вместиться в зал пресс-центра церковных соборов РПЦ, привлек доклад доктора политических и философских наук Александра Гельевича Дугина «Единоверие как мировоззрение». Докладчик рассказал о единоверческом движении начала XX века и нынешних его перспективах.
Случайно найденный Антоном Афанасьевым керженский синодик подвигнул его к необычному путешествию в край старинных могил. Известный блогер, фотограф и путешественник открывает заново для себя и читателей сайта «Русская вера» места погребения старообрядческих подвижников: иноков, схимников, священноиереев и скитоначальников. Сегодня путешественник рассказывает про могилы иноков-схимников Пафнутия и Льва и инокинь-схимниц Февронии и Феодосии.
В конце января 1676 года, 340 лет назад, в результате предательства оказался захваченным Соловецкий монастырь, а царские войска вырезали всех монахов, не пожелавших проститься со старообрядчеством. О том, что предшествовало мятежу и почему Никон вызывал отвращение у Екатерины II, рассказывает отдел науки «Газеты.Ru».
В марте 2016 г. в Москве пройдет Круглый стол по вопросу создания общественной организации «Всероссийское старообрядческое общественное движение». По мнению С. П. Петрова, председателя совета РОО, «Общество культуры семейских Республики Бурятия», необходимо на это мероприятие пригласить в первую очередь представителей общественной организации Общины русских-липован Румынии, чтобы они поделились своим опытом. Сегодня один из основателей Общины русских-липован Румынии Феодор Кирилэ вспоминает, как она создавалась.
Заседания Собрания (Синаксиса) предстоятелей поместных Церквей «мирового православия» завершились 27 января в пригороде Женевы Шамбези. Участники Собрания приняли решение провести Всеправославный собор с 16 по 27 июня в Богословской академии на греческом острове Крит. Однако предстоящий 29 января Архиерейский Собор в Киеве предложит Московской патриархии не участвовать во Всеправославном Соборе. А если хотя бы одной из поместных Церквей на Соборе не будет, он уже не будет Всеправославным…
В рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений 26 января 2016 г. в пресс-центре храма Христа Спасителя (РПЦ) прошла конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».
Ныне провинциальный, второстепенный областной центр Тверь некогда являлся видным политическим, экономическим и культурным центром древней Руси. В какой-то мере он даже соперничал с другими крупными городам своего времени, такими как Киев, Великий Новгород и молодая Москва. Однако древняя Тверь известна не только своими политическими амбициями, но и внушительным вкладом в русскую культуру. В средневековье в Твери складываются и расцветают местные иконописные традиции, которые существовали и развивались вплоть до начала XX века.
После состоявшегося совещания рабочей группы, сформированной официальными представителями старообрядческих церквей для координации сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством, в редакцию сайта «Русская вера» поступило ряд вопросов от наших читателей, а также просьбы представителей старообрядческой общественности разъяснить смысл этой инициативы. Сегодня мы беседуем с координатором рабочей группы профессором М.О. Шаховым.
Эксклюзивное интервью сайту «Русская вера» Гринберга Михаила Львовича — еврейского общественного деятеля, организатора издательства «Гешарим/Мосты культуры», лауреата премии Федерации еврейских общин России «Человек года» (2004). Светлой памяти о.Евгения Бобкова.
Не так давно наша читательница Галина Кочеткова от своего деда, Виктора Федоровича Кочеткова, узнала о том, что когда-то и ее предки носили другую фамилию — Шибаевы. Подробностей ее дед, к сожалению, не знал, и Галина буквально по крупицам собирала информацию у ещё живых на тот момент родственников, которые помнили об этом. Многие, наверняка, не раз слышали о таких старообрядцах, как Шибаевы. Среди них были такие известные личности, как первый нефтепромышленник, фабрикант, владелец ткацкой мануфактуры Сидор Мартынович Шибаев и московский купец, попечитель Рогожского кладбища Иван Иванович Шибаев, который, несмотря на полицейские запреты, проводил текущий ремонт его храмов.Но в этой статье речь пойдет о других Шибаевых — Шибаевых из Гуслиц.
В конце 2015 года начался цикл авторских пешеходных экскурсий «Москва старообрядческая». Проводит их Алексей Васильевич Шишкин — аккредитованный московский экскурсовод, старообрядческий общественный деятель. На одной из экскурсий — «Староверы Лефортова» побывал наш постоянный автор — игумен Кирилл (Сахаров), который делится сегодня с читателями увиденным и услышанным.
Не так давно свет увидела монография Алексея Гудкова «Иван Гаврилович Блинов — “книжных дел мастер” из Городца», посвященная жизни и творчеству выдающегося городецкого художника-миниатюриста, каллиграфа, переписчика старинных рукописей. Сегодня историк, исследователь старообрядческой культуры Юлия Маслова листает страницы книги и размышляет как о судьбе русского книжника, так и об исследовании Алексея Гудкова.
19 декабря позапрошлого года, в День памяти Святителя Николы, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, в г. Соликамск Пермского края приехал глава Русской Древлеправославной Церкви — патриарх Александр (Калинин). После службы в древлеправославном храме в честь святителя Василия Великого в Соликамске (в посёлке Карналлитовом) он согласился побеседовать с корреспондентом газеты «Соликамский рабочий».
В апреле 2014 года в Одесском художественном музее состоялось открытие персональной фотовыставки работ архиепископа Киевского и всея Украины епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви Саватия (Козка). Корреспондент сайта «Русская вера» встретился со старообрядческим владыкой и побеседовал на различные темы. Владыка рассказал о своей судьбе, о своем пути к Богу и истинной Церкви, о том, как и почему он увлекся фотографией и художественным творчеством, о ситуации на Украине и положении старообрядцев в этой стране. Представляем вашему вниманию эксклюзивное интервью.
Недавно в гостях у порталов «Духовное Сопротивление» и «Портал-Credo» был протоиерей Андрей Марченко, сотрудник Миссионерского отдела Русской Древлеправославной Церкви и богослужебной комиссии. Представляем интервью, в котором один из самых грамотных священников Русской Древлеправославной Церкви отвечает на ряд интересных вопросов.
Протоиерей Иоанн Анисимович Рыбаков (род. 24 августа 1932 г.) — это незаурядная личность в среде старообрядческого священства в силу своего почтенного возраста и опыта служения (56 лет священнического сана, из них 47 лет служения). Батюшка является воспитанником поколения священства дореволюционной России, эпохи Золотого века старообрядчества. Нашему корреспонденту удалось побеседовать с о. Иоанном и взять у него очень интересное интервью, в котором он вспоминает события почти столетней давности.
В марте 2016 г. в Москве планируется проведение Круглого стола по вопросу создания общественной организации «Всероссийское старообрядческое общественное движение». Ввиду этого мероприятия председатель совета РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия» С.П. Петров в своей статье поднимает проблемные вопросы, которые необходимо решить старообрядцам на государственном уровне. На примере одной проблемы — воспитания детей в современных общеобразовательных школах — автор рассказывает об огромном опыте по сохранению своей культуры у Общины русских-липован Румынии, который, по мнению С. Петрова, необходимо использовать в России.
Сегодня, когда в старообрядчестве происходит смена поколения, приходит много новых людей, особенно интересным для всех нас становится бесценный опыт людей, пронесших веру в Бога и хранение церковных традиций сквозь всю свою жизнь. С раннего детства, через юность, в свою зрелость и даже старость. Сегодня своими воспоминаниями с нашими читателями делится епископ Ярославский и Костромской Викентий (Новожилов).
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2015-2016 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Волхвы на востоке стоят и смотрят на небо… Они читают в звездах о том, что творится в мире. И вот они увидели: яркая новая звезда. И тотчас сказало им их знание или голос Божий: родился Великий, родился Новый Царь, имя которого — Любовь Спасающая.
Исус Христос назвал своих учеников, а через них и всех нас, именующихся христианами, солью. Мы и каждый из нас — это крупинки, которые вместе составляют всю нашу православную церковь. Однако зачастую сегодня мы чинно делаем земной поклон, а завтра стыдимся и перекреститься. Чего стоит это наше видимое благочестие? Об этом и многом другом рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина). Проповедь прислана нашему сайту редакцией журнала «Вестник старообрядческого Подолья».
31 декабря 2015 года исполняется 12 лет со дня упокоения митрополита Алимпия (Гусева), Московского и всея Руси. Представляем воспоминание о нем чтеца Михаила Терентьева, а также приводим обращение владыки к благоревностным чадам Церкви Христовой, как нельзя актуальное в канун светского Нового года. В статье использованы исключительно архивные уникальные фотографии, публикующиеся в интернете впервые.
В декабре 2015 года стало известно, что 30 ноября 2015 года Девятый Арбитражный апелляционный суд отказал Совету православных церковных приходов Преображенского монастыря в удовлетворении иска к Российской древлеправославной кафолической церкви (старопоморцев-федосеевцев). Истец пытался оспорить решение о передаче этой церкви пяти зданий комплекса Преображенского монастыря.
Почти каждого из нас очень часто так затягивает водоворот повседневности, что Церковь, даже в семьях христиан, находится где-то на втором плане. О том, чтобы соблюдать посты и прийти на исповедь, и не задумываемся, находя сами себе всевозможные оправдания и успокаивая себя тем, что, вот мол, выйдем на пенсию, тогда и в храм ходить будем, намолимся и о душе позаботимся. Одно только упускаем: ведь этого времени мы можем просто не дождаться… О суетной и короткой жизни человека, о таинстве Соборования и страшном грехе зависти рассказывается в проповеди иерея Николы Ковалёва, настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Жмеринке (Украина).
22-25 декабря 2015 года в г. Москве в стенах патриаршего кафедрального собора состоялось заседание Архиерейского Собора Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
В октябре 2015 года Освященный Собор РПсЦ образовал Томскую старообрядческую епархию и утвердил кандидатом в архиереи настоятеля томского прихода священноинока Григория (Коробейникова). Почему Собор принял такое решение? Как изменит жизнь томских старообрядцев образование епархиального центра? Кто может стать старообрядцем? И что представляет собой современное старообрядчество Томска? Об этом и многом другом в интервью tomsk.ru рассказал новопоставленный епископ Григорий (Коробейников).
Иерей РПсЦ Михаил Родин никогда не отказывался от бремени, что взваливала на него жизнь. Выбрали священником — пошёл служить, нужны дом и храм — начал строить, нет денег — нашёл вторую работу, родился больной ребёнок — начал лечить… Как на все это хватает сил?
В период Рождественского поста мы беседуем о постном питании. Многих новопришедших старообрядцев страшит постная пища: хватит ли сил на выполнение повседневной работы, не навредит ли пост здоровью? Сегодня на эти вопросы ответит Ирина Львовна Медкова — доктор медицинских наук, академик РАЕН, много лет посвятившая изучению вопросов питания человека.
8 ноября 2015 года в Музее имени Андрея Рублева прошла лекция историка Глеба Станиславовича Чистякова и искусствоведа Татьяны Викторовны Игнатовой под общим названием «Исправленному верить?». Сегодня мы публикуем основную часть лекции, посвященной антистарообрядческим фальсификациям, появлявшимся в отечественной историографии, синодальном богословии и апологетике в XVII-XX веках.
17 декабря Церковь совершает память преподобному Иоанну Дамаскину — великому христианскому святому, гимнографу, богослову, философу. В этот день были именины у Иоанна Павловича Лоскутова, который долгие годы служил в г. Ржеве в сане диакона, а затем уже священником.
Представленные ниже образцы эпистолярного наследия городецкого каллиграфа и художника Ивана Гавриловича Блинова (1872–1944) и его жены, Веры Павловны (1873–1942), являют собой яркий пример крестьянской переписки рубежа XIX–XX вв. В письмах супругов наглядно отразилась этика традиционной коммуникации с ее ритуализацией, иерархичностью и «цветущей сложностью» внутрисемейных связей.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова) (РПЦ). Сегодня представляем письмо старообрядческого епископа Леонтия (Кречетова) (Русская Древлеправославная Церковь) от 1988 года.
Диалог между Русской Православной старообрядческой Церковью и Русской Православной Церковью сегодня происходит в режиме богословских собеседований. Основным вопросом повестки дня стало уточнение канонического статуса Белокриницкой иерархии. Минувший собор РПсЦ поддержал продолжение этой работы. Вместе с тем по содержанию этого межцерковного диалога высказываются самые разные, нередко противоположные точки зрения. Сегодня мы публикуем ответы председателя Отдела Внешних Церковных Связей Московской Патриархии митрополита Илариона (Алфеева) на вопросы, касающиеся этого диалога, а также других актуальных проблем современной жизни.
После распада СССР прошло уже 24 года. Выросло целое поколение людей, которые не знают, что такое Советская власть. Изменилась ситуация внутри каждой конфессии. Сейчас людям нет необходимости скрывать свои религиозные убеждения, ушло в прошлое понятие «регистрации» для священнослужителей, по-другому строятся взаимоотношения Церкви и государства. О том, как строились церковно-государственные отношения в 1970-1980-е годы, нам рассказал старший инспектор (1977–1991 гг.) Совета по делам религий при Совете министров СССР Вячеслав Георгиевич Подшибякин. Именно он в эти десятилетия курировал все старообрядческие согласия в СССР.
Во имя праздника Введения Пресвятыя Богородицы в церковь освящен целый ряд храмов старообрядческих женских монастырей, однако приходских храмов с таким наименованием не так много. Случайно это или нет, а также об истории и современном дне этого двунадесятого праздника читайте в статье Анастасии Лопатиной.
На прошедшем в октябре 2015 года Освященном Соборе РПСЦ обсуждался вопрос о ведении диалога с Русской Православной Церковью о каноническом статусе Белокриницкой иерархии. Представляем версию доклада председателя Комиссии по диалогу с РПЦ протоиерея Евгения Чунина, подготовленную для публикации в прессе.
8 ноября 2015 года в Музее имени Андрея Рублева прошла лекция историка Глеба Станиславовича Чистякова и искусствоведа Татьяны Викторовны Игнатовой под общим названием «Исправленному верить?». Г.С. Чистяков выступил с обстоятельным докладом «Антистарообрядческие фальсификации: история и современность». Искусствоведческим вступлением к исторической лекции стало сообщение-эссе Татьяны Викторовны Игнатовой — куратора музейной программы «Путь шедевра…», в рамках которой и прозвучало выступление Г.С. Чистякова. Ниже приведены материалы сообщения Т.В. Игнатовой.
После распада СССР прошло уже 24 года. Выросло целое поколение людей, которые не знают, что такое Советская власть. За эти годы в нашей стране всё кардинально поменялось. Не является исключением и религиозная жизнь. О том, как строились церковно-государственные отношения в 1970-1980-е годы, нам рассказал старший инспектор (1977–1991 гг.) Совета по делам религий при Совете министров СССР Вячеслав Георгиевич Подшибякин. Именно он в эти десятилетия курировал все старообрядческие согласия в СССР.
Видели ли вы дома старообрядцев? А ведь дома уральских городов и городков, поселков и деревень, где жили целые поколения хранителей Старой Веры, имеют как минимум одну отличительную особенность. Про эту особенность крайне редко рассуждают ученые, но даже сами старообрядцы в наши дни редко придают ей значение, поскольку или не запомнили или же не слышали ничего о ней.
С 28 ноября (15 ноября по старому стилю) начинается Рождественский пост. Воздерживаясь от мясных и молочных продуктов, а в конце поста и от рыбы, православные христиане готовятся к великому празднику Рожества Христова. Пост и молитва — два крыла, которые возносят душу от земли на небо. В статье говорится также и о значении целомудрия, приводится в качестве образца житие преподобного Моисея Угрина.
Вчера, 25 ноября 2015 года, исполнилось 30 лет со дня трагической гибели известного старообрядческого церковного деятеля — протоиерея Евгения Алексеевича Бобкова. Сегодня воспоминаниями об отце делится иерей Никола Бобков.
Наш сайт продолжает начатую ранее тему памятных воспоминаний, посвященную трагической гибели известного старообрядческого церковного деятеля — протоиерея Евгения Алексеевича Бобкова. Сегодня с нами любезно согласились поделиться своими воспоминаниями Георгий Андреевич и Варвара Даниловна Андреевы. Георгий Андреевич входил в круг знакомой интеллигенции о. Евгения и постоянно присутствовал на молодежных собраниях в Москве, а его супруга была уставщицей в Гомеле в годы служения там о. Евгения.
Случайно найденный Антоном Афанасьевым керженский синодик подвигнул его к необычному путешествию в край старинных могил. Известный блогер, фотограф и путешественник открывает заново для себя и читателей сайта «Русская вера» места погребения старообрядческих подвижников: иноков, схимников, священноиереев и скитоначальников. К сожалению, современному читателю мало известны имена этих керженских старцев, однако были времена, когда у святых могил ревнителей благочестия собирались сотни и тысячи паломников. Ныне древние захоронения скрываются от любопытных глаз в глубоких лесных чащах Нижегородчины.
25 ноября 2015 года исполняется 30 лет со дня трагической гибели известного старообрядческого церковного деятеля — протоиерея Евгения Алексеевича Бобкова. Публикуем воспоминания протоиерея Николы Косырева, настоятеля храма в честь св. пророка Илии Фезвитянина в г. Гомеле (Республика Беларусь).
Барельеф на часовне «Царская голгофа» в Костроме изображает членов императорской семьи, крестящихся и благословляющих двуперстно. Что это — ошибка художника или особый идеологический замысел?
В новой статье инокиня Ливия напоминает нам об исполнении первых христианских заповедей. Часто бывает, что люди исполняют все «внешние» религиозные предписания — молятся и постятся, но при этом забывают о самом главном: о любви и милосердии. Святые отцы учат нас, что благотворительность — это наша драгоценная копилка. Оказывая милость нуждающимся, мы приобретаем для себя нетленное и вечное сокровище в лучшем и вечном мире.
Образ современного епископа в христианской конфессии очень часто похож на имидж обыкновенного светского чиновника и администратора. Весьма редко встречаются архиереи, по-настоящему горящие верой, истово служащие Церкви и не взирающие на лица «князей мира сего». Тем более яркими для нас становятся фигуры древнерусских святителей, пример которых заставляет задуматься об истинном пути христианского пастырства. 19 ноября мы вспоминаем жизнь и подвиги святителя Германа, Казанского архиепископа, сыгравшего немаловажную роль в жизни русской Церкви и пострадавшего за слова правды.
На сайте «Русская вера», помимо прочей полезной информации, имеется раздел «Библиотека», который включает в себя уникальную электронную копию архива старообрядческой Архиепископии, находящегося в РГАДА. Теперь любой исследователь истории старообрядчества может работать с документами, не выходя из дома. Одна из первых публикаций, основанная на этих документах, посвящена судьбе архиепископа Саватия (Левшина). Эта публикация особенно интересна тем, что в ней впервые публикуются соборные документы об отрешении предстоятеля старообрядческой Церкви от первосвятительской власти.
В октябре 2015 г. в Великом Новгороде состоялась лекция «Традиции и современная культура. Взгляд старообрядца», посвященная традициям старообрядцев, существующим и в наши дни. Провел ее историк, музеевед, настоятель храма Иоанна Богослова на Витке (РПсЦ) в г. Великом Новгороде иерей Александр Панкратов. В продолжение этой темы, поднятой недавно Г. Чистяковым и, как оказалось, весьма актуальной для читателей, мы публикуем вторую часть выступления иерея Александра.
Представляем вторую часть интервью с известным историком русской кухни, автором книг о прошлом и настоящем русской кулинарии Павлом Сюткиным. Здесь вы узнаете, какие кушанья старинной русской кухни действительно ушли от нас безвозвратно, и что это была за репа, которая составляла основу питания, пока еще не знали о картофеле. Ну и многое другое, не менее интересное.
Можно ли привести современный мир к общему правовому знаменателю? Как получается, что благие законы принимают вид своей противоположности? Что должно быть основой права? Об этом рассуждает старообрядец федосеевец, профессор Сретенской духовной семинарии Михаил Олегович Шахов.
В октябре 2015 г. в Великом Новгороде состоялась лекция «Традиции и современная культура. Взгляд старообрядца», посвященная традициям старообрядцев, существующим и в наши дни. Провел ее историк, музеевед, настоятель храма Иоанна Богослова на Витке (РПсЦ) в г. Великом Новгороде иерей Александр Панкратов. В продолжение этой темы, поднятой недавно Г. Чистяковым и, как оказалось, весьма актуальной для читателей, мы публикуем выступление иерея Александра.
На XIX Всемирном Русском Народном Соборе прозвучали слова о русофобии и геноциде русского народа. Выступающие привели факты униженного состояния русского народа в странах, возникших на осколках бывшей Российской империи и СССР, а также поделились мнениями относительно развития русского самосознания и русской культуры на территории Российской Федерации. Большой резонанс вызвал доклад главного редактора сайта «Религия и СМИ», бывшего руководителя первого светского информационного проекта «Староверы» Александра Щипкова.
Представляем первую часть интервью с известным историком русской кухни, автором книг о прошлом и настоящем русской кулинарии Павлом Сюткиным. Здесь вы прочитаете о схожести и различии блюд на столах обычного крестьянина и боярина, а также узнаете, почему иностранным путешественникам иногда не нравилась русская кухня, и еще очень много интересного.
Велико и ответственно звание историка. Знаем мы и Геродота, и Плутарха, и Тацита, и Н. М. Карамзина. Но для русской истории нет выше авторитета, нет выше имени, чем преподобный Нестор Летописец — монах Киево-Печерской Лавры. 9 ноября Церковь отмечает день памяти самого известного древнерусского летописца — преподобного Нестора.
Зачастую кажется, что в храме человек освобождается не только от житейской суеты, но и от грехов, искушений и страстей. Однако это не совсем так. Об искушениях на клиросе, опасном «соревновании» между регентами, разногласиях между приходами и других ловушках, которые враг рода человеческого готовит на пути служения Богу, рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова (г. Хмельницкий, Украина).
29 июля 2015 года в «Ржевской обители» с докладом «Традиции, методы и история духовного образования Церкви: Византия, Древняя Русь, старообрядчество» выступил старообрядческий священник, настоятель храма РПсЦ в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов. Он рассказал о традициях духовного образования. Публикуем вторую часть версии доклада, переработанную автором для печати.
Информационный портал Якутии представляет специальный проект «В лабиринтах веры», который рассказывает читателям о религиях. Второй выпуск проекта посвящен старообрядчеству. Корреспонденты сайта ysia.ru попытались найти ответы на волнующие вопросы. Почему старообрядцы крестятся двумя перстами? Как последователи старой веры относятся к РПЦ? Откуда старообрядцы появились в Якутии? Прекрасные фото и несколько видео.
29 июля 2015 года в «Ржевской обители» с докладом «Традиции, методы и история духовного образования Церкви: Византия, Древняя Русь, старообрядчество» выступил старообрядческий священник, настоятель храма РПсЦ в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов. Он рассказал о традициях духовного образования. Публикуем версию доклада, переработанную автором для печати.
Во второй части беседы Денис Пересторонин рассказывает о своем собрании голгоф, путешествии на Соловецкий архипелаг и установке там памятного креста, а также о поездке в Троице-Колясниковскую пустынь, основанную в XVII веке таинственным старцем Капитоном — одним из самых загадочных персонажей русской истории.
Одним из сложных вопросов минувшего собора Русской Православной старообрядческой Церкви стало обсуждение диалога между РПсЦ и Московской Патриархией по каноническому статусу Белокриницкой иерархии. Тема эта уже в течение года вызывает пересуды как в старообрядческой, так и в новообрядческой среде. У подобного диалога есть и немало противников. Сегодня в рубрике «Комментарий дня» мы публикуем мнение делегата Освященного Собора, сотрудника института Высшей Школы Экономики Алексея Муравьева.
Секретариат Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви разослал постановления Освященного Собора РПсЦ (состоявшегося в граде Москве 21–23 октября 2015 г. по н. ст.).
Несколько дней назад на нашем сайте была опубликована статья журналиста Максима Гусева, посвященная екатеринбургской старообрядческой общине Древлеправославной Поморской Церкви. Она рассказывала о непростой истории и нынешней ситуации с молитвенным зданием общины. После публикации материала в редакцию поступило множество вопросов от читателей, в которых они отмечали, что ряд важных моментов этой сложной истории так и остался не прояснен. За компетентным мнением мы решили обратиться к одному из авторитетных деятелей современного безпоповства — председателю Новгородской общины ДПЦ, члену Российского Совета ДПЦ Алексею Александровичу Безгодову.
В Екатеринбурге подошла к завершению длительная история с Никольским храмом для староверов-поморцев. Наш автор Максим Гусев уже не раз освещал ход событий в своих статьях. Сегодня древлеправославная община Екатеринбурга не скрывает радости — все обернулось с Божией помощью так, что они стали хозяевами 25 лет назад им обещанного здания.
В своей квартире в центре Москвы Денис Валерьевич Пересторонин, крупнейший в России собиратель рукописных и старопечатных книг, создал настоящую русскую избу. Однако это отнюдь не поза и не желание быть оригинальным, а полное отражение хозяина, его жизни, увлечений и профессиональной деятельности.
Данная статья затрагивает еще одну тему, без которой невозможно представить старообрядчество в целом и его безпоповскую ветвь в особенности. Разделение пищи на чистую и нечистую, позволительную и непозволительную ведет свое начало с первых дней истории человечества. В определениях ветхозаветной Церкви, как известно, это разграничение было обозначено весьма точными правилами. В христианской Церкви такие правила также остались, хотя и не во всей их строгости.
17 октября Церковь чтит память святых отец наших преосвященного Гурия, перваго архиепископа новопросвещеннаго града Казани, и Варсонофия, епископа Тверскаго, которые сыграли огромную роль в христианской катехизации присоединенных к России земель.
Представляем интервью с Денисом Валерьевичем Пересторониным — крупнейшим в России собирателем рукописных и старопечатных книг. Его собрание известно далеко за пределами Москвы и даже России. Собиранием рукописных книг Денис занимается уже почти 20 лет, и наша беседа посвящена этому его главному увлечению.
На следующий день после праздника Покрова Пресвятой Богородицы Церковь почитает память блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Именно ему во Влахернском храме было явлено чудесное видение Царицы Небесной, молящейся за всех людей.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова). Сегодня представляем письмо старообрядческого наставника Каунасской Старообрядческой общины И.И. Никитина о необходимости погружения при крещении.
На днях на сайте «Русская вера» вышло интервью с известным богословом и миссионером РПЦ протодиаконом Андреем Кураевым. Один из заданных вопросов касался разработки учебника «Основы православной культуры» и связанной с этим полемикой о. Андрея с известным ученым, автором этого учебника А. В. Муравьевым. Сегодня Алексей Муравьев со своей стороны вспоминает происходящие тогда события.
Сегодня мы беседуем с краеведом г. Ржева, фольклористом Сергеем Викторовичем Моряковым, который также принял участие в съёмках кинокартины «Сошествие с креста», сыграв роль старосты-старообрядца. Сергей Викторович рассказывает нашему корреспонденту о возможностях дальнейшего развития старообрядчества и о старообрядцах Ржева прошлого столетия.
Древнерусский богослужебный чин Пещного действа оставил яркий след в истории древнерусского искусства. Однако источника, который бы содержал полный текст Пещного действа, не существует. Пещное действо вновь зазвучало в начале ХХI века в исполнении ансамбля древнерусской духовной музыки «Сирин». В 2008 году П. Терентьева защитила диссертацию «Музыкальная текстология и реконструкция древнерусского чина Пещного действа», в которой гимнография действа была представлена в полном виде.
Ответ протодиакона Андрея Кураева (РПЦ МП) на вопрос иерея Иоанна Севастьянова (РПСЦ).
Вчера на сайте «Русская вера» вышло интервью с известным богословом и миссионером РПЦ о. Андреем Кураевым. Наши авторы уже начали откликаться на этот материал, и сегодня мы публикуем первый комментарий. О. Иоанн Севастьянов (г. Ростов-на-Дону) делится, какие, на его взгляд, выводы должны сделать старообрядцы, в чем он не согласен с о. Андреем, а также сам адресует ему непростые вопросы.
Протодиакон Андрей Кураев, безусловно, — самый известный нестарообрядческий богослов среди старообрядческих читателей. На старообрядческих форумах существуют десятки и сотни самых разных тем обсуждений, где упоминается имя этого богослова и миссионера РПЦ. Отец Андрей с годами все чаще выходит за рамки традиционно казенного синодального миссионерства и готов искренне отвечать на самые острые, самые животрепещущие вопросы. И в этот раз о. Андрей Кураев отвечает прямо и неприукрашенно на столь же прямые и неприукрашенные вопросы сайта «Русская вера».
Шестнадцатый выпуск альманаха «Академические тетради», подготовленный Комиссией «Искусство и духовная жизнь общества» научного совета Российской Академии наук, вышел из печати. Впервые в истории этого сборника в нем помещена статья, посвященная влиянию старообрядчества на русскую культуру в течение последних сотен лет.
Еще каких-то 10 лет назад ношение бороды сотрудниками светских учреждений считалось поступком из ряда вон выходящим. Сейчас ситуация стремительно меняется. Если бороду не стесняются носить звезды экрана, представители творческих профессий и даже модные метросексуалы, то тем более она к лицу людям солидным, серьезного рода деятельности. Все больше бородачей можно встретить на совершенно светских мероприятиях: выставках, конференциях, общественно-политических форумах. Бороды оказались в центре внимания наших корреспондентов во время десятой международной выставки вооружения, военной техники и боеприпасов Russian Arms Expo-2015.
