Из фарфора с кузнецовских фабрик ели и в императорском дворце, и в купеческих домах, и в сельских избах. Более 100 лет Кузнецовы были лидерами фарфорово-фаянсового бизнеса России. После 1917 года был уничтожен почти весь этот род. А вот фарфоровое дело, основанное когда-то простым гжельским кузнецом и продолженное его потомками, живет и сегодня. Да и знаменитая «кузнецовская» посуда до сих пор встречается на наших столах.
Присутствует ли любовь среди современных христиан? Почему они не доверяют друг другу? Почему некоторые готовы рисковать здоровьем ближних? Обязан ли Бог совершать чудо в обмен на посещение храма? Эти и другие вопросы мы продолжаем обсуждать в рамках круглых столов.
Эпидемия коронавируса, прокатившись по территории страны, в той или иной степени затронула каждого. Если человеку посчастливилось не заболеть, то болели его близкие и знакомые, большинству пришлось находиться в изоляции, у кого-то упали доходы, а некоторые и вовсе потеряли работу. О непростых духовных размышлениях во время заболевания коронавирусом пишет известный старообрядческий публицист, заведующая отделом металла и камня Всероссийского музея декоративно-прикладного и народного искусства (г. Москва) Юлия Маслова.
Пандемия и карантин стали проверкой готовности христиан к встрече с «последними временами», когда верующие будут существовать в условиях гонений три с половиной года царства антихриста. Выяснилось, что не только трех лет, но и месяца карантина многие не смогли выдержать, постоянно роптали, требуя возвращения пышности церковных служб и привычных фоторепортажей из храмов.
Почему конфессии оказались неготовыми к испытанию в виде пандемии коронавируса? Почему исполнение культа оказалось важней веры и добрых дел? Почему нынешняя экономическая модель церковных структур оказалась в кризисе? Какую роль сегодня выполняют многие современные монастыри? Об этом и другом беседуют участники круглого стола.
Наверное, нет сейчас человека, который не задумывался над вопросом: «А в какое время я живу?». Кто-то следит за тем, что на это сказали старцы с Афона, кто-то полагается на звездные гадания астрологов, а кому-то еще раз захотелось перечитать Апокалипсис или хотя бы то место из св. Евангелия, в котором Христос говорит о признаках приближения последних времен. И эсхатологичность мыслей сводится к простому: неужто мир к концу движется?
Предлагаем вниманию читателей текст доклада доктора политических и философских наук Александра Гельевича Дугина, прочитанный на конференции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее», которая состоялась 26 января 2020 года в рамках XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений.
Сегодняшние проблемы нашей Церкви отчетливо проявились в ходе пандемии, по причине которой власти разных стран приняли решение ограничить общественные мероприятия, в том числе и богослужения. Но всеобщее единение верных может быть проявлено как в молитве, так и в возможной, но сегодня оставленной, практике святого причащения на дому. О возможности возвращения этой древней практики размышляет иерей Глеб Бобков (РПсЦ).
Последние события, связанные с эпидемией, показывают, что церковные лидеры и религиозные деятели российских конфессий оказались не готовы к грозным событиям. Очень часто простым верующим приходится самостоятельно решать, каким образом выживать в эпидемию и какие формы общественной активности допустимо или необходимо проявлять. Сегодня мы публикуем размышление христианина, которое распространяется в последние дни в сети Интернет, а также материал «Христиане и эпидемия».
В отличие от РПЦ, в которой с начала XVIII века не только епископы, но и священники исключительно назначаются, в старообрядчестве сохраняется выборное начало. Однако в разных старообрядческих согласиях или общинах этот принцип реализуется по-разному, причем он может видоизменяться в разные исторические эпохи. О непростой ситуации в вопросе выбора кандидатов во священники в Русской Православной старообрядческой Церкви размышляет иерей Глеб Бобков (РПсЦ).
