В каком возрасте женились в старину? Как объясняются столь режущие слух современного читателя случаи «колочения» жен? Как происходил обряд сватовства? Как приготовлялось брачное ложе? Что представлял собой брачный поезд? О свадебных обычаях, бок о бок идущих с церковным таинством венчания, узнаем из описания русского этнографа М. Забылина.
В дни Успенского поста мы готовим постное блюдо — цветную капусту с соусом по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
5 июля 2019 года в Москве, в Доме причта при Покровском кафедральном соборе РДЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством.
В последние годы активно ведется и развивается гуманитарный диалог между крупнейшими старообрядческими согласиями — РПСЦ и РДЦ. Среди возможных направлений сотрудничества — издательская деятельность. На встречах представителей этих согласий было заявлено, что необходим старообрядческий перевод Евангелия на русский язык для домашнего чтения. Мы попросили прокомментировать это работу руководителя Благотворительного фонда Григория Богослова и общественной организации «Сохраним жизнь вместе» Леонида Севастьянова.
На этой неделе одной из топовых новостей в Яндексе стало сообщение о конфликте в православном храме, произошедшем при крещении младенца. Эта ситуация даже стала предметом полицейского разбирательства — мать ребенка подала заявление в правоохранительные органы с требованием привлечь к ответственности священника, который своими действиями нанес ушибы ребенку. Это событие комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
Евангелие на русском языке — одна из самых продаваемых книг в церковных лавках и книжных магазинах. Несмотря на то, что в среде старообрядцев издревле распространен главным образом славянский текст Евангелия, многие приобретают и русские переводы. О том, нужно ли старообрядцам иметь свой, именно старообрядческий перевод Евангелия, мы беседуем со специалистом по истории восточного христианства, публицистом, кандидатом исторических наук, доцентом и руководителем Ближневосточной секции Школы Востоковедения НИУ ВШЭ Алексеем Владимировичем Муравьёвым.
С 21 по 26 июля в г. Казани прошел духовно-просветительский форум «Живое наследие древлеправославной культуры», посвященный 440-летию явления Казанской иконы Божией Матери. Это событие открыло перед организаторами и участниками, гостями и зрителями разнообразие и потенциал культурных форм и практик современного старообрядчества, их преемственность с историческим наследием древней Руси.
В июле 2019 года в новгородских СМИ замелькали тревожные публикации: реставрация древнего храма Ильи Пророка на Славне прервана, подрядчик с объекта исчез, храм обесточен, перекрытия выломаны, в кладке выбоины — полный караул… Портал «Хранители Наследия» рассказывает о приключениях новгородского храма XII–XV веков в тенетах российской тендерной системы.
Сайт «Русская вера» начинает серию репортажей о старинных русских городах, чьи топонимы вписаны в историю первых веков существования нашего государства и которые поныне являются известными и посещаемыми историко-культурными центрами. Также мы постараемся рассказать о реликвиях и святынях, находящихся в этих городах. Первый наш репортаж из старинного Юрьева-Польского.
В прошлом году вышла в свет книга художника, а с недавних пор детского писателя П.Г. Варунина «Славка и страна Древлесловия. Азбука-сказка» (Тарту, 2018). На 192-х страницах книга позволяет познакомиться в увлекательной форме с буквами старославянского языка. Представляем рецензию на книгу нашего постоянного автора
Откуда были заимствованы многие свадебные обряды? Как проходили царские свадьбы? Почему даже великий князь Российский не дозволял женихам видеть своих дочерей прежде заключения сватовства? С каких пор жених получил возможность видеть невесту до сговора? Какова была частота и практика разводов на Руси? Обо всем этом читайте в описании историка Г. П. Успенского.
Существовало ли затворничество женщин среди быта простого русского населения Древней Руси? Какое место занимала женщина в обществе согласно своду правил «Домострой»? Каково своеобразие русского женского характера? Что означает образ злой, вообще греховной жены, вышедший из византийской литературы? Какие обязанности налагались на мужа? Что известно о нравственных пороках, распространенных среди женщин прошедшей эпохи? Что представлял из себя домашний монастырь? Допускалась ли для женщин активность в церковной жизни? Об этом и многом другом читайте в исследовании А. Шишкина.
В каком положении на Руси был женский пол? Почему женщины выходили к столу и показывались только самым знатным и уважаемым гостям? Что представлял собой обряд целования девушек почетными гостями? Какими были свадебные обряды до принятия христианства? Об этом читайте в описании историка Г.П. Успенского.
Сайт «Русская вера» начинает серию публикаций, посвященных символам, связанным с историей русского народа, его обычаями и традициями. Сегодня мы представляем материал, посвященный одному из главных символов власти — царскому трону.
Старообрядцы знают: строить храмы затратно и финансово, и физически, но в то же время очень перспективно с духовной точки зрения. Несмотря на это, возведение новых церквей в России идет не так просто и не в тех масштабах, как бы того хотелось. Но никакие препятствия никогда не останавливают верующих. «Русская вера» собрала мнения тех, кто уже возвел свой храм или движется по пути его строительства — их опыт может оказаться ценным для тех, кто тоже планирует пойти по этому подвижническому пути.
15 октября 2018 года Священный синод Русской Православной Церкви принял решение о разрыве евхаристического общения с Константинопольской Православной Церковью. Это событие поставило сразу ряд важных мировоззренческих вопросов в российском обществе. А так ли авторитетны греки в вопросах церковного канонического права? Почему их вмешательство в церковную жизнь на Руси приводит к нестроениям и расколам? Нужно ли отказаться от грекоцентризма и грекопоклонства и возрождать свою церковную и культурную парадигму?
Рожество честнаго и славнаго пророка и Предотечи, Крестителя Господня, Иоанна — так полностью в старообрядческой традиции называется праздник, установленный в честь рождения сына у праведных Захарии и Елисаветы, впоследствии ставшего Иоанном Крестителем (иначе именуемого Предотечей). Относится к великим праздникам и ежегодно празднуется 7 июля (24 июня по старому стилю).
В наши дни многим согражданам, жителям России, не говоря уже об иностранцах, совершенно неясна разница между старообрядчеством и новообрядчеством. Кто-то считает, что церковный раскол произошел исключительно из-за погрешностей старых книг и обрядов и излишней приверженности простого народа к ним. Другие полагают, что разделение между старообрядцами и новообрядцами обусловлено различиями культурно-исторической традиции. Третьи высказывают мнение, что церковный раскол был вызван социально-политическими причинами и стал неизбежным в ходе модернизации нашей страны в конце XVII — начале XVIII века. Во всём этом нам поможет разобраться статья Г. С. Чистякова «Чем старая вера отличается от новой».
Какие браки венчает старообрядческая Церковь? Что говорится о запрете близкородственных браков в Священном Писании и Предании? В какой степени родства находятся муж и жена? До какого поколения запрещены церковные браки между кровными, двухродными и духовными (то есть через Таинство Крещения) родственниками? Имеет ли законную силу брак, состоявшийся в нарушение канонов? Обо всем этом читайте в максимально полном материале.
Выговские обители были известны строгостью своих иноческих уставов и ревностным отношением к древлеправославным традициям. Однако среди насельников скитов все же находились желающие заключить брак. Почему такие браки заключались в новообрядческих храмах и насколько эта практика была распространена у поморцев, обсуждалось на конференции «Федор Антонович Каликин и его коллекции».
Сведения о расселении, социальном составе, мировоззрении старообрядчества в начале его возникновения, а также история появления основных старообрядческих согласий — в статье Кирилла Михайлова.
Для укрепления канонического строя и христианского благочестия Русская Церковь регулярно проводила Освященные Соборы, на которых решались различные вопросы, касающиеся самых различных аспектов церковной и общественной жизни. В настоящей статье проводится анализ деяний одного из самых значимых церковных соборов на Руси — Стоглавого Собора 1551 г., выявление культурно-исторических условий его проведения. В исследовании подчеркивается важность факта сохранения живого экклесиологического статуса соборных деяний 1551 года в современном старообрядчестве, а также обозначение проблемы утраты канонической актуальности Стоглава в современной жизни РПЦ МП.
Историю старообрядчества несправедливо начинают с церковной реформы XVII века. Принято считать, что реформа и есть момент основания некой «церкви старообрядцев», вставших в оппозицию государству и обществу, замкнувшихся в себе и не пускающих никого в свой консервативный мир. Однако тому, кто хоть немного знаком с историей, культурой и жизненными принципами старообрядчества, ясно, что большинство расхожих мнений о старообрядчестве — ошибочные.
На прошедшей в Москве 16-17 мая 2019 года IV Международной научной конференции «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе» с докладом выступила культуролог, член СЖР Марина Волоскова, которая рассказала об историко-бытовой повести В.И. Иголкина «Ржевитянка». В этом произведении представлена не мифологизированная жизнь старообрядцев Ржева накануне революции, а настоящая, то есть с поминками, свадьбами, «гулянками», катанием на коньках, повседневной работой.
Старообрядческая община Древлеправославной Поморской Церкви города Печоры Республики Коми вот уже несколько лет строит молельный дом во имя Всех святых. Возводят Божий дом печорские поморцы в городе, история возникновения которого связана с исправительно-трудовыми лагерями и спецпоселками. А многие предки нынешних печорских старообрядцев прошли сеть сталинских лагерей. Очень важно, чтобы и на многострадальной Печорской земле звучала о них молитва. Но в настоящее время работы по строительству молельного дома из-за нехватки средств продвигаются очень медленно. Требуется еще вложить как минимум 400 тысяч рублей, прежде чем старообрядческий молельный дом откроет свои двери для прихожан.
Калужская область издревле являлась центром старообрядчества, в былые времена на ее территории располагался не один десяток общин староверов. С этим регионом неразрывно связаны имена протопопа Аввакума, канонизированного РПсЦ, и его сподвижницы боярыни Морозовой. Кроме того, в октябре следующего года в Боровске пройдет Международный старообрядческий форум, посвященный 400-летию со дня рождения Аввакума. Об истории РПсЦ, о том, как церковь живет сегодня, о взаимодействии с РПЦ рассказывает заведующий архивом Московской митрополии, кандидат филологических наук, автор монографии «Старообрядчество Калужского края» Виктор Вячеславович Боченков.
13 июня 2019 г. в церкви св. Николы Чудотворца в Москве Музейно-библиотечно-архивным отделом Митрополии РПсЦ было устроено представление новых книг, подготовленных к изданию сотрудником митрополии В.В. Боченковым. В этом году была издана его книга «Старообрядчество советской эпохи. Епископы Русской Православной старообрядческой Церкви (1918-1991 гг.)», а также был подготовлен 9-й выпуск сборника «Во время оно… История старообрядчества в свидетельствах и документах».
В деревне староверов Медвежская Печорского района Республики Коми, на берегу реки Печоры, возвышается обелиск в память о погибших на фронтах Великой Отечественной войны героях. На памятнике, открытие которого состоялось в 1985 году, высечены имена 12 человек. Время неумолимо, и с каждым годом все меньше остается в Медвежской жителей, которые могли что-либо рассказать о ветеранах своей малой родины. Восстановлением сведений о них занялась заведующая Медвежского общественного музея «История старообрядческой деревни» Вера Копытова.
78 лет назад, 22 июня 1941 года, началась ВОВ. Анна Макаровна Вигдорчик, дочь старообрядческого священника Макария Васильева, репрессированного в 1937 году, вспомнила заветы отца и добровольно попросилась на фронт. Она оставила воспоминания о трудной юности дочери «врага народа», учебе в медицинском училище, начале войны, фронтовых буднях и встрече с будущим мужем.
12 июня 2019 года в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Совсем недавно Римский Папа Франциск одобрил издание новой редакции католического служебника Missalle, в котором он утвердил изменение в тексте самой известной христианской молитвы «Отче наш». Вместо привычных слуху каждого христианина слов Христа: «не введи нас во искушение», католики теперь будут читать «не дай нам поддаться искушению». Однако и в нашей, православной среде также есть немало мнений и высказываний, касающихся текста и смысла самой известной молитвы. Комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
Сегодня мы готовим мясо индейки под белым соусом по рецепту из книги известной собирательницы рецептов русской народной кухни Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
В деревню Кублищино Миорского района, одну из столиц местной староверческой общины, корреспонденты «СБ Беларусь Сегодня» ехали словно в филиал Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций. Увидеть старинные печатные книги и уникальные иконы в домашних интерьерах, услышать о быте, местных обычаях, обрядах из первых уст.
«II Ковылинские чтения» — международная конференция с таким названием прошла 3 июня 2019 года в Доме русского зарубежья им. А. И. Солженицына в Москве. Чтения названы по имени московского купца, основателя Московской Преображенской старообрядческой обители старопоморского федосеевского согласия Ильи Алексеевича Ковылина. В конференции приняли участие ведущие исследователи староверия, представители староверческих религиозных организаций России и зарубежья.
Славянская письменность, созданная святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, помогла в деле становления и независимости молодой славянской Православной Церкви, стала богословской основой христианского мировоззрения людей на больших территориях. Труд учителей словенских достиг предела всей бывшей, или даже мыслимой человеком, философии. Каждый знак глаголицы исполнен особого духовного значения, выражает чистые Божественные образы сокровенной Словесной природы человека, на понятном славянам языке.
Недавно глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства протоиерей Димитрий Смирнов (РПЦ) в эфире радио «Радонеж» предложил одиноким российским женщинам выходить замуж за китайцев и африканцев. Такой совет поступил в ответ на вопросы слушательниц, где им найти достойного мужа. Священнослужитель предположил, что порядочных мужей нужно искать за границей, например, в Африке или Китае, где «очень много молодых неженатых мужчин». Иерей Иоанн Севастьянов дает комментарий по этому поводу.
5 июня (23 мая ст. ст.) церковь чтит память преподобной Евфросинии Полоцкой как покровительницы русских инокинь. Она — первая прославленная русская игуменья и первая известная наставница всех русских женщин, избравших путь духовного совершенствования и аскетизма. Ее называют также «матушкой земли Русской» и матерью женского монашества на Руси.
Старообрядческая православная община Нижнего Тагила (РПсЦ) официально зарегистрировалась в Министерстве юстиции в декабре 2018 ода. В январе 2019 года вице-мэр Нижнего Тагила Андрей Ленда обещал максимально содействовать старообрядцам. Но те сейчас понимают: лояльного отношения к ним нет. Директор Фонда святителя Григория Богослова, член комиссии Московского Патриархата по делам старообрядных приходов Леонид Севастьянов дал комментарий порталу «Credo.Press».
16–17 мая 2019 года на историческом факультете Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова проходила IV Международная научная конференция «Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в науке, музейной и библиотечной работе». В ходе мероприятия прозвучали интересные факты о справщике И. Наседке, митрополите Данииле московском и Елизаветградском Евангелии. Также участники конференции обсудили вопрос о внебрачных связях староверов и современных неокружников Новгородской области.
Частые архиерейские литургии, обсуждение перспектив развития, планы приезда епископа на ближайшие месяцы, организация мероприятий — полноценную епархиальную работу, с которой многие уральские старообрядцы долгое время не были знакомы, сейчас приходится осваивать и вести в рабочем режиме. Владыка Евфимий активно знакомится с приходами и состоянием дел в общинах, общается с людьми, задавая новый ритм повседневной жизни. В интервью редактору газеты «Община» Максиму Гусеву архиерей рассказывает об особенностях Урала в сравнении с Казанско-Вятской землей, рассуждает о духовности и… о природе.
XVIII век занимает особое место в русской истории: именно тогда в течение более 70-ти лет Российской империей самодержавно правили женщины. Это даже дало повод называть XVIII столетие «женским веком» на Руси. Как жилось старообрядцам начиная от правления Софьи Алексеевны и заканчивая правлением Екатериной II, проанализируем в данной статье.
Во всех старообрядческих согласиях главным предметом мужского гардероба неизменно считается кафтан. На сегодняшний день это вещь, воплощающая мужскую идентичность старовера. Об истории кафтана, о его различных видах и роли в разных согласиях пойдет речь в статье этнолога, методиста центра традиционной народной культуры Среднего Урала Вячеслава Печняка.
О своем пути к вере, о судьбах русской церковной культуры, о проблемах современного старообрядческого иконописания мы беседуем с иконописцем, основателем «Ремесленно-творческой мастерской» Виталием Наумовым.