В середине сентября в деревне Слутишки (Даугавпилсский район, Латвия) отмечалось окончание проекта под названием «Восстановление исторической старообрядческой застройки и сохранение сельскохозяйственного культурно-исторического наследия в деревне Слутишки». Возродившееся трудами мастеров староверское подворье приняло не менее ста гостей.
В Свердловской области возрождают святое и значимое место для уральских старообрядцев часовенного согласия — Веселые горы. В тайге облагораживают окрестности могил хранителей старой веры. В скором времени к ним официально откроют необычные туристические маршруты.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова). Сегодня представляем воспоминания из беседы с с епископом Русской Древлеправославной Церкви Флавианом (Вдовиным).
21 сентября (8 сентября по старому стилю) Православная Церковь отмечает первый двунадесятый праздник церковного года. Первый он и по хронологии событий новозаветной истории, потому и называется в церковных песнопениях «началом нашего спасения». Рождение Божией Матери явилось исполнением пророчеств о том, что вскоре придет на землю Христос, Спаситель мира. Во имя этого праздника освящено немало старообрядческих храмов, главным образом Древлеправославной Поморской Церкви.
Число заявок от Церкви с просьбами о передаче ей в собственность храмов, приходов и монастырей растет. На какое имущество претендует Церковь? Что предлагает государство, какие возникают проблемы и как их надо решать, «Российской газете» рассказал заместитель руководителя Росимущества Игорь Юрьевич Бабушкин.
Во все времена старообрядцы общими усилиями решали проблемы общины путем благотворительности, опекая «престарелых» и «нищую братию», помогая строительству храмов, богаделен, училищ, лазаретов. Современному староверию есть чему поучиться у предков. В попечителях и благотворителях, жертвовавших огромные суммы, не было ни грамма скупости, жадности, сребролюбия, как видно на примере истории благотворительности в городе Саратове.
В Екатеринбурге продолжается многосерийная эпопея с возвратом старообрядцами в собственность здания бывшей Свято-Троицкой церкви, в которой в советские годы располагался противотуберкулезный диспансер. Первая победа уже завоевана: минувшим летом община получила от здания ключи. Тем временем медицинское учреждение полностью выехало в новый корпус на окраине столицы Среднего Урала. Но получить ключи — это, пожалуй, лишь полдела. Потому что теперь, с одной стороны, начинается самое интересное, а с другой — самое важное. И от того, как поведут себя уральские старообрядцы, зависит, как к ним будет впредь относиться общественность и журналисты.
Николо-Улейминский женский монастырь под Угличем часто посещают паломники, которые охотно делятся воспоминаниями о тихой, размеренной, благочестивой жизни в монастыре. Сегодня мы публикуем воспоминания инокини Ливии из села Русская Тавра, которая несколько месяцев жила и трудилась в обители.
Известный российский блогер-тысячник Антон Афанасьев, действительный член Русского Географического Общества, представляет очередной фоторепортаж. Сегодня автор показывает и рассказывает, как делали деревянные ложки на Руси.
На съезде интеллектуалов, который состоялся в этом году в лагере «Ржевская обитель», прозвучали доклады и на исторические темы. Кандидат исторических наук Р.А. Майоров выступил с докладом «Возникновение старообрядческих согласий, их развитие, взаимоотношения между ними». Сайт «Русская вера» публикует интереснейший отрывок из сообщения ученого — рассказ о таких безпоповских согласиях, как странники, они же бегуны и часовенные.
Представляем новую статью Марины Волосковой о старообрядческом священнике Василии Георгиевиче Беспалове, осужденном и невинно убиенном в годы сталинского террора.
Продолжая тему сравнения старого и нового чина Литургии, игумен Кирилл (Сахаров) описывает, как различается она при архиерейском служении. Автор, побывавший на праздничной службе в Покровском соборе на Рогожском поселке, отмечает простоту и строгость торжественного старообрядческого богослужения.
Великие потрясения XX века сильно подорвали значение семьи: оказались утраченными имена предков, знание истории своего рода. Наши современники в лучшем случае знают имена прадедов, редко кто может проследить историю своей семьи «до седьмого колена». К счастью, увлечение генеалогией получает в наше время все большее распространение. Как начать восстановление своей семейной истории, рассказывает наш новый автор Дмитрий Мелков.
2–3 сентября 2015 года в духовном центре Русской Православной Старообрядческой Церкви, что на Рогожском в Москве, состоялся традиционный сентябрьский Совет Митрополии.
18 августа на заимку Агафьи Лыковой вертолетом забросили 10 волонтеров. 10 дней они помогали отшельнице по хозяйству — кололи дрова, косили сено, помогали с уборкой урожая, а также строили запруду для ловли рыбы. Чуть больше часа побывала в гостях у Агафьи Карповны и корреспондент «Газеты Кемерова». За столь короткое время постарались узнать, как живет отшельница в свои 70 лет и почему к ней так стремятся попасть люди с большой земли.
Поводом к сегодняшней беседе стал необычайный резонанс интервью главы благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова Л. М. Севастьянова сайту «Портал-кредо.ру». В последние годы интервью, выступления и высказывания Леонида Севастьянова вызывают большой, если не гипертрофированный интерес в старообрядческой среде. И это притом, что сам Леонид не облечен какими-либо церковными полномочиями в старообрядческих согласиях, не вхож в залы старообрядческих Соборов и кабинеты старообрядческих иерархов, не занимается вопросами внутри- или внешнестарообрядческой политики. Этот феномен заинтересовал и наших читателей, поэтому сегодня мы имеем возможность задать Леониду Михайловичу некоторые из вопросов, пришедших к нам в редакцию.
К презентации аудиодиска духовных стихов «О святых и праведниках», которая состоится 6 сентября, Полина Терентьева подготовила статью — вступление к диску, в котором подробно и красочно рассказывает о духовных стихах, размещенных на диске.
Уходящим летом настоятель старообрядческого храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов организовал весьма необычное мероприятие: лагерь для детей-старообрядцев. 10 незабываемых дней в горах Адыгеи. К сожалению, фотографии не могут передать тех сказочных красот, но мы все равно постараемся вам показать и рассказать о них в нашем фоторепортаже.
Современный рынок переполнен разного рода марками продуктов и товаров. Особую нишу занимают так называемые «конфессиональные» или «религиозные» бренды, которые завлекают потребителя какими-либо церковно-историческими наименованиями, стилизацией оформления под старину или определенную церковную традицию. Нередко подобная реклама находится на грани кощунства и богохульства.
Образовательные чтения, прошедшие во Ржеве, стали своеобразной отправной точкой для широкой дискуссии не только о судьбах российского старообрядчества, но и об отношении самих старообрядцев к самым разным социальным, общественным и политическим вопросам. На острые вопросы корреспондентов сайта «Русская вера» ответил ведущий докладчик чтений, старший преподаватель Высшей школы экономики, сотрудник Академии Наук Алексей Муравьев.
В деревне Кублищино Миорского района Республики Беларусь живут почти одни староверы поморского согласия. Чтобы увидеть старинные печатные книги и уникальные иконы в домашних интерьерах, услышать о быте, местных обычаях, обрядах из первых уст сюда приехали корреспонденты «СБ Беларусь Сегодня».
25-27 июля в селе Петрашовка Хмельницкой области состоялся второй Съезд старообрядческой молодежи Украинской епархии.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова). Сегодня представляем воспоминания из беседы с председателем поморской общины Хвальковским Петром Николаевичем.
90 лет назад, в 1925 году, в Клинцах Брянской области было образовано Централизованное кустарное общество, а к осени 1928 года в нем состояла 201 артель. Клинчане издревле славились умелостью в ручном труде и технической сноровкой. Краевед Г. Калашников замечательно описал традиционные промыслы Клинцовского района.
Христиане были гонимы и презираемы с первых веков. Каждый день церковного календаря вспоминается память одного или многих мучеников. Большинство из них пострадали во времена гонений в Римской империи, в I–IV вв. Только при императоре Константине была объявлена свобода вероисповедания: гонения прекратились после Миланского эдикта 313 года. Но и сегодня христианство — самая гонимая религия. По словам статистиков, каждые пять минут в мире гибнет один христианин.
В советское время старообрядческие мастера продолжали переписывать книги. Мир традиционной каллиграфии и книжной живописи существовал потаенно и незаметно. Именно так жили герои нашего повествования, жили и творили замечательные по красоте вещи. Подавляющее большинство современников не только ничего не знало о творчестве этих людей, но даже не слышало их имен, хотя именно они явились продолжателями наиболее фундаментальных художественных традиций, с которых когда-то все и началось.
В начале августа в Бурятии прошли торжества, посвященные 250-летию прибытия первых переселенцев-старообрядцев в Бурятию. О значении этого события рассуждает Фирс Федосович Болонев — известный исследователь истории и культуры семейских, сотрудник института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук, заслуженный деятель науки Республики Бурятия и Российской Федерации, заслуженный деятель культуры Республики Бурятия.
Молодежная образовательная смена детского христианского лагеря «Ржевская обитель», больше известная в прессе как слет старообрядческих интеллектуалов, открылась в понедельник 27 июля. На него прибыли главным образом представители Русской Православной старообрядческой Церкви, чтобы обсудить вопросы философии, обществознания, истории Церкви и судеб Православия с точки зрения старообрядческой традиции.
Когда государственный, общественный или церковный деятель уходит из жизни в расцвете сил, то обычно говорят: «Как много он не успел еще сделать». В эти дни, когда мы вспоминаем предстоятеля старообрядческой Церкви митрополита Андриана (Четвергова), в голову приходят совсем иные мысли. То, что владыке удалось сделать за полтора года своей архипастырской деятельности, можно сравнить с десятилетиями церковного бытия иных исторических эпох.
В августе этого года в Бурятии проходят торжества, посвященные 250-летию прибытия первых переселенцев-старообрядцев в Бурятию. В рамках этих мероприятий 8 августа состоялся фестиваль-конкурс фольклора старообрядческих художественных коллективов «Раздайся, корогод!».
Сегодня исполнилось10 лет со дня упокоения митрополита Московского и всея Руси Андриана (Четвергова). Несмотря на небольшой, полуторагодичный срок предстоятельства, митрополит Андриан сделал несколько важных шагов в церковном развитии, повлиявших на новейшую историю старообрядчества. Среди них — выход старообрядчества из информационного заточения, открытие духовного училища РПсЦ, начало глобальной реконструкции крупнейшего духовного центра старообрядчества — Московского Рогожского кладбища. Многие помнят, как проходило празднование 100-летия распечатания алтарей храмов Рогожского кладбища. Мы продолжаем публикацию серии материалов, посвященных памяти владыки Андриана.
10 лет назад скончался Митрополит Московский и всея Руси Андриан (Четвергов). Краткое время его предстоятельства было очень насыщенным, Русская Православная старообрядческая Церковь вышла из информационного заточения. О том, насколько владыка Андриан был открыт и доступен для журналистов, о его последнем визите в Уральскую епархию и о посещении Екатеринбурга вспоминает наш постоянный автор, уральский журналист Максим Гусев.
С чем связано такое забвение этих и некоторых других русских святых? Почему в старообрядчестве русские святые оказались на заднем плане? Можно ли как то исправлять этот перекос? – на эти вопросы отвечает настоятель храма Русской Православной старообрядческой Церкви в Калуге иерей Иоанн Курбацкий.
Тысячу лет назад мученически скончались первые русские святые, князья Борис и Глеб. Долгое время они были самыми почитаемыми святыми Древней Руси. В их честь воздвигались многочисленные храмы и монастыри, с особой торжественностью несколько раз в году отмечалась их память.По какой причине в настоящее время ни в одном согласии старообрядчества нет ни одного храма, часовни или моленной, посвященной первым русским святым? Как переломить ситуацию? Как вернуть святых русских страстотерпцев в сердца русских староверов? Об этом размышляет благочинный Западносибирского благочинья (Сибирская епархия РДЦ) протоиерей Андрей Марченко.
На страницах «Русской веры» о своей деятельности в Общественной палате РФ, своих политических взглядах рассказывает прихожанин старообрядческого храма, политолог, журналист, директор Международного некоммерческого фонда «Центр геополитических экспертиз», заместитель руководителя Центра консервативных исследований социологического факультета МГУ Валерий Михайлович Коровин.
Говорят: «У американцев есть статуя Свободы, а у нас на Рогожском есть колокольня — старообрядческий памятник свободы». Я как-то задумался, а собственно говоря, что мы имеем ввиду, когда говорим о свободе? Свобода — это та вещь, которая сама по себе непонятна, ее нужно определять. Второй вопрос: для чего свобода нужна?
Профессор славистики университета Луизианы Уильям Брумфилд опубликовал книгу «Архитектура на краю земли», посвященную храмам Русского Севера. В своем исследовании автор разбивает популярные американские стереотипы о нашей стране. Путь к изданию этой работы в США оказался весьма тернистым.
На первый взгляд разница между совершением Литургии по старому и новому чину не так уж велика. Но оказывается, что за 350 лет, прошедших после раскола Русской Церкви, накопилась не просто разница в текстах и обрядах. Игумен Кирилл (Сахаров), служивший Литургию и по-новому, и по-старому, показывает два чина Литургии в сравнении.
40 лет назад, 1 июля 1975 года, сельским жителям СССР наконец-то решили выдавать паспорта, запретив, правда, принимать их в городах на работу. До этого года не имели права на паспорт 37 процентов граждан Советского союза. Обозреватель газеты «Коммерсант» Евгений Жирнов восстановил историю борьбы советского руководства за сохранение отмененного столетием ранее крепостного права.
Летом в Тверской области работает множество детских лагерей — от языковых и альпинистских до военных и компьютерных. Но один лагерь точно отличается от других, и попасть туда удается далеко не всем. Единственный в Тверской области старообрядческий храм — Покровский храм в Ржеве — уже много лет организует детский старообрядческий лагерь. О своем детище рассказывает настоятель Покровского храма протоиерей Евгений Чунин.
Представляем фоторепортаж с экскурсионной поездки группы прихожан ржевской Покровской старообрядческой общины в г. Торжок Тверской области.
Сегодня мы представляем нашим читателям отрывок из «Рассказов о предстоятелях Старообрядческой Церкви послевоенного периода» игумена Кирилла (Сахарова) — воспоминания из беседы с архиепископом Алимпием (Гусевым) (из дневника настоятеля).
Исстари купеческие городки и села Верхнего и Среднего Поволжья славились своими многочисленными ремеслами. Среди них одно из первостепенных значений всегда занимало искусство переписки и оформления сакральных книг. Населявшие эти края трудолюбивые крестьяне, сметливые купцы, набожные иноки и инокини оставили нам колоссальное по объему и разнообразию книжно-рукописное наследие, многие образцы которого и сегодня пленяют нас своей красотой, оригинальностью и мастерством исполнения.
Некогда Невьянск был не только промышленным центром Урала, столицей демидовских владений, но и крупным духовным центром старообрядчества. «Кержаки» — так называли староверов, переселившихся на Урал из Нижегородских пределов, с реки Керженец. Многие из них, утратив священство, стали беспоповцами часовенного согласия. Но есть в Невьянске и община старообрядцев, приемлющих священство Белокриницкой иерархии. Близится освящение храма, который строится на протяжении девяти лет.
В наши дни, когда любой пост уже давно перестал быть чем-то особо напряженным, когда в магазинах даже в говенье можно найти множество продуктов, с которыми стол в строгие дни воздержания от животной пищи может быть и без того прекрасным по своему содержанию, мало кто задумывается, каково было нашим предкам несколько десятилетий тому назад. Одна трава была в особом почете — ее люди постарше помнят и по сей день. И не прочь полакомиться ей…
С проведением коллективизации началось уничтожение не только отдельных слоев населения, «неблагонадежных» граждан, но и целых семей, улиц и даже деревень. Среди репрессированных был и местный старообрядческий священник протоиерей Сергий Белозеров.
29-30 мая 2015 г. в Казани прошла Международная научная конференция «Опыт межконфессионального взаимодействия в пространстве исторической памяти». Конференцию провели Казанский (Приволжский) федеральный университет и Академия наук Республики Татарстан. Кандидат исторических наук Игорь Евгеньевич Алексеев выступил с докладом «Староверы в Республике Татарстан», в котором изложил опыт формирования пространства государственно-конфессионального диалога. Представляем тезисы выступления.
Представляем отрывок из «Рассказов о предстоятелях Старообрядческой Церкви послевоенного периода» игумена Кирилла (Сахарова) (РПЦ). Здесь он приводит свои воспоминания о иерее Георгии Устинове, старшем сыне о. Александра Устинова.
Имя изобретателя Ивана Кулибина в России давно стало нарицательным. Однако на вопрос, «Кто такой Кулибин?», немногие смогут ответить что-то большее, чем «изобретатель». И можно только сожалеть, что в России мало знают о своём соотечественнике, которого по праву можно считать одним из самых выдающихся изобретателей в истории человечества.
Тема взаимоотношений старообрядцев разных согласий с внешним миром сложна и обширна — в каждом согласии проблема «мирщения» решалась по-разному. В целом староверов всегда волновала проблема, как не смешиваться с людьми иной веры. В каждом из согласий была выработана своя система запретов, касающихся еды, питья, внешнего вида и поведения.
Настенные картинки, или рисованные лубки — одна из разновидностей народного изобразительного примитива. Своим появлением рисованный лубок обязан Выго-Лексинскому общежительству. Испытывая настоятельную потребность в обосновании истинности своей веры, старообрядцы, наряду с перепиской сочинений своих апологетов, пользовались наглядными способами передачи информации, в том числе рисованием настенных картинок.
Тема реституции — возврата собственности, отнятой у граждан в ходе экспроприации, коллективизации, репрессий и т.д. изначальным их владельцам — уже не раз поднималась на сайте «Русская вера». Сегодня речь пойдет о бывших московских храмах Русской Древлеправославной Церкви, которые вопреки современному российскому законодательству до сих пор не возвращены христианам.
В последние годы всё большую активность в ведении диалогов между церковными упованиями проявляют представители Русской Древлеправославной Церкви. В качестве основы своей богословской позиции РДЦ выработало «Краткое уведомление о Большом Московском соборе 1666-67 годов». На днях оно подверглось осмыслению на круглом столе российских ИПЦ.
Без этого невозможно представить старообрядчество в целом и его безпоповскую ветвь в особенности. Сохранились свидетельства, что даже единоверцы, побывав на «торжище», испрашивали у своих священников молитву от скверны. Раньше все староверы четко различали чистую и поганую посуду. Например, чистая тарелка, которую «всего лишь» понюхала кошка, считалась поганой и ее нужно было «святить». После бани принято было как минимум умываться, а строгие установления безпоповцев предписывали читать молитву от скверны или отмаливаться лестовку — 100 поклонов.
Провинциальная Россия всегда была богата активными, деятельными людьми, которые радели о культурном развитии своей малой родины. Еще до революции 1917 года такие люди шли в авангарде культурного развития регионов страны. Они открывали театры, строили богадельни, помогали нуждающимся, несмотря на то, какой веры был тот или иной человек, благоустраивали жизнь своих сограждан. Сегодня мы расскажем о двух провинциальных династиях, некогда сыгравших большую роль в культурном облике старинного Ржева и самым интересным образом повлиявших на отечественную культуру уже во времена СССР.
Когда в последние годы говорят о диалоге между старообрядчеством и новообрядчеством, то часто подразумевают контакты между Московской Митрополией Русской Православной старообрядческой Церкви и Русской Православной Церковью Московского Патриархата. На самом деле диалог между церковными упованиями имеет гораздо более широкий охват. В последние годы всё возрастающую активность проявляют представители Русской Древлеправославной Церкви, которые уже много лет ведут диалог с представителями греческих старостильных деноминаций. В качестве основы своей богословской позиции РДЦ выработало «Краткое уведомление о Большом Московском соборе 1666-67 годов». На днях оно подверглось осмыслению на круглом столе российских ИПЦ.
Сегодня в России вспоминают одну из самых трагических дат в нашей истории: 22 июня на территорию СССР вторглись немецко-фашистские войска — началась Великая Отечественная война. В связи с этой датой представляем читателям историю спасения жителей Ржева в старообрядческом храме Покрова Пресвятыя Богородицы — один из знаменательных и отчасти даже чудесных случаев в период войны.
Христиане часовенного согласия во все века после раскола Русской Церкви продолжали созывать Съезды и Соборы, на которых решали важные вопросы церковного бытия, взаимоотношения с обществом и другими религиозными упованиями. Осенью 2014 года в городе Ревде Свердловской области состоялся очередной Собор христиан-часовенных. Заседания этого собора ознаменовались принятием некоторых важных решений, а также прозвучало объяснение, почему христиане часовенного согласия не принимают старообрядческое священство РПСЦ и РДЦ.
Выговская школа книгописания оформилась приблизительно к 20-м гг. XVIII столетия. Качество продукции местных мастеров отмечал еще П. И. Мельников-Печерский. Рукописи, созданные в скрипториях Выголексинской обители, явились своеобразным эталоном художественного мастерства не только для книжно-рукописного творчества крестьян Олонецкого края, но и для всех без исключения старообрядческих книгописных центров от Ветки до Сибири, послужив образцами для многих последующих поколений мастеров-каллиграфов и миниатюристов вплоть до периода затухания славянорусского книгописного искусства в 1920-х — 1930-х гг.
В старообрядческих храмах нередко можно встретить пожилых людей, которые и сегодня, спустя годы, подают молодежи пример того, как надо любить друг друга и дорожить своими «половинками». На Урале есть с кого брать пример молодым людям. Пожалуй, самая яркая пара — это Павел и Любовь Курищевы. Она — с прекрасным голосом, на клиросе, он — деликатный, скромный, справа, со всеми мужчинами. Вместе они много ездят по храмам, часто бывают в Екатеринбурге, на Пристани, в Русской Тавре, хотя живут в глуши лесов… Год назад они отметили изумрудную свадьбу, а нынче 20 января «встретили»… ситцевую. Пятьдесят шестая годовщина свадьбы называется, как и первая…
Роман английского писателя Даниэля Дефо «Робинзон Крузо» — одна из самых любимых книг нашего детства. В памяти навсегда остался образ отважного моряка, сумевшего благодаря своему трудолюбию и находчивости не только выжить на необитаемом острове, но и сохранить человеческий облик и достоинство. Однако далеко не многие знают, что в романе Дефо Робинзон изображен глубоко верующим человеком, который, пережив выпавшие на его долю испытания, приходит к смиренному осознанию, что все тяготы и лишения ниспосланы ему Богом.
На что тратится жизнь обычного человека, живущего в миру? Все направлено на улучшение быта, повышение комфорта жизни. Однако парадокс в том, что чем лучше и легче живет каждый из нас, тем хуже и сложнее условия, в которых приходится выживать современному обществу. Именно поэтому герои нашей статьи уехали из больших шумных городов, чтобы молиться и трудиться в уральских лесах.
Кражи икон давным-давно стали одной из главных проблем провинциальных старообрядческих храмов и домашних молелен. Поэтому не случайно, например, в Прибалтике уже государство взялось за обустройство сигнализации в старообрядческих часовнях. Однако поток икон и книг пока не иссякает. Многие старообрядческие святыни контрабандным способом увозятся за границу, где либо оседают в собраниях коллекционеров, либо продаются на самых разных блошиных рынках. Попадают сюда иконы и книги, проданные за копейки потомками старообрядцев, которых откровенно можно называть «Иванами, не помнящими родства».
В настоящее время обсуждение вероучительных вопросов происходит в интернете, на форумах. К сожалению, культура проведения диспутов уже утеряна, иногда беседа о высоком заканчивается руганью. Примером иного, традиционного обсуждения вероучительных вопросов стали диспуты между старообрядцами и ныне покойным о. Даниилом Сысоевым (РПЦ) в 2008 году. Их инициатором и ведущим был игумен Кирилл (Сахаров) (РПЦ). Представляем интервью игумена Кирилла о диспутах со старообрядцами.
Годы второй половины 80-х годов и начала 90-х патриарх РПЦ Алексий (Ридигер) однажды назвал временем «второго крещения Руси». Действительно, вначале советское, а затем и российское государство в этот период активно пошло навстречу верующим. Постепенно снимались препоны: перестали преследовать за исполнение «религиозных обрядов», стали дозволяться публичные церковные мероприятия, передавались храмы, руководители «партии и правительства» стали встречаться с клириками. Сегодня эти времена стали забываться. Чтобы немного разобраться в фактах, мы публикуем интереснейшее интервью с председателем Совета по делам религий Константином Харчевым.
В воскресенье 7 июня в церковном календаре — Неделя всех святых. С понедельника начинается Петров пост, предваряющий празднование памяти верховных апостол Петра и Павла.
Испокон веков Печорский край был одним из крупнейших книгописных анклавов Русского Севера. Традиция переписки и оформления рукописей активно развивалась здесь как в многочисленных скитах, так и в домах местных крестьян. Среди таких книжных родов, заслуживших репутацию хранителей старины, выделялся род усть-цилемских крестьян Мяндиных, наиболее известным представителем которого являлся каллиграф, оформитель, переплетчик и редактор-книжник целого ряда средневековых памятников Иван Мяндин.
В своей новой статье игумен Кирилл (Сахаров), настоятель московского храма святителя Николы на Берсеневке (РПЦ), размышляет о мистическом смысле всенощного бдения — вечерней службы, совершаемой накануне воскресных и праздничных дней. Игумен Кирилл подробно описывает уставные особенности службы по старому обряду и сравнивает их с современной практикой РПЦ. Особенное внимание он обращает на самое большое отличие — знаменный распев. По мнению игумена Кирилла, это не просто древнее пение, но концепция жизни, где человек «связан родственными узами с миром, Богом и себе подобными».
Деревня Фокино находится примерно в 40 км от Витебска. Некогда это было поселение староверов, которые в середине XVII века не приняли реформы, проводимые патриархом Никоном. Сейчас здесь живут только две престарелые бабушки: 90-летняя Елена и 79-летняя Фима. Они сохраняют веру предков и смотрят за хозяйством.
Многие публикации нашего сайта посвящены древнерусской музыке. Сегодня мы говорим о том, что нужно для полноценного возрождения знаменного пения — в плане соотношения письменных и устных источников. Как сделать так, чтобы рукописи не были музейными экспонатами, а пение действительно наследовало бы дораскольные традиции? Каким было древнерусское пение? Чем отличается русское многоголосие от партеса? На эти вопросы отвечает исследователь древнерусского богослужебного пения Вероника Юрьевна Григорьева.
Несмотря на то, что изучением истории старообрядчества сегодня занимаются большое количество исследователей, остается немало белых пятен, одним их которых является история неокружничества — крупнейшего духовного движения христиан, приемлющих Белокриницкую иерархию. Полноценной истории неокружничества также не написано, несмотря на то, что статьи по этой теме опубликованы в приложении к журналу «Церковь», «Во время оно» и на сайте «Самарское староверие». Редакция этого сайта несколько лет назад обещала опубликовать историю неокружничества под названием «История окружничесского раздора». Однако этот важный труд так до сих пор и не увидел свет. Сегодня мы публикуем статью, посвященную некоторым фактам из жизни противоокружников Ржева и судьбе последнего неокружнического епископа.
В рамках празднования Международного дня музеев на Рогожском прошел расширенный круглый стол. Руководитель Музейно-библиотечно-архивного отдела Митрополии иерей Алексей Лопатин подвел культурные итоги прошедшего года. Историки и искусствоведы рассказали о старообрядческом отношении к иконам, об иконописцах, коллекционерах и реставраторах. Два доклада было посвящено иконам и фрескам храма-колокольни во имя Воскресения Христова на Рогожском.
Личность и творческое наследие городецкого каллиграфа и художника, старообрядца-беглопоповца Ивана Гавриловича Блинова (1872–1944) стали привлекать исследователей довольно поздно: с начала 80-х гг. XX в. Господствовавшие в СССР идеологические установки не способствовали признанию и приятию его таланта. Между тем в предреволюционный период творчество И. Блинова было достаточно широко известно и ценилось даже в придворных кругах. Продолжаем интересное исследование жизни и творчества незаурядного человека.
У ревнителей русского старообрядчества недавно обнаружились единоверцы в Центральной Африке, на берегах великого озера Виктория. Чем старая вера оказалась так привлекательна для народов банту и как они наладили связь с далекой Москвой, редакции «НГР» рассказал священник Русской православной старообрядческой церкви Никола Бобков.
Старообрядческие начетчики представляли собой особую группу внутри старообрядческих согласий. Оказавшись в предельно сложных исторических условиях, защитники древлего благочестия выработали уникальную и исторически дотоле неизвестную (также мало изученную на данный момент) форму неотмирного существования, в центре которой лежала именно книжная культура. Публикуем последний материал из цикла статей историка подмосковного старообрядчества Юрия Исаева, в которых он описывает судьбы последних гуслицких начетчиков из сельца Богородское и размышляет о причинах разрушения старообрядческой общины и уникальной книжной культуры, лежащей в ее основе.
Вот уже более 350 лет прошло со времени церковного раскола XVII века, однако публицисты, исследователи и богословы до сих пор спорят о его причинах и глубине последствий. Сегодня глубокие онтологические темы, порожденные расколом, стали предметом художественного творчества. Так, в фильме Николая Досталя «Раскол» сделана попытка не только отобразить обрядовые стороны событий середины XVII века, но и проанализировать проблему взаимодействия Церкви и государства, религии и общества, христианской совести и служебного долга. По сути, эта же тема затронута в фильме «Левиафан» Андрея Звягинцева. В рамках проекта «Церковь и мир» эту тему обсуждают режиссер фильма «Раскол» Николай Досталь и глава отдела внешних церковных связей Московской Патриархии (РПЦ) митрополит Иларион (Алфеев).
