История старообрядчества от раскола Русской Церкви 1666 года и реформ патриарха Никона до наших дней: гонения, золотой век старообрядчества, современность общин и согласий (РПсЦ, Древлеправославие, безпоповцы).
Новгород и Новгородские «пределы» изначально являлись родиной федосеевского согласия. Его основатель Феодосий Васильев происходил из Крестецкого яма и в его окрестностях начинал свою проповедь. Есть основания предполагать, что и его сын Евстрат Федосеев, после многих лет жизни в «Польских пределах», все же возвратился на малую родину и скончался в Старой Руссе в 1768 году. Новгородские федосеевцы разделяли учение Феодосия о староженах и православности «пилатовой титлы» — надписи «IНЦI» на крестах. Эти вопросы были важным камнем преткновения в полемике между федосеевцами и поморцами.
Невьянск — это не только место, откуда началась горнозаводская империя Демидовых на Урале и где уже 300 лет стоит, наклонившись, загадочная Невьянская башня. Этот старинный город хранит историю старообрядчества и горожан-миллионеров: купцов и золотопромышленников.
Дореволюционная Россия знает множество примеров крестьян, которые вырвались из тогдашних рамок и стали предпринимателями, купцами и так далее. Одним из таких примеров, является Савва Васильевич Морозов. Он был обычным крестьянином, но спустя годы люди будут знать его как предпринимателя, имеющего множество мастерских и мануфактур, фабрик по текстильному делу.
Недавно на нашем сайте был опубликован материал «К истории Донской и Кавказской епархии: Монастырь станицы Кавказской». Сегодня мы публикуем старообрядческий гектограф, посвященный разорителю монастыря, архимандриту, а впоследствии епископу Исидору (Колоколову).
В глубине сибирской тайги живут староверы разных согласий, среди которых есть небольшое согласие «титовцев». Иногда их путают с часовенными или даже странниками, однако это самостоятельное согласие со своей историей и учением. Сегодня мы публикуем статью А. А. Безгодова, посвященную этому малоизвестному направлению в староверии.
История епархий старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии на данный момент изучена недостаточно. Сегодня мы публикуем статью, посвящённую страницам истории Донской и Кавказской епархии, а именно монастырю станицы Кавказской.
В декабре 2025 года в нашей стране публично и, хотя и не вполне официально, отмечаются две важные исторические даты — 200 лет восшествия на престол императора Николая I и 200 лет со дня восстания декабристов. Для староверов правление Николая I ознаменовалось самыми масштабными репрессиями, тяжёлые последствия которых ощущаются до сих пор.
Недавно наш сайт рассказывал о том, что ныне действующий руководящий орган РПсЦ — Совет Митрополии — действует вопреки Уставу Церкви и поставлениям Соборов. Главным образом это касается принципов его формирования. Согласно Уставу и постановлениям Соборов, Совет Митрополии должен избираться на Освященных соборах. Сегодня мы публикуем статью исследовательницы А. И. Свиридоновой, посвященную появлению и бытованию Совета Архиепископии (Совета Митрополии) в РПсЦ.
Аксеновы были не только известными в Нижнетагильском заводском поселке купцами и благотворителями, но и старообрядцами, поэтому для моления они построили на внутренней территории подворья свою небольшую часовню. Изначально Аксёновы строили молельную только для собственного пользования, однако со временем туда стали ходить все тагильские старообрядцы.
Сайт «Русская вера» продолжает цикл публикаций исследователя подмосковного старообрядчества Галины Кочетковой, посвященных наиболее выдающимся старообрядцам из д. Цаплино. Сегодня речь пойдет о цаплинской Николо-Спасской старообрядческой общине и ее храме.