8 мая 2019 года в Москве, в Доме причта Митрополии РПСЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Одно из важных событий в жизни России последних дней происходит в городе Екатеринбурге. Вопрос о строительстве очередного храма выявил очень серьезную проблему современной религиозной ситуации в России. Возникло общественное противостояние из-за желания одной группы горожан построить храм в определенном месте города и из-за нежелания другой группы горожан это допустить. Ситуация оказала крайне негативное влияние на авторитет Церкви в России, поэтому отмахнуться, якобы это никак не касается старообрядцев, — невозможно.
20 мая (7 мая ст. ст.) совершается память одного из самых строгих подвижников благочестия Древней Руси — преподобного Нила Сорского, идейного вдохновителя течения «нестяжателей», которые выступали против крупного монастырского землевладения и призывали монашествующих руководствоваться примером и образом жизни Афонских иноков. Преподобный Нил стал основателем скитского пустынножительства на Руси.
26-29 апреля (9-12 мая н. ст.) 2019 года в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 14–15 мая 2019 года в Доме причта на Рогожском.
За последние восемь лет число многодетных семей в Москве выросло более чем в два раза. Сейчас в городе проживают около 142 тысяч семей с тремя и более детьми. Есть и совсем уникальные пары, родившие в браке больше 10 детей. Корреспонденты телеканала «Москва 24» съездили в гости к одной из них — счастливой семье старообрядцев Кайровых из Зеленограда, которые за 16 лет совместной жизни родили 11 ребятишек и не собираются на этом останавливаться.
10 мая 2019 года в Москве состоялся пасхальный концерт «Певческое наследие Святой Руси в наши дни». Он прошел в Камерном зале Московского международного Дома музыки — одного из крупнейших в России и мире филармонических комплексов. В концерте принимали участие пять ведущих хоров Русской Православной старообрядческой Церкви, приехавшие из самых разных уголков России: Новосибирский и Нижегородский, Московский и Ржевский, хор Лиговской общины г. Санкт-Петербурга.
Существует большое количество интересных малоизвестных фактов, которые говорят о том, что многие народы, проживающие на территории нашей страны, были крещены в ранние периоды своей истории. Что появилось раньше — кириллица или глаголица? Каким образом письменность способствовала выбору славянами христианской религии? Познать возвышенные законы последовательности глаголических знаков, наверное, современным людям невозможно. Но увидеть некие закономерности при внимательном изучении древней славянской азбуки — вполне возможно!
Какие свадебные обряды существовали на Руси? Что такое снимание сапога; для чего предназначается головной убор новобрачной; как проходила свадьба с трубами; что такое вскрывание молодых; откуда пошел обычай похищать невест и слово «суженый»? Об этом и многом другом читаем в описании русского свадебного обряда этнографом М. Забылиным.
Почему в наши дни старообрядцы РПсЦ отмечают годовщину указа императора Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» в Неделю свв. Жен-Мироносиц, а не 17 апреля, о чем гласило определение Освященного Собора 1905 года?
Андрей Ефимович Корниенков, 1926-2010 гг., был родом из старообрядческого села Кунича (Молдавия). Фронтовик, рядовой, воевал на 2-м Белорусском фронте. Награждён медалями «За отвагу», «За взятие Кенигсберга», «За Победу над Германией», орденами Отечественной войны 2-й степени, орденом Октябрьской революции, орденом Трудового красного знамени, другими правительственными наградами. С 2000 по 2008 годы был председателем церковного совета храма св. мучеников Флора и Лавра в Куниче. При жизни Андрея Ефимовича его племянник и крестник успел записать воспоминания периода ВОВ, которыми мы делимся с нашими читателями.
Судьбы на войне все разные. Кто погибает, не дойдя до фронта, кто в первой атаке, а кого беда минует, и он после множества ранений и контузий возвращается домой. У солдата Лактиона Леоновича Рыльского, старообрядца из села Покровки (Молдавия), сложилась его воинская судьба иначе.
Община — это не храм, не приход, не колокольня, не паникадило, не церковный дом, не батюшка и даже не Митрополит! Так что же это за слово такое странное, «община»? На этот вопрос попробовали ответить в старообрядческой общине подмосковного поселка Шувое.
Почему без русских не может быть России? Кто такие русские? Можно ли русским стать или только родиться? Нужна ли русификация русских? Об этих и других важных вопросах бытия русского народа в своей программной работе «Русское национальное самосознание» размышляет известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
В древние времена вставали до восхождения солнца, молились тотчас Богу, испрашивая Его помощи на все добрые дела, и, не помолясь, не начинали никакого дела. В важных и опасных предприятиях исповедовались и причащались. У зажиточных людей при невозможности почему-либо, хотя бы по болезни, уходить и выезжать в приход были свои домовые церкви, свои священники-духовники, содержимые на жалованье. О том, как жили наши благочестивые предки, читайте отрывок из книги М. Забылина.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, пастырям и всем боголюбивым чадам святой Древлеправославной Церкви Христовой от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское Пасхальное поздравление благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине.
Пасхальное поздравление от Председателя Российского Совета Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Архипастырское пасхальное послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Возлюбленным о Господе Воскресшем архипастырям и пастырям, диаконам, чтецам и певцам, дорогим братиям и сестрам, юношам, девушкам и детям, всем древлеправославным христианам. 2019 г., г. Брэила.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2019 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Пагубное влияние «зеленого змия» известно еще с ветхозаветных времен. Данные современной статистики открывают весьма печальную картину губительного воздействия алкоголя на окружающее общество. В книге «Златоуст» сказано, что упиваться в пост есть великое зло. Много сказано святоотеческих поучений, порицающих пьянство и призывающих христиан к достойному их веры образу жизни. Некоторые наиболее заслуживающие внимания проповеди приведем по старообрядческой книге «Измарагд» в свободном переводе.
В сборнике поучений «Златоуст» на второй и третьей неделе Великого поста размещены поучения святителя Григория Богослова о святой Божественной Литургии и святого Иоанна Златоустого о святом Причастии. В дни поста для наших читателей представляем душеполезное чтение о самых важных таинствах Церкви.
Блюда из рыбы издавна считались одними из самых полезных и вкусных. В праздник Вербного воскресенья, который попадает на Великий пост, всегда разрешается в пищу рыба. Сегодня мы вновь обращаемся к старинным рецептам книги Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» и пробуем приготовить запеченного морского окуня.
Сегодня мы расскажем Вам о династии знаменитых предпринимателей Рябушинских, которая вызывала одинаковую неприязнь и у императора, и у вождя большевиков.
Министр спорта России Павел Колобков наградил золотыми знаками ГТО («Готов к труду и обороне») 15 россиян. Один из награжденных, участник проекта «Лето в кроссовках», Иван Шабашов является уставщиком храма Русской Православной старообрядческой Церкви, что в г. Верещагино Пермского края.
Епископ Павел Коломенский — один из первых мучеников за старую веру. По общепринятому старообрядческому преданию, мученическая кончина епископа Павла произошла 16 апреля (по н. ст.) 1656 года на Страстной седмице в Великий Четверг. В этот день установлено почитание памяти священномученика Павла, епископа Коломенскаго, иже за древлее благочестие пострадавшаго. А сегодня Церковь отмечает 360-летний юбилей его преставления к Богу.
Святая Церковь открывает нам посмертную участь наших душ, насколько это нам необходимо. Открывает для того, чтобы мы могли составить представление о том, что ожидает нас за завесой, разделяющей мир вещественный от духовного. Когда же предстоим мы на мытарствах и ведем брань с духами злобы, пытающимися увлечь нас в пропасти ада? Сегодня и каждый день нашей жизни! Ибо наша жизнь и есть лествица. Там, по разлучении нашей души с телом, мы увидим результат того, что на самом деле уже совершено при жизни.
В 2019 году исполняется 135 лет со дня основания Орехово-Зуевского православного старообрядческого храма во имя Рожества Пресвятой Богородицы на улице Кузнецкой, согласно распоряжению Министерства культуры РФ и Министерства госимущества РФ № 215/452-р от 1.04.1999 года святыня является памятником истории и культуры регионального значения. Представляем очерк местного краеведа Евгения Голоднова об истории и современном дне этой общины.
Депутат Владимир Петров из Законодательного собрания Ленинградской области предложил вернуть в силовые структуры России дореволюционное обращение «господин». Это сразу же вызвало живую реакцию в электронных СМИ и, к сожалению, традиционный для нашего постсоветского общества спор. Приводим комментарий общественного деятеля Алексея Селиванова.
Что произошло при Патриархе Никоне? Как возникла идея Единоверия? Какова судьба старообрядных единоверческих приходов РПЦ после революции 1917 года и сегодня? Что привлекает современного человека в старом обряде? На эти и другие вопросы «Русского Дома» отвечает протоиерей Иоанн Миролюбов, настоятель Покровского храма в Рубцове (Москва), секретарь Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции, в прошлом — наставник Гребенщиковской старообрядческой поморской общины города Риги (Латвия).
Вопросы об ограничениях интимного общения супругов в периоды четырех многодневных постов и определенных дней недели в течение календарного года весьма часто поднимаются семейными людьми на исповеди. Однако до сего дня нет четкого ответа на этот вопрос, и каждый духовник решает его исходя из своего духовного опыта. А что же говорят по этому поводу Священное Писание и Предание, а также древнерусские канонисты?
Пока готовится полная верстка Русского Летописца 1649 года, сайт «Русская вера» продолжает публикацию этого уникального исторического источника, который ранее никогда не публиковался. В настоящий выпуск вошли разделы Летописца от призвания варягов. Он посвящен призванию Рюрика, основанию Москвы князем Олегом, завоеванию Олегом Киева, походам Олега и Игоря на Византию. Подробно рассказывается о княгине Ольге, жене Игоря, как они познакомились, как Ольга отомстила древлянам за убийство Игоря.
Человека, оказавшегося внутри пещерного храма, обступает холод, который источают каменные стены, и полумрак, смягченный огоньками свечей. Лица людей в этой полутьме делаются похожи на лики, на потемневшие иконы. Здесь, на подворье Александро- Свирского монастыря, у Брестского парка в Невском районе г. Санкт-Петербурга, в пещерном храме преподобного Александра Свирского собирается единоверческая община святой Людмилы — верующие, служащие по старому обряду, но находящиеся в лоне РПЦ.
30 марта (по новому стилю) почитается днем памяти преподобного Алексия, человека Божия. В этот день честные останки святого Алексия были погребены в храме во имя святого Внифантия на Авентинском холме. Многие святые названы в святцах по месту рождения или своего прославления (Никола Мирликийский, Мария Египетская и т.п.). И только немногие удостоились называться по своим душевным качествам. К последним относится и житель Рима Алексий, вошедший в историю христианства с именем «человека Божия», данного ему Самой Божией Матерью.
27 марта 2019 года в Москве, в Доме причта при Покровском кафедральном соборе РДЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Несколько лет назад в бывшем центре старообрядческого движения на Средней Печоре, деревне Медвежской Республики Коми, был открыт общественный музей «История старообрядческой деревни». Основательницей этого хранилища истории стала внучатая племянница наставника старообрядцев деревни Медвежской Самоила Мамонтова — Вера Копытова. Автора репортажа потрясли жители деревни — искренние, глубоко порядочные, бескорыстные, трудолюбивые и так бережно относящиеся к своей истории. Поэтому ей захотелось рассказать о них.
12 марта 2019 года в конференц-зале Библиотеки Российской академии наук состоялись научные чтения «Федор Антонович Каликин и его коллекции», посвященные деятельности одного из самых легендарных собирателей древностей. Участники чтений обсудили вклад Федора Антоновича Каликина в изучение и сохранение древнерусской и старообрядческой культуры, а также его личное участие в формировании предметных и рукописных коллекций в собраниях музеев, библиотек и хранилищ Санкт-Петербурга.
Крестецкая строчка — уникальный вид русской народной сквозной вышивки, промысел, развивавшийся с 1860-х годов в Крестецком уезде Новгородской губернии, издревле заселенном староверами федосеевского согласия. Это наиболее трудоемкая и сложная в технике исполнения строчевая вышивка. Крестецкой вышивкой украшались предметы одежды, занавески, полотенца.
В наше время вопрос о частоте и практике причащения волнует очень многих и является весьма спорным. По сложившейся традиции, взрослые старообрядцы приступают к принятию Святых Таин в периоды многодневных постов: Великого, Петровского, Успенского и Рождественского, то есть максимум 4 раза в год. О вопросе внешних и внутренних границ Церкви в контексте Таинства Причащения рассуждает иерей Глеб Бобков, приводя цитаты из беседы святого Иоанна Златоуста.
Что такое «постная» посуда? Как в народе относились к священникам, дающим поблажки в пище во время поста при болезни? Как постились грудные детки и с какого возраста для них начинался пост наравне со взрослыми? Представляем весьма интересное описание традиций, связанных с постами на Руси ХIХ века, запечатленных этнографом-беллетристом С.В. Максимовым в результате ряда этнографических экспедиций по российским губерниям. Необходимо отметить, что автор наблюдал и записывал обычаи верований как крестьян-старообрядцев, так и приверженцев господствующего вероисповедания — РПЦ.
Сайт «Русская вера» начинает публикацию уникального исторического источника — Русского Летописца 1649 года. В настоящий выпуск вошли разделы Летописца от начала русской истории до призвания варягов. Помимо фотографий, для удобства чтения дается транслитерация, а также сравнительная таблица с началом Повести Временных Лет.
История литовских староверов насчитывает более трехсот лет. Первые переселенцы на территории современной Литвы появились в конце XVII века. Это были религиозные беглецы из России, жестоко гонимые на родине после реформ патриарха Никона. В XVIII веке на территории бывшей Речи Посполитой уже проживали десятки тысяч староверов. Сегодня на территории Литвы сохранилось 52 старообрядческих храма, однако наибольший интерес вызывает именно Клайпедская старообрядческая община.
В продолжение Великого поста мы подготовили для наших читателей ответы священников из рубрики «Вопрос священнику», имеющие отношение к посту. Что можно делать в пост, а что нет? Сколько раз в день в пост можно кушать? Как найти силы воздерживаться от супружеской жизни? С какого возраста нужно начинать поститься детям и в каких книгах это можно почитать? Читайте ответы на эти и многие другие вопросы.
В 2019 году исполняется 225 лет со дня освящения церкви во имя пророка Илии в г. Гомеле (Беларусь). Храм имеет интересную историю: по преданию, в нем дважды побывал и молился известный бунтарь Емельян Пугачёв. Возможно, это и легенда, а вот то, что в 1985 году в этой церкви принял иноческий постриг с именем Алимпий будущий первый старообрядческий митрополит Московский и всея Руси после раскола, — сущая правда! Об истории и современном дне храма рассказывает председатель Церковного совета Общины В. В. Шаронов.
Осенью прошлого года в Россию из Бразилии приезжали русские старообрядцы. Смотрели земли, куда могли бы переехать из Южной Америки, общались со староверами, которые переселились сюда раньше. Авраам Калугин задержался в России дольше всех. Незадолго до отъезда в Бразилию он дал интервью порталу «Родина».
6 марта 2019 в Музее имени Андрея Рублева состоялась презентация выставки «Графические образцы русской иконы. Итоги реставрации». На выставке представлены наиболее интересные и значительные в художественном отношении иконописные образцы (прориси) второй половины XVII — середины XIX века. Выставка будет действовать с 07 марта по 07 апреля 2019 года.
27 февраля 2019 года в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
11 марта для всех древлеправославных христиан наступит время Великого поста, который продолжится более месяца и завершится празднованием Воскресения Христова 28 апреля. Несмотря на то, что основные требования поста изложены в любом церковном календаре, у верующих и неверующих возникают самые разные вопросы по этой теме. Сегодня на вопросы редакции сайта «Русская вера» отвечают старообрядческие священники.
С незапамятных времен Масленица слыла на Руси самым разгульным и веселым народным праздником, неотъемлемой частью которого была музыка. В книге пророка Даниила сказано, что в Храме, построенном Соломоном, употреблялись сопели, гусли, кимвалы, трубы, органы, свирели, самвики и псалтири и всякого рода мусикийска. Какими музыкальными инструментами пользовались в дни веселья и праздников наши предки? Об этом читаем у этнографа и историка М. Забылина.
