Нужна ли Международная Ассамблея Старообрядческих Согласий?

На старообрядческом форуме, прошедшем в Москве 7 декабря 2023 года, прозвучало предложение сменить формат мероприятия и переименовать форум в Международную Ассамблею Старообрядческих Согласий (МАСС). Позже полный доклад о принципах создания и работы Ассамблеи на днях был опубликован на сайте Русской Православной старообрядческой Церкви «Старообрядцы». В публичном пространстве появились первые отклики в экспертной среде. Мы собрали наиболее интересные отзывы, опубликованные в сети интернет.

«Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а, чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!»
Льюис Кэрролл «Алиса в Зазеркалье».

Читая очередные новости РПсЦ, почему-то вспомнилась именно эта фраза из произведения Льюиса Кэрролла. Уж не знаю, почему именно эта фраза, но подсознание обмануть сложно.

Возможно это связанно с тем, что в современном мире необходимо постоянно создавать информационные поводы. Не создаешь их — тебя как бы и не существует. И все стремятся соответствовать этим, на самом деле, придуманным правилам. Правда иногда определенные организации забывают о том, что в их задачи не входит активный пиар себя любимых. Что они созданы и предназначены совершенно для других целей. И что самое грустное, опыт их коллег ничему не учит. Но еще более печально, что те, кто по своему предназначению призван сохранять традиции и общественные устои как-то забывают об этом.

Позволю себе напомнить, что раскол в 17 веке произошел в том числе и потому, что какому-то количеству людей захотелось, выражаясь более современным языком, получить свою долю власти. И не надо морщиться, можно взглянуть на ту ситуацию и под таким углом. Только вот этот хайп Никона стоил стране сотни тысяч людских жизней. Вспомните — истинно православные стояли за свою, традиционную веру. За Веру, которую приняли их предки. Но человек слаб. И эта его слабость, в первую очередь в вере, и приводит к таким вот ситуациям, когда начинает казаться, что если ты что-то не делаешь, то про тебя забывают.

РПсЦ вместо того, чтобы окормлять верующих, стараясь, в том числе, вернуть соблазненных никонианскими последователями, вдруг начинает играть в игру «создай еще одну организацию». Причем складывается впечатление, что они сами не понимают, зачем. Нет, получить какой-либо грант или финансовую поддержку — это понятно. Зачем это нужно самим верующим и другим согласиям древлеправославных — непонятно….

Складывается впечатление, что РПсЦ все-равно что, и все-равно как. Главное, чтобы они были главными. Даже каламбур получился. Но вот ведь какой парадокс. Если бы подобная структура была бы реально необходима, то она давно была бы создана.

А так, очередная попытка что-то намутить.

А может быть дело даже не в грантах, а обыкновенной рекламе».

«По-прежнему считаю, что самой демократичной площадкой для общения старообрядцев продолжает оставаться Международная научно-практическая конференция „Старообрядчество: история, культура, современность (Осиповские чтения)“. Тридцатилетний опыт ее проведения показал, что в таком формате проявились лучшие черты общественной староверческой философии — демократизм, свобода слова, веротерпимость, уважение к научным, общественным и религиозным взглядам. Не так давно постоянный участник конференции, доктор исторических наук Елена Сергеевна Данилко отметила, что „Осиповские чтения“ не были похожи ни на одну известную ей конференцию:

„У Виктора Ивановича был свой принцип отбора заявок, он считал, что все имеют право высказаться и не делал различий между маститыми учеными и краеведами, не делил нас по наличию или отсутствию ученых степеней и званий. В итоге мы все успевали друг друга послушать, перезнакомиться и получить набор самых разнообразнейших знаний о старообрядчестве — от истории разных центров, до книжности, от фольклора до философии“.

Что касается старообрядческого форума, то ожидалось, что он расширит и преумножит старообрядческие „ноу-хау“, обкатанные не только на „Осиповских чтениях“, но во время всей истории староверия. Предполагалось, что подобные мероприятия должны дать толчок как старообрядческой, так и в целом русской мысли. При тех утечках умных голов, которые происходили в нашей стране после 1917 года, жизненно необходимы новые идеи и новые люди — образованные, талантливые и пассионарные.

К сожалению, старообрядческий форум стал скорее официозным и формализованным мероприятием. Достаточно отметить, что дискуссии и обсуждения в ходе форума проходят не зале заседаний, а в буфете на первом этаже дома Пашкова.

Отсутствуют тематические секции, на которых можно было бы проработать профильные темы: духовно-церковное образование, юридические вопросы, социальную роль предпринимательства и меценатства, опыт взаимодействия с центральными и местными властями, старообрядческую журналистику и многое другое.

Что касается переименования форума в Ассамблею, даже не говоря, о том, что этот термин ассоциируется с надушенными париками времен Петра Великого, он оставляет впечатление создания некого надцерковного органа, что будет очень чувствительно восприниматься старообрядческими церквями. Возможно, по этой причине от форума и дистанцируются такие согласия, как Русской Древлеправославная Церковь, часовенные и прочие.

Можно обсуждать, каким образом вернуть доверие староверов к форуму, как демократизировать его формат, как пригласить на площадку представителей всех без исключения согласий и так далее. Но какие-либо переименования делу не помогут».

Руководство Древлеправославной Поморской Церкви идею с Ассамблеей не поддерживает. В этом виде с предлагаемыми целями и задачами Ассамблея поморцам не интересна. Проблема в том, что Рогожская Митрополия постепенно превращает общественный форум в мертвенный церковно-общественный партийный съезд. И в итоге этот формат перестает быть живым и интересным.

Если подобная тенденция сохранится, то поморцы также перестанут в нем участвовать.

«Что же касается переименования старообрядческого форума в Ассамблею, то это предложение весьма своевременное и даже немного запоздавшее, потому как форум практически с самого начала стал отходить от формата общестарообрядческой дискуссионной площадки и превратился в присутственное место.

Что же происходит теперь? После первых выступлений высоких гостей участники форума начинают покидать помещение, перемещаясь в гостиницы, бары и даже ночные клубы. Некоторые, на почве скуки, заводят новые романтические знакомства и сбегают в кинотеатры. Оставшиеся коротают томительные часы в ожидании фуршетов и, конечно, фотосессий которые стали едва ли не главным элементом программы. Вспышки десятков камер запечатлевают счастливые улыбки пришедших „поторговать лицами“…

Конечно, я не против того, чтобы это непонятное мероприятие переименовали в Ассамблею. Ассамблеи были учреждены при Петре I в ноябре 1718 года и главной их задачей было, как говорили на Руси: „Посмотреть на людей и себя показать“. Участники ассамблей получали приглашения, что гарантировало участие, получение подарка, бесплатные напитки и закуски. По замыслу Петра I и его эпигонов, на ассамблеях можно было поговорить о насущных проблемах дня, обменяться новостями, поразмышлять о будущем и спокойно покурить трубку. Завершались петровские Ассамблеи обильными винно-водочными возлияниями, на нынешних международных старообрядческих форумах эта старинная традиция бережно поддерживается и сохраняется. Поэтому поддерживая инициативу Митрополии РПсЦ по переименовании форума можно только воскликнуть: „Виват, Ассамблея!“»