Cтарообрядческие традиции: семья, профессии, личное благочестие, одежда, еда, быт и другое.
Чистопольцы считают, что благотворительность в их маленьком уездном городке началась с купцов- старообрядцев. Челышевы, Шашины, Маланьичевы, Вачуговы, Маклаковы, Мешкичевы, Поляковы, Мельниковы… — эти фамилии в Чистополе знает каждый. Они высечены на могилах старообрядческого кладбища, где покоятся целые династии купцов-меценатов.
В Древней Руси ни один бедный человек в Москве не оставался в день Рождества Христова без царской милостыни. Еще накануне Рождества царское шествие направлялось к площадям, тюрьмам и богадельням. Государь встречал праздник делами благотворения, и только после этого отдавал себя семье. Представляем описание, как отмечали Рождество на Руси, по историко-этнографическим очеркам из книги «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» А. А. Коринфского.
Святки, святые вечера, — так обыкновенно называются в России, да и за границей, дни празднества и дни священного торжества Рождества Христова с 7 января по 18 января. Русский историк и этнограф, знаток русского народного быта Михаил Забылин собрал уникальные материалы о русском образе жизни, его обычаях и традициях. О том, как праздновали Святки наши предки, читайте в этом материале.
Во времена СССР большой популярностью среди населения пользовались разные выставки народного хозяйства, и прежде всего ВДНХ, — Выставка достижений народного хозяйства в столице СССР, г. Москва. Однако мало кто говорил в эти годы, что традиция промышленных и художественных выставок развивалась в России задолго до 1917 года. Сегодня мы изучим экспозиции Горного отдела Всероссийской промышленной и художественной выставки в Нижнем Новгороде, состоявшейся в 1896 году.
Сегодня Ростов Великий воспринимается как один из исторических городов Владимиро-Суздальских земель, привлекательный туристический объект Золотого кольца России и не более. Однако на самом деле подлинная летопись города и его политическое значение в истории нашей страны гораздо глобальней и существеннее, чем принято считать.
Хорошо известен старообрядческий меценат и любитель искусства нового времени С. П. Рябушинский (1874-1942). С его именем связан известнейший архитектурный объект Москвы — городская усадьба, построенная архитектором Федором Шехтелем и являющаяся одним из ярких примеров стиля модерн.
Всероссийский музей декоративного искусства представил масштабную выставку, посвященную одному из художественных символов русской культуры, — хохломской росписи. Считается, что хохломская роспись изобретена старообрядцами, знакомыми с техникой золочения икон и имевшими обширные промыслы производства деревянной посуды. Подробно эти промыслы описываются в знаменитом романе П. И. Мельникова (Печерского) «В лесах и на горах».
И далеко не все знают, что сейчас гжель переживает своё очередное перерождение — чтобы остаться не просто страницей истории, а уверенно и красиво войти в XXI век. Как? Увидеть это можно своими глазами, отправившись на экскурсию на Гжельский фарфоровый завод!
Зарубежные публицисты часто негативно отзываются о роли и месте женщин в дореволюционной России. Однако подобные публикации, как правило, тенденциозны. Наш сайт публиковал статьи о роли женщины в старообрядчестве и вообще в Церкви. Сегодня мы расскажем о дореволюционном женском образовании на примере Тверской женской учительской школы.
Во второй половине XIX века в России вновь возник интерес к русской культуре. Особое место в те годы занял неорусский стиль, который стал проявляться в разных сферах культуры, но прежде всего, в архитектуре. Журнал «Мотивы русской архитектуры» публиковал проекты лучших русских архитекторов, работающих в этом жанре.