Старообрядческие села Малороссии представляли собой относительно замкнутые религиозные анклавы: будучи тесно интегрированными в местную экономическую жизнь, они тем не менее старались оградиться от чужого культурного и церковного влияния. Свидетельство этому — своеобразные «конституционные» документы, определявшие нормы нравственности и морали в этих общинах. Эти старинные старообрядческие кодексы удивительно похожи на древнеславянские документы, такие как «Русская правда». Вместе с тем запреты, имеющиеся в них, показывают, насколько распространены были в то время те или иные не вполне благочестивее народные обычаи, традиции и привычки.
Публикации, посвященные знаменному пению и вообще традиционной музыке, стали одними из самых популярных на нашем ресурсе. Особый интерес читателей и даже дискуссию среди специалистов по пению вызвало интервью современного исследователя старообрядческого пения, доктора искусствоведения Н.Г.Денисова. Сегодня мы публикуем отклик на это интервью известного специалиста по древнерусской музыке, кандидата искусствоведения, доцента МГУКИ Мелитины Вадимовны Макаровской.
Личность и творческое наследие городецкого каллиграфа и художника Ивана Гавриловича Блинова (1872–1944) стали привлекать исследователей довольно поздно: с начала 80-х гг. XX в. Господствовавшие в СССР идеологические установки не способствовали признанию и приятию его таланта. Между тем в предреволюционный период творчество И. Блинова было достаточно широко известно и ценилось даже в придворных кругах. За свой творческий период Иван Гаврилович переписал и оформил около 200 древнерусских книг самых разных жанров, некоторые из которых до сих пор не выявлены и не описаны. Предлагаем интересное исследование жизни и творчества незаурядного человека.
Орденов, медалей и других наград за участие в Великой Отечественной войне у уральского старообрядца Харлампия Шмонина немало. Пожалуй, главные из них — «За отвагу», медаль Балтийского флота и орден ВОВ второй степени… Кстати, Харлампий был последним старообрядцем, участником войны, из числа екатеринбургских прихожан. Потому о нем и помнят тепло…
В центре бывшего Дебальцевского котла живет немалая община русских староверов — потомков первых переселенцев, осваивавших земли под Донецким кряжем и в Диком поле. На поселок Ольховатка упали сотни снарядов, но никто из жителей не погиб и не был ранен. Здесь Русь осталась почти нетронутой, такой же, как и была четыреста лет назад…
Предлагаемый читателям материал представляет собой выдержки из дневников, писем и воспоминаний немецких солдат, офицеров и генералов, впервые столкнувшихся с русским народом в годы Отечественной войны 1941–1945 годов. По существу, перед нами свидетельства массовых встреч народа с народом, России с Западом, которые не теряют своей актуальности и в наши дни.
Огромный вклад в нашу великую победу внесли медики. Все годы войны они были рядом с бойцами и возвратили в строй более 70% пострадавших в боях и 90% больных воинов. И среди прихожан-старообрядцев Калуги есть фронтовой врач-хирург Зоя Борисовна Пименова (в девичестве — Чичкина), заслуженный врач РСФСР. Она родилась в 1922 г. в Калуге. Избрав профессию врача, она окончила ускоренный курс института и в 1943 г. была призвана на фронт. Награждена орденом Отечественной войны II степени, медалями: «За боевые заслуги», «За трудовое отличие» и многими юбилейными наградами.
Климент Федорович Путилов теперь уже редко приходит в церковь: годы берут свое. Но и в 93 года сохранил он бодрость духа, ясный ум и чувство юмора. Когда он смиренно приходит молиться, мало кто знает, что он полковник в отставке, фронтовик, да к тому же участник боев на территории Калужской области, в которых получил тяжелое ранение. В преддверии дня Победы мы попросили его рассказать о себе, о судьбе, о войне, включая борьбу с бандеровцами в конце 40-х — начале 50-х. Пусть эта публикация станет выражением нашей глубокой признательности его подвигу.
История старообрядчества неразрывно связана с историей России. Уже в первые дни войны старообрядческая Архиепископия обращается к своим чадам с призывом стать на защиту Отечества. Старообрядцы с оружием в руках защищали Родину, трудились в тылу и собирали пожертвования на оборону страны.
В преддверии 70-ой годовщины Великой Победы задумаемся на мгновение: все ли мы знаем о том, где и как воевали наши отцы, деды и прадеды, за какие подвиги получили они боевые награды, когда и при каких обстоятельствах погибли и где захоронены наши родственники, не вернувшиеся домой с фронта?
На юге и западе нынешней Украины в свое время было основано немалое число старообрядческих монастырей. Эти территории, долгое время находившиеся вне сферы интересов Российской Империи, представляли собой относительно тихий заповедник, в котором могли свободно существовать иноческие общины и монастырьки, исповедующие дораскольный церковный обряд. В годы Второй Мировой войны и после нее этой спокойной жизни наступил конец.
Известно, что в странах Европы сегодня по-разному оценивают итоги Второй Мировой войны. Кое-где началась ползучая реабилитация нацизма. Отдельные СМИ пытаются принизить роль СССР в разгроме гитлеровской Германии, а иногда и возложить ответственность в развязывании войны на советское руководство. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» кандидат исторических наук, преподаватель РГГУ, эксперт Всемирного русского народного собора, журналист-международник, специалист по истории стран Центральной Европы и проблемам Евросоюза Вадим Вадимович Трухачёв рассказывает о военной памяти в Европе и Чехии, об отношении чешского народа к событиям Второй Мировой войны.
94-летний ветеран Великой Отечественной войны, старообрядец, чудом нашел семью. Чужие люди, прослышав, что старик, герой войны, доживает свой век в интернате и страшно тоскует, приехали к нему со словами: А будь, дедо, нашим дедом! Собирайся! Домой!
Судьбы священнослужителей первой половины XX века удивительно похожи: это относительно благополучное бытие до революционных событий 1917 года и драматическое существование после этого рубежа. Жизнь старообрядческого протоиерея Андрея Попова, однако, делилась еще и на другие периоды — от Первой мировой войны до Второй мировой.
29 и 30 апреля на Рогожском состоялись заседания очередного Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Чудесный светлый праздник Пасхи объединил всех православных христиан, в том числе и тех, кто на протяжении нескольких веков разделен друг с другом. Старообрядцы… в Серпухове их осталось мало. Мало сохранилось в этом городе и исторических следов Древлеправославной Церкви Христовой. И все же молитва еще теплится, и некоторые памятники архитектуры чудом сохранены. Один из них — Покровская церковь на улице Чехова.
85 лет назад, в 1930 году, в небольшом городке Ржеве Тверской области упокоился устроитель и настоятель Троицкого старообрядческого храма, автор известных проповедей в журнале «Церковь» протоиерей Иоанн Иголкин. Спустя 4 года со дня его смерти храм, в котором он служил, будет закрыт местной властью, а чуть позднее по Ржеву прокатится страшная волна репрессий, которая захлестнет и детей священника.
10-13 (23-26) апреля н.ст. 2015 года в г. Москве в стенах патриаршего кафедрального собора состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора приняли участие священнослужители, монашествующие и миряне Русской Древлеправославной Церкви.
В субботу 25 апреля в рамках празднования недели свв. Жен-Мироносиц на Рогожском состоялась премьера фильма о жизни митрополита Алимпия «Благую часть избра». Показу видеофильма предшествовало открытие в Доме причта сразу трех выставок, в частности, казачьей. Игумен Кирилл (Сахаров) (РПЦ) побывал на этих мероприятиях и в числе первых делится своими впечатлениями.
Предлагаем читателям ознакомиться с последней частью повести «У стен града невидимого», написанной известным русским писателем Михаилом Михайловичем Пришвиным в 1908 году, после путешествия в Заволжье по традиционно старообрядческим местам. Повесть посвящена впечатлениям писателя от знакомства со старообрядцами и их святынями. Текст публикуется впервые после советского издания 1982 года.
В 2015 году исполняется 250 лет с момента переселения старообрядцев в Забайкалье. Активисты из их потомков хотели бы отпраздновать такой юбилей. Но выяснили, что власти республики выделили на это недостаточно средств.
Находка добытчика Ерофея Маркова из Шарташа стала основой золотоносной промышленности России… Имя этого человека, по идее, должно быть на слуху у всех старообрядцев, да и у неверующего населения страны, но неизвестно и большинству уральцев, чего уж о других-то говорить! А ведь именно здесь, на Среднем Урале, неподалеку от Екатеринбурга, в XVIII веке Марков нашел рудное золото, чем навсегда увековечил будущий городок Берёзовский, себя и общину староверов Шарташа, к которой принадлежал…
Существует много мифов и небылиц о старообрядцах. Самые распространенные из них развенчивает автор, сам недавно присоединившийся к Русской Православной старообрядческой Церкви.
На состоявшемся 25-26 марта третьем Московском Экономическом форуме политики, экономисты и общественные деятели обсудили кризис мировой экономической системы и перспективы экономики России. Впервые в подобном форуме приняли участие представители Новороссии — бывшие регионы Украины после референдума 2014 года, выделившиеся в отдельные республики. В том числе перед собравшимися выступил бывший народный губернатор Донбасса, лидер движения «Новороссия» Павел Губарев. Он рассказал о нынешнем непростом экономическом положении республики и своем стратегическом видении выхода из этой ситуации. На страницах нашего сайта мы публикуем мнение Павла Губарева по важным вопросам строительства экономики Новороссии.
Мы продолжаем публикацию фоторепортажей известного путешественника и блогера Антона «cheger» Афанасьева. Сегодня он рассказывает про еще один центр старообрядчества — Невьянск. Материал подготовлен эксклюзивно для сайта «Русская вера».
Форма совершения первейшего христианского Таинства — Крещения и другие его особенности по-прежнему остаются в центре внимания как ученых-литургистов, так и рядовых священнослужителей и мирян церквей восточного обряда. Неопределенность в форме проведения Крещения — погружательной, окропительной или обливательной — является причиной серьезной дискуссии о допустимости и законности подобных вариаций. Несмотря на, казалось бы, имеющийся в старообрядчестве иммунитет к такого рода отступлениям, эта проблема вновь на повестке дня. Зафиксированные в старообрядческих согласиях факты обливательного и даже дистанционного Крещения заставляют и старообрядцев возвращаться к вопросу богословского и литургического осмысления этого Таинства.
Сегодня мы публикуем эксклюзивный, уникальный фоторепортаж известного путешественника и блогера Антона «cheger» Афанасьева. Сайт «Русская вера» уже представлял серию материалов, посвящённых истории нижегородских старообрядческих скитов. Сегодня блогер рассказывает нам про еще один центр старообрядчества — Невьянск. Материал подготовлен эксклюзивно для сайта «Русская вера».
В 1913 году во Ржеве состоялся диспут, в котором принял участие знаменитый старообрядческий начетчик Димитрий Варакин. Главной темой диспута стала законность старообрядческой иерархии. Этот вопрос и сегодня не дает покоя богословам и церковным канонистам, как в старообрядческой, так и новообрядческой среде. Создание комиссии Русской Православной старообрядческой Церкви по продвижению этого вопроса — лишнее тому подтверждение.
Пасхальные послания и поздравления от Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, Высшего Совета Древлеправославной Поморской Церкви Литвы, Гребенщиковского духовного училища, поморских общин и организаций.
Пасхальное послание преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Пасхальное Архипастырское поздравление (2015 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия.
Некоторые думают, что освященные на Пасху яйца и куличи — это святыня, сродни Причастию, ну, по крайней мере, подобно просфоре. Другие же, наоборот, почитают освященную в храме снедь как предмет праздничной забавы. Как на самом деле стоит относиться к пасхальным обычаям, читателям сайта «Русская вера» рассказывает старообрядческий священник РПсЦ о. Иоанн Севастьянов.
В Благовещение церковные Уставы ослабляют пост. Обычно в этот день разрешается масло, вино, рыба и морепродукты. Однако в этом году благовещение попадает на Страстную седмицу, и употребление рыбы, к сожалению, не дозволяется. Многим, однако, хочется отметить сей праздничный день более разнообразной трапезой. Публикуем рецепты постных сладостей.
Снимок фотографа Ильи Мусаелова, на котором изображена старообрядческая церковь св. Николы Чудотворца в г. Москве, вошел в число лучших фотографий России 2014 года. На выставке также представлены несколько сотен других снимков, присланных из 580 городов России.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с повестью «У стен града невидимого», написанной известным русским писателем Михаилом Михайловичем Пришвиным в 1908 году, после путешествия в Заволжье по традиционно старообрядческим местам. Повесть посвящена впечатлениям писателя от знакомства со старообрядцами и их святынями. Текст публикуется впервые после советского издания 1982 года.
Противостояние соблазнам мира сего и обмирщение, древние обычаи и новолюбные затейки, традиционный уклад и еретические заимствования. Об этом на страницах нашего сайта размышляет иерей Сергий Мацнев (РПЦЗ В-В), один из наиболее сведущих путешественников по старообрядческой ойкумене.
Деятельность игумена Кирилла (Сахарова) особо ценна потому, что он, являясь наблюдателем со стороны, с особой жаждой запечатлевает на страницах своих статей и зарисовок историю текущей старообрядческой жизни, которой сами старообрядцы часто не придают особого значения. Сегодня на страницах нашего сайт о. Кирилл рассуждает о сложностях, которые возникают при общении со старообрядцами.
На состоявшемся 25-26 марта третьем Московском Экономическом форуме политики, экономисты и общественные деятели обсудили кризис мировой экономической системы и перспективы экономики России. Оригинальное мнение о судьбе мировой экономики высказал известный российский писатель Михаил Веллер. По его мнению, современное общество создало самопожирающую экономику, существование которой может привести к краху, подобному гибели древних империй и цивилизаций.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с повестью «У стен града невидимого», написанной известным русским писателем Михаилом Михайловичем Пришвиным в 1908 году, после путешествия в Заволжье по традиционно старообрядческим местам. Повесть посвящена впечатлениям писателя от знакомства со старообрядцами и их святынями. Текст публикуется впервые после советского издания 1982 года.
Недавно в Центральном Доме Художника на Крымском валу был представлен масштабный проект, организованный Русским географическим обществом и Советом Федерации Федерального Собрания РФ — Фестиваль природы «Первозданная Россия». В рамках этого проекта в ЦДХ в течение месяца была открыта грандиозная фотовыставка, на которой было представлено около 500 лучших фотографий природы России.
В двух предыдущих публикациях мы совершили прогулку в окрестностях Спасо-Андроникова монастыря. На этот раз читатели попутешествуют в самом центре столицы — по Софийской набережной, расположенной непосредственно напротив кремлевских стен и Васильевского спуска.
Игумен Кирилл (Сахаров), настоятель московского храма святителя Николы на Берсеневке (РПЦ), недавно вернулся из Луганской области. Как признаётся игумен Кирилл, старообрядческий храм Успения Пресвятой Богородицы в с. Городище является одним из самых любимых и дорогих для него храмов, ведь уже полвека он связан с Городищем. Представляем впечатления после посещения села Городище и его окрестностей, где не так давно летали пули…
В Костроме завершились съемки полнометражного художественного фильма «Вера», часть действий которого происходит в старообрядческой деревне под Читой.
Способны ли вы бросить Москву с ее фалафелями, митболами, безлимитным интернетом, смузи, 3D кинотеатрами, сытой и пьяной жизнью ради независимости от сиюминутных трендов и чужих интересов, противоречащих вашим ценностям? Скорее всего — нет. Однако автор сайта «Русская вера» Юрий Исаев на собственном опыте пережил опыт гражданской диверсификации и, будучи преуспевающим, урбанизированным жителем мегаполиса, встал на путь пасторального персонажа средневековой Руси.
Писателям-деревенщикам выпала куда большая честь, чем просто переоткрыть русскую культуру. Они своим словом остановили фактический геноцид русского этноса. 14 марта ушел из жизни один из выдающихся писателей этого направления Валентин Григорьевич Распутин. Главной темой его литературного творчества и общественной деятельности было переосмысление бытия русского народа и особенно крестьянской его части. Распутин решительно выступил против насильственной урбанизации населения в советское время и шельмования русского народа в годы либеральных реформ. Интересные мысли он высказывал и о русском старообрядчестве. Как сообщает РИА «Новости», на отпевании В. Распутина в храме Христа Спасителя (РПЦ) сегодня, 18 марта, присутствует также предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Корнилий.
Можно ли молиться об отлученном от Церкви, каковым был, например, Л.Н. Толстой? Епископ Иннокентий (Усов) в своей статье размышляет о том, можно ли молиться за иноверных и еретиков.
Двуперстный крест, борода и длинный кафтан — это первое, что приходит в голову в разговоре о старообрядцах. Но так ли это? Кто такие старообрядцы, какому богу молятся и что думают о современном мире? Своими жизненными историями поделились два человека, которые с молоком матери впитали в себя староверские духовные ценности и бытовой уклад.
Воссоздать традиционную модель уклада в небольшом селе оказалось сложно. Хотя три столетия назад именно здесь обосновалась большая община, и поселение стало негласным центром старообрядчества Саратовской области. Но местные мужчины давно не соблюдают завета «да не коснется бритва бороды твоей», женщины же носят запрещенные по уставу брюки и красятся. Уже двадцать лет старожилы пытаются вернуть сельчанам веру предков. Корреспондент ИА «Взгляд-инфо» побывала в селе Сосновая Маза Хвалынского района и увидела, с чем приходится сталкиваться активистам и священнику.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с повестью «У стен града невидимого», написанной известным русским писателем Михаилом Михайловичем Пришвиным в 1908 году, после путешествия в Заволжье по традиционно старообрядческим местам. Повесть посвящена впечатлениям писателя от знакомства со старообрядцами и их святынями. Текст публикуется впервые после советского издания 1982 года.
В настоящее время уже не редкость выступление старообрядческих хоров не только в своей среде, на вечерах духовных песнопений, но и на фестивальных площадках, перед учеными-музыковедами и любителями древнерусской музыки. В мае 2014 года концерт «Распевы Святой Руси», в котором приняли участие семь ведущих хоровых коллективов, проходил в Московском международном Доме музыки. Наш сайт рассказывал и о выступлении Московского хора на фестивале в Гродно. Продолжаем начатую ранее беседу с Николаем Григорьевичем Денисовым. Мы говорим о том, как концертная деятельность отражается на общем уровне пения.
На прошедшем Совете Митрополии РПСЦ (4-5 февраля 2015 г.) было принято постановление о церковной молитве за инославных и отлученных, которое вызвало множество споров и неоднозначных реакций. В связи с этим наш сайт начинает серию публикаций старообрядческих авторов, посвященных этому непростому вопросу. Сегодня публикуем статью из журнала «Церковь» за 1913 год, представляющую собой подборку из Священного Писания на данную тему, а также рассуждения автора.
12 февраля Община русских-липован Румынии отметила своё 25-летие. Вообще-то русские старообрядцы бежали на территорию Молдавии и Валахии, теперь являющихся частью Румынии, ещё в конце XVII века. При Николае Чаушеску их старались ассимилировать, многие забыли родной язык. Однако в последние десятилетия, с обретением официального статуса, в среде липован происходит национально-культурное возрождение. Об этом корреспондент портала «Русский мир» побеседовал с председателем общины, депутатом парламента Румынии Мироном Игнатом.
Благодаря творчеству русских художников ХIХ века, неравнодушных к культуре простого русского народа, мы сегодня имеем удивительную галерею портретов старообрядцев, лицезреем архетипы старозаветного великорусского народа. Обычно когда говорят о полотнах, посвященных старообрядцам, вспоминают Михаила Нестерова. Однако, кроме него, были и другие живописцы, запечатлевшие на своих полотнах лики Старой Веры. Одним из таких был муромский художник Иван Куликов.
Узнав о том, что готовится интервью с Николаем Григорьевичем Денисовым, читатели нашего сайта прислали множество вопросов. Темой сегодняшней беседы будет пение «по напевке», соотношение современной старообрядческой и древнерусской певческой традиций, появление печатных певческих книг Л.Ф.Калашникова и т. д.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с повестью «У стен града невидимого», написанной известным русским писателем Михаилом Михайловичем Пришвиным в 1908 году, после путешествия в Заволжье по традиционно старообрядческим местам. Повесть посвящена впечатлениям писателя от знакомства со старообрядцами и их святынями. Текст публикуется впервые после советского издания 1982 года.
На Совете Митрополии РПсЦ, прошедшем 4-5 февраля 2015 г., был поднят вопрос о продолжении диалога с Русской Православной Церковью и о признании законности Белокриницкой иерархии. Сегодня об этом вопросе рассуждает игумен Кирилл (Сахаров) (РПЦ МП) в интервью газете «Берсеневские страницы».
Как известно, Великий пост — время молитв, покаяния и воздержания. В том числе и воздержания в трапезе. «Во дни печальные Великого поста» православные люди не едят ничего мясного, рыбного и даже молочного. Тем не менее неправильно думать, что это время скудной, невкусной пищи, когда русские люди либо голодают, либо питаются кое-как. Многие кушанья, приготовленные из овощей, фруктов и грибов не только питательны, но и изысканны. И в этой статье мы вам это покажем.
Знаменное пение было в Древней Руси элитарной культурой. Профессиональных певцов было очень мало. Царский певец назывался дьяком, что эквивалентно современному званию «сотрудник министерства». После раскола Русской православной церкви высокая, профессиональная культура перешла к старообрядцам — людям, не приемлющим нового партесного пения, нотной системы записи. Сторонники древних обрядов были преимущественно из представителей социальных слоев общества. О том, как развивалось и изменялось богослужебное старообрядческое пение, о том, как его открыли светские ученые-музыковеды, о единственном в советские годы выступлении церковного певческого коллектива — Стрельниковского хора перед научной общественностью мы беседуем с известным исследователем знаменного пения, доктором искусствоведения Николаем Григорьевичем Денисовым.
Известный российский блогер-тысячник Антон Афанасьев, действительный член Русского Географического Общества, недавно вернулся из г. Семенова. Основной целью поездки было посещение местного музея, в котором есть экспозиция, посвященная старообрядчеству. В этом уникальном фоторепортаже автор показывает и рассказывает то, как, где и чем жили старообрядцы Семеновского уезда.
6 февраля в Москве состоялось заседание круглого стола, на котором обсуждалось создание Всероссийского общественного старообрядческого движения, которое будет координировать деятельность старообрядческой общественности по социально значимым, национально-культурным, общественно-политическим проблемам. Представляем мнение одного из участников круглого стола — Алексея Шишкина.
21 февраля по новому стилю исполняется 185 лет со дня рождения Марии Федоровны Морозовой (1830-1911 гг.) — известной благотворительницы Орехово-Зуева, Москвы и России, матери Саввы Морозова. Ореховозуевцы, безусловно, должны сохранить благодарную память и осознать свой неоплаченный долг перед предпринимателями-благотворителями Морозовыми…
Эта история — пример того, как могут власти сделать доброе дело для старообрядцев и показать свою порядочность и элементарное уважение к верующим и на бумаге, и на деле. Курган — город суровых контрастов: летом здесь может быть крайне жарко, а зимой весьма холодно. Но когда подобное пугало ревнителей древлей веры? Они массово селились здесь в XIX веке, правда, с годами община стала распадаться на отдельные толки. И все же упокоение находили они на одном кладбище. На исходе XX века его снесли…
Несколько недель назад в редакции новгородского еженедельника «Волховъ» зашел разговор про старообрядцев. Оказалось, что все представляют их нелюдимыми, скрытными и «странными». Мужчины непременно должны быть с бородой, а женщины — в платке, длинном платье и без косметики. Но как и чем живут старообрядцы — тайна за семью печатями. Также выяснилось, что один из сотрудников газеты знаком с председателем правления Новгородской Старообрядческой Поморской общины Алексеем Безгодовым. На следующий день его пригласили в редакцию на интервью и, к всеобщему удивлению, он охотно согласился.
Продолжается строительство старообрядческого храма в старинном поволжском городе Балаково, однако этот процесс сильно затягивается из-за отсутствия значительных средств, которые требуются на заказ сруба и другие работы, а главное, на изготовление иконостаса. В древности была практика (которая сохраняется и в наше время), когда иконы в иконостасе «выкупаются» доброхотными благотворителями. Стены многих древних храмов несут на себе надписи имён благотворителей этих храмов.То же самое хотят сделать для иконостаса члены общины г. Балаково. Они заводят специальную книгу для вечного поминовения в их храме его благотворителей. На оборотной стороне иконы, оплаченной благотворителем, будет написано: «Сия святая икона внесена рабом Божиим имярек».Это самое лучшее вложение денег. Это то, что не тлеет и не гниёт.
В последние 10-15 лет старообрядцы и, в частности, представители Русской Православной старообрядческой Церкви не раз говорили о необходимости проповеди истинной веры и открытости Церкви для всех интересующихся, чающих и страждущих. Сегодня с самых высоких трибун звучат призывы ко всем гражданам нашей страны посетить, наконец, старообрядческие храмы, чтобы познать духовные традиции, трепетно хранимые древлеправославными христианами. Однако как сделать так, чтобы знакомство с истинной верой не превратилось в путь «через тернии к звездам», а испорченное настроение из-за случайного инцидента в храме не стало поводом к горькому разочарованию и последующей неприязни?Совершенно ясно, что одних благих приглашений в данном случае недостаточно. Нужно создать гостеприимную, уважительную атмосферу и не выстраивать неудобоносимые препоны на пути тех, кто делает первые шаги по направлению к Церкви и Богу. О том, как это сделать, говорилось на очередном Совете Митрополии (4-5 февраля 2015 г.). Помимо прочего, поднимался и вопрос о посещении храмов нестаробрядцами, в связи с чем вынесено и соответствующее постановление. О сложности и неоднозначности этого вопроса рассуждает настоятель прихода Покрова Пресвятыя Богородицы в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
Впервые в истории старообрядчества будет возведен храм во имя мучеников и исповедников Соловецких, пострадавших за веру в ХVII веке. Община нового храма просит благотворителей и всех неравнодушных помочь в возведении здания этой уникальной церкви.
Бурятия — это одно из немногих мест, где старообрядчество является одной из титульных конфессий. Пожалуй, только в Коми и Придунавье старообрядцы имеют подобный политический и общественный вес. Тем более интересен опыт взаимодействия старообрядчества и власти в этом регионе, а также сама жизнь старообрядческого сообщества. Оказывается, не так давно ЮНЕСКО присвоило культуре старообрядцев-семейских высокое звание «Шедевр устного и нематериального наследия человечества». Об этом и многом другом читайте в интервью с председателем Совета РОО «Общество культуры семейских РБ», заместителем председателя Общественной палаты РБ Сергеем Петровым.
6 февраля в Москве состоялось заседание круглого стола на котором обсуждалось создание Всероссийского общественного старообрядческого движения. Одним из её инициаторов выступил председатель Совета РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», заместитель председателя Общественной палаты Бурятии Сергей Петров. Одним из его предложений стало создание партии или общественно-политического движения, которые бы выражали интересы всех старообрядческих согласий.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва, 4-5 февраля 2015 г.).
Отечественная кинодокументалистика немало внимания уделяет истории и современному дню старообрядчества. Однако художественных фильмов, где адекватно затронута старообрядческая тема, немного. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» мы беседуем с режиссером Евгением Бархановым, который оказался первым, кто в своей художественной кинокартине затронул старообрядчество ржевской земли.
3 февраля состоялось очередное академическое мероприятие в рамках Историко-литургического семинара при Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции в Рубцове (РПЦ МП). С лекцией на тему «Дораскольные особенности церковной жизни Великого Новгорода» выступил священник Русской православной старообрядческой церкви, настоятель храма Иоанна Богослова на Витке в г. Великом Новгороде иерей Александр Панкратов.
Этот рассказ про то, как «убивали» старую веру в небольшом уральском селе. Скажем сразу: сильно вопросом о том, как все сделать без шуму и пыли, власти не мучились, и для искоренения верующих решили убить священника, сломать церковь, а неблагонадежных сослать подальше. К счастью, реконструировать события многолетней давности уральцам удалось — благодаря потомкам тех, кто жил в селе, немногочисленным документам и личным наблюдениям. Журналистское расследование — вниманию читателя.
Министр иностранных дел Польши Гжегож Схетына заявил, что не понимает, почему День Победы отмечают в Москве, а не в Польше. Премьер-министр Украины Арсений Яценюк рассказал европейцам о «советском вторжении на Украину и в Германию». Почему европейские политики делают такие заявления и как на самом деле в странах Европы относятся к подвигу советского народа в борьбе с фашизмом, рассказывает популярное чешское издание «Reflex».
Небольшая община староверов из 100 человек живет в Западно-Казахстанской области. Сто человек в г. Уральске несут свою веру сквозь время, которое, кажется, диктует совсем иное…
Апостол Павел известен нам своим молитвенным наследием, иконами, на которых его изображают, и житием, где хотя и немало говорится о его проповеднической деятельности, но акцент на этом почти не чувствуется. Тем ценнее было узнать, стоя на берегу Адриатического моря в загадочной и сказочной стране Черногории, что когда-то давным-давно именно здесь горячо рассказывал о христианстве и немало обратил в веру апостол Павел. А что мы знаем об этом факте его биографии?
Предлагаем интервью с игуменом Кириллом (Сахаровым), настоятелем храма св. Николы на Берсеневке, данное газете «Берсеневские страницы».
В 2010 году состоялась экспедиция сотрудников Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН по местам нынешнего проживания старообрядцев в США. Сейчас во Владивостоке выходит совместный труд, где подводятся итоги исследований: жизнь старообрядцев в Приморье, их вынужденный побег в Китай; репрессии и репатриация после 1945 г., исход остатков старообрядческих общин в середине 1950-х годов через Гонконг в Южную и Северную Америку, наконец, современное положение старообрядцев.
