История старообрядчества от раскола Русской Церкви 1666 года и реформ патриарха Никона до наших дней: гонения, золотой век старообрядчества, современность общин и согласий (РПсЦ, Древлеправославие, безпоповцы).
В интернете, на сайте Национальной электронной библиотеки, появилась цифровая копия некогда популярного, но малоизвестного в наши дни журнала «Старообрядческая мысль». Он издавался с 1911 по 1917 годы. Публикации журнала вызывали множество дискуссий. Некоторые номера конфисковывались властями: Судебная палата постановила уничтожить № 6 за 1911 г. Основателем журнала был известный издатель старообрядческих богослужебных книг Л. Ф. Калашников.
Новгород и Новгородские «пределы» изначально являлись родиной федосеевского согласия. Его основатель Феодосий Васильев происходил из Крестецкого яма и в его окрестностях начинал свою проповедь. Есть основания предполагать, что и его сын Евстрат Федосеев, после многих лет жизни в «Польских пределах», все же возвратился на малую родину и скончался в Старой Руссе в 1768 году. Новгородские федосеевцы разделяли учение Феодосия о староженах и православности «пилатовой титлы» — надписи «IНЦI» на крестах. Эти вопросы были важным камнем преткновения в полемике между федосеевцами и поморцами.
Невьянск — это не только место, откуда началась горнозаводская империя Демидовых на Урале и где уже 300 лет стоит, наклонившись, загадочная Невьянская башня. Этот старинный город хранит историю старообрядчества и горожан-миллионеров: купцов и золотопромышленников.
Дореволюционная Россия знает множество примеров крестьян, которые вырвались из тогдашних рамок и стали предпринимателями, купцами и так далее. Одним из таких примеров, является Савва Васильевич Морозов. Он был обычным крестьянином, но спустя годы люди будут знать его как предпринимателя, имеющего множество мастерских и мануфактур, фабрик по текстильному делу.
Недавно на нашем сайте был опубликован материал «К истории Донской и Кавказской епархии: Монастырь станицы Кавказской». Сегодня мы публикуем старообрядческий гектограф, посвященный разорителю монастыря, архимандриту, а впоследствии епископу Исидору (Колоколову).
В глубине сибирской тайги живут староверы разных согласий, среди которых есть небольшое согласие «титовцев». Иногда их путают с часовенными или даже странниками, однако это самостоятельное согласие со своей историей и учением. Сегодня мы публикуем статью А. А. Безгодова, посвященную этому малоизвестному направлению в староверии.
История епархий старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии на данный момент изучена недостаточно. Сегодня мы публикуем статью, посвящённую страницам истории Донской и Кавказской епархии, а именно монастырю станицы Кавказской.
В декабре 2025 года в нашей стране публично и, хотя и не вполне официально, отмечаются две важные исторические даты — 200 лет восшествия на престол императора Николая I и 200 лет со дня восстания декабристов. Для староверов правление Николая I ознаменовалось самыми масштабными репрессиями, тяжёлые последствия которых ощущаются до сих пор.
Недавно наш сайт рассказывал о том, что ныне действующий руководящий орган РПсЦ — Совет Митрополии — действует вопреки Уставу Церкви и поставлениям Соборов. Главным образом это касается принципов его формирования. Согласно Уставу и постановлениям Соборов, Совет Митрополии должен избираться на Освященных соборах. Сегодня мы публикуем статью исследовательницы А. И. Свиридоновой, посвященную появлению и бытованию Совета Архиепископии (Совета Митрополии) в РПсЦ.
Аксеновы были не только известными в Нижнетагильском заводском поселке купцами и благотворителями, но и старообрядцами, поэтому для моления они построили на внутренней территории подворья свою небольшую часовню. Изначально Аксёновы строили молельную только для собственного пользования, однако со временем туда стали ходить все тагильские старообрядцы.