Память святого великомученика Феодора Тирона почитается Церковью дважды в год: в день мученической кончины святого 1 марта (17 февраля ст. ст.) и в субботу первой недели Великого поста. В пятницу утром обычно совершается молебен великомученику Феодору Тирону и освящение кутии (пшеницы, сваренной с медом) — напоминание о том, что в IV веке великомученик Феодор предупредил христиан о том, что вся пища на городских рынках осквернена идоложертвенной кровью. Святому великомученику Феодору молятся об обретении украденного.
Предстоящее 400-летие протопопа Аввакума — это очень знаковое явление. Мало кому известно, что этот юбилей поддержан на самом высоком государственном уровне. Но кто вообще что знает о протопопе Аввакуме? Что это за такое празднование, широко известное в очень узких кругах? Неужели, как обычно, мы соберемся, помолимся, попоем, покушаем, посмотрим выставки и разойдемся? Сегодня иерей Иоанн Севастьянов рассуждает о значимости предстоящего юбилея, в частности о том, что событие могло бы стать прекрасным поводом популяризировать само слово «старообрядчество» и увеличить узнаваемость этого явления.
Несколько лет на нашем сайте работает рубрика «Вопрос священнику». Абсолютное большинство вопросов, поступающих священникам, связано с личной жизнью вопрошающих: выбор будущего спутника жизни, проблемы в отношениях мужа и жены, конфликты с родителями, измены, разводы и другие негативные стороны супружеской жизни. В интервью с Марией Терехиной, супругой священника Дмитрия Терехина (РПЦ), раскрываются животрепещущие вопросы о православном браке, семье и взаимоотношениях мужчины и женщины, а также о воспитании детей.
Продолжение исследования нашего автора — предпоследний материал, который открывает многие малоизвестные факты единства между русскими и татарами на самом глубоком уровне.
В наши дни на улицах городов можно часто встретить людей с татуировками на теле. В некоторых музыкальных субкультурах они получили популярность, сопоставимую с модой на сами рок-группы, одежду и прически. Татуировки становятся распространенными и среди обычных людей. Летом нетрудно встретить девушек с татуировками на крестце или щиколотках. Как к этому относиться, хорошо это или плохо, может ли быть христианином человек с татуировками? Об этом явлении рассуждает о. Иоанн Курбацкий (РПсЦ, г. Калуга).
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 19–20 февраля 2019 года в Доме причта на Рогожском.
Кто сегодня является благотворителями в Общинах? Какие существенные проблемы возникают при строительстве храмов? Как происходит сбор средств на строительство и ежемесячное обслуживание? Об этом мы беседуем с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону иереем Иоанном Севастьяновым.
В.В. Шаронов — старообрядческий поэт, врач-терапевт с многолетним стажем, заведующий поликлиники в г. Гомеле (Беларусь). Сегодня Владимир Владимирович в интервью «Русской вере» рассказывает, как можно с помощью поэзии говорить о старообрядчестве, советует творческим людям лекарство от гордости, отвечает на вопрос о том, как можно научиться писать стихи, а также предлагает к прочтению переложение евангельских историй на современный язык поэзии.
Как известно, Освященный Собор Белокриницкой митрополии, прошедший 25 октября 2018 года в г. Брэила (Румыния), призвал братскую Московскую митрополию рассмотреть и опровергнуть Мирную Грамоту совместного служения между Московской Митрополией РПсЦ и Древлеправославной Архиепископией, принятую в 2017 г на Освященном Соборе Московской митрополии РПсЦ. Накануне Совета Митрополии РПсЦ это решение комментирует иерей Иоанн Севастьянов.
Неделя о блудном сыне — это второе из четырёх воскресений подготовки к Великому посту. Позади неделя о мытаре и фарисее, впереди неделя Мясопустная (неделя о Страшном Суде). В этот день на литургии читается глава из Евангелия — притча, в которой говорится, что Бог с радостью и любовью принимает каждого кающегося грешника, под которым в этой притче понимается блудный сын.
24 января 2019 года в Москве, в зале Церковных Соборов, расположенном в Новых Палатах (ранее это здание именовали Домом причта) Митрополии РПсЦ, состоялось заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством.
В Ельцин Центре, в рамках проекта журналиста Валерия Выжутовича «Другой разговор», состоялась творческая встреча с режиссером Николаем Досталем, автором широко известных фильмов «Облако-рай», «Штрафбат», «Завещание Ленина», «Раскол», «Монах и бес» и других. Общение началось с просмотра одной из частей многосерийного фильма «Россия. ХХ век. Взгляд на власть», в котором Досталь, опираясь на архивные документы и общеизвестные факты, обвиняет советских вождей в бесчеловечном отношении к своему народу. Таким образом, встреча сразу приобрела отчетливое политическое звучание. Вашему вниманию — ответы Николая Досталя на вопросы ведущего и аудитории.
Открытое письмо координатору Рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством, профессору М. О. Шахову, от Русской Древлеправославной Церкви.
Почему без русских не может быть России? Кто такие русские? Можно ли русским стать или только родиться? Нужна ли русификация русских? Об этих и других важных вопросах бытия русского народа в своей программной работе «Русское национальное самосознание» размышляет известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
В приведенном отрывке «Записок о Московии» барона Сигизмунда фон Герберштейна рассказывается о внутреннем устройстве Русского государства первой половины XVI века: как заключались браки, каково было положение древнерусской женщины, как происходили военные сражения, каково было правосудие на Руси и многое другое.
Портал oblgazeta.ru рассказывает об устройстве жилища по народным традициям. Как изменились русские традиции строительства дома в уральских условиях? Во-первых, снежные и морозные зимы здесь редко обходятся без ветров. А во-вторых, тут селились старообрядцы, жившие большими семьями. Это и повлияло на устройство и украшение русского дома.
Кто сегодня является благотворителями храмов? Как строятся храмы? Как происходит сбор средств на строительство храмов? Об этом мы беседуем с настоятелем храма Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге Иоанном Курбацким.
Несколько дней назад в сети появилось весьма необычное видео, на котором священнослужитель какой-то христианской церкви совершает некий обряд, держа в руках мощи — стопу. Это видео очень шокировало многих зрителей, включая и старообрядцев. Вскоре было установлено, что это омовение мощей Дады, Гаргала, Гаведдая (сына царя Персидскаго Савория) и св. мц. Каздои, сестры его. Омывает Архиепископ Флавиан Славский из братской Белокриницкой митрополии. Так ли уж удивителен этот обряд? Откуда он взялся и почему про него почти никто не слышал в России?
На XXVII Международных Рождественских чтениях, посвященных старому обряду в лоне РПЦ, прозвучали доклады, посвященные наонной Литургии, древнерусским чинам архиерейского богослужения, особенностям погружательного крещения, Весёлогорскому монастырю и единоверческим съездам.
Какие у беспоповцев разногласия с Русской Православной старообрядческой Церковью? Как выбираются беспоповские наставники? Почему невозможно объединение с РПЦ? Каково нынешнее положение беспоповцев на Урале? Есть ли раскол среди самих старообрядцев? Обо всем этом рассказывает представитель едва ли не самого закрытого течения в старообрядчестве — часовенного — бизнесмен Дмитрий Панов.
О свадебных и семейных традициях староверов «АиФ-Казань» рассказал управделами Казанско-Вятской епархии Русской Православной старообрядческой Церкви, настоятель храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Казани протоиерей Геннадий Четвергов.
В 2019 году исполняется 125 лет со дня рождения старообрядческого священника Федора Евгеньевича Торлина. Земной путь его пришелся на годы гонений. Но, несмотря на столь тяжелые времена, жизнь священника стала образцом служения Богу и ближним. Уникальные данные и фотографии предоставила внучка о. Федора — Нина Борисовна Торлина.
Болгарская цивилизация оставила нам в наследие церковно-славянский язык. Сохранившиеся глаголические рукописи помогают лучше понять церковно-славянские Евангельские тексты. Сами буквы славянской азбуки — это христианское осмысление всей предшествующей истории Севера — земли Афетовой.
Сегодня мы готовим разварную говядину с сыром по рецепту из книги Е.И. Молоховец «Подарок молодым хозяйкам, или Средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве».
На Освященном Соборе РПсЦ, состоявшемся осенью 2018 года, обсуждался вопрос кадровой политики. Выяснилось, что многие приходы не имеют постоянных священников, а их общий дефицит составляет 130-140 человек. О важной роли священника на приходе наш постоянный автор Максим Гусев беседует с известным уральским священником — протоиереем Иоанном Устиновым.
Национальный архив Латвии 20 декабря 2018 года открыл доступ к картотеке КГБ ЛССР. Согласно этим данным, среди агентов советских органов числятся бывшие и нынешние представители духовенства. Наша редакция представила читателям ряд материалов по этой теме. Сегодня мы публикуем небольшой очерк по истории вопроса.
Как сегодня живут старообрядцы в Ростове и кто они? Что мы знаем о старообрядцах? В лучшем случае кто-то вспомнит, что они крестились двумя пальцами. Или встанет перед глазами знаменитая картина Сурикова «Боярыня Морозова». А в Ростове сегодня живут больше пятисот старообрядцев. Они лечат ростовчан, учат и занимаются законотворчеством и журналистикой. Чтобы узнать о том, как живет община староверов в Ростове, корреспондент Светлана Ломакина побеседовала с настоятелем Покровского храма иереем Иоанном Севастьяновым.
Среди учетных карточек КГБ ЛССР, опубликованных Национальным архивом Латвии в конце 2018 года, имеются документы, связанные с известными церковными деятелями. Редакция Руверы обратилась к настоятелю храма Покрова Пресвятой Богородицы, что в Рубцове (г. Москва), протоиерею Ивану Миролюбову с просьбой прояснить, является ли его учетная карточка свидетельством каких-то фактов сотрудничества с КГБ СССР, на что о. Иван предоставил решения латвийского суда Земгальского предместья Риги по данному вопросу.
Почему без русских не может быть России? Кто такие русские? Можно ли русским стать или только родиться? Нужна ли русификация русских? Об этих и других важных вопросах бытия русского народа в своей программной работе «Русское национальное самосознание» размышляет известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
Национальный архив Латвии 20 декабря 2018 года открыл доступ к картотеке КГБ ЛССР. Согласно этим данным, среди агентов советских органов числятся бывшие и нынешние представители духовенства. О сложности и неоднозначности этого события рассуждает настоятель храма Покрова Пресвятыя Богородицы в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
Святитель Василий Великий — один из трех Вселенских святителей, епископ Кесарии Каппадокийской. Память ему совершается 14 января (1 января по старому стилю).
В настоящее время, когда сильны угрозы тотальной глобализации, существует реальная опасность потери связи исторической памяти, национальных корней, самобытности, духовности. Именно старообрядчество как явление, обладающее устойчивым чувством культурно-конфессиональной преемственности поколений, наиболее полно смогло сохранить и донести до сегодняшнего дня весь спектр духовных, в т.ч. и праздничных традиций.
Я вырос на добрых сказках, которые рассказывал мне ныне покойный дед Никифор, старовер, каких, по моим наблюдениям, все меньше сегодня в наших храмах. И хотя жили мы не в избушке посреди деревни, а в обычной городской квартире, сидеть у камина или топящейся печурки нам в то время не приходилось — мы легко размещались на стареньком диване, усаживались на него по нескольку раз в неделю, и общались…
Рождественское архипастырское поздравление епископа Евфимия, Казанско-Вятского и Уральского, Русской Православной старообрядческой Церкви.
Рождественское поздравление от Председателя Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Рождественское послание Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Архипастырское рождественское послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древпеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии. 2018/2019, град Брэила.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2018-2019 г.) благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине от преосвященнейшего Архиепископа Никодима (Ковалева).
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2018-2019 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Одним из наиболее полных и достоверных описаний Русского государства первой половины XVI века являются «Записки о Московии», написанные опытным австрийским дипломатом, находившимся долгое время в Великом княжестве Московском — бароном Сигизмундом фон Герберштейном. Используя славянский язык, он общался с русскими и из первоисточников открывал для европейцев российское государство. В приведенном отрывке рассказываются интереснейшие факты о таинствах крещения, исповеди, причащения, а также о традициях праздников, поминания умерших, почитания святых, поста и десятины.
Сегодня старообрядчество привлекает пристальное внимание общественности. Любопытство вызывают люди, которые в XXI веке придерживаются традиций и устоев многовековой давности. О том, что сегодня представляют собой старообрядческие согласия в Прибайкалье и как устроен их родовой уклад жизни, рассказывает Александр Костров, профессор кафедры мировой истории и международных отношений ИГУ.
Что это — спасение? Почему ангел Господень повелел Иосифу дать родившемуся от Девы Марии Богомладенцу именно это сладчайшее имя — Исус, что значит Спаситель? Почему Святая Апостольская Древлеправославная Церковь так увещает нас стремиться к спасению? В чем же смысл жизни, если все равно все похитит смерть? Об этом и многом другом рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
Директор Фонда святителя Григория Богослова, помощник председателя ОВЦС МП Леонид Севастьянов подводит итоги 2018 года с точки зрения старообрядцев.
В предпоследнее воскресенье Рождественского поста по церковному Уставу мы чествуем память святых праотец — прародителей Христа по плоти, о которых свидетельствует св. ап. Павел, что они «верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих» (Евр. 11, 33–34).
Мы, христиане, святость относим в первую очередь к Богу: прилично и достойно говорить о Святой Церкви, Святом Евангелии, Святом Храме, Святой Литургии. Но где эти границы святости? Посвящены ли лестовка, подручник, подсвечник, молитвенная одежда Богу, или они всего лишь молитвенные принадлежности? И что же главное в нашей вере? Об этом сегодня размышляет иерей Глеб Бобков.
22–25 декабря 2018 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
В мае прошлого года президент России Владимир Путин посетил Рогожскую слободу — один из центров старообрядчества. Вскоре после этого начались мероприятия по подготовке переселения староверов из-за рубежа на Дальний Восток с предоставлением крупных земельных участков и денежных средств. А в начале октября 2018 года в Москве состоялся Всемирный старообрядческий форум. В связи с этими событиями по интернету стали ходить конспирологические слухи: глава государства делает ставку на старообрядцев. Сегодня об этом рассуждает староста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков (единоверие).
Мы все живем на одной российской земле — татары, русские, другие народы. Несмотря на то, что некоторые стали мусульманами, а другие сохранили христианскую веру, — все мы «адәм баласы», «дети Адама», потомки Ноя из рода Афета. Представляем первый материал, который открывает многие малоизвестные факты единства между русскими и татарами. Автор планирует продолжать исследование.
На международной республиканской научно-практической конференции «Традиции старообрядческой благотворительности» (гг. Казань — Чистополь, 3–4 октября 2018 г.), посвящённой памяти Якова Филипповича Шамова, выступил кандидат исторических наук, главный советник Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Департамента Президента Республики Татарстан по вопросам внутренней политики Игорь Евгеньевич Алексеев. Публикуем его доклад.
15 декабря 2018 года в Киеве состоялся Объединительный собор поместной Украинской Православной Церкви, который был призван создать новую украинскую церковь и выбрать ее предстоятеля. Это событие сегодня комментирует настоятель Покровского храма в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
Одним из распространенных блюд русской кухни, употребляемых в Рождественский пост, является похлебка. Впервые похлебка появилась несколько столетий назад. В отличие от супов и щей, приготовляемых на мясных бульонах, похлебки — легкие супы, основу которых составляют вода и овощи. Предлагаем рецепт картофельной похлебки.
В медиа историк Александр Пыжиков присутствует как автор публикаций о старообрядцах, православном расколе XVII века, экономике России рубежа XIX-XX веков и проблематике революций 1917 года. Уже больше года в столичной консервативной политтусовке только и разговоров, что о его трудах. Люди ищут у себя староверческие корни, а старообрядческим менталитетом теперь объясняют всё непонятное, что есть в родной стране. Корреспондент Накануне.RU побеседовал с историком и попытался понять, в чем суть его идей. Интервью с А. Пыжиковым комментирует наш автор иерей Иоанн Севастьянов.