Писать о деревне Трека и радостно, и горестно. По счастью, она не была стерта с лица земли и продолжает существовать, но, увы, здесь теперь ничего не напоминает о былой значимости местечка для многотысячного уральского старообрядчества прошлых веков. Сюда приходили пешком, приплывали на плотах и лодках, приезжали на лошадях, чтобы пообщаться и обсудить насущные проблемы…
Окраина поселка Большое Исаково. Здесь, на пустыре, в сорока метрах от дороги стоит первая и пока единственная в Калининградской области старообрядческая часовня (РПСЦ). Своими силами старообрядцам удалось собрать средства в размере около 400 тысяч рублей. Возводили строение несколько лет, и только недавно настоятель храма иерей Виталий Норкин совершил чин освящения креста и купола. Корреспондент «Русской планеты» пообщался со старообрядцами, живущими в Калининградской области.
В многосерийном телевизионном фильме Николая Досталя «Раскол» (2011) роль патриарха Никона исполнил Валерий Гришко, в последние годы достаточно востребованный для создания на экране образов людей власти. Был удостоен Гришко приглашения и в номинированную на «Оскара» кинокартину Звягинцева «Левиафан» (2014), в которой сыграл одну из самых значительных ролей второго плана — роль «Архиерея», духовного наставника и покровителя «Мэра города». Присутствие актера в этих фильмах — о современности и расколе XVII века — позволяет провести формальную параллель между созданием портретов иерархов русской церкви в прошлом и настоящем, параллель между различным прочтением режиссеров роли духовных лидеров в обществе допетровском и обществе наших дней.Об этом сегодня размышляет известный блоггер, ученый, специалист по истории русской культуры Алексей Миноровский.
Особенный период наступил в истории известного детского христианского лагеря «Ржевская обитель». Минувшей осенью начаты масштабные работы по благоустройству и расширению жилых помещений, начато строительство часовни. Значительная часть работ по благоустроению в Ржевской общине и «Ржевской обители» в последний год проходит на средства предпринимателя, мецената и благотворителя Романа Стабблбайна.
Как со стороны современного человека выглядит старообрядчество, что в нем привлекает, а что настораживает, что общество ждет от старообрядцев? Об этом мы сегодня беседуем с главным редактором популярного регионального журнала «Бизнес-Территория» и шеф-редактором Тверской областной газеты «Караван +Я» Марией Орловой.
После трагических событий во Франции вновь особенно актуальными становятся вопросы религиозной терпимости и свободы слова. Сайт «Русская вера» продолжает публиковать мнения общественных и религиозных деятелей России о том, как верующим следует реагировать на кощунственные карикатуры, появляющиеся в СМИ.
В 30-е годы борьба со старообрядчеством приравнивалась борьбе с кулачеством. И это был не случайный зигзаг политики большевиков. Действительно, подавляющее большинство старообрядцев на селе имели зажиточные хозяйства, а работящие члены их семей составляли костяк трудовых ресурсов сельского производства дореволюционной России. Поэтому они и стали одними из жертв политики раскулачивания, жертвами которой становились не только простые миряне, но и старообрядческие священники, такие как о. Григорий Подкин.
Сайт «Русская вера» продолжает публиковать мнения видных общественных и политических деятелей современной России об актуальных вопросах современности. Сегодня на вопросы корреспондента сайта, посвященные темам религиозной терпимости и террористическим атакам во Франции, отвечает российский журналист, создатель приложения «НГ-религия», ведущий «Первого канала», главный редактор портала «Кавполит» Максим Леонардович Шевченко.
Сегодня христианам Европы и США все труднее становится отмечать традиционные религиозные праздники и даты. В эпоху толерантности и политкорректности, подменивших религию, вместо традиционного «Merry Christmas» (аналог нашего «С Рожеством Христовым») они говорят теперь: «Happy holidays» («Веселых выходных») и «Merry Xmas». На этом фоне даже более выгодно выглядят мусульмане, которые своим обликом и одеждой стараются заявить свои религиозные взгляды. Об этих явлениях размышляет настоятель калужского храма Знамения Пресвятыя Богородицы о. Иоанн Курбацкий.
Ставший уже традиционным, фестиваль детских воскресных школ Московского благочиния «Гуслицкие рождественские встречи» несколько лет подряд проходил в поселке Шувое. Теперь эстафету подхватили и другие подмосковные приходы. В этом году гостей принимала община г. Орехово-Зуево, куда после утренней службы празднику Собора Пресвятой Богородицы 8 января съехались многочисленные гости из Москвы, Московской и Нижегородской областей.
Во Франции случилась страшная трагедия. Исламисты расстреляли членов редакции одного журнала. Страшная трагедия, погубленные жизни, кровь, скорбь, горе и несчастье. Однако никак язык не поворачивается сказать, что во Франции сошлись в своем противостоянии добро и зло, закон и беззаконие. На самом деле столкнулись два зла, и одно зло пожрало другое. Такой вывод делает иерей Иоанн Севастьянов, размышляя о случившемся. Представляем вам его отзыв на это событие.
Вдумчивым читателям хорошо известна книга клирика РПЦ МП о. Андрея Кураева «Протестантам о Православии» — здесь россыпь чётко подмеченных нюансов на заявленную тему. Интересно было послушать свидетельство о том же о. Михаила Родина — старообрядческого священника, в прошлом протестанта с десятилетним стажем, а ныне настоятеля старообрядческого храма в г. Балаково.
О паломнической поездке в старинный монастырь, новогодней ночи в иноческой келье, удивительных кабачках и тыквах, чудотворной иконе Пресвятыя Богородицы Боголюбской, а также о непростых судьбах старообрядческой обители на реке Улейма читайте в репортаже на нашем сайте.
Рождество Христово является одним из великих праздников христианства и относится к двунадесятым. Рождественский служебный устав окончательно сформировался в IV веке. На Руси праздновать Рождение Христа начали ещё в X веке.
Архипастырское Рождественское Послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой Иерархии Леонтия Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древпеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии. 2014/2015, град Брэила
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2014-2015 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия.
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Выставка древних книг и икон в Гурьевском краеведческом музее стала одним из наиболее ярких событий культурной жизни уходящего года. Как в век космических скоростей и высоких технологий древлеправославные христиане сумели сохранить древнерусскую духовную культуру, остается лишь удивляться. Причем сохранили ее не в засушенном виде, не в историческом гербарии, а в повседневной жизни.
Современные последователи староверов уже привыкли вместе со всеми отмечать праздник в ночь на 1 января, но вера до сих пор не позволяет им ждать подарков от язычника — Мороза. О том, как традиции и современность уживаются в общине причудских староверов, «МК» в Питере» узнал, побывав в гостях у этих «наших людей в Эстонии».
23-25 декабря 2014 года в богоспасаемом граде Москве в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Собор Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора, кроме Преосвященных Епископов Древлеправославной Церкви, приняли участие отцы благочинные, сотрудники различных отделов и комиссий. Публикуем Деяния Собора.
25 декабря, в день памяти епископа Иеросалимского Александра, Предстоятель Древлеправославной Церкви патриарх Александр (Калинин) отметил день своего Ангела. На Богослужении в Покровском кафедральном соборе (РДЦ) присутствовал настоятель храма Николы на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) (РПЦ МП). Представляем его рассказ, описывающий ход древлеправославного Богослужения.
На опушке Старогородского леса стоит необычная церковь. Простые деревянные стены, скромные купола, никакого сусального золота, дорогостоящей фасадной подсветки и прочих привычных изысков. Это надвратный храм тольяттинской общины Русской православной старообрядческой церкви – первый и пока единственный в городе. Какой ценой далось старообрядцам его строительство и каковы их планы на будущее, расскажем ниже.
Когда говорят о церковном расколе, то обычно вспоминают личности патриарха Никона и царя Алексея Михайловича. Однако не случайно в сочинениях старообрядческих начетчиков церковная реформа нередко называется «никоно-петровской». О разрушительной роли личности Петра I в духовной жизни русского общества размышляет настоятель храма Николы на Берсеневке игумен Кирилл Сахаров.
Старший научный сотрудник Института русского языка РАН Ольга Ровнова недавно вернулась из очередной, уже девятой по счету экспедиции в Южную Америку. На этот раз она побывала в Боливии, в деревне Тоборочи, основанной староверами в 1980-х годах. Лингвист рассказала порталу «Русская планета» о жизни русского языка на другом конце земли. Представляем вам очень интересный репортаж.
В дни Рождественского поста и вплоть до начала марта на просторах парка-музея Коломенское открыта обширная экспозиция «Невьянское чудо». Богатая коллекция предметов старообрядческого искусства, помимо восхищения, вызывает и некоторые неоднозначные впечатления. Об этом читайте в нашем репортаже.
Так вот ты какое, старинное кладбище староверов у подножия Веселых гор! На территории метров 50 на 50 вытоптаны тропы между могилами, иные из которых практически ушли в землю. Но явственно чувствуется — место, хотя и глухое, не заброшено.
Непростая экономическая ситуация, которая, по сути, уже превратилась в кризис, отразившийся на благосостоянии простого населения, беспокоит многих наших читателей. Мы обратились к известным политикам и экономистам, которые прокомментировали события, происходящие на российском рынке, и дали прогноз возможных сценариев событий.
Для советских активистов крепкие старообрядцы из Гуслиц были как кость в горле, являя всей своей жизнью яркий пример духовной и хозяйственной альтернативы советскому муравейнику и экстенсивному колхозному крепостничеству. Они подавали пример социальной самоорганизации в деревне на основах духовности, взаимопомощи и трудолюбия. О том, как вместе с семьями коренных староверов был уничтожен целый культурный и духовный пласт подмосковных Гуслиц, размышляет историк подмосковного старообрядчества Юрий Исаев в третьей части своего исторического эссе.
По мнению профессора МГУ им. М. Ломоносова Ирины Васильевны Поздеевой, история старообрядчества — это настоящая история личностей. Она указывает, что в современном старообрядчестве этому вопросу уделяется недостаточное внимание. Многие личности, которым старообрядчество должно быть благодарно, сегодня практически забыты, а память о них истерта. К счастью, особое место на конференции «Старообрядчество: история, культура, современность» занимают доклады, посвященные известным и неизвестным деятелям старообрядчества. Сегодня мы публикуем выступление протоиерея Евгения Чунина (г. Ржев), посвященное 70-ти годам священнического служения легендарного священника о. Илии Ближникова.
Возрождение старообрядческой общины началось в Карелии на месте древнего Выгорецкого общежительства, которое в ХVII-ХVIII веках было центром российского старообрядческого движения. Этой теме посвящен репортаж из деревни Данилово Медвежьегорского района, где обосновались переселенцы.
В последние годы, когда появилась возможность путешествовать по миру, многие старообрядцы стараются посетить святые места, связанные с событиями Нового и Ветхого завета, реликвиями, связанными с жизнью апостолов и святых. Для этого многие едут в Израиль, Турцию, Рим и другие страны. Однако на этом фоне как-то забывается, что многочисленные святыни и почитаемые места имеются на нашей русской земле. Сегодня мы публикуем очерк, посвященный путешествию или, лучше сказать, паломничеству в такие места.
К работе над темой старообрядчества Михаил Евстафьев приступил еще в конце 90-х. Поначалу он изучал литературу и исторические материалы, знакомился с обрядовой частью, встречался с представителями различных согласий, переписывался с людьми из академических кругов. После этого начались поездки, от общины к общине. Представлям отрывки из заметок о поездке в штат Орегон, США и фотографии разных лет, рассказывающие о быте старообрядцев России, Румынии, Америки.
Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных судьбе церковной и иной собственности, изъятой на территории СССР и других странах социалистического лагеря. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» кандидат исторических наук, преподаватель РГГУ, эксперт Всемирного русского народного собора, журналист-международник, специалист по истории стран Центральной Европы и проблемам Евросоюза, Вадим Вадимович Трухачёв рассказывает о национализации имущества в годы ЧССР и реституции в Чехии.
Посещение уголков нашей страны, хранящих память о святых подвижниках, выдающихся людях, наполненных чудесными рассказами и захватывающими легендами, не просто интересно, но дает некий душевный заряд и великую радость познания своей Родины. Сегодня наша прогулка проходит по старинному городу Мурому, в котором, между прочим, родился изобретатель современного телевидения.
7 декабря в Музее имени Андрея Рублёва на очередном занятии лектория «Знакомство с Москвой старообрядческой» Елена Александровна Агеева расскажет о судьбе иконописца Якова Алексеевича Богатенко.
19 ноября/2 декабря Церковь вспоминает святых Варлаама и Иоасафа. Их история нашла своеобразное преломление в русских духовных стихах. Рассказ о юном царевиче, принявшем христианство и отрекшемся от земных радостей, отказавшемся от царства и ушедшем жить в пустыню, был одним из самых любимых христианских произведений средних веков. Возникшая в VII-VIII столетиях, эта повесть была переведена более чем на тридцать языков и в XIV веке достигла Руси.
Нижегородская губерния с самого начала раскола в середине XVII столетия являлась одним из важнейших центров русского старообрядчества. Самый первый старообрядческий скит был основан именно в нижегородских пределах, на реке Керженец, скит Смольяны (по преданию, в 1656 г.). В Нижегородской губернии находились духовные и организационные центры шести из пятнадцати крупнейших согласий России. В начале XX столетия на территории губернии проживало более 140 тысяч старообрядцев тринадцати согласий.
В Рогожской слободе, московском духовном центре РПСЦ, с 11 по 13 ноября 2014 года состоялась научная конференция «Старообрядчество: история, культура, современность». Заведующий архивом Московской митрополии Виктор Вячеславович Боченков, выступая на пленарном заседании, предложил новую концепцию изучения истории старообрядчества. В докладе «Что такое старообрядчество и как нам его изучать?» он рассказал о темах, пока мало затронутых современными исследователями. Сегодня мы публикуем этот доклад.
Екатеринбург, окрестности озера Шарташ. Место знаковое — тут когда-то поселились первые уральские старообрядцы, основали скиты. Тот, кто нашел этот погост, может считать — повезло! Типичное старообрядческое кладбище, которое удалось обнаружить случайно. О нем мало где написано, и можно подумать, что и вовсе оно не существует…
Конфликты на территориях бывшего СССР — от конфликта в Нагорном Карабахе и до войны между Украиной и Луганским и Донецким регионами — показали всю пагубность административно-территориальной политики, проводимой большевиками. Однако не только огромные, собиравшиеся веками территории были отчуждены. Немалое число движимого и недвижимого имущества было экспроприировано. Пашни, храмы, фабрики, жилые дома — все, что создавалось столетиями, вдруг оказалось в чужих руках.. Сегодня сотрудник организации «Московское Купеческое Общество» Татьяна Моисеевна Власова рассуждает о важности и необходимости возвращения собственности её законным владельцам.
В прошлый раз мы побывали в центре филипповского согласия — таинственном Братском дворе, сегодня продолжим прогулку по Дурному переулку в направлении Спасо-Андроникова монастыря.
Со 2 по 6 ноября состоялась паломническая поездка старшей группы Ржевской Воскресной школы в Санкт-Петербург. Вашему вниманию предоставляется летопись этого краткого, но очень насыщенного путешествия.
Еще пару лет назад старообрядцы сетовали, что в России чрезмерно широко отмечается 400 лет воцарения династии Романовых. Мол, более древние династии Рюриковичей и Гедиминовичей, правившие Россией еще большее время, никогда не были удостоены подобных юбилейных торжеств. Вот если бы мы, старообрядцы, захотели, то почтили бы православных князей и царей, как следует. Возможно, подобная критика, а скорее всего постепенное возвращение исторического самосознания в нашем обществе, стали хорошей почвой для уникальной, первой в современной истории выставки «Моя история. Рюриковичи».
В ноябре 2014 года отмечается 25 лет со дня падения берлинской стены и воссоединения немецкого народа, проживающего в ФРГ и ГДД, в единое государство. Это событие было тесно связано с итогами Второй Мировой войны и изменениями в послевоенном устройстве Европы. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» на эти темы размышляет кандидат исторических наук, автор ряда трудов по военной истории — Сергей Геннадьевич Нелипович.
Детективная история со зданием бывшего старообрядческого храма в Екатеринбурге подходит к своему логическому завершению. Туберкулезный диспансер, некогда находившийся тут, наконец, переезжает в новое помещение. Казалось бы, старообрядцы должны радоваться такому обороту дела, однако и на финишной прямой к возвращению Церкви её собственности появляются всё новые препоны.
В кулуарах ХI Международной научно-практической конференции «Старообрядчество: история, культура, современность» её участники отчаянно спорят, каким обобщающим термином можно назвать исследователей, авторов и издателей, занимающихся темой старообрядчества. Кто они: старообрядоведы, старообрядофилы или старообрядоманы?
С 3 по 4 ноября в Даугавпилсе состоялась религиозно-научная конференция «320-летие Выговского общежительства и современные проблемы Староверия». Предлагаем итоги этого мероприятия.
Спасо-Андроников монастырь вошел в историю церковного раскола благодаря имени протопопа Аввакума. С течением времени столичные улочки и переулки вокруг Андроникова оказались плотно заселены староверами разных согласий. С конца XVIII века и до начала ХХ столетия знаковые места старообрядчества плотно окружали Спасо-Андроников монастырь.
В конце октября в Москве завершился ежегодный Освященный Собор Русской православной старообрядческой церкви. Видимо, в связи с этим в некоторых общественно-политических СМИ возникла волна интереса к старообрядчеству. Корреспондент известного журнала «Огонек» провела очень интересное исследование, в результате которого выяснила, как сегодня староверам удается сохранить свою веру и обычаи.
В этом году исполняется 140 лет со дня рождения Федора Евфимьевича Мельникова. Имя Ф.Е. Мельникова, писателя и религиозного деятеля, в СССР было под запретом. Заочно приговоренный революционным трибуналом к расстрелу, он и в подполье, и в эмиграции еще долго продолжал считаться врагом страны, хотя вся его вина заключалась лишь в том, что не мог он смириться с гонениями на святую церковь, служению которой посвятил всю свою жизнь, не мог принять власть, боровшуюся с верой.
Президент России Владимир Путин подписал закон, согласно которому религиозные организации могут претендовать на финансовую поддержку субъектов РФ «по сохранению находящихся в их собственности объектов культурного наследия». Какие бюджеты ведут к храму, рассматривал корреспондент газеты «КОММЕРСАНТЪ».
Исследователи и церковные писатели редко задерживаются на подробностях провинциальной церковной жизни и обычно, обронив несколько слов, вновь устремляются к описанию великого и значимого. Однако истории христианских общин — это вовсе не малозначительные крупицы на церковном небосклоне. Каждая из этих маленьких историй складывается из судеб десятков и сотен людей. Сегодня мы продолжаем публиковать увлекательную историю общины г. Лыскова, написанную её очевидцем, нижегородским христианином, редактором журнала «Общий Дом» — Михаилом Барминым.
Несколько дней назад в России отмечался день политических репрессий. Социологические службы в эти дни провели опрос, который показал, что 48% россиян допускают повторение при их жизни массовых политических репрессий, аналогичных тем, что были в СССР в 1930-40-х годах. При этом 53% респондентов заявили, что оправдать массовые репрессии нельзя ничем. Сегодня многие историки и обычные граждане продолжают заниматься исследованием этого непростого периода истории. На страницах сайта «Русская вера» мы сегодня беседуем с Сергеем Борисовичем Прудовским, человеком, который посвящает значительную часть своего времени исследованию эпохи политических репрессий.
Пять лет назад в Приморье и другие российские регионы, под гарантии государственной программы по добровольному переселению в Россию соотечественников из-за рубежа, начали возвращаться на свою историческую Родину староверы из Южной Америки — Бразилии, Боливии, Уругвая. Они приехали большими многодетными семьями и отправились подальше от нашего любопытства — в глушь, в брошенные дальние села, куда и не каждый джип доберется. Одно из таких — село Дерсу, расположилось в глубине Уссурийской тайги в Красноармейском районе Приморья.
30 октября в нашей стране отмечается скорбная памятная дата — день памяти жертв репрессий и политического террора. За день до этого, 29 октября, в Москве у Соловецкого камня на Лубянской площади вспоминают жертв репрессий и политического террора. Верующие в эти дни вспоминают советскую эпоху гонений на религию, отдают дань памяти репрессированным священнослужителям и всем пострадавшим за свои религиозные убеждения. Подвиг некоторых из них можно приравнивать к подвигам христиан-первомучеников. Однако осмысление этого периода дается сегодня очень непросто.
Минувший собор Русской Православной старообрядческой Церкви оставил больше вопросов, чем ответов. И прежде всего это касается самой соборности. Насколько она отвечает реальным задачам Церкви, исполнена ли она духом Евангелия и канонических правил, реагирует ли на актуальные запросы времени, чувствует ли живое течение Божественной благодати? Или старообрядческая соборность стала видимостью церковного деяния, переродившись в некое гражданское, почти светское право? Об этом размышляет настоятель кафедрального собора РПСЦ в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов.
Сегодня на страницах сайта «Русская вера» главный Редактор ИАЦ «Кассад» и информационного проекта «Голос Севастополя», популярный блоггер, известный как «Colonelcassad», публицист — Борис Александрович Рожин размышляет о ситуации на Украине, Крыме и перспективах дальнейшего развития событий в мировой политике.
Секретариат Московской Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви разослал постановления Освященного Собора РПСЦ (состоявшегося в граде Москве 21–23 октября 2014 г. по н. ст.).
Не могу сравнивать эту замечательную конференцию с тремя предыдущими — я очутилась здесь впервые и ни разу не пожалела, хотя от души скажу: мне было тяжело, как бывает не во всякой экспедиции. С 9 по 12 октября в Риге (Международной Балтийской академии) и Дагде состоялись «Заволокинские чтения», приуроченные к 30-летней годовщине смерти И.Н. Заволоко — выдающегося деятеля старообрядчества, просветителя, собирателя русских древностей.
Облик человека издавна был предметом нормативных усилий со стороны общественных институтов. Одежда, прическа, обувь становились периодически в категорию определяемого нормами. Однако именно борода была предметом специальных законов и вызывала порой бурные споры и разногласия. Представляем интереснейшее исследование об истории брадоношения двух известных старообрядческих публицистов.
Казалось бы, место, облюбованное отдыхающими из разных стран мира, вряд ли может таить в себе что-то непорочное и святое, помимо уникальной природы. Но как же отрадно было ошибиться, зайдя в знойный день в местный кафедральный собор на Майорке, мимо которого не проходит ни один турист. Представляем рассказ нашего постоянного автора Максима Гусева о святынях, найденных им во время летнего путешествия в Испанию.
Оказавшись в предельно сложных исторических условиях, старообрядцы выработали уникальную и исторически дотоле неизвестную форму неотмирного существования, в центре которой лежала книжная культура. Однако в ХХ веке, в советскую эпоху, этой культуре был нанесен серьезный удар. В цикле своих новых статей историк подмосковного старообрядчества Юрий Исаев описывает судьбы последних гуслицких начетчиков из сельца Богородское и размышляет о причинах разрушения старообрядческой общины и уникальной книжной культуры, лежащей в ее основе.
Первая историко-краеведческая конференция «Преображенские Ковылинские чтения», посвященная истории и культуре безпоповцев, состоялась в здании Историко-архивного института Российского государственного гуманитарного университета (ИАИ РГГУ) в Москве.
10 октября в Историко-архивном институте РГГУ состоялась презентация новинки «Молодой гвардии» — книги Кирилла Кожурина «Повседневная жизнь старообрядцев». Книга известного историка старообрядчества, ставшая первым за много лет фундаментальным исследованием жизни староверов Русского Севера, вызвала большой интерес. Предлагаем рецензию на этот труд, написанную игуменом Кириллом (Сахаровым) (РПЦ МП).
Часто говорят, что история пишется делами монархов, законами государств и итогами войн. В результате исторический процесс представляется многим чередой политических карьер, военных побед и поражений. Однако, на самом деле, человеческая история состоит из миллионов судеб обычных людей. Мы продолжаем публикацию статьи А. Г. Вишнякова, посвященную истории одной семьи, в которой отразились исторические потрясения эпохи — историю старообрядческого рода поморцев Беляевых.
Говорят, одно слово правды весь мир перетянет. А если перефразировать, то один человек — былое возродит. Так и получается в одном провинциальном уральском городке. Всего несколько лет назад о Старой Вере тут не знали ничего. Вернее, знали, но прочно все позабыли. А он — один! — напомнил. И теперь здесь готова организоваться еще одна община РПСЦ, сохранено и облагорожено кладбище староверов, люди готовы выбирать проект часовни или даже храма, а местная светская газета почти еженедельно рассказывает о «древлей веры ревнителях»…
Сайт «Русская вера» продолжает публикацию материалов, посвященных судьбам старообрядческих священнослужителей, пострадавших в годы сталинских репрессий и гонений на религию. Дело священника Зотика Любимова вошло в общий процесс так называемого старообрядческого фашистско-монархического центра, якобы замышлявшего свергнуть Советскую власть и вернуть на престол династию Романовых. По этому обвинению были арестованы сотни священников и епископов, взорваны старообрядческие храмы, включая знаменитую церковь Громовского кладбища Санкт-Петербурга.
Как жить русской интеллигенции в стремительно меняющемся современном мире, какова её миссия в государстве Российском? Нужна ли интеллигенция сегодня или ей пора завершить своё существование? Об этом и многом другом говорили ведущие представители российской интеллигенции на круглом столе, состоявшемся в редакции «Русского журнала». В этой встрече также приняли участие и представители старообрядческой интеллигенции.
Мы уже неоднократно рассказывали о ситуации на Украине, сложившейся после известных событий на Майдане Незалежности, свержения президента Виктора Януковича, массовых демонстраций на Востоке и Юге Украины, требовавших право на самостоятельность, русский язык и русскую культуру. Сегодня сайт «Русская вера» публикует путевые заметки одного из московских старообрядцев, посетившего Донецкую и Луганскую Народные Республики и поделившегося своими впечатлениями.
Часто говорят, что история пишется делами монархов, законами государств и итогами войн. В результате исторический процесс представляется многим чередой политических карьер, военных побед и поражений. Однако, на самом деле, человеческая история состоит из миллионов судеб обычных людей. Эта статья посвящена истории одной семьи, в которой отразились все исторические потрясения эпохи — истории старинного старообрядческого рода Беляевых (старообрядцев-поморцев).
Дополнение к ответам Архиерейского Собора Русской Древлеправославной Церкви на первую группу вопросов Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Фильм «Великие реки Сибири. Бирюса», рассказывающий о сибирской общине староверов-беспоповцев, уже завоевал несколько наград в области кино и телеискусства. Ради этого фильма режиссёр П. М. Фаттахутдинов вместе со своей командой совершил большое путешествие за 3 тысячи км от Екатеринбурга, где «потерпел поражение» от людей, которые должны были стать главными героями его картины. Предлагаем замечательное интервью о том, как режиссеру удалось выкрутиться из этой непростой ситуации и в результате снять «документальную комедию».
Игумен Кирилл Сахаров (РПЦ МП), настоятель Никольского храма на Берсеневской набережной в Москве, — личность, известная в старообрядчестве. Его можно встретить на научных конференциях, посвященных старообрядчеству, на церковно-общественных мероприятиях, организуемых как поповцами, так и безпоповцами. Он и сам не раз выступал организатором таких мероприятий, включая знаменитые диспуты старообрядцев РПСЦ с миссионером РПЦ о. Даниилом Сысоевым. Находятся, однако, люди, подозревающие его в «шпионской деятельности». В сегодняшней беседе о. Кирилл, наконец, решил рассказать всё о своих секретах, связях и знакомствах в старообрядческой среде.
В Музее имени преподобного Андрея Рублева открывается второй сезон кинолектория, посвященного жизни современных староверов России. Цикл кинолекций в этом году называется «Свидетели истории: портретная галерея старообрядчества». На занятия Вас приглашают специалисты Центра визуальной антропологии МГУ — Евгений Васильевич Александров и Елена Сергеевна Данилко.
Как популяризовать историю и культуру? На Урале ответили на этот вопрос по-своему и провели байк-пробег по самым значимым историческим местам региона, после чего доверили известному российскому певцу рассказать о наследии предков в эфире государственного телеканала. Что из этого вышло и почему благодаря уникальной, в том числе и богатой старообрядческой истории, Свердловская область получит из государственного бюджета в ближайшие годы немало средств?
Утром 14 сентября на улице моросил дождь, москвичи спешили на выборы, а в Музее имени преподобного Андрея Рублева шли последние приготовления к открытию второго сезона сразу двух музейных программ, посвященных истории русского старообрядчества. В прошлом году портал «Русская вера» подробно рассказывал об этой программе. Продолжая эту традицию в этом году, публикуем репортаж, посвященный этому знаменательному событию.
Политики часто живут одним днём. Они всегда говорят, что имеют рецепты будущих успехов, однако стараются быстро забыть о своих словах в случае неудач. Писатели же стараются жить не только настоящим, но также прошлым и будущим, а потому чаще и точнее чувствуют ткань нынешнего дня и уже ушедшей истории. Их наблюдения, мысли, литературные переживания остаются в веках и дают потомкам хорошую пищу для размышлений. Сегодня в гостях портала «Русская вера» один из самых известных писателей современности Захар Прилепин.
В начале сентября в Москве, на Рогожском, состоялся Совет Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви. Помимо прочего, на нём было принято решение о восстановлении старой формы ектении (священнической молитвы) о милости Божией на укрепление воинства и одоление врагов. Это решение широко комментируется в электронных СМИ и интернете.
