1 июня (19 мая ст. ст.) Церковь чтит память преподобного Корнилия Палеостровского.
Содержание:
- Житие преподобного Корнилия Палеостровского
- Почитание преподобного Корнилия Палеостровского
- Тропарь и кондак преподобному Корнилию Палеостровскому
- Преподобный Корнилий Палеостровский. Иконы
Житие преподобного Корнилия Палеостровского
Преподобный Корнилий был уроженцем Пскова. После долгих странствий он поселился в пещере на каменистом берегу острова Палей в Онежском озере. Через некоторое время к нему стали приходить иноки. Корнилий построил для них кельи, возвел храм Рождества Пресвятой Богородицы. После устроения монастыря Корнилий «обложил свое тело железными веригами и поясом» и вернулся в свою пещеру, вериги и железный пояс святого весили около 14 кг.
Погребение подвижника сопровождалось исцелением недужных. В «Сказании…» сообщается, что ученик Корнилия преподобный Авраамий Палеостровский перенес его тело в храм Рождества Пресвятой Богородицы, однако подвижник, очевидно, был погребен неподалеку от храма, поскольку впоследствии над местом его погребения была построена часовня. В молитве святому прославляются 2 посмертных чуда: исцеление девицы Агафии от слепоты и некоего Бориса, ставшего впоследствии монахом, от «расслабленныя болезни».
Автор «Сказания…» не знал, «к которому году отнести его пришествие на сей остров и когда преставися, о сем сведений никаких не имеется по причине разных нещастных случаев и пожаров, истребивших со зданием и монастырску архиву». И. А. Чистович, Е. В. Барсов и ряд других исследователей полагали, что Корнилий основал свой монастырь в конце XII века. Примерное время жизни Корнилия установил В. И. Корецкий. Изучая документы Палеостровского монастыря, исследователь пришел к выводу, что обитель была создана в начале XV века: 1415-1421 гг. датируется самый древний монастырский акт.
Почитание преподобного Корнилия Палеостровского
К рубежу XVII и XVIII веков существовало устойчивое местное почитание Корнилия, его имя вошло в некоторые списки «Описания о российских святых». Корнилия почитали и старообрядцы Выголексинского общежительства. Выговский киновиарх Семен Денисов включил имя Корнилия в составленное им в 30-х гг. XVIII века «Слово воспоминательное о святых чудотворцах, в России воссиявших»: «И Корнилий Палеостровский, пресветлая звезда обонежская. От темныя и тесныя пещеры, яко от мрачныя нощи, во вся концы обонежския пресветло возблиставши, путеводитель к Небесному Царствию многим незаблудный бысть». Корнилий упоминается в выговском Житии Кирилла Сунарецкого. Службу и молитвы Корнилию включали в выговские рукописные сборники и стихирари.
Согласно путевым дневникам Я. Я. Мордвинова, в 1752 году над местом погребения Корнилия близ церкви Рождества Пресвятой Богородицы стояла посвященная святому часовня. Над мощами была устроена деревянная рака, около раки висели вериги святого. Сведения Мордвинова подтверждаются монастырской описью 1755 года. Местом паломничества стала пещера, в которой подвизался преподобный Корнилий.
В начале 90-х гг. XVIII века, во время опустошительного пожара в монастыре, сгорели храмы и часовня. 10 ноября 1793 года был освящен новый деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, погребение святого оказалось внутри церкви. В 1806 году Баландин устроил над погребением новую раку из красного дерева, которая была обложена медными посеребренными «охватами с вычеканкою искусно осьми херувимов». В 1820 году над мощами Корнилия был освящен каменный трех престольный собор Рождества Пресвятой Богородицы. В 30-х гг. XIX века рака была обита позолоченным серебром. В советские годы мощи преподобного Корнилия не были вскрыты и по-прежнему находятся под спудом.
Тропарь и кондак преподобному Корнилию Палеостровскому
Тропарь, глас 8.
О! тебе отче Корнилие, известен бысть спасения образ. Восприим бо крест последовал еси Христу. Творяше же и учаше, еже презрети плоть, преходит бо, прилежати же о душе вещи безсмертней. Тем же и со ангелы радуется преподобне дух твой.