101 год назад, 15 декабря 1917 года, в Москве был убит у себя дома Егор Егорович Егоров — известный каждому исследователю московского старообрядчества купец 2-й гильдии, признанный начетчик, авторитетнейший деятель Преображенской федосеевской общины, собиратель книг, иконописи. Ему было всего 55 лет. На протяжении многих лет основной была версия убийства с целью ограбления, но в 2013 году выяснились новые интересные подробности.
Денис Пересторонин — не только крупнейший в России собиратель рукописных и старопечатных книг, но и заядлый путешественник по глухим и неизведанным уголкам Русского Севера, куда он регулярно ездит на протяжении уже более чем двадцати лет. В свете недавней новости о пожаре, уничтожившем деревянный храм в Кондопоге, мы с Денисом обсудили проблемы функционирования и сохранения памятников деревянного зодчества Русского Севера.
На прошедшем в Москве 1-2 октября 2018 г. Всемирном старообрядческом форуме выступил митрополит Сибирский Русской Древлеправославной Церкви Сергий (Попков). В его ведении находится одна из самых активно развивающихся на сегодняшний день епархий РДЦ. За годы своего служения владыка Сергий основал 20 приходов в Бурятии, смог наладить контакт и с местным населением, и с властями. Мы публикуем расшифровку его доклада. Также владыка Сергий ответил на несколько вопросов нашей редакции.
Степаниде Синифоновне Артаевой 87 лет. Всю жизнь она живет в деревне Малая Сырмеж. Ее предков, староверов, сюда переселили из России в начале XIX века. Когда точно и откуда — не знает, никто не рассказывал. Зато сохранилось предание о том, как ее дед в начале XX века случайно разбогател. И документ есть необычный — план земель и лесных угодий на шелковом холсте, заверенный нотариально. Загадочна и история этого богатства, которое, впрочем, счастья его наследникам не принесло.
16 ноября 2018 года на историческом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова состоялся круглый стол «Книжность и старообрядчество Костромского края и сопредельных территорий».
5 декабря 2018 года Церковь чтит юбилейный день памяти святого благоверного князя Михаила Ярославича Тверского — 700-летие со дня преставления. Хотя древнерусские удельные князья и были прототипами современных глав региональных правительств, губернаторов и мэров, в отличие от последних среди них встречались люди, которые не только на словах, но и на деле были патриотами своей земли, жертвуя жизнью ради своих подданных.
5 декабря 2018 года исполняется 435 лет со дня преставления Иоанна Федорова. Его имя сегодня является одним из самых авторитетных в мире славянских просветителей. Не случайно поэтому конъюнктурные исследователи, политики и общественные деятели пытаются пересмотреть, оспорить или даже присвоить в той или иной мере труды этого подвижника книжного дела. Однако только старообрядчество оценило в полной степени его просветительский подвиг: в 2009 году Иоанн Федоров был прославлен в лике святых Собором РПсЦ. Публикуем статью, посвященную жизни и подвигам этого подвижника веры Христовой.
О наиболее частых ошибках при оформлении грантовых заявок и каким образом их можно избежать, нам сегодня рассказывает Елена Васильевна Воронова — член старообрядческой общины г. Кирова, кандидат культурологии, доцент кафедры журналистики и интегрированных коммуникаций ФГБОУ ВО «Вятский государственный университет». Победитель грантов Президента РФ, РГНФ, Министерства образования и науки РФ.
Люди употребляли грибы в пищу и использовали для лечения многих заболеваний с древнейших времен. Грибы — это не только вкусный продукт, но и кладезь витаминов и полезных веществ. Их солят и маринуют, замораживают, из них делают икру, их добавляют к жареному картофелю, овощным блюдам и кашам. Предлагаем рецепт приготовления грибов, жаренных в тесте.
25 ноября на Рогожском состоялась вторая встреча представителей общественности РПсЦ. В зале присутствовали представители почти всех московских общин, количество которых твердо увеличивается в последние годы. Одни из пунктов итоговой резолюции — создание организации «Москва старообрядческая», а также музея истории старообрядчества в Москве.
22 ноября 2018 года в Москве, в зале Церковных Соборов, расположенном в Новых Палатах (ранее это здание именовали Домом причта) Митрополии РПсЦ, состоялось заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством и Оргкомитета по подготовке Всемирного старообрядческого Форума.
Многие книгописцы, главным образом при написании колофонов, любили использовать различные виды тайнописи. Стоит отметить, что тайнопись в данном случае употреблялась скорее не с целью что-то засекретить — она являлась для переписчиков интеллектуальным упражнением, посредством которого ее автор демонстрировал заказчику / читателю / другому каллиграфу собственную эрудицию и вкус. Для носителей традиционной книжной культуры прочтение тайнописи, как правило, не составляло особого труда. Рассмотрим основные виды тайнописи, встречающиеся в традиционных манускриптах XI–XX вв.
8 ноября 2018 года в Москве, в культурном центре «Покровские ворота», состоялась презентация новой книги известного историка-религиоведа, старообрядческого писателя Дмитрия Александровича Урушева.
14 ноября 2018 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева состоялось открытие выставки «Церковь Небесная. Изображение Соборов святых в русской иконописи XVI — начала XX века». На выставке представлены иконы особого типа, на которых изображены большие группы ангелов и святых (иначе — Соборы). В каждом случае выбор этих святых соответствует определенной идее — это небесные заступники и помощники в разных жизненных ситуациях, святые, объединенные по дате празднования в церковном календаре, а также местом своего подвига.
9 ноября 2018 года в г. Старице Тверской области прошла II научная конференция «Культурное наследие русской провинции». Участники конференции обсудили проблемы и перспективы изучения и сохранения археологического, архитектурного, письменного и нематериального наследия русской провинции.
25 октября (н. ст.) 2018 года в граде Брэила (Румыния), в храме святителя Николы, Мир Ликийских чудотворца, состоялся Освященный Собор Белокриницкой митрополии. Публикуем его постановления.
В 2018 году исполняется 100 лет со дня окончания одного из самых трагических событий истории XX века — Первой Мировой войны. О том, каким был мир на пороге войны, какой была сама война и каким образом возможно возродить память о великой войне, сегодня рассказывает доктор исторических наук, член ассоциации историков Первой Мировой войны Татьяна Игоревна Трошина.
100 лет назад, 11 ноября 1918 года, закончился один из самых широкомасштабных и кровопролитных вооружённых конфликтов в истории человечества и особенно XX века — Первая мировая война. В годы этой войны, как и в годы Отечественной войны 1812 года, на фронте воевали десятки и сотни тысяч христиан-старообрядцев. Многие из них отдали свою жизнь за Родину, немало известных старообрядцев стали героями. 12 ноября 2018 года в Париже президент Российской Федерации В. В. Путин принял участие в мемориальной церемонии, посвященной окончанию войны.
4 ноября 2018 года в г. Самаре состоялись масштабные мероприятия, посвященные сразу двум юбилейным датам в истории крупнейшего духовного и культурного центра староверия в Поволжье — старообрядческой общины г. Самары Древлеправославной Поморской Церкви: 140-летию постройки и 25-летию возвращения Храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы. После торжественных мероприятий прошло очередное заседание Средневолжского Совета ДПЦ.
На днях ректор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова Виктор Садовничий предложил начать изучение церковнославянского языка в школах. Это событие сегодня комментирует настоятель Покровского храма в г. Ростове-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов.
8 ноября православные христиане празднуют День памяти великомученика Димитрия Солунского — одного из наиболее почитаемых православных святых, который имеет от Бога благодать покровительства христолюбивым воинам.
На прошедшем в Москве 1-2 октября 2018 года Всемирном старообрядческом форуме с докладом выступила главный редактор древлеправославного духовно-просветительского журнала «Старая вера», автор ряда публикаций в старообрядческих изданиях Нина Лукьянова. Какие проблемы стоят перед современными христианами? Какова главная задача староверия в условиях современности? Что нужно, чтобы наше общество было духовно здоровым? Эти и другие актуальные вопросы автор поднимает в своем докладе.
Настоятель Мазаракиевского храма (Кишинев), благочинный старообрядческой епархии Молдовы иерей Андрей Вознюк рассказал корреспонденту газеты «Комсомольская правда в Молдове» о двух исторических событиях уходящего года — о долгожданной встрече предстоятеля РПсЦ митрополита Московского и всея Руси Корнилия и главы старообрядцев в Румынии Белокриницкого митрополита Леонтия и Всемирном старообрядческом форуме.
17 октября 2018 года в Международном Фонде Славянской Письменности и Культуры состоялось собеседование со старообрядцами-беспоповцами на тему «Где ныне Церковь?». Именно разные ответы на этот вопрос разделили последователей новообрядческой господствующей церкви, староверов-поповцев и беспоповцев. По мысли организатора встречи о. Кирила (Сахарова), настоятеля московского храма Николы на Берсеневке (РПЦ), собеседование с современными деятелями беспоповского староверия даёт возможность уточнить их современное вероисповедание, получить ответы на некоторые недостаточно освещённые в литературе вопросы.
Сегодня тысячи паломников и туристов из России устремляются к географическим, историческим и духовным артефактам, находящимся в самых разных уголках Европы и Азии. Обольщаясь многочисленными рассказами, временами, граничащими с откровенными баснями, россияне забывают о собственно русских святынях. Одним из таких благочестивых мифов наших дней является особая роль горы Афон — своеобразной монашеской республики, благодаря которой держится «неповрежденное восточное православие», а мир сохраняется от окончательного падения во грех. Так это или нет, нам рассказывает один из иноков, проживших на Афоне более 7 лет.
В последние годы все чаще стали говорить о том, что основные лица собора 1666–1667 годов были так или иначе связаны с Ватиканом. Некоторые из них, как митрополит Паисий Лигарид, были тайными католиками, другие являлись, как сейчас говорят, «агентами влияния». Как выяснилось сегодня, среди таковых был и известный патриарх Антиохийский Макарий. Сайт «Русская вера» впервые публикует на русском языке письмо патриарха Макария, в котором проясняются его отношения с Ватиканом.
Уральский край всегда был не только одним из уникальных и неповторимых по красоте мест на планете, но и важнейшим центром старообрядчества. В первой половине XVIII века старообрядцы Поморского согласия занимали господствующее положение в староверии на Урале. А потом случились события, в результате которых ситуация изменилась. Вот и сейчас Поморская община г. Екатеринбурга переживает непростые времена. Но терпению и настойчивости поморских уральцев может позавидовать любой.
Первым источником информации о переписчике и оформителе той или иной рукописи, ее заказчике, времени, месте и обстоятельствах ее создания являются писцовые записи, имеющие форму как выходных данных (колофонов), так и всевозможных приписок (помет) на полях книги, параллельных основному тексту манускрипта. Колофоны и пометы открывают нам богатый, самобытный и удивительный мир — мир каллиграфов и художников. Впрочем, подобные записи имеет лишь меньшинство рукописей, что делает их еще более ценными.
Помощник Патриарха Варфоломея епископ Макариос Христопольский (Гриниеза́кис) напомнил, что Русская Церковь признала главенство Константинопольского Престола в вопросах веры и канонов еще в 1663 году, когда в стране вовсю шли церковные реформы, инициированные патриархом Никоном и царем Алексеем Михайловичем.
На виду у всего старообрядческого мира последние полгода происходят интересные религиозные события на Украине. Насколько можно судить из открытых источников, идет активное создание новой религиозной структуры, которая должна подчеркнуть независимость Украины от России и стремление Украины на Запад. Речь идет о создании так называемой автокефальной Православной Церкви на Украине. О сложившейся ситуации размышляет иерей Иоанн Севастьянов.
Последние события, такие как предоставление автокефалии украинской церкви, прекращение евхаристического общения между Русской Православной Церковью и Константинопольским Патриархатом, подталкивают российское общество к переоценке авторитетов современного «мирового православия», заставляют задуматься о собственной духовной традиции, обратить внимание на отечественные святыни и святые места Руси.
В дни визита на Урал митрополита Московского и всея Руси Корнилия (Титова) одним из главных действующих лиц принимающей стороны стал отец Михаил Лоскутов, настоятель вознесенского храма в поселке Баранчинский Кушвинского городского округа: он «презентовал» владыке место, где старообрядцы Нижнего Тагила намерены строить свою церковь. Он же встречал владыку в Ивделе, где при его непосредственном участии за пять лет был возведен храм. А через два дня он принимал владыку в своем небольшом сельском храме. В интервью «Русской вере» священник, награжденный за труды по созиданию храмов и укреплению веры Христовой наперсным крестом, рассказывает о том, что все эти дни оставалось «за кадром», а подчас и вызывало вопросы…
В июне 2018 года в издательстве «Вече» вышла книга Лидии Сычёвой «Мы всё ещё русские. Наш ответ на вызовы времени». В предисловии к книге издатель расшифровывает нам, что же такое «вызовы времени»: постиндустриализм и трансгуманизм, наступление нейросетей и искусственного интеллекта, гибридные войны и космические гонки. Публикуем рецензию на эту книгу нашего постоянного автора Юлии Масловой.
16–18 октября 2018 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
Отрывок из книги «Записки о Московии» барона Сигизмунда фон Герберштейна — правила некоего Иоанна митрополита (1080–1089), называемого пророком, и вопросы с ответами некоего Кирилла к епископу новгородскому Нифонту (1129–1156). Это сборник правил на разные церковные случаи: касательно дел веры, священнодействия; духовенства, его прав, обязанностей и образа жизни; отношения православных к латинянам и еретикам; дел брачных, семейных, домашних.
Делегация руководителей общин старообрядцев, находящихся в странах Южной Америки, прибыла 14 сентября на Дальний Восток. По итогам поездок старообрядческой делегации по нескольким дальневосточным регионам может быть принято решение о массовом переезде староверов в Россию. Об этом, а также о том, как Агентство по развитию человеческого капитала на Дальнем Востоке (АРЧК ДВ) систематизирует и решает проблемы получателей «дальневосточного гектара» и почему россиянам из других регионов не стоит бояться жизни в ДФО, рассказал глава агентства Сергей Ховрат в интервью РИА Новости на Восточном экономическом форуме.
Многие годы духовным наставником 1-й Даугавпилсской (Новостроенской) общины является о. Алексий Жилко, он же с 1995 года возглавляет Центральный совет Древлеправославной Поморской церкви Латвии (ДПЦЛ). По мнению о. Алексия, Церковь, не вмешиваясь в политику, все же должна давать нравственную оценку тех политических действий, которые могут нести вред обществу. В преддверии значимого юбилея — в этом году Латвия празднует 100-летие с момента провозглашения Акта о независимости государства — корреспондент газеты «СейЧас» задал о. Алексию несколько вопросов.
Память святых священномученика Киприана и мученицы Иустины Церковь чтит 15 октября (2 октября по старому стилю). К этим святым прибегают с просьбой защиты от воздействий черной магии, колдовства и приворотов, а также о вразумлении людей, занимающихся оккультизмом, гаданиями и т.п. По молитвам святых Киприана и Иустины многие христиане избавляются от лукавых духов и получают помощь против злокозненных их искушений.
В Доме русского зарубежья в Москве 1–2 октября 2018 года прошла международная конференция «Всемирный старообрядческий форум». Она представляет собой масштабную международную встречу старообрядческих священнослужителей, общественных деятелей, ученых, представителей деловых кругов. Публикуем репортаж, посвященный второму дню работы форума.
На прошедшем в Москве 1-2 октября 2018 г. Всемирном старообрядческом форуме выступил с докладом заместитель руководителя Просветительского отдела РПсЦ Сергей Маркус. Что такое по сути Просветительский отдел? Какова миссия Церкви? Насколько важна роль, которую в наше время имеют в деле просвещения новые цифровые технологии?
1 октября 2018 г. на Всемирном старообрядческом форуме с докладом выступил иерей Михаил Родин, руководитель Просветительского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви. Как найти баланс между русской старообрядческой и традиционной африканской культурами, между сохранением своих традиций и терпимостью к традициям других? Важно, чтобы наши иностранные братья по вере могли сохранять свою самобытность и местную народную культуру, при этом исполняя правила церковного благоприличия.
На Всемирном старообрядческом форуме 1 октября 2018 г. с докладом выступила главный научный сотрудник ГИМ Е. М. Юхименко. Она рассказала о двух великих старообрядцах, которые сохранили верность своим религиозным убеждениям, культуре и книге — И.Н. Заволоко и М.И. Чуванове. А также поведала почти детективную историю о тайных встречах и переписке представителей Поморской церкви с митрополитом Никодимом (Ротовым), которые происходили в начале 1970-х годов в преддверии Поместного Собора РПЦ 1971 года.