Известную пословицу можно вполне поставить под сомнение, когда речь идет о поисках общин староверов или телефонов священников. Старообрядческая Церковь, готовая, казалось бы, к проповеди «вовне», на деле остается все такой же закрытой от общества и… от самих себя. Многие, посмотрев фильм «Раскол», неожиданно заинтересовались старообрядчеством, захотели ощутить сопричастность к русской старине. Но как найти старообрядческий храм или хотя бы общину?
В последние годы вопрос границы и рамок Церкви становится вновь актуальным. Тесные экуменические контакты, с одной стороны, и радикализация ортодоксальных сил — с другой, заставляет пристальней задумываться о степени дозволенного и недозволенного в межконфессиональных отношениях. Интересно, что разные христианские конфессии очень по-разному оценивают саму возможность взаимодействия. Иные готовы к совместным служениям Литургии, молитве. Другие считают недопустимыми даже социальные контакты. Сегодня на эту тему размышляет настоятель храма свт. Николы на Берсеневской набережной о. Кирилл (Сахаров) (РПЦ МП).
В августе 2014 года в Российском центре науки и культуры в Кишинёве прошёл круглый стол, посвящённый итогам 2-й полевой археографической экспедиции по старообрядчеству в Молдавии, которую поддержал фонд «Русский мир». Встречу организовал Координационный совет русских общин при содействии посольства России и Российского центра науки и культуры.
Очередной Совет Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви состоялся в Москве на Рогожском 3-4 сентября 2014 г. Публикуем его материалы.
Сегодня книжные магазины переполнены самой разной литературой. В советское время, чтобы достать редкое издание, нужно было получить особый талон. А он выдавался только усердным сборщикам макулатуры. Однако и при наличии талона далеко не все книги были доступны простому читателю. Особенно же недоставало книг по религии, искусству, дефицитом считалась зарубежная классика. В наши дни книг много, а ассортимент, на первый взгляд, может угодить самому взыскательному читателю. Так это или нет, нам рассказывает известный уральский журналист Максим Гусев.
По многочисленным просьбам читателей наш постоянный автор, сотрудник музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева Т. Игнатова продолжает рассказывать о педагогических методах, позволяющих рассказывать детям о древнерусской культуре.
С 3 по 7 августа 2014 года состоялась туристическая паломническая поездка староверов Литвы в Эстонию, которую организовала Каунасская староверческая община во главе с духовным наставником о. Сергием Ивановичем Краснопёровым. Около 60 человек собралось из Каунасской, Вильнюсской, Данилишкской, Юргялишкской, Паневежской, Паскутишкской общин.
В сентябре 2014 года в Музее имени Андрея Рублева возобновляется цикл лекций и встреч с известными учёными, посвященных культуре старообрядчества. На этот раз программа носит название «Знакомство с Москвой старообрядческой» и, соответственно, посвящена истории, культуре и современному дню старообрядческих общин российской столицы и её окрестностей. Сайт «Русская вера» продолжает рассказывать читателям о наиболее интересных событиях этого уникального лектория.
Какие последствия ожидают российское правительство а также обычных людей от введения антисанкций? Что ждет сельхозпроизводителей уже этой осенью? Почему Россия должна сменить экономическую модель? Доктрина продовольственной безопасности — красивые слова или реальность? На эти и другие вопросы отвечает председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов.
История старообрядчества, этого самого мощного духовного движения русского народа, переполнена неординарными личностями разного уровня и масштаба. Отдельная строка такой истории может быть посвящена деятелям Старого обряда в лоне синодальной Церкви. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» мы беседуем с одним из самых интересных и загадочных представителей старообрядного крыла в новообрядчестве — священником Сергием Мацневым. О. Сергий, принадлежащий к юрисдикции РПЦЗ В-В (Русская православная церковь Заграницей под омофором митр. Виталия (Устинова) и архиепископа Владимира (Целищева)), широко известен как один из самых авторитетных собирателей аудиозаписей старообрядческих богослужений, песнопений и духовных стихов.
Уральцы, день за днем, месяц за месяцем и год за годом открывающие для себя историю старообрядчества на родных местах, и сами далеки от того, чтобы знать все. А каково гостю этим мест — оказаться там, куда тысячами бежали староверы от гонений?! В августе на Средний Урал приехал блогер-тысячник из Нижнего Новгорода, чтобы познакомиться с этими местами. Думается, подобного ранее видеть ему еще не приходилось…
Наверное, нет более уникального материала, использовавшегося на Руси, который можно было бы сравнить с берестой. Что только не делали из этого чрезвычайно податливого инструмента — верхнего слоя коры березы. Это и обувь (лапти), и лодки, и самые разнообразные сундуки, корзины и туеса. В старину береста могла служить крышей дома, из неё же делались летние, защищающие от зноя шапки. Ну и, конечно, всем памятны берестяные грамоты, найденные археологами в Великом Новгороде и Пскове и ставшие настоящей энциклопедией жизни древнерусского народа. В последние времена береста оказалась вытесненной другими материалами, однако берестяной промысл не забыт в народе. Мы беседует с Анной Николаевной Николаевой, мастерицей изделий из бересты, традиционным участником Рогожской старообрядческой ярмарки.
«Я хочу исправиться…», «А как жить? Ведь есть же какие-то правила, по которым жить надо?» — подобные вопросы приходится слышать всё чаще, особенно в современном крайне нестабильном мире со стремительно меняющимися ценностными ориентирами. Автор предлагает довольно интересный материал в стиле рассуждения, дающего некоторые советы, а также уместные цитаты из Священного Писания.
Доктор исторических наук, автор работ по древнерусской письменности Л. В. Столярова рассказывает об истории происхождения древнерусских кодексов, о положении кодикологии в России в XX веке и в настоящее время. Также автор приводит интереснейшую историю переписчика книг попа Саввы, которая может стать основой бытописательного рассказа.
Лицевой свод Ивана Грозного, который публикуется на сайте «Русская вера», дает широчайший исторический материал разных эпох. Среди знаковых трудов, находящихся в этой древней рукописи — сочинения знаменитого еврейского историка и военачальника Иосифа Флавия. Он известен, прежде всего, дошедшими до нас на греческом языке трудами — «Иудейская война» (о восстании 66-71 годов), «Иудейские древности», «О древности иудейского народа» или «Против Апиона».
Мы уже рассказывали о том, что несколько лет назад два брата — Иосиф и Терентий Мурачёвы — променяли солнечную Бразилию на суровую Россию. О нашей стране они знали только по рассказам. Недавно братья оформились как частные предприниматели. Как им живется в калужской глубинке? Чтобы выяснить это, корреспондент КП-Калуга отправилась в село Огорь Жиздринского района.
В последние годы российские кинодокументалисты все чаще обращаются к теме старообрядчества. Фильмы на исторические, культурно-бытовые и духовные темы приобретают немалый интерес у зрителей. Большой резонанс вызвали фильмы телеканала «Москва -24», посвященные истории и современному дню духовного центра Русской Православной старообрядческой Церкви Рогожской слободе. Сегодня в гостях у редакции сайта «Русская Вера» автор этих фильмов Александра Лукьянова.
С 21 по 26 июля 2014 года на берегу Чудского озера прошли очередные Летние детские староверческие дни в Эстонии. Представляем вашему вниманию фоторепортаж о жизни лагеря.
Книга — это универсальное хранилище всего того, что составляет нашу культуру и самую жизнь. Как говорил академик Д. С. Лихачев, даже если все на Земле погибнет, но останутся библиотеки и книги, останется и надежда на вечность, потому что книги сохранят жизнь. История изготовления книг сложна и извилиста. О том, как создавались книги, стили рукописания, шрифты, виды пергамента и бумаги на страницах сайта «Русская вера» рассказывает доктор исторических наук Л. В. Столярова.
Сайт «Русская вера» продолжает рассказ о забытых страницах русской воинской истории, связанных с Первой мировой войной. Сегодня в гостях редакции кандидат исторических наук, автор ряда трудов, посвященных Первой Мировой войне, член Ассоциации историков Первой Мировой войны С. Г. Нелипович. Он расскажет о достижениях военных технологий этой войны, о тайных геополитических альянсах и событиях, послуживших причинами передела мирового господства в начале ХХ века.
До изобретения книгопечатания богослужебные книги, творения святых отцов, житийная, богословская и иная духовная литература ценились на вес золота. Вклад книги в монастырь или храм нередко приравнивался к стоимости земельного надела. Высокое мастерство древней рукописи, необычно уважительное отношение к книге в народе делали ее изготовление крайне почетным занятием. Перепиской книг стремились заниматься даже князья. Доктор исторических наук, автор работ по древнерусской письменности Л. В. Столярова рассказывает о роли Церкви и княжеской власти в организации древнерусского книгописания.
Сайт «Русская вера» продолжает беседы с видными общественными и политическими деятелями современной России. Как представить русский мир на международной сцене? Куда делась православная интеллигенция? Могут ли христианские общины стать значимым элементом гражданского общества? Что такое социальная революция в современном мире? Какую роль в украинском кризисе играет днепропетровская мафия? Сегодня мы продолжаем беседу с российским журналистом, создателем приложения «НГ-религии», ведущим «Первого канала», главным редактором портала «Кавполит» Максимом Шевченко.
Одной из основ русского старообрядчества была глобальная книжная культура, созданная на Руси до раскола Русской Церкви. Историк старообрядчества Сенатов отмечает, что проникновение книги в толщу народной массы было уникальным явлением в мировой истории. Благодаря ему старообрядчество и выстояло в годы жесточайших гонений и западных соблазнов. Мы предлагаем нашим читателям серию уникальных очерков по истории русской книжности. Их автор — доктор исторических наук, автор работ по древнерусской письменности Любовь Викторовна Столярова.
Сайт «Русская вера» продолжает беседы с видными общественными и политическими деятелями современной России. В центре нашего разговора — проблемы укрепления русской цивилизации, возвращения к духовным корням и традициям, актуальные вопросы современной жизни нашего общества, а также, конечно, размышления об уроках истории нашей страны. Сегодня мы беседуем с российским журналистом, создателем приложения «НГ-религии», ведущим «Первого канала», главным редактором портала «Кавполит» Максимом Шевченко.
Мы продолжаем разговор о том, что современным детям, воспитанным на мультфильмах и компьютерных играх, сложно познавать древнерусскую культуру, традиционные религиозные и духовные ценности. Однако опыт ряда современных педагогов показывает, что подобрать ключик к сердцу даже совсем невоцерковленного ребенка всё же возможно. Этой публикацией мы продолжаем серию эссе Татьяны Игнатовой на тему популяризации древнерусской культуры через музейно-образовательные программы. Выполняя просьбу одного из читателей, Татьяна сделала большую подборку фотографий детских работ.
Представляем вашему вниманию уникальный фоторепортаж из жизни одного дня (8 июля 2014 года) общины РПСЦ храма Рожества Богородицы подмосковного села Селиваниха.
За последние годы по фактам осквернения могил в России возбуждены десятки тысяч уголовных дел, однако в основном вандалы отделываются штрафом, а большинство из них даже не удается найти. Проблема вандализма на кладбищах не нова, как и не ново разрушение человеческого сознания, утрата традиционных ценностей и серьезные проблемы в современном воспитании детей.
Всё большее развитие в последние годы приобретают отношения между Белокриницкой и Московской Митрополиями РПСЦ. В прошлом 2013 году Россию посетил архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан митрополит Леонтий (Изот). Он принял участие в торжествах, посвященных празднику иконы Пресвятыя Богородицы Казанской. В этом году Москву посетила делегация Белокриницкой митрополии во главе со старообрядческим архиепископом Флавианом Славским. О традициях румынских старообрядцев, особенностях их церковной жизни и личных впечатлениях о России читайте в эксклюзивном интервью владыки Флавиана на сайте «Русская вера».
8 июля в селе Шамары (Свердловская область) состоялся традиционный крестный ход к могилам местночтимых святых Константина и Аркадия, мощи которых были обретены в 1996 году. Рано утром верующие отправились в 30-километровый путь по берегу реки Сылва в окрестности села Платоново, где похоронены святые. Предлагаем фоторепортаж одной из участниц Крестного хода, Анны Немешиной.
Сайт «Русская вера» открывает серию бесед с общественными и политическими деятелями современной России. В центре нашего разговора проблемы укрепления русской цивилизации, возвращения к духовным корням и традициям, актуальные вопросы современной жизни нашего общества, а также, конечно, размышления об уроках истории нашей страны. Мы также постараемся выяснить, что известно видным политикам и общественным деятелям России о старообрядчестве, о русской церковной традиции. Разумеется, в первую очередь, нас интересуют представители патриотического крыла российской элиты. Люди, для которых понятие «русская цивилизация» не является пустым звуком. Сегодня мы беседуем с главным редактором телеканала «День», заместителем редактора газеты «Завтра» Андреем Фефеловым.
Сайт «Русская вера» продолжает публикацию доклада, посвященного старообрядчеству Молдовы и представленного Петром Артемовичем Донцовым на III научной конференции «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе». На этот раз авторы рассказывают об уникальных исследованиях, публикациях и новейших открытиях по теме старообрядчества, сделанных молдавскими и российскими учеными.
Эка невидаль — каша! — вдруг воскликнет какой-нибудь читатель. — Тоже мне, серьёзное блюдо! Наполнение для бедного стола. И будет совершенно не прав. Любой мало-мальски грамотный историк расскажет вам, что испокон веков каша на русском столе была не только любимым, лакомым, но и обрядовым блюдом. Сегодня мы представим вашему вниманию несколько старинных рецептов приготовления различных каш.
Сайт «Русская вера» продолжает публикацию доклада, посвященного старообрядчеству Молдовы и представленного Петром Артемовичем Донцовым на III научной конференции «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе». На этот раз авторы рассказывают о сотрудничестве старообрядцев Молдовы и ученых.
Все слегка читающие люди слышали, что экономический скачок России конца XIX-начала XX веков связан с фамилиями Рябушинских, Рахмановых, Кузнецовых, Морозовых. В несколько раз меньше тех, кто знает, что это все — кланы старообрядцев. И уж совсем мало кто готов осознать, что старообрядцы — не фрики, которые отрицают прогресс ради пути к Царствию Небесному. Старообрядец, профессор истории, заместитель директора Московского духовного училища Русской православной старообрядческой церкви Алексей Муравьев определил основные преимущества модели управления старообрядцев.
Еще на соборе 2004 года митрополит Московский и всея Руси Андриан (Четвергов) предложил собрать разрозненную информацию об истории и современном дне старообрядческих общин, создать своеобразную летопись епархий Русской Православной старообрядческой Церкви. За прошедшие годы появилось немало публикаций, посвященных этой теме. Однако обобщающих материалов подготовлено не так много. Один из них, посвященный старообрядчеству Молдовы, был представлен Петром Артемовичем Донцовым на III научной конференция «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе».
Около двух лет назад, размышляя об очередном общественном расколе, мы обнаружили, что его исторический источник — движок непрекращающейся «гражданской войны» — находится в Расколе XVII в. Не преодолев его, невозможно преодолеть раскол сегодняшний. И мы обратились к живой половине и задали вопрос: Зачем нам старообрядчество и что нам до него?
Известно, что монастыри имели непреходящее значение в становлении и жизни древней Руси. Немалое значение играли монастыри и в старообрядчестве. Вместе с тем приходится констатировать непростое состояние нынешнего монашества в старообрядчестве. Количество иноков и самих обителей весьма невелико. Тем не менее интерес к истории русского монашества и русских монастырей не ослабевает. Об исторических особенностях становления и развития монастырской культуры Древней Руси рассказывает научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, автор ряда публикаций по истории древнерусской церкви, письменности и культуры, кандидат исторических наук Артамонов Юрий Александрович.
Корреспондент «Комсомольской правды» побывал в гостях у русских старообрядцев, живущих в Бразилии, и узнал, в частности, об их отношении к проходящему сейчас в этой стране чемпионату мира по футболу. Оказалось, билетов на матчи в самой Бразилии никак не достать, даже по интернету…
Бритье бороды издревле осуждалось христианской Церковью. Искажение облика, данного Богом, в угоду внешней красоты и мнимой молодости считалось делом весьма греховным. Во времена никоно-петровских церковных реформ государство поменяло политику. Власти стали бороться с бородоношением как символом старой Руси, которую нужно было во что бы то ни стало искоренить.Однако времена меняются. Меняется мода, меняется и отношение к бороде. Светская культура, еще недавно резко выступавшая против ношения бороды, сегодня не только смирилась с бородой, но и активно соглашается с её высоким статусом. О том, что думают обычные, нецерковные люди о ношении бороды, рассказывается в публикации на нашем сайте. Также в материале дается комментарий настоятеля старообрядческого храма г. Ржева протоиерея Евгения Чунина.
Предлагаем вашему вниманию фоторепортаж из села Тарбагатай (р-ка Бурятия) известного путешественника и блоггера, в котором он познакомит вас с самобытной культурой староверов Забайкалья и расскажет о местном музее, в котором собраны различные предметы, отражающие культуру «семейских».
На минувшей неделе завершился цикл лекций Homo religiosus, организованный Фондом Егора Гайдара, Российской экономической школой и фондом «Династия». В рамках лекции «Экономика и православие» Данила Расков, кандидат экономических наук, доцент кафедры экономической теории и кафедры проблем междисциплинарного синтеза в области социальных и гуманитарных наук Санкт-Петербургского государственного университета, рассказал о том, как формировались экономические отношения у староверов и почему они оказались настолько эффективны как предприниматели. Представляем вашему вниманию ту часть лекции, которая непосредственно посвящена анализу экономической активности староверов в России.
Русские и древнерусские духовные стихи получают всё большую популярность среди российских слушателей современных музыкальных коллективов и отдельных исполнителей. Неслучайно поэтому в последние годы всё чаще стали проходить мероприятия, посвящённые духовным стихам как отдельному жанру. Фестиваль традиционной русской музыки в селе Воздвиженском — одно из таких. Сайт «Русская вера» публикует репортаж об этом интересном событии и документальный фильм.
В конце мая 2014 г. на историческом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова прошла III Международная научная конференция «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе». Секция «Современное старообрядчество» проходила в помещении Археографической лаборатории, больше похожей на музей старины. Представляем интересный рассказ руководителя издательского отдела церкви свт. Николы на Берсеневке (РПЦ МП) после знакомства с экспонатами музея.
Сегодня, 20 июня, Всемирный день беженцев. Этот день как констатация факта, что войны на земле не прекращаются. Самое страшное, что одна из таких войн происходит не где-нибудь на другом континенте или части материка, а у наших соседей, братьев-славян. На вопрос о том, сможет ли Россия достойно принять беженцев из Украины, отвечает председатель Наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов.
Муравлевка — одно из живописных поселений дунайских старообрядцев на берегу Китая. В основном оно повторяет общую историю всех ревнителей «древлего благочестия» в регионе. Представляем вам историю старообрядцев этого села, от возникновения до настоящего времени, подробно представленную исследователем Александром Пригариным.
На территории восточной Украины имеется немало старообрядческих общин разных согласий. Об истории староверов Донецкого края, проживающих в селе Ольховатке, пишет известный старообрядческий блоггер, прихожанин Никольского храма РПСЦ г. Москвы Михаил Панкратов.
Всегда интересно гулять по улочкам древних городов, любоваться старинной архитектурой, роскошными местными пейзажами… Однако так сложилось, что старинная архитектура сохраняется главным образом в городах так называемого Золотого кольца — туристической Мекки среднерусской возвышенности. В других населенных пунктах, исторически не менее значимых, но не внесенных в туристические каталоги, архитектурный ландшафт милой родной старины медленно разрушается, гибнет, уходит в небытие.
Для православного человека храм Божий и колокольный звон — неразделимые понятия. Древняя русская традиция — снимать шапку, когда звонят колокола — говорит о том, что православный люд с большим благоговением относился к звону, который, по сути дела, представляет собой особый вид молитвы. И как церковное пение пересекается с молитвами священника, так и православный звон символизирует важные моменты службы.
Нынче Оренбургскому казачеству исполнилось ни много ни мало — 440 лет. Дата масштабно отмечалась, да вот беда — старообрядцев позвать забыли. Впрочем, староверы и сами не жаждали в этом участвовать, хотя должны бы. Казачество, появившееся в годы, когда далеко еще было до Церковной реформы, впитало в себя всю суть и истину незамутненного Православия. А что сегодня? Об этом — в нашем материале.
В Покровской общине Русской православной старообрядческой церкви в г. Барнауле берегут традиционные ценности и стараются привить их подрастающему поколению. О том, чему стоит учить детей, от чего уберегать, корреспонденты газеты «АиФ» поговорили с протоиереем Николой Думновым, настоятелем храма, а также Ольгой Нехаевой и Виктором Баумтрогом, преподавателями воскресной школы.
Создавая новые формы работы с юными посетителями, Музей имени Андрея Рублева начал сотрудничество с московским агентством исторических проектов «Ратоборцы». Мы продолжаем публиковать цикл эссе Татьяны Игнатовой, научного сотрудника Музея имени преподобного Андрея Рублева, посвящённый авторскому курсу занятий для младших школьников по древнерусской культуре «Нарисуй мне чудо!».
Ответы Русской Православной старообрядческой Церкви на вторую группу вопросов Русской Древлеправославной Церкви.
Научные конференции, посвященные истории, культуре и современному дню старообрядчества — это не только сухие научные доклады, но и живое общение между исследователями, староверами и всеми интересующимися темой старообрядчества, духовной традицией и культурой нашей страны. В кулуарах III Международной научной конференции «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья» мы беседуем с настоятелем Невской старообрядческой поморской общины, председателем Российского Совета ДПЦ Олегом Ивановичем Розановым.
7 и 8 июня в Москве в музее-заповеднике «Коломенское» пройдет четвертый международный исторический фестиваль «Времена и эпохи». На военной площадке развернутся военные лагеря европейских армий и пройдут целые серии сражений, реконструирующие баталии разных лет Первой мировой войны. О проекте «Времена и эпохи», а также о предстоящем фестивале 2014/1914 рассказывает организатор агентства исторических проектов «Ратоборцы» Алексей Овчаренко.
Старинные лики, пострадавшие в пожарах, пребывающие в сырости, потрескавшиеся и даже почти полностью стертые. Что делать с такими иконами? «Платежеспособные» коллекционеры ответы знают и, вкладывая средства, воссоздают, казалось бы, напрочь утраченное. А староверы? Слышать о том, что верующие умельцы что-то воссоздали из небытия, мне лично не приходилось. Эта история про то, что лучше, наверное, отдать лик профессионалу, чем «похоронить» образ в кладовке…
В Общественной палате РФ прошел круглый стол с участием представителей современных российских конфессий. На нём прозвучали заявления о невозможности пересмотра установившегося конфессионального паритета, были названы цифры религиозных предпочтений россиян, а также прозвучали выступления старообрядческих экспертов.
В статье рассказывается о том, как новосибирская семья умудряется в городской квартире жить по старинке. Образ жизни Карасёвых — не от темной боязни прогресса, не от отрицания нового. Это их собственный свободный выбор. Образование позволяет им самостоятельно создавать комфортную среду, определять приоритеты, выбирать, как будут жить их дети.
23-24 мая на историческом факультете Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова открылась III научная конференция «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе». Корреспонденты и авторы сайта «Русская вера» присутствовали как на открытии этого научного форума, так и сами выступили в качестве докладчиков и участников. Всего в аудиториях Шуваловского корпуса МГУ прозвучало несколько десятков уникальных докладов и сообщений. Большой интерес присутствующих вызвал доклад игумена Кирилла (Сахарова) (РПЦ МП), посвященный его собеседованиям с греческими иерархами и богословами на тему древневизантийского и древнерусского богослужебного благочиния и обряда. Сегодня мы публикуем это интереснейшее сообщение.
В современном старообрядчестве продолжает сохраняться проблема духовного лидерства и формирования интеллектуальной элиты. Несмотря на иерархическое и административное развитие, в старообрядческих согласиях еще не сформировались пассионарные группы, которые могли бы интенсивно продвигать идеи старообрядчества в самые разные социальные страты русского народа. Однако исторический опыт старообрядчества показывает, что такие люди обязательно появятся. В своей новой статье А. А. Пригарин рассказывает о судьбе и деятельности знаменитого начетчика и публициста Ф. Е. Мельникова, а также его сподвижников. Также сайт «Русская вера» публикует уникальные фотографии начетчика, сделанные в эмиграции.
Ученые со всей России и стран ближнего зарубежья собрались в МГУ, чтобы поделиться новыми изысканиями по теме старообрядчества.
Сайт «Русская вера» представляет премьерную видеоверсию нового интервью предстоятеля Русской Православной старообрядческой Церкви митрополита Корнилия (Титова).
В мае этого года епископ Русской Православной старообрядческой Церкви Силуян (Килин) отметил свой 75-летний юбилей. Сайт «Русская вера» публикует биографию преосвященного владыки и его раритетные фотографии.
Считается, что современным детям, воспитанным на мультфильмах и компьютерных играх, сложно познавать древнерусскую культуру, принимать традиционные религиозные и духовные ценности. Однако опыт ряда современных педагогов показывает, что подобрать ключик к сердцу даже совсем невоцерковленного ребенка всё же возможно. Мы начинаем публиковать цикл эссе Татьяны Игнатовой, научного сотрудника Музея имени преподобного Андрея Рублева, посвящённый авторскому курсу занятий для младших школьников по древнерусской культуре «Нарисуй мне чудо!».
Старообрядческий епископ Евмений рассказал об отличии большевистских гонений от царских, о тайных старообрядцах среди членов КПСС и торжестве православия на излете советской истории.
Молодежная тематика остается одной из самых востребованных в современном старообрядчестве. Ни для кого не секрет, что молодые старообрядцы часто не могут найти себе применения на церковном поприще. С другой стороны, определенные проблемы возникают у молодых христиан во время светской социальной адаптации. О поисках своего пути христианского делания рассказывает редактор молодежного старообрядческого журнала Денис Иванов.
На территории восточной Украины имеется немало старообрядческих общин разных согласий и юрисдикций. Об истории староверов Луганского края, проживающих в селе Городищи, пишет известный старообрядческий блоггер, прихожанин Никольского храма в г. Москве Михаил Панкратов.
5 мая, после празднования недели свв. Жен-Мироносиц на Рогожском, группа паломников, состоящих из гостей и участников торжества, общим составом более 100 человек, на двух автобусах выехали к местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского. Предлагаем впечатления и фоторепортаж с поездки одного из её участников.
История старообрядчества знает немало биографий как подвижников веры, так и просто добропорядочных христиан. Хорошо известно о мучениках, пострадавших за правоверие во второй половине XVII века, немало информации имеется о ветковских и керженских отцах, подробно описана жизнь многих старообрядческих архиереев, печатаются статьи о репрессированных в 30-40-е годы. Однако значительно меньшее число материалов посвящено жизни старообрядцев в XVIII – первой половины XIX века. Сегодня мы публикуем интереснейший материал, посвященный жившему в этот период иноку-схимнику Евфимию (Мокееву).
В каком обряде, старом или новом, содержатся большая высота, глубина и цельность? Какую роль в процессе возрождения Русского мира и Русской цивилизации могло бы сыграть старообрядчество? Возможно ли духовное возрождение русского народа без переосмысления трагедии раскола XVII века? Об этом и многом другом читайте в интервью с известным деятелем старообрядного движения в лоне РПЦ МП игуменом Кириллом (Сахаровым).
22-26 апреля (5-9 мая н.ст.) 2014 года в г. Москве в стенах патриаршего кафедрального собора состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора приняли участие священнослужители, монашествующие и миряне Русской Древлеправославной Церкви. Размещаем материалы, обсуждаемые на Соборе, и его итоги.
В Московском Международном Доме Музыки 2 мая 2014 г. прошел уникальный концерт «Распевы святой Руси», в котором приняли участие семь хоров (почти 200 певцов). Публикуем интервью с одним из ведущих регентов — теоретиком и практиком знаменного пения из Новосибирска Александром Емельяновым.
9 мая 2014 года отмечается 69-летие победы Советской Армии и советского народа над нацистской Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Сейчас совсем мало осталось в живых очевидцев, участников Великой войны. Не многие из них оставили свои письменные воспоминания о тех страшных событиях. Сегодня на страницах нашего сайта представляем уникальные мемуары.
Очередной Совет Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви состоялся в Москве на Рогожском 1-2 мая 2014 г., перед празднованием недели свв. Жен-мироносиц. Публикуем его материалы.
Уральский старовер Леонид Плюхин взялся за, казалось бы, невозможное: засучив рукава, строит подворье, держит лошадей, ведет хозяйство, а гостям рад: охотно везет их к родовому поместью, показывает, чем богат. Интересную заметку о необычном человеке представляет наш постоянный автор Максим Гусев.
В духовном центре РПСЦ состоялись торжества, посвященные неделе свв. Жен-Мироносиц. Причиной особенно торжественного почитания старообрядцами белокриницкого согласия праздника стали страницы истории. В страстную субботу 1905 года были распечатаны алтари храмов, закрытые по приказу царя 50 лет назад. В память о великой радости московские старообрядцы заложили колокольню и определили во второе воскресение после Пасхи обходить Крестным ходом Рогожский поселок. Публикуем фоторепортаж с нынешнего празднования.
В пятницу 2 мая в Московском Доме музыки состоялся концерт духовных старообрядческих песнопений фестиваля «Распевы Святой Руси». Сайт «Русская вера» представляет читателям фотоотчёт и аудиозапись с концерта.
Во дни празднования Недели св. Жен-Мироносиц пройдут два вечера духовных песнопений, состоится старообрядческая ярмарка на Рогожском и откроется выставка «Тканая летопись земли Брянской». В этом году в столичных мероприятиях праздника примут участие не только старообрядцы из Москвы и Московской области, но и многочисленные паломники практически изо всех уголков России, стран ближнего и дальнего зарубежья.
