Музей имени Андрея Рублева представил зрителям икону «Иоанн Предтеча в пустыне». Название выставки «В кругу зверей» отражает главную особенность иконографии этого памятника: пророк Иоанн Предтеча представлен в молении на фоне гористого ландшафта, который населяют лев, змий, медведь, олень и верблюд. Этот тип иконы стал популярен и в старообрядческой среде.
В нынешнем году исполняется 350 лет одному из самых ярких и трагических событий раскола Русской Церкви — исповедническому и мученическому подвигу подвижников Соловецких. В г. Людиново Калужской области строится первый храм в их честь. Ниже — история появления этого храма и реквизиты для оказания благотворительной помощи для завершения его строительства.
Существуют предания о трех обретениях главы Иоанна Предотечи, в честь каждого установлено отдельное празднование. Первое обретение состоялось в IV веке, второе — в V веке, а третье — в IX веке. Память в честь первого и второго обретения главы Иоанна Предотечи совершается Церковью 9 марта (8 марта в високосный год, 24 февраля по старому стилю).
Морозовы — одна из самых знаменитых династий предпринимателей, меценатов и благотворителей Москвы. Ее основатель Савва Васильевич совершил почти невозможное. Будучи крепостным крестьянином, он открыл свое дело, преуспел и вскоре смог выкупить себя и семью. Начав с маленькой шелкоткацкой мастерской, к концу жизни Савва Морозов был купцом первой гильдии и владельцем множества фабрик. Его потомки стали богатейшими людьми страны, проявившими себя не только в области промышленности. После Октябрьской революции 1917 года все предприятия Морозовых были национализированы. Их общий капитал составлял более 110 миллионов рублей.
Главный приз VII Международного молодежного кинофестиваля «Медный цветок» в Верхней Пышме завоевал документальный фильм-портрет «Земля и Медь» — курсовая работа выпускницы Академии кинематографического и театрального искусства Н.С. Михалкова Дарьи Артюшковой.
Несмотря на то, что в современных старообрядческих календарях имеются точные указания, касающиеся постных и скоромных дней года, подлинные старорусские традиции трапезы и поста по-прежнему остаются малоизвестными. Сегодня мы поговорим о том, как постились в монастырях Русской Церкви до церковного раскола, и на основе старинных документов реконструируем забытые ныне монастырские блюда.
Православие немыслимо без икон. Сегодня нам кажется, что так было всегда. Однако в истории Православия был тяжелый период иконоборчества. Полтора века, на протяжении VIII — IX веков, длился спор между византийскими императорами о возможности иконописного изображения Исуса Христа, Богородицы, святых. Спор принимал форму жестоких гонений и убийств тех, кто почитал иконы. Этот драматический период церковной истории завершился Торжеством Православия, которое христиане ежегодно отмечают в первое воскресенье Великого поста. Возникновение празднования связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой, чтобы восстановить иконопочитание в Византийской империи.
В качестве одной из отличительных сторон старообрядчества являлась церковная соборность, а именно — регулярный созыв Соборов, съездов и других коллегиальных собраний с участием как клириков, так и мирян. Однако вот уже четверть века в Русской Православной старообрядческой Церкви не могут разработать положение о проведении соборов. Дореволюционные положения о созыве соборов нынешним руководством РПсЦ игнорируются. Сегодня мы публикуем один из секретных проектов этого положения, разработанный сравнительно недавно.
Название самого известного музея купечества в Гороховце содержит два имени — Ершов и Сапожников. В чем уникальность этого музея, его экспозиций, как удалось его сохранить, почему он обязателен к посещению, чем известны купцы Ершов и Сапожников — читайте в статье.
Великий пост — совершенно особенное время в жизни для каждого православного христианина. Дни Великого поста, в отличие от иных многодневных постов, называют «святыми», т.е. «святой четверодесятницей», потому что именно здесь мы вспоминаем крестные страдания и Светлое Воскресение Самого Господа нашего Исуса Христа. Сорокадневное воздержание в пищи и питии установлено по образу поста Христа Спасителя. Мы, как христиане, обязаны подражать Ему, сколько у нас есть для этого сил и возможности.