На прошедшем 1-2 октября в Москве Международном старообрядческом форуме с докладом выступил директор Фонда Григория Богослова Леонид Севастьянов. Также в интервью порталу «Интерфакс-Религия» он рассказал о том, насколько востребовано в наше время идеологическое и практическое наследие староверов.
В Доме русского зарубежья в Москве 1-2 октября 2018 года прошла международная конференция «Всемирный старообрядческий форум». Она представляет собой масштабную международную встречу старообрядческих священнослужителей, общественных деятелей, ученых, представителей деловых кругов. Публикуем репортаж, посвященный первому дню работы форума.
1-2 октября в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве прошел Всемирный старообрядческий форум. В течение двух дней более двухсот его участников обсуждали актуальные проблемы старообрядчества и стратегию его развития. Публикуем выступление благочинного Западносибирского округа Русской Древлеправославной Церкви протоиерея Андрея Марченко.
1-2 октября в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве прошел Всемирный старообрядческий форум. Публикуем итоговый документ — полный текст резолюции.
Деревня Гарь находится в 230 километрах от Томска. Причем до ближайшей асфальтированной дороги от поселка — около 60 километров. На горке — самом высоком месте в Гари — построена старообрядческая церковь. Большая часть прихожан церкви — это дети, внуки, племянники и братья семьи Бесштанниковых. Все они — старообрядцы и живут вокруг церкви в самостроенных рубленных избах, недоумевая, почему в последние годы и журналистам, и заезжим туристам стала вдруг так интересна их отшельническая жизнь. Этим летом здесь с разницей в неделю сыграли сразу две свадьбы. Обо всем этом в репортаже портала «Сибирь. Реалии».
В июне 2018 года вышел из печати фотоальбом московского исследователя старообрядческой иконы, члена Союза журналистов г. Москвы А. В. Афанасьева «Великопоженская икона». Издание посвящено иконописному наследию Великопоженского скита. Недавно автор привёз несколько экземпляров своей новой книги в Усть-Цильму, где корреспондент газеты «Красная Печора» побеседовала с ним.
В прошлом, 2017, году в российском обществе обсуждались итоги революций 1917 года. В этом, 2018, году исполняется сто лет с начала Гражданской войны — самого кровопролитного внутреннего конфликта на территории нашей страны за все время ее истории. По разным данным в ходе Гражданской войны погибло от 8 до 13 миллионов человек. В течение 70 лет после Гражданской войны ее история пересказывалась с точки зрения победителей — большевиков. Могли ли белые победить в Гражданской войне, и какое государство они собирались строить?
Мы продолжаем исследование темы реституции, т. е. возвращения собственности религиозным организациям, которая была экспроприирована после октябрьской революции 1917 года. Сегодня на нашей странице мнение одного из известных блогеров.
7 августа 2018 г. состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол № 18 этого заседания.
В антистарообрядческой литературе нередко обсуждается изложение учения о Святой Троице протопопа Аввакума, а именно противоречивый ответ в одном из писем, подлинность которого под сомнением. Это выражение можно было понять так, что в святой Троице различаются три сущности, на что Аввакум отвечал: «Не бойся, секи несекомое». Связаны ли неоднозначные фразы протопопа Аввакума с неумением различать догматические термины и отчасти неправильным пониманием самих пунктов православного учения? Либо эти высказывания — «никонианская» подделка, призванная скомпрометировать священномученика Аввакума? Сегодня об этом рассуждает иерей Иоанн Курбацкий.
19 сентября 2018 года в Москве, в Доме причта Митрополии РПСЦ, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством и Оргкомитета по подготовке Всемирного старообрядческого Форума. Публикуем протокол собрания.
Начавшийся процесс признания Константинопольским патриархатом автокефалии Украинской Православной Церкви не только привел к обострению межконфессиональной ситуации на пространстве бывшего СССР, но и актуализировал серьезнейшую тему: как давно и почему российская церковная жизнь попала в культурно-историческую зависимость от греческого и вообще зарубежного влияния? Об исторической подоплеке происходящих событий размышляет исполнительный директор благотворительного Фонда им. святителя Григория Богослова Леонид Михайлович Севастьянов.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 4–5 сентября 2018 года в Доме причта на Рогожском.
Великорецкий крестный ход (ВКХ) — самое длительное и трудоемкое шествие старообрядцев, которое ежегодно проходит в Кировской области с 8 по 13 августа. За это время паломники проходят около 160 километров пути! Выпускающий редактор сайта «Русская вера» Максим Петухов впервые побывал в этом году на крестом ходе и собрал отзывы участников, которые мы с радостью публикуем ниже.
4 сентября 2018 года в Москве в Государственном историческом музее состоялось торжественное открытие выставки «Предивное художество: иконы из собрания Григория Лепса». Заслуженный артист Российской Федерации, музыкант и продюсер Григорий Лепс представил уникальную коллекцию икон, которую он собирал в течение 20 лет.
Ровно 50 лет назад по инициативе Министерства образования из школьной практики было ликвидировано веками совершенствовавшееся традиционное каллиграфическое письмо, основанное на ритме пластических усилий и расслаблений. На смену ему пришло «упрощенное» — безнажимное и безотрывное. И самое «удивительное», что такая широкомасштабная реорганизация фундамента учебно-познавательных технологий произошла без сколь-либо серьезных медико-гигиенических и психофизиологических исследований.
Сегодня тема церковного раскола и старообрядчества вызывает неподдельный интерес в обществе и тем самым становится объектом пристального внимания современной литературы и кинематографа. Об отражении темы церковного раскола и старообрядчества в современной литературе и кинематографе — в статье Л. В. Хирьяновой.
Рубрика «Вопрос священнику» действует на нашем сайте уже более 4 лет. За это время опубликовано порядка 850 ответов священников на вопросы читателей. Можно сказать, что этот раздел — один из самых посещаемых на нашем ресурсе. Сегодня мы беседуем с постоянным автором этого раздела, настоятелем храма Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге (РПсЦ) иереем Иоанном Курбацким.
5 июля 2018 года в Москве, в КПЦ им. протопопа Аввакума, состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол собрания.
Обширный материал о единственном в России старообрядческом женском монастыре, цитадели православия, расположенном близ города Углича, в живописном селе Улейме. О жизни в обители, которая протекает в соответствии с древними иноческими уставами, а также интервью с её насельницами.
В Русской Православной Церкви набирает популярность «единоверие» — богослужение по старому обряду, запрещенному при патриархе Никоне. Сегодня таких приходов уже около сорока. Как живут современные «канонические» старообрядцы, что думают о своих традициях, почему священнику нельзя есть мороженое на улице, а девушке приходится покупать свадебный наряд в мусульманской лавке — об этом рассказывает корреспондент РИА Новости.
Любовь. Именно она, по свидетельству Самого Господа, есть совершенство, включающее в себя все заповеди. Как же обнаруживается наша Любовь к ближнему? Она обнаруживается совершением дел любви к нему, равно как и отсутствие дел любви обнаруживает наше оскудевшее любовью к ближнему сердце. О том, что такое Любовь с христианской точки зрения, как можно ее проявлять и какая награда за нее бывает рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова (г. Хмельницкий, Украина).
Мы продолжаем публикацию материалов о малоизвестных ныне страницах жизни и быта русского народа. Сегодня речь пойдет о современном положении русской аристократии — потомков дореволюционного дворянства. На наши вопросы продолжает отвечать специалист по дворянской генеалогии, предводитель Российского Дворянского Собрания, старший преподаватель кафедры общей физики МИФИ Олег Вячеславович Щербачёв.
В декабре 2017 года отметил 10-летний юбилей Хор певчих старообрядческих приходов Сибири. Возникший в год празднования 100-летия Новосибирского прихода Русской Православной старообрядческой Церкви во имя Рожества Пресвятой Богородицы, хор вскоре приобрел известность не только среди старообрядцев Белокриницкой иерархии, но и далеко за ее пределами. Регулярные выступления хора с просветительскими концертами, на научных мероприятиях и творческих фестивалях как в России, так и за рубежом, сделали этот коллектив заметным явлением музыкальной культуры Сибири.
Доклад исполнительного директора Фонда Григория Богослова, постоянного члена комиссии старообрядных приходов в составе Московского патриархата Леонида Севастьянова на международной конференции «Церкви перед лицом богатства, бедности и истощения природных ресурсов». Ассизи, Италия, 29 июля – 4 августа 2018 г.
Старообрядцы представляли собой значительную часть населения Российской империи. Какую именно часть — это чрезвычайно важный вопрос. Стремление российского правительства уничтожить старообрядчество в свое время дало предсказуемые результаты — старообрядцы ушли в подполье, и их контакты с властями всегда имели чисто практическое значение. Поэтому такой важный вопрос, как число приверженцев старого обряда, распределение их по согласиям и местам пребывания, был для государственной власти трудно решаемым. Соотношение между сведениями, представленными губернской управой и чиновниками МВД, разнилось в 17 раз. Несомненно лишь то, что в России в начале XX в. было достаточно большое количество приверженцев старого обряда.
Традиция ставить поклонные кресты возникла на Руси даже раньше ее крещения в 988 году. Кресты устанавливались на месте закладки города, церкви, монастыря, крепости — это свидетельствовало об освящении места и об испрошении от Господа благословения на начало строительства. На Руси традиция ставить кресты более всего была развита на Севере, на побережье Белого моря. Читайте в нашей статье о том, как сложилась на Руси традиция ставить кресты вне храмов и кладбищ и как она развивалась.
На страницах нашего сайта мы уделяем немало внимания историческим русским ремеслам, среди которых особое место занимает каллиграфия. Это высокохудожественное ремесло было распространено практически во всех регионах нашей страны, где проживали старообрядцы. О том, чем сегодня живет славянская каллиграфия, над чем работают современные каллиграфы и вообще существуют ли они в век, когда даже печатная книга постепенно выходит из моды, уступая место электронным устройствам и интернету, нам рассказывает художник, дизайнер, ремесленник, преподаватель каллиграфии Наталья Ким.
Одним из известных новшеств никоновой реформы в области церковной «моды» стали новогреческие клобуки и рясы с широкими рукавами. Ношение ведрообразных клобуков настолько быстро распространилось среди русского иночества и епископата, что стало символом иноческого облачения. Посмотрим, какие интересные детали открывают нам исследователи данной темы.
В этом году наш сайт уже опубликовал два материала из доклада архиепископа Тбилисского и всея Грузии Павла (Хорава, Грузинская Древлеправославная Церковь). Первый был посвящен критике обычая ношения современным старообрядческим духовенством длинных волос, второй — вопросу нижней границы возраста кандидата во священнослужители. Сегодня мы публикуем размышления владыки на две смежные с предыдущими материалами темы.
Церковная реформа XVII века расколола русское общество на два фронта. Много лишений претерпели те, кто её не принял. Но эти гонения не заставили их отступить от своих взглядов. О жизни белгородской старообрядческой общины корреспонденту «Белгородской правды» рассказал наставник Александр Тарасов.
В ходе Ржевских образовательных чтений прозвучали сенсационные факты взаимоотношений старообрядцев и новообрядцев после раскола, совершения богослужений священниками официальной Церкви по старому обряду. Также участники обсудили проблемы Русской Церкви накануне церковной реформы XVII века, возможность качественного перевода Евангелия на русский язык и соседство архаики и науки.
В древности алкоголь хотя и употреблялся славянами, но пьянство не являлось печальным социальным явлением. Спаивание народа по большому счету началось лишь в эпоху Романовых, когда сперва частным лицам было запрещено изготавливать спиртное для личного употребления, а затем и государство стало напрямую поощрять, развивать и контролировать питейные заведения. О том, как проходил процесс распространения пьянства на Руси при Романовых, Иван Прыжов рассказал в своей книге «Очерки по истории кабачества». Публикуем исследование Прыжова, посвященное так называемым «кабацким откупам».
Сегодня мы можем говорить о многих великих русских именах в живописи и музыке. Это и Валентин Серов, и Михаил Врубель, и Илья Репин, и Виктор Васнецов, Василий Поленов, Сергей Рахманинов, Федор Шаляпин и многие другие. Однако все эти великие люди обязаны своим расцветом именно фамилии Мамонтовы. Несмотря на долгую и совсем непростую историю, род меценатов внес огромный вклад в развитие русской культуры XIX-XX веков. Плоды этого вклада мы можем ощущать и сегодня.
Была ли Россия отсталой страной до революции 1917 года? Нужна ли была коллективизация? Возможно ли возрождение купеческих династий? Почему потомки эмигрантов первой волны не возвращаются в Россию, и какими способами возможно провести реституцию на территории Российской Федерации? Обо всем этом мы беседуем со специалистом по дворянской генеалогии, предводителем Российского Дворянского Собрания, старшим преподавателем кафедры общей физики МИФИ Олегом Вячеславовичем Щербачёвым.
7 июля 2018 г. состоялась священническая хиротония протодиакона Романа Донцова. Удивительное совпадение: о. Роман принял священство в 33 года, в так называемом «возрасте Христа». Эта статья об истории «благодатного ростка» из одного рода, благословленного Богом.
Во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства в Москве проходит выставка, посвященная истории и культуре старообрядчества — «Искусство благочестия». Куратор выставки Юлия Маслова приоткрывает нашим читателям несколько секретов, посвященных этой экспозиции.
4 июля 2018 года в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялось открытие выставки, посвященной певческой рукописной книге Октай, созданной в подмосковном старообрядческом художественном центре Гуслицы в конце XIX — начале XX века.
Около трёх с половиной столетий назад, в XVII веке, Русскую Православную Церковь сотряс мощный раскол, спровоцированный известной церковной реформой, неосторожно проведённой руками царя Алексея Михайловича и патриарха Никона. Церковь разделилась на две непримиримые стороны — старообрядцев и новообрядцев. Одним из мыслителей, рассматривавших старообрядчество в контексте религиозной ментальности русского народа и духовного развития России, является известный писатель, философ и публицист Александр Исаевич Солженицын (1918–2008).
Советская историография на протяжении долгого времени внушала, что центрами развития футбола в России были портовые и вообще крупные города — Санкт-Петербург, Москва и другие. Однако настоящей футбольной Меккой того времени на самом деле был маленький поселок Орехово Богородицкого уезда Владимирской губернии. Именно старообрядцы — в кооперации с англичанами — и выступили тогда основоположниками российского футбола.
У всех интересующихся жизнью Церкви и Ее канонами вызывает недоумение, почему нарушаются правила о возрасте рукоположения священников, и в связи с этим появляется множество вопросов. Как относиться к довольно частому нарушению этого правила в старообрядческих поповских согласиях? Неужели архиереи, совершавшие такие хиротонии, не знали и не знают об этих правилах? Или сами поставляемые тоже их не читали? Действительны ли Таинства, совершаемые такими рукоположенными? На эти вопросы сегодня отвечает настоятель храма во имя Знамения Пресвятой Богородицы в г. Калуге иерей Иоанн Курбацкий.
В селе Михайловская Слобода Раменского района находится самый крупный в Русской Православной Церкви приход, где служат по старому обряду. Старообрядцев, которые признают управление Московской Патриархии, называют единоверцами. Единоверие официально возникло в России в 1800 году, а церковь в Михайловской Слободе получила этот статус с 1817 года. В 1990-е годы в Михайловскую Слободу перешла московская единоверческая община из Рогожского кладбища, и здесь возник единоверческий центр с церквями и часовнями.
«И нечестивые к тебе обратятся», — писал псалмопевец, прозорливо понимая, что даже самые отъявленные грешники, а на мирском языке — преступники, рано или поздно начнут осознавать и неправоту свою, и ошибки, и то, сколько бед и горя они причинили на воле, до своего ареста и осуждения. Со времен распинаемого Христа, вынужденными соседями которого были два разбойника, мало что изменилось: одни продолжают пребывать в гордыне — но о них мы мало что знаем, а вот другие приходят к раскаянию.
В предыдущей части «Щекотливых откровений» мы рассказывали об удивительном лицевом манускрипте — Толковом Апокалипсисе конца XX в., принадлежащем перу загадочного книжника из Нижнего Тагила, что скрывался под псевдонимом «Иродион». Сегодня мы продолжим рассматривать данный памятник: узнаем о его исторических предшественниках и познакомимся с избранными фрагментами текста.