3 мая, как уже сообщал сайт «Русская вера», Рогожская казачья старообрядческая станица представляет выставку произведений традиционного народного искусства «Тканая летопись земли Брянской» из собрания краеведа, коллекционера и исследователя русского фольклора Алексея Беласа. Сегодня мы задаем ему несколько вопросов.
В неделю святых Жен-Мироносиц духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви переполняется гостями практически из всех стран мира, в которых проживают древлеправославные христиане. В один из прошлых праздников российскую столицу и Рогожскую слободу посетила делегация Белокриницкой Митрополии во главе со старообрядческим архиепископом Флавианом Славским. Публикуем интервью с ним.
24 апреля в Одесском художественном музее состоялось открытие персональной фотовыставки работ архиепископа Киевской и всея Украины епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви Савватия «Ностальгия о прекрасном». Продлится выставка по 18 мая.
Завершилась почти полугодовая реставрация центрального купола Покровского собора в г. Боровске, и 23 апреля состоялось поднятие Креста. Праздник не только для насельниц Покровского девичьего монастыря и старообрядческой общины, но и для всех людей, любящих Боровск. Представляем фоторепортаж блогера, местного жителя.
Последние политические события, проходящие на территории бывшего СССР, показывают, что русские начинают возвращаться к осознанию своей роли в истории евразийского пространства. О пробуждении русского народа, проблемах и сложностях в развитии русской цивилизации мы беседуем с председателем совета директоров группы компаний «Новое содружество», Президентом ассоциации «Росагромаш» Константином Анатольевичем Бабкиным.
Пасхальное послание Преосвященным архипастырям, боголюбивым пастырям, усердным диаконам, всечестному иночеству, благочестивым мирянам Русской Древлеправославной Церкви от предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Пасхальное поздравление председателя Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии, наставника и председателя Совета 1-й Даугавпилсской (Новостроенской) старообрядчесской общины отца Алексия Николаевича Жилко.
Пасхальное Архипастырское поздравление Митрополита Корнилия (Титова), Московского и всея Руси Русской Православной старообрядческой Церкви.
Вопрос застройки старинных кладбищ остается одним из наиболее спорных в сфере освоения городских территорий. Очень часто под ковш бульдозера попадают некрополи, имеющие непреходящее историческое и конфессиональное значение. Сайт «Русская вера» продолжает серию статей, посвящённых этой весьма болезненной и актуальной теме.
Советская следственная и судебная система 30-40-х годов поражает не только своей жестокостью, но и зачастую абсурдностью, фантасмагоричностью обвинений. Рассказывают, что среди сообщников «врагов народа» в следственных документах 30-40-х годов упоминались имена литературных злодеев. Мотивы преступлений, приписываемые обвиняемым, зачастую не поддавались никакой логике. Сегодня сайт «Русская вера» публикует статью Юрия Исаева, посвященную делам старообрядцев Трегубовых и Ешковых, в которох самым наглядным образом представлена абсурдность подобных следственных процессов 30-х годов.
Первоиерарх Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий посетил обитель известной таежной отшельницы Агафьи Лыковой. Представляем очерк и фотографии с этой поездки.
В Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялась научно-практическая конференция, посвященная популяризации древнерусского и старообрядческого церковного искусства через музейно-образовательные программы.
Вопрос застройки старинных кладбищ остается одним из наиболее спорных в сфере освоения городских территорий. Очень часто под ковш бульдозера попадают некрополи, имеющие непреходящее историческое и конфессиональное значение. Еще несколько лет назад под угрозой сноса было знаменитое старообрядческое Громовское кладбище Санкт-Петербурга. К счастью, его удалось спасти. Однако менее известные некрополи исчезают на глазах…
Семейским старообрядцам, несмотря на гонения, удалось сохранить свои традиции. Наряду с восемнадцатью наименованиями других традиций из различных регионов мира их культура попала в список шедевров устного и нематериального наследия человечества.
Историческое здание старообрядческого храма в Екатеринбурге, экспроприированное в годы большевистских репрессий и гонений на религию, судя по всему так и не будет возвращено верующим. Несмотря на все свои обещания, губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев решил закрепить итоги советской экспроприации через продажу здания коммерческим структурам.
В Сочи накануне начала Олимпийских игр появился один необычный объект инфраструктуры — магазин «Невьянская икона». Никто не ожидал, что будет такой большой наплыв покупателей. Уральские иконописцы уже давно отошли от уникальной старообрядческой традиции, однако охотно пользуются этим брэндом, который привлекает и россиян, и иностранцев. Бизнес есть бизнес.
Сайт «Русская вера» начинает публикацию электронного издания одного из самых известных памятников древнерусской письменности — Лицевого летописного свода. Этот монументальный памятник древнерусского книжного искусства по масштабности и широте охвата исторических событий, а также по форме представления материала не имеет аналогов в мире.
Как найти подходящую пару для будущего супружества? Как повысить уровень благолепия старообрядческого богослужения на Украине? Нужно ли молодым подстригать бороду? Об этом размышляет выпускник Московского старообрядческого Духовного Училища Денис Иванов.
Еще совсем недавно знаменное пение считалось практически забытым видом древнерусской церковной музыки. Сегодня оно становится несколько более известным — концерты и вечера духовных песнопений, организованные старообрядцами, делают его доступным большему кругу слушателей. Вместе с тем, в истории мировой культуры имеется ряд примеров полноценного возрождения древних, практически утраченных форм искусства. О некогда забытом, а ныне широко известном григорианском распеве мы беседуем со специалистом в области старинной музыки Даниилом Рябчиковым.
В Екатеринбурге открылась этнографическая выставка старинных самоваров, которая проводится в рамках культурно-образовательного проекта «Забытые промыслы и ремесла Среднего Урала». Рассказывает нам об этом наш постоянный автор Максим Гусев.
В ХIХ в. на Азовском побережье Крыма рядом с поселком, основанным крымскими татарами и называемым Мамáт (или Мамак), возникло старообрядческое поселение, получившее название Мама Русская. В 1948 году село Мама Русская было переименовано в поселок Курортное. Это единственное место в Крыму, где до сих пор живут старообрядцы. Керченский приход входит в состав епископии Киевской и всея Украины РПСЦ.
Расписывают под хохлому нынче не только ложки-плошки, но все, что душе угодно. Клюшки хоккейные, лопаты саперные, яйца пасхальные и даже самолеты реактивные. Чтобы выяснить, чем сегодня живет знаменитый промысел, мы отправимся в Семенов — центр золотой хохломы.
В середине февраля Московский старообрядческий хор Рогожской общины выступил на фестивале православных песнопений в Гродно. Сегодня наш сайт публикует впечатления одного из участников коллектива об этой поездке и рассказывает о том, как все это было, глазами очевидца.
Генеалогию уфтюжской росписи, как и генеалогию весьма схожей с ней ракульской, бытовавшей также на правом берегу Двины чуть выше по течению, принято вести от старообрядческих промыслов — «выродившихся» книжной миниатюры и иконописи.
Фестиваль ледяных фигур «Вифлеемская звезда», который вот уже третий год подряд по традиции проходит в Екатеринбурге у Храма-на-Крови, нынче преподнес зрителям подлинный сюрприз. Идеально-правильное двуперстие, наравне с десятком других околоправославных фигур, простояли здесь ровно два месяца, с первых чисел января до конца февраля, вплоть до наступления оттепели.
15 марта телеканал «Россия-24» показал телевизионный фильм, посвященный жизни современного старообрядчества. Помимо тематических сюжетов в фильме было представлено интервью с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви. Сайт «Русская Вера» публикует его расшифровку.
Как вопрос о государственных языках делит Украину на разные лагеря? Почему давно ушедший из жизни В.И. Ленин объявлен главным виновником нынешних неурядиц в стране? Отчего раб, севший на трон хозяина, не может дать людям свободы? Сайт «Русская вера» продолжает публикацию очерка доцента Одесского национального Университета им. Мечникова, кандидата исторических наук, старообрядца Александра Анатольевича Пригарина.
В начале весны в Новгородском музее-заповеднике состоялась публичная лекция, посвященная расколу в Русской православной церкви в XVII веке. Читал её историк-музеевед, настоятель храма Иоанна Богослова на Витке отец Александр Панкратов. Корреспондент газеты «Новгородские ведомости» встретился с историком-старообрядцем, чтобы поговорить, почему церковный раскол пришёл на Новгородскую землю и как формировались крупные центры старообрядчества на новгородской земле.
По какой причине восточные и южные регионы Украины протестуют против действий новой власти? Как карнавально-демократическая окраска киевского майдана приобретает землисто-милитаристские тона? Почему вчерашние борцы за свободу и права личности сегодня призывают к арестам и репрессиям? Об этом и многом другом в своем очерке размышляет исследователь старообрядчества, доцент Одесского национального Университета им. Мечникова, кандидат исторических наук, старообрядец Александр Анатольевич Пригарин.
Отчётный доклад Председателя Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии о. Алексия Жилко о работе Совета в 2014 году. Обращение к собранию членов I-ой Даугавпилсской (Новостроенской) староверской общины и подведение годовых итогов.
В старину чтение Житий святых являлось одним из излюбленных занятий всех слоев русского народа. Их читал и стар, и млад. При этом читателя интересовали не только исторические факты из жизни христианских подвижников, но и глубокий назидательный и морально-нравственный смысл. Сегодня Жития святых отошли на задний план. Христиане, особенно молодежь, предпочитают просиживать в интернет-форумах и социальных сетях. Однако, можно ли считать это нормальным?
В отличие от некоторых современных предпринимателей, создавших состояния «из воздуха» в течение считанных лет или даже месяцев, промышленники-старообрядцы шли к своему деловому успеху многими десятилетиями. Дело передавалось из поколения в поколение, прежде чем достигало серьезного масштаба. Трудолюбивые, смекалистые и предприимчивые, они стали жертвой революционного молоха, уничтожавшего всякую инициативу и самостоятельность.
3 марта 2014 года отмечается 71 год со дня освобождения города Ржева от немецко-фашистских захватчиков. К моменту освобождения город был полностью разрушен. Единственным сохранившимся зданием оказался старообрядческий храм Покрова Пресвятыя Богородицы, в котором прятались оставшиеся жители города. Но и он был подготовлен к взрыву. Тем не менее чудесным образом взрыва не произошло. О новых, доселе неизвестных фактах этой таинственной истории рассказывается в статье нашего постоянного автора.
На исходе светлая, радостная масленица. Эта неделя всегда особняком стояла в череде других дней, недель и даже месяцев. И дело даже не в блинах. Дело в том особом духе, в той непередаваемой изустно атмосфере, которые царят в эту седмицу, именуемую в православном календаре сырной. Наш постоянный автор с Урала Максим Гусев рассказывает о масленичных традициях.
Трагическая ситуация на Украине, когда прежняя власть свергнута, нынешняя власть не имеет достаточной легитимности, нарастает напряжение в межнациональных отношениях и продолжаются столкновения, приводящие к человеческим жертвам, не может не беспокоить каждого из нас. Однако труднее всего в эти дни приходится самим гражданам Украины. О ситуации в Одессе, настроениях жителей южных регионов Украины, нам рассказал исследователь старообрядчества, доцент Одесского национального Университета им. Мечникова, кандидат исторических наук, старообрядец Александр Анатольевич Пригарин.
Сайт «Русская вера» внимательно следит за старообрядческой миссией в африканской стране Уганде. Несмотря на всю необычность этого феномена, многие с интересом наблюдают за развитием событий. Действительно, сможет ли на этом континенте прижиться истинно православная русская вера? Некоторое время назад из Уганды вернулась делегация старообрядческой Церкви. Представляем читателям впечатления об этой поездке руководителя фонда православной миссии в Уганде иерея Николы Бобкова.
Ситуация на Украине уже третий месяц находится в центре внимания мировых средств массовой информации. Фактически состоявшаяся революция не только заставляет задуматься о её возможных последствиях, но и переоценить некоторые, казалось бы, устоявшиеся аксиомы общественного бытия. Сегодня мы публикуем посвященный это теме комментарий настоятеля кафедрального собора Русской Православной Старообрядческой Церкви в Ростове-на-Дону иерея Иоанна Севастьянова.
19 февраля в Калужском государственном университете состоялась встреча с историком, писателем и литературоведом Виктором Боченковым. В беседе, посвященной истории Церкви и старообрядчеству Калужского края, приняли участие преподаватели, представители калужской старообрядческой общины и, конечно, студенты, готовящиеся стать профессиональными историками. Также состоялось представление новой книги В. Боченкова «Старообрядчество калужского края», вышедшей в 2014 году.
Наш сайт уже опубликовал первые 2 части интереснейшего рассказа Надежды Усик, бывшей послушницы самой известной «таёжной отшельницы» Агафьи Лыковой. Сегодня мы предлагаем нашим читателям последнюю, заключительную часть этого интервью, никого не оставившего равнодушным.
В субботу мясопустную совершается заупокойное богослужение вселенской родительской субботы. В этот день христиане поминают всех усопших от сотворения мира и до наших дней. Однако прежде всего люди молятся об усопших родственниках, друзьях, духовных отцах и пастырях. О том, как и о чём надо молиться в этот день, размышляет в своей проповеди о. Иоанн Курбацкий.
В этой статье наш постоянный автор Максим Гусев рассказывает о том, как случайно познакомился с интересным проектом «Куклы в народных костюмах». Журналы и в приложении к ним серия кукол для детей и для женщин, как предподлагается, будут реально заинтересовывать аудиторию своей географической и краеведческой историей, а оригинальная идея будет служить просвещением по тематике Старой Веры.
Почти полгода в музее преп. Андрея Рублева продолжается лекторий, посвященный вопросам искусства и культуры старообрядчества. На страницах сайта «Русская вера» мы регулярно даем анонсы этих лекций и сообщаем о некоторых из них более подробно. Сегодня наш постоянный автор Татьяна Игнатова рассказывает о лекции Елены Яковлевны Зотовой, посвященной истории и художественному значению старообрядческого иконного литья.
Как уже сообщал наш сайт, в конце января состоялась встреча бывшей послушницы Агафьи Лыковой Надежды Усик с прихожанами старообрядческого храма Николы чудотворца у Тверской заставы в Москве. Надежда рассказала о своем духовном пути, о том, как она пришла к Старой вере и как жизнь в тайге повлияла на ее судьбу. Мы продолжаем публикацию этого захватывающего повествования.
Художник Аркадий Панкратьев из карельского города Олонец известен далеко за пределами республики. Его картины выставлялись в Германии, несколько находятся в галереях Голландии. Cемья Аркадия живет в двух комнатах, безвозмездно предоставленных краеведческим музеем города Олонца, непосредственно в доме самого музея…
Известный старообрядец, религиовед, публицист, завуч Московского духовного училища Алексей Владимирович Муравьёв в этой статье рассуждает о том, зачем нужны старообрядцы, кто такие старообрядцы и когда завершится «холодная гражданская война».
Раньше в городе Людиново Калужской области не было храма. Есть сведения, что до революции сюда был направлен старообрядческий священник, оставивший неокружический раздор, чтобы налаживать молитвенную жизнь. Теперь в Людиново проживает много старообрядцев, людей крещеных, либо имеющих родственников старообрядцев, а потому встал вопрос о строительстве церкви.
На днях магистр истории Игорь Платонов провел беседу с Председателем Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии отцом Алексием Жилко. Тема беседы — 25-летие служения духовным наставником в 1-ой Даугавпилсской Новостроенской общине и 50-летие служения в Церкви Христовой в качестве причетника.
В последние годы тема репрессий против религии в СССР претерпевает определенные метаморфозы. Появляются статьи, реабилитирующие отдельных гонителей и богоборцев, высказывается мнение, что период правления И.В. Сталина был весьма плодотворным для православия в России. Появляются даже комментарии, в которых репрессированных называют «случайными жертвами», «незначительными брызгами великой стройки», «щепками исторического прогресса Империи».
Рыба — продукт, по пищевым и кулинарным качествам не уступающая мясу. Она легко усваивается, богата витаминами А и D, группы В (В1, В2, В12), а также фосфором и кальцием, йодом, медью. Но только определённые знания о классификации и пищевой ценности, о секретах хранения, обработке и приготовления рыбы помогут кулинару сохранить и подчеркнуть достоинства этого замечательного продукта.
Очередной Совет Митрополи Русской Православной Старообрядческой Церкви состоялся в Москве 4-5 февраля 2014 г. Публикуем постановления, принятые в ходе Совета.
Серый, блеклый, хранящий тяжелый отпечаток времени иконостас в старообрядческом храме села Пристань Артинского района Свердловской области недавно изменился до неузнаваемости и теперь иначе, как «золотой», его и не опишешь. И потому гости Свято-Троицкого храма в последнее время не перестают удивляться тому, насколько изменились внешний вид и внутреннее убранство здешнего дома Божия.
В январе 2014 года таежная отшельница-староверка Агафья Лыкова снова запросила «большую землю» о помощи. Многие люди пробовали поселиться на заимке в качестве Агафьиных помощников, но не выносили таежной жизни, уезжали. Поэтому «большая земля» Агафью старается без помощи не оставлять. На этот раз отшельницу выручило главное управление МЧС России по Хакасии: просьба о помощи как раз совпала с плановой разведкой снегозапасов в верховьях реки Абакан, где среди саянских гор и живет самая знаменитая российская отшельница.
На традиционное зимнее торжество в поселок Шамары нынче собрались гости не только из приходов Свердловской области, но и из соседней Перми. По незыблемой уже традиции, в конце января здесь чтут и поминают молитвой святых преподобномученников Константина и Аркадия, шамарских чудотворцев — 31 января по новому стилю, как следует из их «Жития», верующие вспоминают их мученическую кончину.
После Октябрьской революции уникальная старообрядческая общинная культура, построенная на разветвленных связях по всей стране и за ее границами, гарантировавшая выживание во время гонений в царской России и формировавшая яркие и сильные характеры, в новых условиях тотальной индустриализации страны, «находящейся во враждебном окружении», стала основным фактором риска для старообрядцев.
Агафья Лыкова давно стала символом русского человека в экстремальных условиях, наедине с суровой природой. В воскресенье, 26 января, состоялась встреча бывшей послушницы Агафьи Лыковой Надежды Усик с прихожанами старообрядческого храма Николы чудотворца у Тверской заставы в Москве. Надежда рассказала о своем духовном пути, о том, как она пришла к Старой вере и как жизнь в тайге повлияла на ее судьбу.
Федор Афанасов — председатель Палаты по экономическому и культурному сотрудничеству между Румынией и Россией. Это независимая некоммерческая, неправительственная, неполитическая организация, которая стремится содействовать сотрудничеству между Румынией и Россией в экономической, культурной и социальной сфере. Федор, молодой активный человек с бородкой, объясняет, почему он решил заняться этой деятельностью.
Сейчас очень многие люди не знают своих «корней», как и чем жили их предки. Некоторые начинают задумываться об этом только тогда, когда тех, кто располагает нужной информацией, уже нет в живых. Пытаются что-то узнать, кто-то даже приступает к архивным изысканиям, но порой бывает поздно. Автор сайта «Русская вера» Марина Волоскова пытается восстановить трагическую биографию ржевского краеведа и писателя Василия Иголкина.
К написанию этой небольшой заметки автора подтолкнули те события, которые происходят на Украине, и о которых, не умолкая, говорят средства массовой информации последние несколько месяцев. Как мне, христианину, относиться к этим событиям? Должны ли они меня волновать? Должен ли я не обращать внимания на то, что в центре Киева, этой колыбели Святой Руси и православия, происходят ужасные столкновения? Или мне нужно бороться за правду и самому выйти на Майдан?
Епископ РПСЦ Силуян, Новосибирский и всея Сибири, в интервью корреспонденту интернет-журнала о жизни в Сибири Сиб.фм рассказал об условиях воссоединения старообрядцев с «официальной» Русской православной церковью (РПЦ), врагах православия и о том, почему мужчина без бороды не получит Божью помощь.
Значительную долю в новостных лентах информационных агентств сегодня занимают революционные потрясения, происходящие на Украине. Однако в пылу этих событий многие забывают об исторической близости братских народов. Одной из интересных страниц истории, связывающих русских и украинцев, является бытование старообрядческих общин на территории Малороссии и Украины в XVIII-XX веках. Об этом и многом другом мы сегодня беседуем с историком, автором монументального двухтомного труда «Старообрядчество в Российской империи», старшим научным сотрудником Института украинской археографии и источниковедения Сергеем Васильевичем Таранцом.
В музее преп. Андрея Рублева состоялась премьера документального фильма «Кадушка», посвященного жизни и быту староверов-часовенных поселка Килинск Таштагольского района Кемеровской области.
Фамилия Мараевых стала известна в Серпухове со второй половины XIX века. Четыре брата — Фрол, Василий, Константин и Родион — были крепостными крестьянами графини М.В. Орловой-Давыдовой, но занимались отхожими промыслами. К моменту, когда в 1839 году они были отпущены в вольные хлебопашцы, братья имели значительные капиталы и свою мануфактуру, оставаясь при этом приписанными к крестьянскому сословию.
Жития святых были одним из излюбленных чтений в древней Руси. Ими зачитывались и старые, и малые, и бедные, и богатые, и простолюдины, и великие князья. Современные историки культуры уделяют немалое внимание этому жанру, исследуя не только сами жития, но и историю их возникновения, и личности авторов. Сегодня мы беседуем с исследовательницей древнерусских житий, написанных Епифанием Премудрым —Александрой Владимировной Духаниной.
Святыня «Дары волхвов», привезенная из далёкого афонского монастыря, побывала уже в Москве, Санкт-Петербурге, Минске и готова к отправке на Украину. Вместе с тем, участившиеся случаи привоза зарубежных святынь и ажиотаж вокруг них вызывают закономерный вопрос у россиян: почему не уделяется соответствующее внимание отечественным, российским святыням, древностям и прочим духовно-историческим ценностям? На этот вопрос отвечают представители старообрядческой интеллектуальной элиты.
Где ставить запятую в этой фразе? Старообрядцы и бизнесмены отвечают по-разному…Уральские старообрядцы выражают обеспокоенность ситуацией, которая складывается в Екатеринбурге вокруг территории бывшей Свято-Троицкой церкви, ныне оказавшейся в буквальном смысле окруженной активным застройщиком.
Визит митрополита Корнилия, предстоятеля РПСЦ, на Средний Урал летом 2013 года получил широкий общественный резонанс — о нем несколько дней рассказывали местные общественно-политические СМИ. Накануне своего отъезда владыка ответил на вопросы читателей уральской старообрядческой газеты «Община».
20 января на телеканале «Россия–1» в рамках программы Бориса Корчевникова «Прямой эфир» состоялась передача, посвященная известной сибирской отшельнице Агафье Лыковой. Посмотреть эту вызвавшую неоднозначные мнения передачу вы можете прямо на нашем сайте.
Парадоксальная ситуация, которая так и осталось бы местечковой, если бы не получила широкой огласки, сложилась в одной из старообрядческих общин Свердловской области. Речь о городке Ревда, где несколько лет назад верующие приняли решение зарегистрировать собственную общину во имя Святителя Николы, просить у местных властей землю и строить храм.
Имеретинская долина, расположенная неподалеку от города Сочи, издревле являлась местом расселения старообрядцев-некрасовцев. Теперь этот край застроен спортивными объектами, но в память о проживавших тут еще несколько лет назад старообрядцах сохранено старинное кладбище. Как оказалось, увидеть его можно только со спутника или самолета.
В декабре в один из приемных дней к мэру Екатеринбурга Евгению Ройзману, который, как известно, был избран в сентябре 2013 года на высокий пост, а до этого занимавшийся борьбой с наркоманией и коллекционированием икон невьянского старообрядческого письма, пришли люди с искренней просьбой, о которой при прежнем руководстве города услышать бы явно не пришлось. Переживают они о важном и значимом для большинства жителей городов, имеющих собственную историю.
В Россию прибыли так называемые «Дары Волхвов». Эта ранее неизвестная в России святыня, возраст которой составляет якобы около 2000 лет, хранилась в одном из Афонских монастырей. На поклонение этим дарам выстроились очереди в десятки тысяч человек. Вместе с тем многие верующие, в том числе и христиане старообрядцы, недоумевают о происхождении этих «даров», а также о богословском смысле факта поклонения им. Сегодня наш сайт публикует комментарии старообрядческих священников на эту тему.
Вторая группа вопросов для Русской Православной Старообрядческой Церкви от Русской Древлеправославной Церкви.
Гуслицы не отыскать на карте. Село переименовано, разве только речка Гуслица выдаст названием эти места. А вместе с тем эта обширная местность на востоке Подмосковья широко известна и за пределами области. В прошлом Гуслицкий край по праву именовали «Старообрядческой Палестиной». Край этот и сегодня населён преимущественно старообрядцами.
В музее преподобного Андрея Рублёва, что в Москве, продолжаются уникальные занятия научно-просветительского лектория, посвященного культуре и искусству старообрядчества. 12 января 2014 года в рамках курса «Старообрядческая иконопись» пройдет лекция, посвящённая истории медного литья подмосковного центра старообрядческих промыслов — района Гуслиц.
Исаевы, Федосеевы, Хахаевы, Хазовы, Бариновы, Степановы… Почти все потомки многочисленных ветвей нашего гуслицкого рода рассеяны и не знают о существовании друг друга. И даже те, на кого изредка удается наткнуться, далеко не всегда идут на контакт. Следствием сложных и травматичных процессов в нашем обществе в XX веке стало то, что сейчас наши фамилии — срезаны под корень.
Культура Руси всегда отличалась большим разнообразием национального костюма. Особенности кроя сарафанов, узоры платков и поясов, формы шапок и колпаков отображали национальные и местные традиции, воплощали не только утилитарный, но и мировоззренческий, философский характер костюма. Страшный удар по бытованию русского костюма был нанесен реформами Петра I, а спустя двести лет — большевистской «культурной революцией». Возможно ли возрождение русского костюма в повседневной жизни нашей страны, размышляет в своём творческом проекте «Против течения» фотохудожник Алла Соловская.
В последние годы историки часто обращаются к взаимоотношениям между святителем Филиппом, митрополитом Московским, и царём Иоанном IV Васильевичем. Появляются новые исторические версии этих событий. Сквозь призму противостояния светской и духовной власти второй половины XVI века исследователи пытаются понять и более поздние события русской истории. Свой взгляд на эти события изложил известный режиссер Павел Лунгин.
Преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым.
Ответы Архиерейского Собора Русской Древлеправославной Церкви на первую группу вопросов Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Пока на лужайке у храма бегали козы, выискивая, чем бы травянистым полакомиться во время затянувшейся декабрьской оттепели, к храму степенно пришел настоятель — сегодня суббота и пора готовиться к вечернему богослужению. Калитка уже открыта — внутри трудятся две старушки: моют пол, чистят подсвечники и протирают стеклянные оклады икон.
Мы предлагаем вниманию читательниц выкройку косоклинного распашнго сарафана. За основу взят крой сарафана Богородского района Нижегородской области начала XX века.
22-25 декабря 2013 года в богоспасаемом граде Москве в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Собор Епископов Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора, кроме Преосвященных Епископов Древлеправославной Церкви, приняли участие благочинные отцы, сотрудники различных отделов и комиссий.
О непростой жизни, быте и традициях старообрядческих общин Аляски рассказывают журналисты западноамериканского издания «The Atlantic» Венди Йонассен (Wendi Jonassen) и Райан Лафлин (Ryan Laughlin).
На совещании редакторов старообрядческих СМИ было отмечено, что в современной ситуации широкого распространения аудиовизуальной продукции всё большую популярность приобретают аудиокниги. Не имея возможности, как в старину, посидеть с обычной книгой, многие готовы слушать часами аудиоверсии мировой классики. Настало время оцифровывать в виде аудиофайлов и старообрядческую литературу. Назначению и особенностям аудиокниг посвящена статья старообрядческого священника, настоятеля калужской общины РПСЦ о. Иоанна Курбацкого.
Почему после церковного Раскола XVII века десятки русских святых оказались вычеркнутыми из святцев, а могилы некоторых из них были преданы поруганию и забвению, можно было узнать во время лектория, состоявшегося в музее преп. Андрея Рублёва в г. Москве. Сегодня мы публикуем часть лекции, посвященной деканонизации святых в синодальной церкви.
Среди богатейших фамилий Российской империи не было генеалогического древа богаче — во всех смыслах, — чем у текстильных фабрикантов Морозовых.
Первое упоминание о сарафане относится к 1376 году. Создатель Никоновской летописи так называет длинную распашную (то есть расстёгивающуюся) мужскую одежду. До начала XVII века это слово в письменных источниках встречалось нечасто, и действительно обозначало предмет мужского костюма.
Сегодня мы предлагаем вниманию читателей рассказ Евгении Полежаевой, потомка известных местных предпринимателей, об истории рода Полежаевых, внесших большой вклад в развитие Боровска.
Сайта Ruvera.ru уже не раз рассказывал о старообрядцах, живущих в общинах за рубежами нашей страны. Сегодня мы публикуем очерк американской журналистки Maeve McDermott «The Hidden Village of Alaska’s», посвященный старообрядцам старинного городка Николаевска, а также фрагмент фильма о них, снятого компанией National Geographic.
Мы продолжаем публиковать серию фоторепортажей известного путешественника, фотографа и блогера Антона «cheger» Афанасьева, посвященных истории нижегородских старообрядческих скитов.