Кондак, глас 2.
Чистотою душевною божествено вооружився, и непрестанная молитвы, яко копие вручив крепко, пробол еси бесовская ополчения Корнилие, отче наш, моли непрестанно о всех нас.
Преподобный Корнилий Палеостровский. Иконы
Ранние образы святого, связанные с Палеостровским монастырем, не сохранились из-за разорений и пожаров обители. Около 1689 года из огня были спасены некоторые иконы, вериги и «покров бархатный черный» с гроба преподобного Корнилия. Среди вывезенного в Кузаранскую волость были две местные иконы, один образ Спасителя, а другой — преподобного Корнилия. Известны единоличные поясные образы преподобного Корнилия, созданные во второй половине XVIII — начале XX века. К произведениям, появившимся в старообрядческой среде Поморья, относится образ второй половины XVIII века: преподобный с широкой окладистой бородой правой рукой двуперстно благословляет, в левой держит свиток. На иконе конца XIX века (Палеостровский монастырь) волосы преподобного разделены на прямой пробор, у него раздвоенная узкая на конце борода, в правой руке крест, в левой — свиток.
Описания иконописных подлинников XVIII века, в том числе старообрядческих, под 23 августа и 9 января немногословны: Корнилий «подобием сед, брада пошире Сергиевой, власы просты, ризы преподобническия»; «всем подобием, аки Герман Соловецкий»; «сед, брада пошире Сергиевы». Очевидно, Корнилия ошибочно отождествляли с преподобным Корнилием Кожеезерским, поскольку он иногда назван не только «новым чудотворцем Палеостровским», но и «начальником Спасского монастыря Кожеозерского».
Существовали изображения Корнилия на фоне основанного им монастыря, в частности миниатюрный золотофонный образ второй трети XIX века из собрания Успенских. Святой представлен в правой части средника молящимся Господу Вседержителю, изображенному в сегменте неба. На Корнилии традиционные монашеские одежды, в левой руке лестовка, голова не покрыта, широкая борода с проседью закрывает грудь. Вид монастыря основан на реалиях времени: в центре возвышается белокаменный одноглавый собор с колокольней, другие постройки деревянные. В бухте на причале стоит небольшая часовня. Обитель ограждена стеной, с берега частично каменной.
Уникальным образцом иконографии преподобоного Корнилия является икона «Преподобные Зосима Соловецкий, Корнилий и Авраамий Палеостровские, с 6 клеймами жития преподобного Корнилия» конца XIX — начала XX века. О связи образа с Палеостровским монастырем свидетельствует выбор святых: на иконе кроме местных подвижников изображен преподобный Зосима Соловецкий, которого в позднее время считали пострижеником Палеостровского монастыря и уроженцем близлежащего с. Толвуй. Преподобный Корнилий, как основатель обители, представлен в центре, фронтально, в полной схиме (с покрытой куколем головой), правой рукой благословляет, в левой держит свиток. Житийные сюжеты читаются слева вниз, направо и вверх: видение Спасителя Корнилием во время молитвы; вид часовни и пещеры Корнилия; блаженная кончина Корнилия; погребение Корнилия; исцеление болящего Бориса; исцеление «десного ока» девицы Агафии. В момент смерти святой изображен в маленькой пещере, сидящим возле камня с приклоненной головой в простом подряснике, на груди верижный крест, руки лежат на книге.
В Выговской пустыни появился особый извод композиции «Собор русских святых». Погрудный образ Корнилия включен в левую группу преподобных на иконах: конца XVIII — начала XIX века; 1814 года, письма П. Тимофеева из бывшего собрания ЦАМ СПбДА и середины- второй половины XIX века из моленной в деревни М. Горка Виноградовского района Архангельской области; первый половины XIX века из деревни Чаженьга Каргопольского района Архангельской области и другие. Предположительно Корнилий (надпись: «п корнилiи бо(л)») представлен на одной из минейных икон русских святых конца XIX века из старообрядческой Даниловской моленной в Казани.