Всем известны церковные правила, устанавливающие определенный возраст для хиротонии во священные степени. В частности, указывается, что во иереи можно рукополагать после 30-ти лет, а во диаконы после 25-ти лет. Однако в старообрядческих согласиях эта норма исполняется далеко не всегда. По разным, иногда весьма вынужденным обстоятельствам хиротония во священнослужители совершается ранее указанных возрастов. Подобная практика вызывает соблазны и пересуды. По этой причине мы публикуем размышление на эту тему архиепископа Тбилисского и всея Грузии Павла (Грузинская Древлеправославная Церковь).
Сегодня, в отличие от прошлых десятилетий, старообрядчество не является «террой инкогнита» — явлением неизвестным, непонятным и не изученным. Истории и культуре старообрядчества посвящено сотни научных исследований, десятки книг и кинофильмов, тысячи статей и заметок в интернете. К некогда неизвестной Агафье Лыковой летают туристы на вертолете, на, казалось бы, полностью забытое в советские годы Рогожское кладбище приезжает президент России, а старообрядческие иконы и книги экспонируются в залах Федерального Собрания страны. Тем не менее в обществе сохраняется ряд устойчивых мифов о старообрядчестве. Попробуем разобраться с некоторыми из них.
Чтобы узнать, как живут потомки русских староверов сейчас, журналисты портала E1.RU поехали в старообрядческую общину в Свердловской области — в село с красивым названием Пристань. Село основано в 1789 году, когда-то сюда причаливали баржи. Но есть ещё и другой смысл у его названия: здесь находили приют староверы со всего Урала. Храм, построенный здесь сто лет назад, не закрывали даже в годы советской власти.
Художественная выставка «Сибирь. Природа. Староверы» проходит с 31 мая по 15 июля 2018 года в районном центре культуры пос. Шушенское в рамках «Дней русской духовной культуры в Красноярском крае». Она включает в себя две персональные выставки. Одну из них представляет художник Дмитрий Александрович Гусев (Москва), вторую — фотохудожник, поэт, композитор и предприниматель Александр Константинович Холмогоров (г. Барнаул). В ее экспозицию, помимо фотоснимков, входит коллекция костюмов русских староверов.
3 июня 2018 года концертом в Большом зале консерватории завершился мини-фестиваль, посвященный 80-летию композитора Юрия Буцко (1938-2015). Его программа включала в себя концерты, научную конференцию, презентацию фонда. Георгий Буцко долгие годы был прихожанином кафедрального Покровского собора Рогожского кладбища (РПсЦ). Даже в преклонных годах он посещал великопостные Богослужения, отмаливаясь сотни поклонов Марииного стояния. В 2009 году он был награжден грамотой Московской Митрополии «за возрождение древнерусских музыкальных традиций в современной классической культуре». Дочь композитора Анастасия Буцко дала интервью порталу colta.ru, в котором рассказала много интересного о своем отце.
Церковь живет по своему русскому календарю. А как же еще бы мы знали, что 14 июня — это все-таки 1 число первого летнего месяца на Руси?! 1/14 июня — начало лета. В древнерусском быту июнь месяц называли розанцветом: шиповник-розан зацветал… А еще июнь называют разноцветом потому, что с наступлением лета начинают цвести разные цветы.
После указа Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» 17 апреля 1905 года старообрядцы получили возможность открывать свои храмы и официально создавать старообрядческие общины. Служащие и рабочие фарфоровой фабрики С.М. Кузнецова в Дулево сразу же строят храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Однако простоял он не более четверти века: несмотря на все просьбы верующих, местные власти сломали церковь, «так как дальнейшее существование ее не дает возможности вести работу по расширению фабрики».
В предыдущих материалах мы уже рассказывали о жизни и творческом наследии Ивана Гавриловича Блинова (1872–1944), чьи работы в области каллиграфии и книжной живописи явились связующим звеном между искусством русского ретроспективизма и бытовавшей в среде старообрядческих ремесленников изобразительной традицией Средних веков. Сегодня рассмотрим его оригинальные сочинения.
Примером подлинного служения ближним является жизнь Акинфия Демидова. О тульском мастеровом, ставшим миллионером, сложилось много легенд. Несомненно одно: он любил Родину и хорошо разбирался в людях. Демидовы — уникальное явление во всемирной истории, создатели эффективного с точки зрения производства и грандиозного по мировым масштабам горнозаводского и промышленного комплекса на Урале, превосходившего по своей территории многие европейские государства. Благодаря духовным и гражданским подвигам Демидовых и старообрядцев многие современные жители Урала и Сибири до наших дней хранят бесценные сокровища русского православия.
1 июня 2018 года в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына состоялся III Международный круглый стол «Возвращение старообрядцев на Дальний Восток». Участвующие в нем старообрядцы Южной Америки подтвердили, что готовы вернуться в Россию при условии передачи им достаточно больших земельных наделов, освобождения подрастающего поколения от среднего образования и срочной службы в армии.
Не так давно в «Литературной газете» была опубликована статья Петра Ткаченко «В согласии со стихией…», посвященная столетию поэмы Александра Блока «Двенадцать». В ней содержатся очень интересные размышления автора об этом произведении, о «новой» и «старой вере». Сегодня литературовед Виктория Кузнецова размышляет о явных и скрытых смыслах этого известнейшего произведения Блока.
С незапамятных времен в жизни русского народа важное место занимала особая форма творчества — «промысел» или «промыслы». Она сочетала производство повседневных предметов быта с высокохудожественными способами их изготовления и украшения. В русских промыслах отображается все многообразие исторических, духовных и культурных традиций нашего народа, некоторые из которых зародились столетия назад. Изделия русских промыслов выражают отличительные черты и неповторимость русской традиционной культуры.
В наши дни в памяти приверженцев Русской Православной cтарообрядческой Церкви сохраняются воспоминания о некогда бывшем разделении христиан, приемлющих белокриницкую иерархию, на так называемых «окружников» и «неокружников». Данная публикация предназначена для читателей, впервые узнавших о событиях, связанных с Окружным посланием, и посвящена краткой исторической хронологии раздора и его уврачевания.
В последние годы в связи с активизацией взаимодействия между старообрядческими согласиями и диалогом с РПЦ периодически встают вопросы действительности священнической и архиерейской хиротоний, перехода священнослужителей в ту или иную юрисдикцию. Также нередки случаи запрета в священнослужении, извержения или добровольного сложения сана. Несмотря на распространенность подобных случаев, нет однозначного ответа на ряд вопросов. Сегодня мы публикуем размышления на тему неизгладимости священного сана из книги протоиерея Вячеслава Винникова «Я поверил от рожденья в Богородицын Покров…».
Мы продолжаем рассказывать о приготовлении на Руси каш, которые издревле были основным блюдом русской кухни и готовилась из самых разных видов злаковых и бобовых. Сегодня речь пойдет о пшенной каше с творогом. Пшено — это кладовая витаминов, минералов, жиров, белков и важных для жизнедеятельности аминокислот.
Сегодня мало кто задумывается о реальных статусах, возможностях и влияниях представителей старообрядчества на общество, экономику и развитие России в целом. При этом среди потомственных старообрядцев было и есть немалое количество выдающихся деятелей науки и культуры мирового уровня. Продолжаем рассказ о жизни и судьбе Александра Алехина — четвертого чемпиона мира по шахматам.
В ноябре 2018 года исполняется 100 лет с момента закрытия известного в определенных кругах учебного заведения — Московского старообрядческого института. История этого учреждения является показательной для осмысления роли образования и педагогики в жизни ревнителей старой веры. Ведь очень важно учитывать исторический опыт при попытках воссоздания или формирования современных старообрядческих учебных заведений.
23 апреля участники празднования недели свв. Жен-Мироносиц на Рогожском, приехавшие со всей страны и даже зарубежья, отправились в паломническую поездку по Гуслицам. Посетили Ногинск, Егорьевск и Коломну. Один из участников экскурсии делится своими впечатлениями.
Исследование международного агентства New World Wealth показало, что более двух третей миллионеров мира являются религиозными людьми, причем более половины из них христиане. Портал «Деловой Петербург» попытался разобраться, во что верят российские предприниматели.
Последнее десятилетие в старообрядческих согласиях происходит своеобразная ревизия богослужебных и бытовых обычаев, прижившихся в церковной среде в последнее столетие. Дискуссионным вопросом остается отращивание священнослужителями волос. Сегодня мы публикуем доклад архиепископа всея Грузии древлеправославных христиан (РДЦ) Павла (Хорава), посвященный вопросам ношения духовенством длинных волос.
Статья о фронтовой судьбе о. Антипы Плотникова, настоятеля Успенской старообрядческой церкви города Томска, где он прослужил 27 лет. Чудом уцелевший в годы репрессий, фронтовик, прошедший пекло самых ожесточенных боев Великой Отечественной войны, кавалер двух орденов «Красной Звезды», награжденный медалями «За взятие Кенигсберга» и «За Победу над Германией», отец восьмерых детей, мудрый и добрый пастырь, много лет отдавший служению Богу. Всю войну Антипа Петрович вел записи в небольшой записной книжке. Из нее узнали мы весь его боевой путь.
После тяжелого поражения советских войск под Вязьмой в начале октября 1941 года все пути на Москву оказались открытыми. Казалось бы, столица неизбежно падет под натиском врага. Гитлер уже готовился провести торжественный парад на Красной площади. Откуда ему было знать про силу духа русских воинов? Этот рассказ — о сибиряках, пришедших в трудную минуту на помощь Москве.
С началом Великой Отечественной войны многие жители г. Урени (Нижегородской области) ушли добровольцами на фронт. Среди них были и старообрядцы, доблестно защищавшие свою Родину, за героизм, отвагу и мужество удостоенные высшей награды — звания Героя Советского Союза: Лаврентий Семенович Беляев, Сергей Федорович Махалов, Михаил Федорович Орлов, Александр Яковлевич Смирнов и другие. Им и посвящена эта статья.
В Украине 29 апреля 2018 года в храме Успения Пресвятой Богородицы в граде Киеве состоялось архиерейское богослужение. На Божественной литургии преосвященный Никодим (Ковалев), епископ Киевский и всея Украины, был возведен в сан архиепископа. Для совершения сего действа в столицу Украины специально прибыли епископ Кишиневский и всея Молдовы Евмений (Михеев) и епископ Томский и Енисейский Григорий (Коробейников).
Известно, что современное старообрядческое богослужение не является неким однородным и стандартизированным явлением. От согласия к согласию, от местности к местности наблюдаются различия в проведении богослужения, манерах пения и чтения, внешнем виде священнослужителей и мирян. Сегодня мы публикуем статью, подготовленную на основе доклада студентки МДУ Марии Олару (Румыния) на III научно-практическом семинаре «Актуальные проблемы старообрядчества». Она посвящена различиям в богослужебной жизни и бытовом благочестии Московской и Белокриницкой Митрополий.
13–16 (26-29 н. ст.) апреля 2018 года в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Для старообрядцев Сергий Радонежский является особо почитаемым русским святым, эталоном Руси, которую мы утратили после церковного раскола XVII века. Почитают староверы и Лавру — место, где бережно и свято хранится память о подвижниках отеческого благочестия. Сайт «Русская вера» подготовил материал, в котором читателю предлагается сравнить посещение старообрядцами Лавры на промежутке в 30 лет.
Кружево во все времена являлось социальным символом его владельца, его достоинства и власти. Кружева касались не только рук царственных особ, кружево было и остается культурой, доступной людям всех социальных сословий. Безусловно, кружево — выдающееся явление народной культуры, волшебный мир невесомой изысканности и воздушности. Наша статья расскажет вам об истории возникновения кружева, о техниках создания кружевных изделий, о различных кружевных символах и многом другом.
Постановления Совета Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви, состоявшегося в Москве 25–26 апреля 2018 года в Доме причта на Рогожском.
«Житие» преподобного Василия Нового было написано в Константинополе во второй половине X столетия учеником св. Василия монахом Григорием, о чем напрямую сказано во многих списках памятника. Впрочем, по мнению ряда исследователей, Григорий являлся мирянином; некоторые же, вопреки «Житию», и вовсе отрицают его авторство. Как бы то ни было, произведение обрело чрезвычайную популярность и было известно в различных греческих редакциях — полных и сокращенных. Публикуем статью нашего постоянного автора.
21 и 22 апреля 2018 г. в духовном центре РПсЦ, что на Рогожском, прошли традиционные торжества, посвященные неделе свв. Жен-Мироносиц. Это особо почитаемый праздник у старообрядцев, который собирает гостей со всех уголков планеты.
Сегодня мало кто задумывается о реальных статусах, возможностях и влияниях представителей старообрядчества на общество, экономику и развитие России в целом. При этом среди потомственных старообрядцев было и есть немалое количество выдающихся деятелей науки и культуры мирового уровня. В данной статье речь пойдет о четвёртом чемпионе мира по шахматам Александре Алехине.
Недавно в серии «Взгляд на Собор» вышла книга известного общественного деятеля, исполнительного директора Фонда Святителя Григория Богослова, члена Совета Общества «Двуглавый орёл» Леонида Севастьянова «Параллельная история России, или Вера моих отцов», посвящённая старообрядческой проблематике. Автор, потомственный старообрядец, рассказал «Царьграду» об этом издании и поделился своими мыслями, как русские православные люди, искусственно разделённые три с половиной столетия назад, могли бы найти пути к постепенному сближению.
В музее им. Андрея Рублева, что находится на территории Спасо-Андроникова монастыря в Москве, состоялось открытие выставки меднолитых икон. Эта выставка посвящена загадке, которая долгое время оставалась нераскрытой, — на многих медных иконах московского производства были нанесены зашифрованные монограммы «М. Р. С. Х.», «Р. Х. Р. С.», «Ч. Р. С. Х.»
Рогожское кладбище (другие названия: Рогожский поселок, Рогожская станица, Рогожская слобода) — главный духовный центр старообрядцев белокриницкого согласия. 21 и 22 апреля 2018 года тут пройдут традиционные торжества, посвящённые Неделе свв. Жен-Мироносиц. Ежегодно в празднестве принимают участие как старообрядцы Москвы и Московской области, так и паломники практически изо всех регионов России, а также стран ближнего и дальнего зарубежья. К этим мероприятиям мы подготовили читателю историю Рогожского кладбища от его основания и до наших дней.
Народная игрушка является важным этническим элементом и памятником традиционной культуры русского народа. Она представляет собой синтетический вид народного творчества, в котором соединяются средства декоративно-прикладного и изобразительного искусства, музыкальные элементы. Игрушка — это также традиционный элемент воспитания детей. На предстоящей в честь торжеств в Неделю Жен-Мироносиц Рогожской ярмарке будут представлены к продаже раличные виды русской народной игрушки.
Жизнь русского народа во все времена была неразрывно связана со льном. Из этой очень непростой для выращивания и обработки культуры с незапамятных времен ткали и шили одежду наши предки. Льняная ткань обладает удивительными бактерицидными свойствами. Лен помогает защититься от различных инфекций и грибков. Одежда и постельное белье изо льна особенно рекомендуется людям с аллергией. Почему же про лен почти забыли сегодня, и есть ли шанс на второе рождение у русского льна?
Епископ Казанско-Вятской епархии Русской православной старообрядческой церкви Евфимий дал развернутое интервью республиканским СМИ, рассказав о реконструкции Покровского собора в центре столицы Татарстана, об оскорблении чувств верующих, создании музея старообрядчества и многом другом.
О России столетиями намеренно создавалось искажённое представление как о самой пьющей стране, а о русских — как о пьяницах. Только раскрываемые факты доказывают обратное: в Древней Руси пьянства не было никогда, а хмельные напитки были противны русскому духу, так как православная вера требовала умеренности. Пьяная тематика не отразилась ни в изобразительном искусстве, ни в песнях, ни в сказках, ни в богатырских былинах. О там, как и когда проходил процесс распространения пьянства на Руси, читайте в статье.
Во всю Светлую седмицу богослужебный устав утренних и вечерних молитв особенный. Обычные в течение года павечерница и полунощница заменяются чинопоследованиями на Святую Пасху. Сайт «Русская вера» публикует устав молитвы на Светлой седмице: пасхальная павечерница, полунощница, пасхальные часы, канон и стихеры Пасхе, при этом некоторые молитвы даны с переводом на русский язык.