Так исстари повелось у верующих — приезжать на престольный праздник в тот или иной храм, чтобы поздравить прихожан, разделить с ними радость совместной молитвы, пообщаться. И такие поездки, пожалуй, большая часть информационной повестки в старообрядческой среде. Торжество ценно само по себе, но, когда к тебе приезжают гости, его значимость возрастает многократно. Однако бывают случаи, когда гости, особенно священники, приехать ну никак не могут!
Почему на «загнивающем» западе растет интерес к старинной музыке, а в России о знаменном пении знают только старообрядцы и специалисты? Есть ли выход из этой ситуации? Мы продолжаем беседу с исполнительницей духовных стихов, музыковедом Полиной Терентьевой.
«Как появился наш храм в Омске? Можно сказать, что чудом, — продолжила свой рассказ Марина Калистратовна, — Общины-то не было в Омске, в Новосибирск ездили причащаться к батюшке Михаилу».
На Урале — бум интереса жителей к собственной генеалогии. Люди все активнее интересуются жизнью своего рода, особо старательные в этих поисках «уходят» вглубь веков, «вспахивая» почву аж в XVII или XVIII веке.
На прошлой неделе вышла в свет книга «Иконы старообрядцев Причудья» — итог многолетних изысканий активиста объединения «Русская школа Эстонии», бывшего инженера, а ныне исследователя художественного творчества староверов Эстонии Юрия Мануйлова.
Трапеза на Руси всегда объединяла людей. И радость, и горе, и торжественные события, и знаменательные даты, и радостные встречи, и тяжкие расставания — всё россияне привыкли отмечать за обеденным столом. Кроме того, всякая крепкая русская семья ежедневно непременно собиралась и собирается за столом для семейного обеда или ужина, которые сами по себе всегда были на Руси вековым обрядом: мистически общее застолье — трапеза любви. И остаётся такой в хороших русских семьях до сих пор.
Православная старообрядческая церковь в Зыбково на Кировоградщине — ровесница села, основанного переселенцами с Брянщины в 1766-м. Всего на территории Кировоградской области, кроме зыбковской, осталось еще четыре старообрядческие общины — в селах Клинцы и Красный Яр Кировоградского района, Никольское и Золотаревка Светловодского.
Что-то мне в последнее время все труднее вести разговор с людьми, у которых нет детей. Они по-чернышевски требовательны к человечеству и по-достоевски снисходительны к себе. Честно признаюсь — не люблю я бездетных. И чем дальше, тем больше. Старею, наверное.
Предпринимательская династия Рябушинских выделялась своей «всеядностью» — ее представители занимались производством текстиля и древесины, металлургией и тяжелым машиностроением, торговлей и финансами. А некоторые нашли себя в искусстве, науке и политике.
Наш рассказ об истории русской печи, хоть и основывается на документальных источниках, но явно не слишком соответствует сложившимся стереотипам о ней. Ведь нам с детства говорили, что русская кухня и русская печь — неразлучны. И одно не существует без другого. А жизнь, оказывается, была сложнее…
Общественные деятели и депутаты предлагают вернуть православию официальный, государственный статус. Некоторые полагают что это подготовит Россию к реставрации монархии, другие указывают на похожий европейский опыт. Однако есть и немало критиков этой идеи.
Выступление доктора филологических наук, главного научного сотрудника Государственного Исторического музея Е. М. Юхименко на презентации новой книги.
Храм во имя исповедника Аввакума возводится на севере Свердловской области, в городке Ивдель. По словам отца Михаила Лоскутова, окормляющего эту общину староверов, «имя» для храма выбрано не случайно — в городе размещены сразу несколько исправительных колоний. А протопоп, как известно, немало времени провел в темнице… Зеки помогли общине возвести сруб — место под строительство освятили минувшим летом.
В уходящем 2013 году в России широко отмечается 400-летие династии Романовых, правившей нашей страной в течение 300 лет. Апогеем торжеств стала грандиозная выставка «Православная Русь. Романовы. Моя история», организованная в выставочном комплексе Манеж г. Москва. Правление династии Романовых представлено как необычайно плодотворный и положительный период в истории России. Все исторические проблемы идеологи выставки связывают с «врагами», среди которых кроме анархистов, террористов и большевиков называются и … старообрядцы.
По старообрядческому летоисчислению сегодня 7522 год от сотворения мира. Но, сохраняя древнюю веру, живут они в 2013-м, считают, что конец света близок, однако не уходят «в затвор» или в катакомбы. Казанские старообрядцы старо-поморского согласия занялись делом, до которого ещё ни у кого из нас руки не дошли.
Юрий Швец постоянно открывает новые страницы истории родного города. Совсем единицы вспомнят о небольшой деревянной церквушке, стоявшей в самом центре старого Кишинёва. Данная церковь — Покрова Пресвятой Богородице — принадлежала старообрядческой общине Кишинёва.
Русская печь совсем не сразу стала такой, как мы ее представляем по фильмам и сказкам. И совсем не быстро превращалась в тот универсальный кулинарный инструмент, который сегодня связывается с русской кухней.
В 30-е годы XX века в подмосковных Гуслицах шли коллективные процессы против «врагов народа». По многим делам были расстреляны десятки человек. В современной исторической литературе можно найти информацию об этих процессах и этих людях. Однако нигде не сказано, что по многим таким делам проходили старообрядцы. О трагической истории общины беглопоповского согласия «лушканов» рассказывает историк подмосковного старообрядчества Юрий Исаев.
Многих читателей нашего сайта интересует жизнь и традиции старообрядцев, проживающих за пределами России. Мы стараемся регулярно публиковать статьи, посвященные этой теме. Так, например, не так давно были опубликованы материалы о жизни староверов в США, странах Латинской Америки и Австралии. Сегодня мы публикуем выступление латвийского старовера Д. А. Жилко, посвященное современной жизни старообрядцев Латвии.
На губернском телеканале Екатеринбурга стартовал показ многосерийного документально-игрового фильма «Новости. Документы. Екатеринбург». Впервые в нём будет рассказано о роли старообрядчества в истории края. По мнению экспертов, этот фильм в определенной степени является информационным прорывом. До этого тема исторического влияния старообрядчества на становление уральского региона тщательно замалчивалась…
Сегодня мы продолжаем разговор о непростой судьбе христианских духовных стихов и публикуем статью авторитетного в этой области специалиста Александра Емельянова.
Среди русских эмигрантов Австралии старообрядцы занимают особое место. Это заметно, прежде всего, в области, по тому, как они оценивают свое место в австралийском обществе и, конечно, по тому, как они ходят по воскресеньям молиться. Русская иммиграция в Австралии делится на несколько слоев в зависимости от волны, в которой прибыли мигранты.
Интересно, есть ещё в России город, где сохранились целых три старообрядческих храма разных согласий?
Считается, что важнейшей особенностью традиционной русской кухни является использование русской печи — с ее медленным многочасовым томлением пищи, особым температурным режимом и т.п. В принципе, это мнение верно. Действительно, приготовление в печи придает блюдам удивительную индивидуальность, свойственную нашей исторической кулинарии. Но не все так просто. И сводить русскую кухню к русской печи — наивное заблуждение.
Печально закончилась попытка екатеринбургской поморской общины построить долгожданный храм. Фирма-подрядчик, взявшая на себя обязательства помочь в строительстве, отказалась передать храм верующим.
О духовных стихах, народной музыкальной культуре и её современной деградации мы продолжаем беседу с одной из выдающихся исполнительниц духовных стихов, специалистом в области народной и старинной церковной музыки Полиной Терентьевой.
12 ноября 2013 года святая Церковь отмечает день памяти иже во святых отца нашего святителя Амвросия, митрополита Белокриницкого и всех Древлеправославных христиан. В этом году также отмечается 150 лет со дня его упокоения.
Судьбы старообрядческих икон, как и судьбы людей, очень разные, но чаще — трагические. До 1905 года во время святотатственных актов в старообрядческих храмах и моленных многие иконы изымались полицией и представителями господствующей Церкви. Часть икон уничтожалась, другие попадали в бедные новообрядческие храмы и монастыри, где нередко «исправлялись» и зарисовывались. Однако были и парадоксальные случаи, когда сами старообрядцы перерисовывали именословное перстосложение на двуперстие. Об этом и многом другом читайте в статье Татьяны Игнатовой, написанной на основе лекции, состоявшейся 13 октября в музее имени Андрея Рублева.
Старообрядческие ярмарки в последние годы стали своеобразной формой общения для людей, интересующихся русской традицией и культурой. На них можно встретить не только собственно староверов, но и не менее заинтересованных этой темой людей, не принадлежащих к старообрядческой Церкви. Среди них немало увлеченных разными направлениями народного творчества, промыслами и коллекционированием. Галина Горюнова, архитектор по профессии, уже много лет занимается коллекционированием старинной русской одежды.
Парная баня (мыльня, мовня, мовь, влазня), которую любили и князья, и знатные люди, и простой народ, была известна у славян ещё в V–VI веках. Помимо своего чисто функционального назначения баня играла большую роль в различных обрядах. Например, посещения бани считались необходимыми накануне венчания и на другой день свадьбы и сопровождались особым церемониалом.
Духовные стихи являются одним из мало изученных и даже загадочных видов народного искусства. В старину на Руси духовные стихи играли больше значение в обрядовой, праздничной, музыкальной и поэтической жизни русского народа. По сути, они заполняли культурную нишу, свободную от непосредственно церковной христианской музыки и являлись антиподом протоязыческого, скоморошьего музыкально-танцевального творчества. Сегодня наш сайт публикует беседу с одной из выдающихся исполнительниц духовных стихов, специалистом в области народной и старинной церковной музыки Полиной Терентьевой.
Степан Бахтияров, живущий в уральской тайге и принадлежащий к древней народности вогулов, недавно крещен в старообрядчестве и вошел в ивдельскую общину Русской Православной Старообрядческой Церкви.
Хотел бы кратко поделиться своими впечатлениями от участия в нескольких собраниях, посвященных обсуждению проектов решений грядущего Архиерейского Собора, главным образом, на тему: «О дальнейших мерах по уврачеванию последствий церковного разделения XVII века».
Можно ли россиянам вернуть бывшие у них до октябрьской революции права, обсуждали 31 октября на II съезде движения «Право на оружие». Как выяснилось, в Российской империи и древнерусском государстве права граждан на ношение оружия были гораздо более широкими, нежели во времена Советского Союза и в наши дни.
С незапамятных времён среди мужчин на Руси было принято носить окладистые густые бороды. И все знают, что первым против этой традиции выступил Петр I, издавший в 1698 году знаменитый указ «О ношении немецкого платья, о бритии бород и усов, о хождении раскольникам в указанном для них одеянии», запретивший ношение бород. Таким образом, в 2013 году исполнилось 315 лет налогу на бороду.
22 октября состоялся Освященный собор Белокриницкой митрополии. Публикуем его постановления.
Каток сталинских репрессий прошел по старообрядчеству как ни по одной другой конфессии России. Были уничтожены целые социальные классы, религиозные группы, выкорчеваны роды и фамилии. При изучении документов 30-40-х годов современного исследователя и читателя поражает хладнокровная и последовательная методичность, с которой истреблялись лучшие представители русского народа. Сайт «Русская вера» продолжает публикацию цикла статей историка подмосковного старообрядчества Юрия Исаева, в которых он рассказывает о драматических судьбах старообрядцев и пытается осмыслить уроки, которые должно вынести общество из этой трагедии XX века.
Присоединение общины угандийских христиан подтвердило факт, что основы старообрядчества, по своей сути, являются вселенскими и универсалистскими. Вместе с тем нельзя не признать невысокую активность самих старообрядческих согласий в проповеди. Об этом явлении немало говорилось на состоявшемся соборе РПСЦ. Известный старообрядческий священник о. Михаил Родин предложил ряд мер, призванных укрепить миссионерское направление деятельности Церкви. Сегодня мы публикуем беседу с ним.
Что такое суп, знают все. По крайней мере, в России без супа невозможен никакой обед. И поэтому недаром суп называют у нас первым блюдом, первым и по порядку, и по смыслу. Обычно супы готовят повара более высокой квалификации, чем те, что готовят вторые блюда, пусть даже и порционные. Выше по кулинарному рангу стоят только творцы соусов.
Одним из важных тем состоявшегося Освященного Собора РПСЦ стала современная проповедническая деятельности Церкви и, в частности, духовное окормление недавно присоединившейся христианской общины Уганды. В пункте четвертом своих решений Собор постановил: «Создать фонд содействия православной миссии в Уганде. Организацию фонда поручить иерею Николе Бобкову». Сегодня мы публикуем фрагменты выступления о. Николы Бобокова на Соборе, посвященные его впечатлениям от поездки в старообрядческую общину Уганды.
Очамчира, равно как и соседний Ткварчели (теперь — Ткуарчал, по-абхазски) — памятники эпохи освоения Абхазии, память о которой хранится некоторыми людьми, среди которых Виктор Иванович Онипко.
Не так давно нижегородский педагог Анна Сырцова подготовила и издала учебное пособие для желающих научиться древнерусскому церковному пению. Можно сказать, что это не только личный авторский дебют, но и на самом деле первая попытка создать учебное пособие, повествующее об азах знаменного пения и крюковой нотации. Сегодня на страницах нашего сайта Анна Сырцова размышляет о возможных путях обучения детей певческому церковному искусству.
Автор этого очерка, блогер Дмитрий Строганов, до недавнего времени, как и большинство жителей нашей страны, считал старообрядцев сродни динозаврам, вымершими. Оказалось, что приверженцев разнообразных старообрядческих течений в России около двух миллионов, а один из их духовных центров и вовсе до сих пор существует на своем историческом месте, на Рогожском.
Мы продолжаем публиковать фоторепортажи известных путешественников. Сегодня предлагаем вниманию наших читателей страничку фотографа и блогера Олега Смолия, посвященную староверам Тувы.
Секретариат Московской Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви разослал постановления Освященного Собора РПСЦ (состоявшегося в граде Москве 16–17 октября 2013 г. по н. ст.).
Обращение к Президенту Российской Федерации В. В. Путину. Об отношении Русской Православной Старообрядческой Церквик пропаганде содомского греха. Принято Освященным Собором Русской Православной Старообрядческой Церкви 17 октября 2013 г.
Доклад Митрополита Корнилия (Титова) Освященному Собору Русской Православной Старообрядческой Церкви 2013 г.
27 октября пройдет втрое занятие воскресного лектория, посвященного старообрядческой культуре. Тема лекции: «Старообрядческая книжность»
14 октября в кафедральном соборе Покрова Пресвятыя Богородицы Русской Православной старообрядческой Церкви состоялось традиционное богослужение.
Одним из увлечений игумена Кирилла Сахарова являются путешествия по старообрядческим общинам. И хотя сам игумен Кирилл является чадом Московской Патриархии, старообрядцы охотно рассказывают ему о своих традициях и церковной жизни. Благодаря его очеркам, мы имеем возможность узнавать о бытии самых отдаленных старообрядческих общин, приходов и монастырей. Сегодня о. Кирилл рассказывает о своем путешествии в штат Орегон, где находятся общины христиан-старообрядцев разных упований.
Вот уже более 30 лет судьба семьи Лыковых занимает умы всех интересующихся бытом и особенностями жизни таежных отшельников, некогда бежавших от царских, а потом и большевистских гонений на Старую Веру в бескрайние леса Сибири и Забайкалья. Фотограф-натуралист Игорь Шпиленок, недавно побывавший на заимке Агафьи Лыковой, сегодня публикует свой репортаж.
Сайт «Русская вера» продолжает публикацию цикла статей историка подмосковного старообрядчества Юрия Исаева, в которых он размышляет о судьбах старообрядческих начетчиков и рассказывает нам о трагической истории начетчиков Богородской общины.
Имя уральского предпринимателя и общественного деятеля Евгения Ройзмана хорошо известно в России. Прежде всего, его связывают с основанным им фондом «Город без наркотиков» и политической деятельностью в Екатеринбурге. Гораздо меньше известно о его главном увлечении — коллекционировании старообрядческих икон. Евгений Ройзман не только создал первый в России частный музей икон, спас сотни произведений церковного искусства от хищения или гибели, но также способствовал распространению и научному признанию самого термина «невьянская икона».
Нередко в храмах и музеях можно встретить иконы с переделанным перстосложением. Некоторые горе-изографы умудрялись нарисовать Спасителю все шесть пальцев. Об этом и многом другом будет рассказано на лектории, который состоится 13 октября в Музее имени преподобного Андрея Рублева.
История Спасо-Андроникова монастыря связана с именами великих русских святых, чтимых как новообрядческой, так и старообрядческой Церквями, — это святитель Алексий, митрополит Московский, преподобный Сергий Радонежский, преподобный Андрей Рублев. Однако стены этого монастыря помнят и собственно старообрядческих святых.
Статья М. Волосковой «Святые бренды», опубликованная на нашем сайте, вызвала большой интерес у читателей. Сегодня по нашей просьбе тему «церковных» торговых марок комментируют старообрядцы и специалисты в области медийных отношений и рекламы.
Следы усыпальницы известных старообрядцев, почетных граждан города И. П. Оконишникова и его супруги, были обнаружены под завалами мусора на одном из городских кладбищ Казани.
В московском музее имени Андрея Рублева состоялось открытие образовательной программы, посвященной культуре старообрядчества.
В подмосковном городе Орехово-Зуево состоялось долгожданное событие: Преосвященнейший митрополит Корнилий освятил отреставрированное здание старообрядческого храма во имя Рожества Пресвятыя Богородицы. Этому посвящен небольшой фильм, который вы можете посмотреть на нашем сайте.
Мы публикуем текст и видеозапись лекции историка и религиоведа, кандидата исторических наук Алексея Муравьева, прочитанной 10 сентября 2013 года в рамках площадки НИУ ВШЭ и «Полит.ру» «Нация и культура» на «Дне Вышки» в Парке Горького.
В длинном списке удивительных явлений, с которыми сталкиваешься, путешествуя по Южной Америке — русские старообрядческие поселения в Боливии. Русские старообрядцы появились в Боливии ещё во второй половине XIX века, но началось всё намного раньше.
Вслед за А. И. Солженицыным главный редактор «Независимой газеты» Константин Ремчуков ищет причины бед и нестроений современной России во временах раскола Русской Церкви XVII века.
Трудно ли боливийскому крестьянину, даже и старообрядцу, работать на земле в современной России? Какие опасности и препоны подстерегают человека, решившего связать свою жизнь не с модной ныне карьерой чиновника или офисного клерка, а с матерью-землей? Мы продолжаем беседу с главой семьи старообрядцев Мурачёвых Терентием.
29 сентября в музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева открывается лекторий, посвященный теме культуры и искусства старообрядчества. Первая лекция посвящена теме «Старообрядческая иконопись. Художественные особенности и центры иконописания».
Старообрядческие начетчики представляли собой особую группу внутри старообрядческих согласий. В цикле своих новых статей историк подмосковного старообрядчества Юрий Исаев размышляет о судьбах старообрядческих начетчиков и рассказывает нам о трагической истории начетчиков Богородской общины.
Наш информационный портал продолжает публикацию беседы о фильме Н. Досталя «Раскол» со специалистом по древнерусской литературе, доктором филологических наук, заведующей отделом Института русской литературы Российской академии наук Натальей Владимировной Понырко.
Некоторое время назад на телеканале «Россия-Культура» состоялась премьера фильма «Раскол», посвященного теме церковного раскола XVII века. Корреспондент старообрядческого интернет радио задал несколько вопросов одному из известных ученых, специалисту по литературе этой эпохи, доктору филологических наук, заведующей отделом древнерусской литературы Пушкинского дома Наталье Владимировне Понырко.
Как сообщает информационный портал г. Новозыбкова, 28 августа 2013 г., на праздник Успения Пресвятыя Богородицы, жители Святска отметили 300-летний юбилей своего родного села.
На официальном сайте Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви появился документ под названием «О дальнейших мерах по уврачеванию последствий церковного разделения XVII века».
Прогуливаясь по дорожкам старинных кладбищ, человек поневоле погружается в прошлое. Словно корабли проплывают мимо надгробия, кресты и памятники. Каждый со своей судьбой, со своей историей, со своей тайной. По намогильным памятникам некоторых кладбищ можно узнать историю семей и родов…
4-5 сентября 2013 г. в Москве состоялся очередной, осенний Совет Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви. На заседании Совета были заслушаны вопросы и доклады, поступившие в Митрополию для рассмотрения на Освященном Соборе.
Уникальные документальные фильмы о жизни современных староверов покажут в Музее имени преподобного Андрея Рублёва.
К дате освящения храма, которое состоится 8 сентября 2013 года в городе Орехово-Зуево, наш портал публикует статью исследователя истории подмосковного старообрядчества Юрия Исаева, посвященную трагическим страницам в истории Орехово-Зуевской общины.
Старообрядческие семьи Иосифа и Терентия Мурачёвых хорошо известны в современной России. Вернувшиеся из Южной Америки, они являют собой крайне интересный и важный опыт реэмиграции, когда коренные жители страны, сохранившие её древние устои, возвращаются на свою уже изрядно изменившуюся и полинявшую Родину.
Уральский священник из поселка Шамары Шалинского района, отец Михаил Татауров, благочинный приходов Свердловской области, хотя и видел меня впервые, но принимал, как старого знакомого — помог определиться с ночлегом, а наутро после богослужения пригласил к себе пообщаться. И долго-долго мы беседовали с ним о жизни и о вере, я рассказал ему о себе, а он мне — о себе. Его история поучительна для молодежи и наверняка будет интересна для людей уже поживших на свете.
Сайт «Русская Вера» публикует первую часть исторического очерка Михаила Бармина, посвященного истории старообрядческой общины г. Лыскова. В очерке рассказано о роли в становлении общины известных старообрядческих священнослужителей и иерархов, приведены уникальные исторические факты новейшей истории нижегородскго старообрядчества, публикуются редкие фотографии.
В продолжение темы «О традиции чтения Псалтыря на Руси» мы попросили настоятеля храма во имя святого пророка Илии в г. Гомеле, Беларусь, протоиерея Николу Косырева рассказать о чине чтения Псалтыря.
В 1863 году, 150 лет назад, определением Освященного собора российских епископов Белокриницкой иерархии архиепископ Владимирский Антоний (Шутов) был избран на святительский престол града Москва. Фактически была восстановлена московская первосвятительская кафедра, вдовствующая с середины XVII века.
Едва ли другая книга имела на русского человека такое влияние, как Псалтырь — она употреблялась и как книга богослужебная, и как книга учебная, и как книга назидательная для домашнего чтения, а в некоторых особых случаях и как книга спасительная.
Руководитель информационно-издательского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви А. В. Антонов — фигура заметная в современном медийном пространстве. Однако персональные интервью А. В. Антонов даёт крайне редко. Тем интересней для наших читателей станет материал, подготовленный корреспондентом газеты «Московские новости» Юлией Меламед.
Старообрядческий исследователь и коллекционер из Новозыбкова рассказывает о мистическом значении древнерусских рушников и своих новых открытиях в области фольклорной традиции.
В столичном музее древнерусского искусства им. Андрея Рублева, расположенном в стенах древнего Спасо-Андроникова монастыря, состоится цикл уникальных лекций посвященных вопросам истории и искусства старообрядчества.
25 июля 2013 г. в городе Ржеве, в актовом зале Покровской общины, состоялась Церковно-практическая конференция «Христианское воспитание детей и подростков в летний период: особенности, проблемы и пути их решения», приуроченная к XX -летию деятельности детского христианского оздоровительного лагеря «Ржевская Обитель».
5 августа в Псковской области был убит известный священник о. Павел Адельгейм (РПЦ МП). Это злодеяние всколыхнуло российское общество. О трагической кончине о. Павла и его личности успели высказаться представители самых разных конфессий, общественные деятели и светские публицисты. Сегодня наш сайт публикует мнения некоторых старообрядческих авторов.
Мы публикуем пятый по счёту фоторепортаж известного путешественника и блогера Антона «cheger» Афанасьева. В этот раз речь пойдёт просто о людях-старообрядцах, в частности жителей единственного сохранившегося и действующего нижегородского скита — Малиновского.
В 90-е годы в стране стартовали проекты, имеющие своей целью христианизацию молодежной жизни. Среди подобных проектов можно назвать появление в России христианских молодежных лагерей. Один из первых таких лагерей под названием «Ржевская обитель» был создан в районном центре Ржев Тверской области. В этом году он отмечает 20-летний юбилей.
Мы продолжаем публикацию фоторепортажей известного путешественника и блогера Антона «cheger» Афанасьева. Сегодня он рассказывает об Одинцовсом, Фундриковском, Улангерском, Осинковском скитах.
Это третий фоторепортаж известного блогера и путешественника Антона «cheger» Афанасьева, связанный с нижегородскими строобрядцами в заволжских лесах. Здесь он рассказывает про могилы отцов Никандрия, Серапиона, Трефилия и Софонтия, информации про которых практически нет нигде.
Фото-дневник VI международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте», организованный Общиной русских-липован Румынии (ОРЛР), посвященный истории и культуре старообрядчества.
Мы продолжаем публиковать фоторепортаж известного путешественника, фотографа и блогера Антона «cheger» Афанасьева, посвященный истории нижегородских старообрядческих скитов.
Впервые слово «скит» я услышал тогда, когда начал заниматься кладоискательством. Местоположения их я раскрывать не буду, найти их довольно сложно. Но гуляя по таким местам невольно ощущаешь чувство какой-то запредельной древности. Знаете, у меня такого не было даже внутри пирамид, а когда гулял по комаровскому кладбищу — было. Тут ты соприкасаешься со своей родной историей, уже далекой, но все ещё доступной.
Этим летом Государственной Думой Российской Федерации был принят закон «о защите чувств верующих», предусматривающий уголовное наказание за действия, оскорбляющие религиозные и иные чувства верующих. По поводу этого закона высказывались представители самых разных конфессий. Сегодня на вопросы сайта отвечает настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы Ростова-на-Дону (РПСЦ) о. Иоанн Севастьянов.
Из Латинской Америки в тайгу: 17 семей вернулись через 100 лет на родину предков, но она их не ждала и приняла неласково…
На днях на нашем сайте в разделе «новости» была опубликована информация о том, что новгородской общине передают здание Ильинской церкви. Сегодня мы предлагаем очерк священника РПСЦ Александра Панкратова, настоятеля церкви Иоанна Богослова на Витке.
Фото-дневник VI международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте», организованный Общиной русских-липован Румынии (ОРЛР), посвященный истории и культуре старообрядчества.
С 12 по 16 июня в румынском городе Тульча прошел VI международный научный симпозиум «Культура русских-липован в национальном и международном контексте», организованный Общиной русских-липован Румынии (ОРЛР), посвященный истории и культуре старообрядчества.
Мы продолжаем беседу со старообрядческой семьёй из Белоруссии, прихожанами Гомельской старообрядческой общины во имя св. пророка Илии. Они согласилась рассказать нам историю усыновления в их семье (по их просьбе в интервью даются только имена детей).
По разным оценкам сегодня в Российской Федерации насчитывается от 700 000 до 900 000 детей-сирот. Даже если брать меньшую цифру, то количество сирот запредельно и сопоставимо с демографическими последствиями Великой Отечественной Войны.
«Впечатлен…что еще есть такие искренние, бесскорыстные, незапятнаные цивилизацией люди. Живут скитами, в глухой непроходимой тайге, до ближайшего города несколько сотен км. Здесь, в верховье Енисея, в глухой непроходимой тайге, их родной дом. Суровый сибирский климат и изоляция от внешнего мира делают этих людей только сильнее, здесь они сами себе хозяева и надеются только на себя…»
В музее имени преподобного Андрея Рублёва (ЦМиАР) готовятся новые научные и просветительские проекты, связанные с темой старообрядчества.
7 июня — день преставления святителя Геронтия, епископа Петроградского и Тверского. Написать о святителе Геронтии меня побудила найденная в моем домашнем архиве его фотография с надписью: «25 мая (с. ст.) 1951 года преставился епископ Тверской и Петроградский Геронтий. Был помощником архиепископа Иринарха (Парфёнова) Московского и всея Руси».
С 1 июня 2013 года в Москве, в выставочных залах Академии художеств, на Пречистенке-19 открыта выставка «Романовские письма. Старообрядческая иконопись Ярославской провинции XVIII-XIX веков из музейных и частных собраний». Экспозиция посвящена духовной культуре и искусству иконописцев-староверов, живших во второй половине XVIII-XIX веках в небольшом городке Романове-Борисоглебске (ныне Тутаеве) Ярославской губернии. Монографическая выставка, специально посвященная исключительной красоты феномену «романовской иконы», в Москве экспонируется впервые. На выставке представлено около 70 икон и 20 иконных образцов из музейных, церковных и частных собраний Москвы, Ярославля, Рыбинска, Тутаева, Череповца.
Научные конференции и семинары по вопросам исследования истории, культуры и современной жизни старообрядчества в последние годы все чаще стали проходить не только в университетах и научных учреждениях, но и непосредственно в старообрядческих духовных центрах. 17 мая в духовном и административном центре РПСЦ на территории Рогожской слободы состоялся круглый стол «Комплексный подход в изучении истории и культуры старообрядчества».
Именно окраинное положение южноуральского казачества относительно традиционно сверхгибкого российского центра, по мнению многих серьезных историков, стало определяющим фактором для сохранения в его среде дореформенного варианта восточного православия. Даже жесточайшие репрессии, неоднократно применяемые к уральским казакам за их религиозные убеждения, не приводили к ожидаемому результату, а только укрепили в них вольнолюбие и жертвенную преданность традиционному жизненному укладу.
26 мая 2013 г в районном Доме культуры посёлка Шувое состоялся второй детский православный фестиваль старообрядческих приходов Подмосковья «Гуслицкие пасхальные встречи». Эту встречу уже можно назвать традиционной, так как проходит она второй раз и планируется быть ежегодной.
