Увидела свет новая книга под названием «История Русской Церкви. От вдовства до патриаршества». Издание посвящено историческим и богословским вопросам бытования иерархии Русской Древлеправославной Церкви. В книге впервые опубликованы документы, рассказывающие об иерархической преемственности в РДЦ, избранные соборные документы и биографические очерки, посвященные видным деятелям этой ветви древлеправославия. Также выдвинут ряд аргументов против признания Белокриницкой иерархии; в частности, ее активный сторонник, инок Павел Великодворский, признан находящимся в бесовской прелести.
Несмотря на активное возрождение старообрядческих согласий в последние тридцать лет, все чаще встает вопрос: а в тех ли формах, что были в прошлом, развивается староверие? Это касается многих вопросов, начиная от обустройства общин и заканчивая вопросами церковного благочестия. Новообрядческие «духовные» стихи, лавки в храмах, химическое лампадное масло и длинные волосы священнослужителей — вот лишь некоторые инославные заимствования, которые можно наблюдать сегодня в староверских храмах и моленных. Сегодня мы начинаем цикл публикаций, посвященных этой теме.
Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви, состоявшийся 7-11 мая 2026 года в г. Москва, напомнил, что термины «старообрядчество», «старообрядческий» не являются приемлемыми для внутрицерковного употребления. Также получило разъяснение понятие «древлеправославие».
7-10 мая (24-27 апреля ст.ст.) 2026 года в богоспасаемом граде Москве, в резиденции Святейшего Древлеправославного Патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви.
29 апреля в России отмечается День свободы вероисповедания. Он был установлен в честь манифеста императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости». Большую роль в принятии этого указа сыграло русское старообрядчество.
Старообрядческие начетчики представляли собой особенное явление в истории русской богословской мысли. Появившиеся после раскола русской Церкви в середине XVII века, они стали ярким феноменом в духовной жизни и гражданской самоорганизации русского старообрядчества. До 1917 года начетчики представляли собой авангард в проповеди Старой Веры. Сегодня это явление практически забыто.
В апреле 2026 года исполняется 40 лет аварии на Чернобыльской АЭС. Эта катастрофа повлияла на старообрядческие поселения, которые находились в юго-западных районах Брянской области РСФСР, Гомельской области БССР и Черниговской области УССР. Это были земли древних центров русского старообрядчества — Стародубья и Ветки. В синодальной миссионерской литературе даже существовал термин «чернобыльское согласие».
Еще 15–20 лет назад главными интернет-площадками для дискуссий и обсуждений были старообрядческие форумы. Наибольшую известность получил форум «Современное древлеправославие» (ФСД) и Независимый старообрядческий форум (НСФ). Однако к настоящему моменту практически все старообрядческие форумы исчезли.
Вышел сотый номер старейшей из ныне действующих старообрядческих СМИ — газеты «Старообрядецъ». Такие печатные издания по-прежнему остаются самыми надежными источниками информации.
В последние годы на Освященных соборах Русской Древлеправославной Церкви регулярно рассматриваются вопросы о прославлении святых. В целях укрепления духовных связей между древлеправославными христианами России и Грузии, Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви (23–25 декабря 2025 г.) благословил общецерковное почитание преподобного отца нашего Арсения Икалтойского в день его блаженной кончины — 19 (6) февраля.