Снимок крестьянки Степаниды (в скрытничестве — Ольги) Петровны Коровиной найден совсем недавно в архиве, переданном из ФСБ. Арестованная в день светлой Пасхи 1936 года, она сподобилась мученичества и приняла смерть за Христа. Сегодня мы публикуем рассказ об этом человеке ее дальней родственницы. А также фрагменты из книги «Цветник духовный», переписанной и проиллюстрированной рукой самой Ольги Петровны.
Пасхальное поздравление от Председателя Российского Совета Поморской Церкви о. Владимира Шамарина.
Пасхальное поздравление Преосвященным архипастырям, благоговейным иереям и диаконам, усердным инокам и благочестивым мирянам, чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина). Пасха Христова, 2018 г.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2018 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной Старообрядческой Церкви от Предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Рыба издавна считалась одним из самых вкусных и полезных продуктов. Ее отваривали, запекали, жарили. Сегодня мы готовим печеную рыбу, которую в Великий пост, согласно церковному уставу, разрешается вкушать в этом году только в Вербное воскресенье.
В древних церковных уставах указаниe «ясти икру» было достаточно распространенным. Однако в употребляемом ныне Типиконе в годовом богослужебном круге остался только один день, в который на трапезу из скоромных блюд дозволено поставлять икру. Это Лазарева суббота. В прочие дни года икру разрешается есть только вне поста и в рыбные дни. Сегодня речь пойдет о блюде, употреблять которое можно именно в Лазареву субботу. Это печеный картофель с лососевой икрой.
Визит президента России Владимира Путина в Рогожскую слободу и его встреча с митрополитом Русской Православной старообрядческой Церкви Корнилием (весной 2017 года) года запустили новые процессы в среде старообрядчества. Портал «НГ Религии» наблюдает, как администрация президента приводит древлеправославие к общему знаменателю.
27 марта (14 марта ст. ст.) совершается служба явлению Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы, особо чтимому сегодня во граде Костроме. Феодоровскому образу Богородицы молятся о здравии, рождении ребенка, легких родах, благополучии супружеской жизни.
Многие из нас, слыша заповеди Господни, соблазняются. «Куда ни глянь — все грех», — говорим мы. Почему установлены посты? Разве есть, принимать пищу, — грех? Почему то, что доставляет человеку удовольствие, как-то вкушение пищи, когда этого хочется и какую хочется, — грех? Вопросов, касающихся религиозных запретов, великое множество, и все они вопрошают: почему это грех? Посмотрим проповедь иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
Мы продолжаем рассказывать о приготовлении блюд русской кухни. Сегодня речь пойдет о ястве, употреблять которое можно в дни Великого поста, когда, как известно, действуют правила устава Иерусалимского монастыря — самые строгие из прочих. На этот раз речь пойдет о старинном русском овоще — репе и одном из способов его приготовления.
Небольшой домик в крошечном селе Поповка Саратовской области на первый взгляд ничем не отличается от двух десятков таких же: деревянный, слегка покосившийся, окруженный шатким забором. Но внутри заброшенного дома студенты, собирающие фольклор, случайно обнаруживают расписные стены. Кого тут только нет: кроме златогривого льва и орла еще цветы, ангел, Георгий Победоносец, женщина, поливающая растение в кадке, множество цветов и узоров. Уже потом догадались: лев, ангел, орел и бык — это четыре евангелиста: Лука, Иоанн, Матвей и Марк. Эта история о том, как один человек спас уникальный дом от разбора на дрова.
Традиционно во время Великого поста старообрядцы приступают к таинству покаяния, а по его совершении, по благословению духовного отца, приобщаются Святых Таин. В данной статье представлены советы священников по подготовке к исповеди и по дальнейшей организации личной духовной жизни.
Мы начинаем цикл бесед с авторитетными старообрядческими священнослужителями, учеными и общественными деятелями на актуальные темы нынешнего дня, ближайшего и более отдаленного будущего. Сегодня у нас в гостях настоятель Покровского собора города Ростова-на-Дону иерей Иоанн Севастьянов. О значении визита президента РФ на Рогожское, о перспективах, которые открылись перед старообрядчеством, об идеях, которыми старообрядчество может поделиться с обществом, о кадровой проблеме в рядах священства и другом читайте в интервью.
Как же быстро летит время. Как вода сквозь пальцы ускользает оно от нас, и мы не в силах остановить его, не в силах хоть немного замедлить его скоротечность. О том, как научиться ценить время и правильно использовать это самое драгоценное, что нам дается в земной жизни, рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова, настоятеля храма св. великомученика Георгия Победоносца в г. Хмельницком (Украина).
9 января 2018 года официально зарегистрирован Благотворительный Фонд поддержки и содействия старообрядчеству (Древлеправославию) «Правда Русская», который был создан на основании указания Президента Российской Федерации В.В. Путина. 14 февраля состоялось совместное заседание представителей фонда с членами рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. О том, как прошло заседание и о планах Рабочей группы, читайте в материале нашего сайта.
Андрей Николаевич Котов — руководитель ансамбля древнерусской духовной музыки «Сирин», певец, композитор. Сегодня в своем интервью он подробно рассказывает об аутентичном пении, его значении в нашей жизни и о других тонкостях древнерусской духовной музыки.
6 марта 2018 г. в музее им. Андрея Рублева, что находится на территории Спасо-Андронникова монастыря в Москве, состоялось открытие необычной выставки. Впервые посетителям музея был представлен зал «одного произведения», в котором был продемонстрирован замечательный памятник поморской старообрядческой книжной культуры конца XVII — начала XVIII вв. — иллюстрированная рукопись Книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис).
14 февраля состоялось очередное заседание рабочей группы по координации межстарообрядческого сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством. Публикуем протокол № 15 этого заседания.
Из самой страшной тюрьмы в России для пожизненно осужденных «Полярная сова» впервые за всю ее историю освободился арестант. В России сегодня 1940 осужденных к пожизненному сроку. Примерно четверть из них отсидели за решеткой 25 лет, а значит, имеют по закону право на УДО. Что будет, если суды начнут их массово освобождать? Сегодня о своем отношении к вопросу смертной казни, о гуманности и о христианских ценностях рассуждают старообрядческие священники.
Публикации нашего сайта, посвященные XXVI Международным Рождественским образовательным чтениям в Москве, вызвали немало откликов. Особенное внимание привлекли высказывания главы Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева). В связи с большим интересом читателей к этому событию мы публикуем полный текст этой встречи.
Постятся люди по-разному и с разной целью. Весной, когда наступает Великий пост, с каждым годом все большему количеству людей хочется «попробовать на вкус» эту старинную православную традицию: ныряют же многие в крещенскую прорубь и ничего — и азартно, и свежо, и дух захватывает! Нечто похожее испытывают и те, кто решает для себя: всё, буду поститься! И окунаются с головой в новый мир.
3 марта 2018 года исполняется 75 лет со дня освобождения города Ржева от немецко-фашистских захватчиков. Единственным сохранившимся зданием города был старообрядческий храм Покрова Пресвятыя Богородицы. В нем чудесным образом спаслись оставшиеся жители города. О новых фактах этой необычной истории рассказывается в статье нашего постоянного автора.
В ходе Освященного Собора РПсЦ осенью 2017 года большинство делегатов проголосовали за отмену чиноприема в отношении Древлеправославной Архиепископии. В итоге был подписан мирный акт между двумя старообрядческими Церквями. Со стороны РПсЦ его подписал митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов), со стороны Архиепископии — местоблюститель архиепископского престола епископ Никодим (Елякин). Фактически утверждена возможность молитвенного и евхаристического общения между христианами РПсЦ и ДА. Однако до сих пор есть много непонимания и несогласия со стороны чад церкви. Публикуем заключение комиссии РПсЦ по диалогу с ДА.
15 декабря 2017 года в Москве на 84-м году жизни умерла прихожанка Покровского храма Рогожского кладбища, известный старообрядческий церковный педагог Лидия Афанасьевна Шишкина, которая отдала служению Церкви последние 28 лет своей жизни. О жизни и удивительной судьбе этой женщины рассказывает ее сын Алексей.
Предлагаем нашим читателям ознакомиться с Назиданием епископа Геннадия (Лакомкина). Оно было адресовано участникам V Епархиального Съезда старообрядческой Донской епархии, который состоялся в апреле 1916 года. Несмотря на минувшее столетие, слова наставления владыки Геннадия не утратили своей актуальности в наше время.
Одной из важных отличительных черт старообрядческой диаспоры, проживающей за пределами России, долгие годы являлось употребление в храмовом богослужении и быту соответственно церковно-славянского и русского языков. К сожалению, во многих местах русский язык мало-помалу забывается, и возникает необходимость в адаптации старообрядческого богослужения. Делаются попытки сделать перевод богослужения на английский язык, но не все они одинаковы удачны.
В традиционной культуре рукописная книга не просто «пишется», но «строится», подобно добротному дому. Писец-каллиграф копирует набело текст, зограф-живописец рисует «лица», златописец украшает манускрипт драгоценным письмом. Готовая рукопись сшивается и «одевается» переплетчиком. О материалах и технике книжного «строения» в Древней Руси, Византии и в старообрядчестве расскажет наша сегодняшняя статья.
17 февраля 2018 года в Москве, в Доме Культуры «Гайдаровец», состоялась презентация книги Татьяны Ивановны Ефремовой об уральских казаках-старообрядцах «Уходцы. В документах, воспоминаниях и рассуждениях». Книга содержит богатый архивный и фото материал, малоизвестные факты о событиях, обернувшихся массовой трагедией, а также о причинах, приведших к ней. Предлагаем рецензию на этот труд нашего постоянного автора и уральской казачки Н. Лукьяновой.
Со старообрядческим епископом Ярославским и Костромским Викентием (Новожиловым) корреспондент портала Ивановской области «Слухи и Факты» встретился за день до Архиерейского Собора РПЦ. Ивановская область — единственная в епархии, где сейчас нет ни одного старообрядческого храма. Об особенностях старообрядческой деловой этики, о том, попадут ли прихожане РПЦ в ад, об отношении старообрядцев к государственной власти и многом другом читайте в интервью.
Накануне заговенья на Великий пост, в субботу Сыропустную, творим память «всех преподобных мужей и жен, иже в посте и благочестии просиявших». Так, церковные песнопения располагают нас к предстоящему подвигу и укрепляют многочисленными примерами прежде бывших святых: ведь известно, что жития благочестивых побуждают к добродетели, и, напротив, пустые и бесполезные речи ослабляют духовное устремление к лучшему начинанию.
Каша издревле была основным блюдом русской кухни и готовилась из самых разных видов злаковых и бобовых. Сегодня нам хорошо известны гречневая, манная, пшенная, рисовая каши. Несколько позабыты каши из чечевицы, льна, старинного вида полудикой пшеницы — полбы. Сегодня мы готовим полбяную кашу.
Русский историк и этнограф второй половины XIX века, исследователь славянских древностей, знаток русского народного быта Михаил Забылин собрал уникальные материалы о русском образе жизни, его обычаях и традициях в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». О том, как праздновали Масленицу наши предки, читайте в этом материале.
В 2017 году вышла в свет новая книга известного старообрядческого писателя (РПсЦ) Дмитрия Александровича Урушева «Святая Русь. Подлинная история старообрядчества». Книга посвящена истории русского старообрядчества и основана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Рецензию на эту книгу сегодня представляет наш постоянный автор.
17 ноября 2017 года в рамках выставки-форума «Северный ковчег» состоялась лекция Валерия Владимировича Волкова на тему «Старообрядческая книжность: Истоки и традиции».
Последние события, связанные с жизнью старообрядных приходов Русской Православной Церкви, вызвали широкий резонанс в российских массмедиа, информационных агентствах и церковных интернет-форумах. В сети появилось несколько публикаций, которые нельзя было не заметить.
Святитель Григорий Богослов — один из трех Вселенских святителей. Память Григория Богослова совершается 7 февраля (25 января по старому стилю).
Продолжается диалог между РПсЦ и РПЦ о статусе белокриницкой иерархии. Сегодня мы публикуем канонические ответы РПсЦ на вопросы, предложенные соответствующей комиссией Московской Патриархии.
31 января — 1 февраля 2018 г. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
25 января 2018 года в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Секция проходила под бессменным председательством митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова).
Кандидат филологических наук Венского государственного университета, Камилло Брейлинг, посетил в Дельте Дуная город Килию Одесской области. Как известно, там тоже проживают старообрядцы. Чем вызван интерес австрийского ученого к старообрядчеству и что заставило его преодолеть границы и расстояния, вы узнаете из интервью, публикуемого на нашем сайте.
Вышла новая книга Е. И. Иткиной «Рисованный лубок старообрядцев в собрании Исторического музея». К несомненным достоинствам этой работы следует отнести увеличенный формат, мелованную бумагу, хорошее качество полиграфической печати, четкое деление по центрам создания лубка Но при первом же знакомстве с текстом настораживает небольшой объем. О достоинствах и недостатках новой книги рассуждает наш постоянный автор в своей рецензии.
19 ноября 2017 года в Музее русского искусства Валерий Коровин, российский политолог и политический деятель, прочитал лекцию на тему «Традиционализм сегодня и народы России».
В издательстве ЭКСМО вышла фантастическая сказка известного старообрядческого писателя Д.А. Урушева «Звезда Альтаир». Это уже второе, переработанное и дополненное издание книги. Первое издание, вышедшее в 2017 году, вызвало у читателей самые разные, весьма неоднозначные отзывы. Публикуем рецензию на эту книгу, подготовленную нашим постоянным автором иереем Иоанном Курбацким.
Труд каллиграфа-переписчика являлся одним из краеугольных камней средневековой культуры. Таким же оставался он и среди старообрядцев. Благодаря христианству на исходе Античности буквы обрели не только символический, но также самостоятельный эстетический вес; и вплоть до последнего времени связь рукописного, красивого и божественного еще прослеживалась в сознании отдельных представителей старшего поколения крестьян, переписывавших синодики и молитвы.
Время от праздника Рожества Христова до Богоявления называется святки. В эти дни во время службы звучат праздничные песнопения, а в центре храма на аналое лежит икона Рожества Христова, вплоть до отдания праздника. Композиция этого образа довольно сложная. Понять его символику и значение поможет новая статья нашего постоянного автора.
В попразднество Рожества Христова, в первый воскресный день после самого высокоторжественного праздника, чествуем память святых Богоотец: св. пророка Давыда-царя (XI до Р. Х.), а также св. пр. Иосифа Обручника и св. апостола Иакова — сына св. Иосифа от первого брака с Саломией и нареченного «братом Господним по плоти».
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2017-2018 г.), благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине от преосвященного епископа Никодима (Ковалева).
Рождественское поздравление преосвященным архипастырям, боголюбивым пастырям, всечестному иночеству и всем благочестивым чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Поздравление с Рожеством Христовым (2017-2018 г.) от Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2017–2018 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Архипастырское рождественское послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древпеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии. 2017/2018, град Брэила.
В истории литургического творчества прп. Роман Сладкопевец (кон. V в. — ок. 556) известен как один из первых великих гимнографов и непревзойденный мастер кондакарного жанра. Наша статья посвящена изобразительной традиции и символической интерпретации центрального эпизода «Жития» св. Романа — эпизода, благодаря которому «дурноголосый» и неграмотный пономарь Роман стал «сладкоголосым» гимнографом и автором главного рождественского песнопения, за что был прославлен Церковью в лике святых под именем Сладкопевца.
Слово в Календы, в отсутствии епископа антиохийского Флавиана, сказано святителем Иоанном Златоустом в Антиохии 1 января 387 года по Р. Х. против наблюдающих новомесячия и совершающих ликования в городе, и на слова апостола: «вся во славу Божию творите» (1 Кор 10:31).
В преддверии зимних праздников вновь обострилась дискуссия вокруг празднования гражданского Нового года. Ряд старообрядческих публицистов обратились к теме празднования языческого «нового года» с христианской точки зрения. Некоторые считают празднование Нового года вполне допустимым, другие называют этот праздник крайней степенью нечестия. Сегодня мы представляем статью безпоповца федосеевского согласия Андрея Щеглова.