20 мая 2013 г, в дни празднования недели св. Жен-Мироносиц в московском духовном центре РПСЦ, что на Рогожском, мне довелось принять участие в паломнической поездке по историческим и святым местам в Тверской области. Маршрут пролегал по городам Тверь-Старица-Ржев. Хотелось бы поделиться небольшим очерком событий, которые сопутствовали этому путешествию.
Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви, состоявшегося 13 – 19 мая 2013 года. В деяниях Собора приняли участие священнослужители и миряне Русской Древлеправославной Церкви, представившие на Соборе многие древлеправославные общины, как России, так и ближнего, и дальнего зарубежья.
20 мая в Твери произошло историческое событие. На Соминке, в сквере на перекрестке улиц Грибоедова и Скворцова-Степанова, был установлен крест на месте постройки будущего старообрядческого храма в честь святой благоверной княгини Анны Кашинской.
16-17 мая в приемной Московской митрополии состоялся очередной Совет Митрополии. На нём было принято решение одобрить проект золочения глав храма-колокольни Успения Пресвятыя Богородицы. В полном объёме становления Совета Митрополии публикуются ниже.
16-17 мая 2013 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
В последние годы большое число россиян и граждан других государств приходит в старообрядческие храмы, чтобы ознакомиться с древлеправославным богослужением, пением, иконописью. Не всегда, однако, приходящие знают об особом этикете, принятом в таких местах. Совет Митрополии РПСЦ, состоявшийся в мае 2013 года, разработал и утвердил особые правила для посещения храмов нестарообрядцами.
Пасхальное послание Преосвященным архипастырям, боголюбивым пастырям, усердным диаконам, всечестному иночеству, благочестивым мирянам Русской Древлеправославной Церкви.
В день Победы, 9 мая, мы вспоминаем, что христиане-старообрядцы наравне со всеми остальными жителями страны проливали кровь, сражаясь на фронтах войны, и, не разгибая спин, работали на предприятиях тыла. Интересно, что немалое количество старообрядцев-фронтовиков впоследствии стали священниками и даже епископами Церкви.
С великой духовной пасхальной радостью приветствую и поздравляю всех Вас, дорогие о Христе Воскресшем: архипастыри, пастыри, священнический и иноческий чин, братия, сестры и дети — с великим праздником праздников и торжества торжеств, со Светлым Христовым Воскресением — Священной Пасхой.
В Москве активно рекламируется т.н.«Программа – 200» — совместные планы Московской Патриархии и Правительства Москвы воздвигнуть в столице в спальных районах 200 новых храмов. Одобренная на самом верху и планомерно проводимая в жизнь, программа вызвала оживленное обсуждение в СМИ. В социальных сетях даже возникли ожесточенные споры противников и сторонников этой инициативы.
О старообрядческих апологетах, писателях и начетчиках нам продолжают рассказывать сотрудники библиотечно-архивного отдела Московской митрополии РПСЦ Валерий Волков и Виктор Боченков.
Традиция росписи Пасхальных яиц на Руси имеет древнюю историю. Сегодня мы расскажем о писанках — яйцах, расписанных пчелиным воском и окрашенных в различные цвета всевозможными красителями. Освященными на Пасху писанками украшали дом, вешали их под иконами, ими христосовались и поздравляли родных и близких в День светлого Христова Воскресения!
Благопочитаемые духовные отцы и деятели Поморской Церкви, дорогие о Христе братие и сестры! Посылаем вам сердечные поздравления с Величайшим Всемирным Праздником всех земных праздников и Торжеством всех земных торжеств — СВЕТЛЫМ И СЛАВНЫМ ХРИСТОВЫМ ВОСКРЕСЕНИЕМ!
Сей день, иже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь. (Пс.117). Преосвященные владыки, честные отцы, благочестивые иноки и инокини, возлюбленные о Христе братие и сестры! Христос воскресе!
Вопрос книжного и архивного наследия продолжает оставаться одним из самых значимых в развитии старообрядческого культурного и медийного пространства. Об издательской и публикаторской деятельности библиотечно-архивного отдела Московской митрополии РПСЦ старообрядческое интернет-радио беседует с его сотрудниками Валерием Волковым и Виктором Боченковым.
Ровно сто лет назад был освящен и начал действовать когда-то один из самых красивых храмов Тулы — единоверческий храм Святителя Иоанна Златоуста. Ныне от былого великолепия пятиглавого, построенного в русском стиле храма сегодня почти ничего не осталось. В 2004-м храм был передан тульской старообрядческой общине, которая своими силами пытается привести его в порядок. Хотя их, своих сил, немного: в общине — около 50 человек…
В XVII в. в Русской Церкви в результате так называемых «реформ» Патриарха Никона произошел раскол. В результате преследований противники «реформы» вынуждены были бежать, скрываться, переселяться в отдаленные районы Империи или за ее пределы, в том числе и в Малороссию-Украину. Сначала они селились в северо-восточном регионе, а в XVIII в. стали продвигаться на Правобережье и Юг.
Есть в Граверской волости замечательные люди, о которых хочется сказать самые хорошие слова. Я имею в виду староверов того поколения, которое, к сожалению, уходит от нас, унося с собой бесценный опыт – жизненный и духовный. Поэтому и взялась за эту интересную и сложную тему – создать небольшие портреты земляков староверов, чтобы было с чем идти дальше, в будущее!
«Обращение к Правительству Российской Федерации о борьбе с пьянством», 6 марта 2013 г. Составлено по решению Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви 16-18 октября 2012 г.
В конце февраля произошло историческое событие. Впервые в истории России глава Старообрядческой Церкви встретился с главой российского государства. Президент Путин В.В. принял в своей резиденции Предстоятеля Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополита Корнилия (Титова).
Насколько красива и достойна всякого удивления и подражания внешняя сторона старообрядчества в его отношениях к никонианской церковной и гражданской властям, настолько грустно говорить о внутренней его истории.
Поздравляем всех православных христиан с началом Святого Великого Поста, временем покаяния и размышления о своих согрешениях, временем подготовки к Великому и Светлому празднику Воскресения Христова, Святой Пасхе.
Конклав по избранию нового Папы Римского должен открыться 12 марта. Такое решение приняла Коллегия кардиналов на восьмой сессии Генеральной конгрегации. Беспрецедентный поступок Папы Бенедикта XVI (Йозефа Ратцингера) уже вошел в анналы истории как самая добровольная отставка римского понтифика. Не менее историческими по своему значению должны статьи и выборы нового Папы.
Более 300 лет тому назад, после раскола Русской Православной Церкви, часть староверов-поморцев, уходя от гонений, поселилась в Польше. Так недалеко от Литвы появились русские поселения. Люди обустраивались, трудились, занимались земледелием и свято хранили свою веру, традиции, обряды и обычаи.
Вчера, 10 марта, в селе Замежная Усть-Цилемского района прошла конференция «За веру и крест», посвященная 300-летию основания и 270-летию самосожжения Великопоженского скита.
Традиция обращаться с вероучительными и каноническими вопросами к наиболее знающим и уважаемым наставникам и начетчикам всегда существовала в староверии.
Глава российских старообрядцев был вынужден противостоять как непримиримым староверам, так и государственной Церкви. Жизнь и судьба архиепископа Антония (Шутова).
В начале марта екатеринбургские старообрядцы отметили юбилей – ровно 20 лет назад, после десятилетий поругания, администрация Верх-Исетского завода передала им ключи от храма во имя Рожества Христова.
Мы представляем вам Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, который состоялся в г. Москве 27-28 февраля 2013 г.
Быть в Риге и не зайти к рижским староверам было бы непростительным для меня! Каждый раз в Старообрядческом обществе Латвии я узнаю об интересных событиях, имею возможность познакомиться с новинками издательского отдела.
Свобода совести, записанная в Конституции и охраняемая государством, – гарантия того, что люди не будут ненавидеть и бояться других, непохожих на себя людей, – собственно, к этому выводу пришел историк Всеволод Ильин после двух лет плотной работы над диссертацией «Политика государственной власти и официальной церкви в отношении старообрядцев на территории Томской губернии в 1832–1905 годах»
Что такое старообрядчество? Как и когда оно возникло? Известно ли все о расколе русской церкви, сама сущность этого чрезвычайного явления? Выяснено ли духовное различие между старообрядчеством и господствующим исповеданием, различие именно духовное, а не обрядовое, различие мысли и жизни, а не внешних случайных одеяний? Эти и другие важные для православного старообрядчества вопросы ставил Гавриил Васильевич Сенатов в своей работе «Философия истории старообрядчества», опубликованной в журнале «Церковь» в 1912 г.
Томские газеты опубликовали заметку об открытии памятной доски рационализатору и изобретателю, заслуженному работнику лесной промышленности СССР Ивану Лупповичу Мерзлякову. Представляем жизнеописание.
Одной из основных характеристик и отличительных черт современного российского общества является его чудовищная разобщенность. Единства нет ни в народах, ни в социальных группах, ни в трудовых коллективах и творческих сообществах…
Его Блаженству, Блаженнейшему Корнилию Митрополиту Московскому и всея РусиВаше Блаженство!
О том, что Южаково когда-то было заметным центром Старой Веры, я узнал от Екатерины Григорьевны Бачининой, старожила села Арамашево. Сама она, правда, не старообрядка, но о хранителях «древлей веры» отзывалась уважительно и рассказала, как ее односельчане-староверы ездили в Южаково – на праздники, исповедаться, ребенка окрестить.
Прошло Рождество и святки, совсем недолго и подойдет Масляная неделя, предвещающая Великий пост, особо сурово проводящийся старообрядцами города. Готовится к Великому посту и священник старообрядческого Спасо-Преображенского храма отец Михаил Смирнов.
Глава Древлеправославной поморской церкви отец Алексей Жилко в интервью «NewsBalt» рассказал об актуальных проблемах латвийской староверской общины.
Дорогие братия и сестры, древлеправославные христиане, проживающие в Венгрии, Австрии и Германии, от всей души поздравляю Вас с наступившим величайшим Праздником Святаго Богоявления и Крещения Господня, с Праздником Просвещения!
Рождественское послание Председателя РС ДПЦ, Настоятеля Невской общины О.И. Розанова.
Поздравление с Рожеством Христовым всем староверам древлеправославной поморской церкви Латвии от о. Алексия Жилко.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2012-2013 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия.
Всех Староверов Литвы с праздником Рожества Христова поздравляют зарубежные общины Древлеправославной Поморской Церкви, общины ДПЦ Литвы, а также Правительство Литовской Республики!.
Союз старообрядческих общин Эстонии Рижская Поморская Богоявленская старообрядческая община и Староверческое общество им.И.Н.Заволоко поздравляют христиан с праздником РОЖЕСТВА ХРИСТОВА!!!
Более ста лет между нами существует печальное недоразумение – разделение единоверных братьев о Христе, хранителей древлего благочестия, последнего в мире оплота неповрежденного православия.
21-25 декабря 2012 года в богоспасаемом граде Москве в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Собор Епископов Русской Древлеправославной Церкви.
Главный собор этой Церкви находится напротив станции метро Павелецкая-кольцевая. Большой храм из красного кирпича, увенчанный мощным куполом, напоминает древнерусского витязя. Рядом примостился ресторан с названием «Революция».
Этот год для Кишиневской и всея Молдовы епархии был отмечен многими юбилейными датами. Можно отметить особенно яркие: 120-летие со дня освящения храма общины г. Кагула, 100-летие со дня освящения храма г. Оргеева, 70-летие преосвященного Евмения епископа Кишиневского и всея Молдовы.
Два года назад, 7 мая 2008 г., после тяжелой болезни отошел ко Господу многолетний сотрудник Московской Митрополии чтец Ромил Иванович Хрусталев. Можно сказать, что Ромил Иванович явился для меня проводником к церковному служению. Именно он убедил меня оставить, следуя его примеру, светскую карьеру и пойти работать в Митрополию.
Всякий раз перед началом Аввакумовских чтений, уже ставших традиционными в пермском приходе, в Храме во имя Святителя Стефана Пермского, мы, их организаторы, испытываем чувство волнения: приедут ли люди в столь морозную погоду, успешно ли пройдут чтения? Но и на сей раз всё, слава Богу, обошлось удачно.
О Николе, одном из самых почитаемых святых на Руси, знают все. И о том, что жил и упокоился он в Мире-Ликийской, на территории современной Турции, и о том, что после смерти мощи его были перевезены в итальянский город Бари, а также о том, что слава о нем распространилась по всему миру.
Тураевскому старообрядческому кладбищу присвоен статус выявленного объекта культурного наследия, расположенного на территории Московской области. Данный статус присвоен в соответствии с распоряжением Министерства культуры Московской области № 281-Р от 22.11.2012.
9 октября в редакции «Русского журнала» прошел круглый стол «Трудовая этика старообрядчества и модернизация России в XIX и ХХ вв.», организованный совместно «Русским журналом» и журналом «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом».
9 октября в редакции «Русского журнала» прошел круглый стол «Трудовая этика старообрядчества и модернизация России в XIX и ХХ вв.», организованный совместно «Русским журналом» и журналом «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом».
Все мы, в той или иной мере, наслышаны о деяниях наших единоверцев-поморцев в суровом пустозерском «крае земли». Прямо на наших глазах рождается легенда – быль о строительстве часовни, о Крестном ходе.
«Русское слово»: Наш собеседник – старообрядческий епископ Кишиневский и всея Молдавии Евмений. 20 ноября 2012 г. он отпразднует свой 70-летний юбилей.
Доклад настоятеля Покровской Старообрядческой Общины города Ростова-на-Дону «Старообрядчество в современном мире».
Постановления Архиерейского Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви, состоявшегося 18 октября 2012 г. (н. ст.) в граде Москве «Об избрании кандидатов на архиерейскую степень».
История старообрядческой Общины в Ростове-на-Дону тесно связана с историей города. Первые упоминания о ростовском старообрядческом храме относятся к 1813 году.
В понедельник, 17 сентября 2012, года в 1100, в Даугавпилсе, в здании церковного дома по ул. Taутас, № 11/а, состоялось очередное совместное заседание ЦС и ДК Древлеправославной Поморской Церкви Латвии.
В августе 2012 года исполнилось 110 лет со дня рождения о. Андрея Андреевича Клычева, духовного наставника Бондаришской, а затем и Застенковской староверских общин Двинского уезда (затем Даугавпилсского района, Латвия).
28 сентября отмечается день обретения мощей первомученика архидиакона Стефана.
Древлеправославная Поморская Церковь Литвы поздравляет всех православных христиан с праздником Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня!
15 сентября (суббота) в Рогожской Слободе состоялись военная реконструкция, посвященная событиям 1812 года, народные гуляния и ярмарка.
Миссионерские мифы о старообрядцах.
Пожалуй, самый известный ростовский старовер прошлого века — Николай Алексеевич Панин, купец первой гильдии, промышленник и попечитель, Потомственный Почётный Гражданин города Ростова н/Д и «гвоздильный король»…
Михаил Стефанович Севастьянов родился 28 ноября 1928 года в городе Ростове-на-Дону в семье потомственного старообрядца.
21 июня 2010 года преставился, пожалуй, старейший из известных по возрасту старообрядцев, живших в нашей епархии – Автоном Иванович Вершинин.
Закончил читать книгу Кирилла Кожурина «Протопоп Аввакум» из серии «Жизнь замечательных людей». Впервые эту книгу увидел у старообрядческого митрополита Корнилия во время встречи с ним группы писателей и общественных деятелей в этом году.
В начале сентября редактору сайта довелось побывать на настоящем старообрядческом венчании, которое проходило и отмечалось в славных городах Владимире и Суздале. Приятных впечатлений осталось масса, но поделиться хочется напутствием, сказанным во второй день настоятелем нашего храма в Суздале по окончании молебна свв. чудотворцам Петру и Февронии Муромским.
Представляем Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, который состоялся в г. Москве 4-5 сентября 2012 г.
Предлагаемый список вопросов для рассмотрения на Освященном Соборе РПСЦ 2012 г.
26 августа сего года к Владыке Антипе в г. Зугдиди в Иверию (Грузию) на великий праздник Успения Пресвятой Богородицы приехал гость из России – москвич, коренной старообрядец, инициатор и вдохновитель богоугодного дела – восстановления храма во имя Рожества Богородицы в с. Селиваниха Орехово-Зуевского района Московской области — прихожанин Алексей Иванович Сеноедов.
Работая над материалами о фальшивых российских деньгах, которые распространяли в нашей стране французские захватчики во время Отечественной войны 1812 года, мне приходилось встречать в исторических исследованиях несправедливые обвинения против российских старообрядцев-беспоповцев.
27 августа Церковь празднует перенесение мощей преподобного Феодосия Печерского.
Как общаться с неверующими, людьми далекими от Господа, невоцерковленными? Думаю, этим вопросом задавались многие из читателей.
Возможен ли пересмотр решения, к которому имел отношение скомпрометировавший себя федеральный чиновник? «ННГ» продолжает следить за тем, как развивается ситуация вокруг храма св. Димитрия Солунского. Храма, оказавшегося на пересечении интересов двух православных церквей: РПЦ и старообрядческой.
3 марта исполняется 15 лет со дня кончины священноинока-схимника Амфилохия (в миру Александр Кузьмич Берестнев), который с 1984 по 1986 год являлся настоятелем Покровского кафедрального собора.
Вот уже в пятый раз Муро-Стревининкская староверческая община заполнилась молодёжью. 15 июля, в воскресенье, со всех уголков Литвы молодые староверы съехались в лагерь «Лествица».
Двуперстие — истинное перстосложение, переданное Самим Господом нашим Исусом Христом Своим апостолам. Они передали его епископам и священникам, и с тех пор оно перешло нам по преемству. О древности и истинности двуперстия имеется немало свидетельств. Представляем статью из журнала «Старообрядец» 1907 г.
Савва Морозов — личность в истории российского предпринимательства сколь легендарная, столь и трагическая.
Нынешний крупный и средний бизнес часто корят за политическую разобщенность. В поисках единой лоббистской «крыши» предприниматели пока только пытаются объединиться под вывеской Российского союза промышленников и предпринимателей (РСПП). А вот в XIX веке у бизнеса было очень мощное лобби. Правда, пользоваться его прикрытием могли не все купцы и промышленники. Бизнес-сообщество старообрядцев имело доверительные отношения с московскими властями, а к началу XX века стало влиятельной силой и в Санкт-Петербурге.
Народный артист призывает к возрождению российской деревни Актер Александр Михайлов гордится своими корнями — он из забайкальских казаков.
Вы узнали , что храм, куда вы зашли, старообрядческий. Прихожан этого храма называют старообрядцами. Значит, очевидно, есть некий старый обряд, от которого и произошло название.
Вы зашли в храм. Может быть, случайно. Но понятие случайности свойственно только нашему ограниченному разуму, а с точки зрения Божественного Разума каждое «случайное» событие имеет свой глубинный, хотя и скрытый от нас, смысл.
Судьбы многих российских промышленных династий удивительно похожи: в начале — разбогатевший таинственным образом основатель и национализация — в конце. История «фарфороваой» семьи Кузнецовых — не исключение.
Казалось бы нам, христианам, чадам Божиим, знающим слова Господа, провозгласившего: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:31-34), и, что «никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф.5:29).
Дух коммерции, захлестнувший Московскую Патриархию, начал потихоньку, но весьма настойчиво стучаться в двери русского старообрядчества. И хотя он не приобрел еще размаха эпидемии, думается, что им все же нужно заниматься, ибо лучше предупредить болезнь, нежели в последствии, когда она поразит весь организм, с ней бороться.
«Да приведет Господь расстоящаяся паки воедино, и в любви друг ко другу да исповедуем и славим едиными устами и единым сердцем Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную» (Из Деяний новообрядческого собора 1971г.).
«Исус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул» (Мар.11:15).
10 августа 2005 года окончил свои земные труды и предал дух Господу Предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви преосвященнейший Андриан, митрополит Московский и всея Руси.
28 октября 1846 года к старообрядческой Церкви присоединился босно-сараевский митрополит Амвросий. О митрополите Амвросии писалось и говорилось много. Значительное внимание уделил его личности известный писатель П. И. Мельников (известный под псевдонимом Андрей Печерский), служивший чиновником министерства внутренних дел и ведавший делами раскола.
Приводимое ниже послание митрополит Амвросий направил из места ссылки в Белую Криницу. Это письмо, проникнутое духом искренней христианской любви к духовенству и пастве, представляет собою одно из ярких свидетельств глубокой преданности владыки Амвросия святой древлеправославной вере.
Когда в Боснии славянский народ изнывал под тяжелым турецким игом, в России в это время старообрядцы терпели гонения и преследования от своего же русского правительства. В 1825 году стал царствовать император Николай I, который издал ряд указов с целью полностью уничтожить старообрядчество в России. Старообрядцам воспрещены были богослужения, у них отбирались и уничтожались храмы и монастыри. Они были лишены гражданских прав. Их положение в России было хуже, чем положение славян в Турецкой империи.
Царское правительство принимало все меры к тому, чтобы уничтожить Белокриницкую иерархию. Оно не ограничивалось прямым преследованием, были пущены в ход и разного рода нелепые слухи, вымыслы и клевета против старообрядческой иерархии и против личности митрополита Амвросия.
В 2005 году исполняется сто лет со дня объявления в России свободы вероисповедания. Это знаменательное событие стало возможным благодаря указу «Об укреплении начал веротерпимости», подписанному императором Николаем Вторым. Документ увидел свет 17 апреля 1905 года.
Вновь перечитываю перед поездкой в Орегон работы Владимира Павловича Рябушинского (1873-1955), старообрядца, представителя видного рода купцов и предпринимателей. Умер он в Париже, похоронен на известном “русском” кладбище Сен-Женевьев де Буа.
Духовными центрами становились места, где сохранялась возможность вести духовную деятельность. Преимущественно это были монастыри и скиты.
Гонители древнего православия лишили старообрядческую Церковь епископов. Когда епископ Павел Коломенский мужественно выступил против реформ Никона, он был предан мученической смерти. Остальные архиереи, опасаясь участи Павла, молчаливо согласились с новыми церковными порядками. Таким образом, древняя святая Церковь временно осталась без епископов, лишь со священниками и диаконами.
Мучения и казни совершались и в других местах Московского государства. За шесть лет до сожжения пустозерских узников были преданы мученической смерти сотни преподобных отцов и исповедников истинной веры в славной Соловецкой твердыне. Эта обитель вместе со многими монастырями и скитами русской Церкви отказалась принять новые книги.
Низложив Никона, собор избрал на его место нового патриарха, Иоасафа, архимандрита Троице-Сергиевой лавры. Затем приступили к решению вопросов, вызванных церковной реформой.
Реформы Никона встретили сильное сопротивление со стороны ряда духовных деятелей того времени: епископа Павла Коломенского, протопопов Аввакума Петрова, Иоанна Неронова, Даниила из Костромы, Логгина из Мурома и других. Вожди религиозной оппозиции пользовались в народе огромным уважением за их истовое пастырское служение. Они смело говорили правду в глаза сильным мира сего, не заботились о своих личных выгодах, служили Церкви и Богу со всей преданностью, с искренней и ревностной любовью.
Поскольку самым известным примером реформ Никона является перемена перстосложения, остановимся на этом вопросе. Русская Церковь до Никона творила крестное знамение двуперстием: три пальца (большой и два последних) складывали во имя Святой Троицы, а два (указательный и великосредний) во имя двух естеств во Христе — Божеского и человеческого.
Патриарх Никон решил изменить древнее церковное предание и начал вводить в русскую Церковь новые обряды, богослужебные тексты и другие новшества без одобрения собора. Он вступил на московский патриарший престол в 1652 году. Еще до возведения в патриархи он сблизился с царем Алексеем Михайловичем.
Солдаты, возвращавшиеся с очередной русско-турецкой войны, принесли с собой в Москву страшную моровую язву — чуму. В декабре 1770 года в первопрестольной столице началась эпидемия, особенно усилившаяся в марте 1771 года. По распоряжению графа Григория Орлова, командированного Екатериной II для организации борьбы с мором, все кладбища в черте города были закрыты. В числе закрытых кладбищ оказались и два старообрядческих, известных еще с 1718 года и принадлежавших староверам, приемлющим священство: одно, бывшее за Тверскими воротами, и другое — у Донского монастыря. Взамен этих двух кладбищ поповцам по указу Правительствующего Сената выделили землю для захоронения умерших от эпидемии в трех верстах от Рогожской заставы, направо от Владимирского тракта. Место было выбрано не случайно: там находилась старообрядческая деревня Новоандроновка. Здесь были устроены карантин, больница и небольшая деревянная Никольская часовня для отпевания усопших. Так и возникло знаменитое Рогожское кладбище.
Великий подвижник Старой Веры Павел Белокриницкий (в миру Петр Великодворский) родился в 1808 году в старинном селе Зимогорский Ям валдайской возвышенности. Родители Петра были христиане древлеправославного исповедания. Отец Василий Великодворский служил при зимогорском волостном правлении писарем и одновременно содержал постоялый двор, где по обыкновению останавливались его многочисленные одноверцы ездившие в Петербург из разных губерний.
Андрей Рублев (1365-1430) ныне является одним из наиболее известных древнерусских иконописцев. О жизни его сохранилось крайне мало сведений. Наиболее вероятной датой рождения называют середину шестидесятых годов.
«Главной причиной его раскола был вопрос об исправлении церковных книг, но за этим вопросом в церковном сознании стояли более глубокие проблемы и сомнения.
«Двоеперстие является не искажением и порчею древнего обряда русским невежеством, а есть настоящий древний православный обряд, перешедший к нам от православных греков, у которых он ранее употреблялся».
Мы приводим отрывок из интервью Игумена Кирилла (Сахарова): «Чем скорее вернемся к дониконовскому богослужебному укладу, тем лучше».
Мы предлагаем читателям отрывок из статьи Владимира Соловьева «Когда был оставлен русский путь и как на него вернуться?»
Мы предлагаем читателю отрывок из статьи Солженицына А. И. «Третьему Собору Зарубежной Русской Церкви».
Мы предлагаем читателям отрывок из статьи А. И. Солженицына «И вновь о старообрядцах».
Мы предлагаем читателям отрывок из эпопеи А. И. Солженицына «Красное колесо».
В год, когда святая Православная Церковь обращена к двухтысячному юбилею Рождества во плоти Господа Бога и Спасителя нашего Исуса Христа, мы, Собор епископов РПЦЗ, на наших заседаниях думаем и о том, как бы мы могли способствовать уврачеванию того разделения, которое уже столько столетий переживает Церковь Русская вследствие богослужебных изменений, установленных в 17 веке.
О церковной реформе XVII в. средний верующий имеет следующее стереотипное представление: на протяжении веков в тексты богослужебных книг вкрались какие-то ошибки, описки, патриарх Никон решил их исправить, а ревнители старины по своей косности и невежеству воспротивились («за один «аз» подобает нам в огонь идти», «коль положено до нас, лежи оно во веки веком» и т.п.) и произошел раскол. Однако такое понимание реформы XVII в. далеко от истины.
Религиозный раскол, который потряс Россию подобно землетрясению в XVII веке и продолжался до конца XX, сам по себе явление настолько же русское, насколько и общечеловеческое. Он возник на русской почве, произошел из русского характера и, в свою очередь, повлиял на развитие этого характера, протекал так, как нигде больше, ни в каком другом народе не мог протекать.
Одной из актуальных тем для современного религиозного общества является возможность диалога между старообрядчеством и РПЦ. Эту проблему особенно активно стали обсуждать после известного Поместного Собора РПЦ 1971 года, когда были сняты клятвы со старых обрядов и тем самым, вроде бы, сделано все необходимое для плодотворного диалога.
Неожиданно для себя я получил массу откликов на статью «После владыки Никодима». Мне написали разные люди, многих из которых я даже и не знаю. Мне писали не только христиане РПСЦ, но и старообрядцы из РДЦ, старообрядцы – поморцы, и даже представители РПЦ МП. Писали и те, кто поддерживает мою оценку ситуации и те, кто категорически с ней не согласен.
11 февраля был день памяти Преосвященнейшего архиепископа Никодима (Латышева) – одного из самых сильных и авторитетных Первосвятителей старообрядчества. В этот день, 26 лет назад, он скончался. К этому дню я хотел бы приурочить некоторые размышления о церковных событиях, которые начали разворачиваться сразу после кончины Преосвященного Владыки.
Культура Древней Руси представляет собой значительный пласт в истории духовного развития человечества. Древнерусское культурное наследие стало результатом восприятия отдельным сложившимся народом облагораживающего влияния самого прогрессивного в человеческой истории фактора – христианства.
Старообрядчество играет значительную роль в истории донского казачества. С первых лет после начала церковных реформ XVII века подавляющая часть донских казаков стала на сторону защитников старой веры. Неприятие казачеством новой веры было ясно уже в 1687 году, когда в Черкасске, столице Войска Донского, был свергнут атаман Фрол Минаев, и главным требованием недовольных казаков во главе с соборным священником Самуилом было возвращение к старым церковным обрядам.
Некоторое время назад на телеканале «Россия-Культура» состоялась премьера фильма «Раскол», посвященного теме церковного раскола XVII века. Своё мнение по этому поводу высказывает иерей о. Иоанн Севастьянов.
Преосвященные владыки, боголюбивые протоиереи и иереи, диаконы, иноки, благочестивые миряне, участники Освященного Собора!
Рано утром в понедельник, 23 апреля, после продолжавшегося почти всю ночь празднования начала недели св. Жен-мироносиц, молодежная группа из 150 человек отправилась на автобусную экскурсию в Николо-Улейминский женский монастырь с посещением городов Углич и Кашин.