20 декабря 2017 года в Московском старообрядческом духовном училище прошел III Научно-практический семинар «Актуальные проблемы старообрядчества». В семинаре приняли участие историки, философы, богословы, культурологи, журналисты, студенты духовных учебных заведений.
22–25 декабря 2017 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Времена меняются, но некоторые виды человеческой деятельности остаются неизменными на протяжении веков. В XVI–XVII веках основатель принятой сегодня исторической хронологии Иосиф Скалигер и подобные ему схоласты «научно вычислили» множество дат нашей истории…
Придерживаясь дораскольных традиций Святой Руси, второй книгой после Евангелия в деле устроения семьи единоверцы считают «Домострой». Председатель приходского совета Успенской единоверческой общины Симбирска Владимир Басенков решил задать вопросы нескольким простым мирянам-единоверцам о том, каков уклад в их «малой Церкви» сегодня.
Старец Капитон — один из наиболее таинственных персонажей русской истории. Память о старце жива и сегодня. Мы пообщались с московским старовером, собирателем старины Денисом Валерьевичем Пересторониным, уже не первый год совершающим поездки по местам, связанным с жизнью основателя Колясниковой пустыни. В одну из таких поездок, осенью 2017 г., мы отправились вместе с ним.
В 2017 году исполняется 160 лет со дня отнятия моленной у староверов г. Ржева, который со времен раскола Русской Православной Церкви являлся центром старообрядчества. В городе строились и процветали моленные, нисколько не уступающие своим богатым внутренним убранством новообрядческим церквам. Сегодня мы побываем в первой половине XIX века, чтобы узнать, что же произошло с одной из старообрядческих святынь Князь-Дмитриевской стороны Ржева.
Сегодня интернет на службе у монахов — одна из тем Архиерейского собора Русской Православной Церкви, прошедшего с 29 ноября по 2 декабря в Москве. Совместимо ли иноческое служение с блогерством, что приносят монахи во Всемирную сеть и что выбрать — интернет или напитки, разбирался корреспондент РИА Новости.
Святитель Никола Мирликийский, память которому Церковь празднует 19 декабря и 22 мая, занимает особое место в религиозном сознании русских. Он является наиболее почитаемым святым после Богородицы и Исуса Христа. Добрый, защищающий «земной» Никола Угодник противопоставляется карающему с небес Илье пророку и в народе считается «мужицким заступником».
«Житие» протопопа Авва́кума, в котором он рассказывает о своей жизни, страданиях и переживаниях, считается выдающимся литературным памятником XVII века. Как литературное произведение, образец яркой и образной русской речи, оно издавалось даже в годы советской власти, когда любая духовная литература была под запретом. Эту книгу сегодня читают не только старообрядцы, историки и литературоведы. Она интересна самым разным людям, которые находят в ней отклик собственным переживаниям и размышлениям. А для верующего человека «Житие» не просто собрание исторических фактов, но в первую очередь яркий пример истинного самоотверженного подвижничества. 15 декабря (н. ст.) Церковь чтит память священномученика Аввакума.
В 2017 году исполняется 120 лет со дня рождения Ивана Никифоровича Заволоко — выдающегося деятеля старообрядчества, латвийского просветителя, историка и педагога. В Гребенщиковской общине об Иване Никифоровиче будут вспоминать 17 декабря — в день именин. А 13 ноября в Риге прошла конференция, посвященная юбилею И.Н. Заволоко. О его непростой судьбе рассказала доктор искусствоведения, доцент Балтийской международной академии, ведущий исследователь Института философии и социологии Латвийского университета Надежда Пазухина.
Одним из острых вопросов прошедшего в октябре 2017 года Освященного Собора РПсЦ стал вопрос посещения нестарообрядцами старообрядческих храмов. В ходе обсуждения этой темы прозвучало выступление и представителей Древлеправославной Архиепископии. Протоиерей Георгий Ефимов рассказал о своем опыте работы в этом направлении.
Святое Писание постижимо христианину только с помощью толкования Святых отцов или не грешно изучать его самостоятельно? И сегодня Церковь находится в поисках ответа на этот извечный вопрос. Полемику по этой проблеме в ХIХ веке вели, в частности, богословы РПЦ Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. В творениях Святых отцов могут высказываться разные, вплоть до противоположного мнения, касательно недогматических вопросов. По вопросу о чтении христианами Святого Писания рассуждает иерей Глеб Бобков.
Всякому человеку, искренне пожелавшему вести христианский образ жизни, соблюдать законы и обычаи благочестия, становится понятно, что в таковом деле не существует мелочей и вещей наносных, внешних. Господь говорит нам в святом Евангелии, что если мы будем верны в малом, то и над многим нас поставит. Одной из таковых вещей должно считать отношение к христианской одежде и внешнему виду.
6 декабря (23 ноября по старому стилю) Церковь чтит память отца нашего Амфилохия, епископа иконийского. Представляем его житие из Великих Миней Четьих митрополита Макария в двух вариациях — транслитерация с древнерусского языка и перевод на русский язык.
В 14 выпуске уникального проекта самарского исследователя древнерусской живописи Андрея Болдырева «Русская икона. Показывает Андрей Болдырев» состоялась встреча с наставником йошкар-олинских поморцев — иконописцем Сергеем Леонидовичем Иванцовым. Что символизирует ковчег иконы? Есть ли у старообрядцев женщины-иконописцы? Каких канонов придерживаются в иконописи поморцы? Об этом рассказывает С.Л. Иванцов.
Древний город Ржев со времен раскола являлся центром старообрядчества. В городе строились и процветали моленные, нисколько не уступающие своим богатым внутренним убранством новообрядческим церквам. Известные ржевские купцы: Образцовы, Чупятовы, Шараповы, Немиловы, Долгополовы, Ваулины, Поганкины, Протопоповы и многие другие являлись старообрядцами. Сегодня мы попытаемся вернуться в первую половину XIX века, чтобы увидеть одну из святынь ржевских староверов.
29 ноября, в первый день работы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с докладом, в котором было отмечено особое место единоверческих приходов в современной церковной жизни. В своем выступлении Патриарх обратил внимание на появление первого епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции в Симбирске. Свой комментарий нашему сайту дал староста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков.
В рамках развития связей между РОО «Культурно-паломнический центр г. Москва» и РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия», которые образовались еще в 2015 году на Международном старообрядческом форуме «Путь Аввакума», состоялась поездка председателя правления КПЦ им. протопопа Аввакума М. Б. Пашинина в г. Улан-Удэ. Репортаж с большим количеством замечательных фотографий.
Известно, что в прошлом среди старообрядцев, особенно безпоповцев, было немало разделений, касающихся тонких обрядовых вопросов. Произошедшее в последние десятилетия разделение сибирско-американских старообрядцев на «однокрестников» и «двукрестников» — одно из таких недавних разделений. Суть спора такова: можно ли молиться только на иконы с принятым в староверии строгим двуперстием или приемлемы и такие, где перстосложение несколько отличается?
Что будет с нашей страной завтра?
Одной из самых востребованных рубрик нашего сайта является «Вопрос священнику». Последний год на вопросы наших читателей активно отвечает настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы РПсЦ в с. Муравлевке (Украина) иерей Олег Гаврилов. Наш корреспондент встретился с батюшкой и побеседовал с ним.
В Москве, в Музее русского искусства, с 3 по 19 ноября 2017 года проходила выставка-форум московского художника Дмитрия Гусева «Северный ковчег». Выставка стала площадкой для лекций и дискуссий о традициях коренных народов Севера и старообрядцев. Наш корреспондент встретился с организатором выставки художником Дмитрием Гусевым.
Мы знаем несколько периодов в истории России, когда одним из важных направлений государственной политики становилась борьба с религиозным инакомыслием. После 1917 года место официальной религии занял воинствующий атеизм. А до этого более двухсот лет (если взять как крайние две знаковые даты — 1666 и 1905 годы) велась борьба с религиозным инакомыслием, порожденным церковным расколом середины XVII века.
Среди степей и гор Средней Азии вот уже более столетия продолжают существовать небольшие, но крепкие старообрядческие сообщества. Они складывались из нескольких волн миграции русского населения на территори бывшего Туркестана. В более позднее время в Среднюю Азию, а оттуда дальше, в Китай, бежали крестьяне, особенно староверы Урала и Сибири, в поисках спасения от большевиков и раскулачивания. Вероятно, одним из этих путей в южнокиргизском городе Каракол (в советские годы — Пржевальск, в городе имелась поморская община) появилась семья будущего наставника и философа-самоучки Дионисия Ивановича Четвергова.
В ходе Освященного Собора РПсЦ, проходившего 17–19 октября 2017 г., было заслушано выступление официального представителя Древлеправославной Архиепископии — протоиерея Георгия Ефимова. В результате голосования 18 октября 2017 года была подписана мирная грамота между РПсЦ и Древлеправославной Архиепископией. Публикуем текст выступления протоиерея Георгия.
Повойник — головной убор замужней женщины восточнославянских народов. Обряд надевания повойника был одним из центральных моментов свадьбы. О функциях повойника, его значении и назначении наша статья.
Культурный уровень народа и язык, на котором этот народ разговаривает, взаимосвязаны. Наша речь отражает нашу культурную составляющую. Как вернуть русские термины в «великий и могучий» русский язык? Как избегать иностранных заимствований? Об этом наша статья.
Осенью 2017 года вышла в свет книга Леонида Севастьянова «Параллельная история России, или Вера моих отцов», в которой показаны перипетии истории России через призму истории старообрядчества. Автор приводит наиболее спорные и дискуссионные моменты преследования инакомыслия в нашей стране, а также показывает роль старообрядцев в истории российского предпринимательства и хозяйства. Сегодня Леонид Михайлович отвечает на вопросы редакции нашего сайта.
Осознание российским научным и культурным сообществом, что такое явление русской истории, как «раскол», то есть разделение национальной Русской Церкви в середине XVII века, произошло не сразу. Лишь спустя без малого два столетия (в середине XIX века) началась научно-историческая разработка данного вопроса, что, впрочем, вполне объективно соотносится с общим вектором развития общественных наук в Российской Империи.
Мы завершаем цикл публикаций, посвященных революционным событиям 1917 года. В нынешнем ноябре наша страна отмечает одну из самых драматических годовщин в своей истории — 100-летие со дня октябрьской революции. За последние месяцы на нашем сайте опубликованы многочисленные мнения старообрядческих авторов, посвященные событиям столетней давности. Сегодня своими размышлениями на тему возможной альтернативы октябрьской революции с нами поделился создатель газеты «НГ-религии», ведущий «Первого канала», главный редактор портала «Кавполит» Максим Шевченко.
Одной из самых востребованных рубрик нашего сайта является «Вопрос священнику». Последний год на вопросы наших читателей активно отвечает настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы РПсЦ в г. Килие (Украина) иерей Никола Муравьев. Наш корреспондент встретился и побеседовал с батюшкой.
Вторая половина XIX — начало XX века — благоприятное время для развития Казанского купечества. На ведущие роли в общественной жизни выдвигается целый ряд купеческих фамилий, среди которых заметная роль принадлежала и Михаилу Лукичу Свечникову — старообрядцу, коммерции советнику, потомственному почетному гражданину, купцу и меценату.
В ноябре 2017 года наша страна отмечает драматическую годовщину — 100 лет со дня октябрьской революции. За последние месяцы на нашем сайте опубликованы многочисленные мнения старообрядческих авторов, посвященные событиям столетней давности. Своими размышлениями на эту тему с нами поделился преподаватель Высшей Школы Экономики, завуч Московского старообрядческого Духовного Училища в 2007–2014 годах Алексей Муравьев.
Форма совершения крещения является одним из важных и пререкаемых вопросов в диалоге между старообрядчеством и новообрядчеством. О необходимости именно погружательного крещения на страницах нашего сайта размышляет настоятель Никольского храма РПЦ на Берсеневской набережной Москвы о. Кирилл Сахаров.
30 октября в России отмечается день памяти пострадавших в ходе политических репрессий 30-40-х годов. В этот памятный день мы вспомним пострадавших старообрядцев Амурского края. В 1933 году были расстреляны 85-летний старообрядческий священник Филипп Иванович Перов и его сыновья Сергий и Василий, проживавшие в д. Новгородка Свободненского района Амурской области. Вместе с этой семьей была истреблена старообрядческая культура Новгородки.
С июня по сентябрь 2017 года в Государственном Историческом музее проходила выставка «XVI век. Эпоха митрополита Макария». Деятельность митрополита Макария на Московском престоле (1542–1563) имела эпохальное значение не только для Русской церкви, но и для российского государства. Отзыв о выставке прислала А.А. Андреева, руководитель Издательского отдела церкви святителя Николы на Берсеневке.
В истории христианства были случаи, когда какого-либо святого переставали почитать. Такое явление получило название «деканонизации». В католицизме деканонизации в XX веке подвергали тех, кто якобы стал жертвой ритуальных убийств. Известный пример деканонизации в Русской православной церкви — княгиня Анна Кашинская. Согласно одной версии, святую деканонизировали из-за «двуперстия».
В 2017 году исполняется 150 лет со дня рождения священномученика Геннадия (Лакомкина), епископа Донского. Решением заседания суда Тройки при ПП ОГПУ СКК и ДАССР от 23 марта 1933 года епископ Геннадий за преступления, предусмотренные ст. 58 п. 10 УК, был приговорен к расстрелу. Сведений о приведении приговора в исполнение и месте захоронения не имеется и установить их в настоящее время не представляется возможным.
В течение этого года наш информационный портал публиковал материалы, посвященные 350-летию церковного раскола. 10 октября 2017 года в Москве, в Свято-Филаретовском православно-христианском институте, состоялось событие, венчающее обсуждение этого печального юбилея — научная конференция «Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни».
На «Русской вере» уже давно размещена статья Татьяны Игнатовой «Старообрядческие уголки Москвы. Моленная на Софийской набережной». В публикации рассказывалось об одной московской моленной, в которой находилась полотняная церковь. Но походная церковь не досталась полиции, а пропала буквально из-под ее носа. Сегодня автор продолжает рассказывать о полотняных старообрядческих церквях.
3 октября (н. ст.) 2017 года в граде Брэила (Румыния), в храме святителя Николы, Мир Ликийских чудотворца, состоялся Освященный Собор Белокриницкой митрополии. Публикуем его постановления.
17–19 октября 2017 г. на Рогожском прошел традиционный ежегодный Освященный Собор Русской Православной старообрядческой Церкви. Публикуем его постановления.
В ходе Освященного Собора РПсЦ 17 октября 2017 года 110 делегатов проголосовали за отмену чиноприема в отношении Древлеправославной Архиепископии, столько же проголосовало за мирный акт между двумя старообрядческими Церквями. 18 октября 2017 года в зале Соборов Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви мирный акт был подписан. Со стороны РПсЦ его подписал митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов), со стороны Архиепископии — местоблюститель архиепископского престола епископ Никодим (Елякин). Публикуем текст мирного акта.
В нынешнем 2017 году исполняется 15 лет со дня восстановления Патриаршей кафедры в Русской Древлеправославной Церкви. Это событие, наделавшее в свое время немало шума и вызвавшее неоднозначную реакцию в других конфессиях, сегодня уже воспринимается как определенная данность. Сегодня мы публикуем беседу с протоиереем Андреем Марченко о церковных и общественно-политических итогах этого события.
Не придавалось ли преувеличенное значение феномену Киевской Руси в дореволюционной и советской историографии, что позволяет сегодня строить мифы об украиноцентричности в славянском мире? Действительно ли Киевская Русь имела огромное значение в истории русского народа? На эти вопросы сегодня отвечает известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
На Совете Митрополии РПсЦ, прошедшем 13–14 сентября 2017 года, был утвержден для обсуждения на предстоящем Освященном Соборе вопрос о возможности евхаристического общения с Древлеправославной Архиепископией. Публикуем статью чтеца Иоанна Распопина по этому вопросу.
16 октября 2017 года отмечает свой 80-летний юбилей Председатель Единого и Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, настоятель Невской поморской общины О.И. Розанов. Накануне этого события Олег Иванович честно, открыто и непредвзято ответил на вопросы корреспондента нашего сайта о проблемах, которые стоят перед Поморской Церковью.
На Совете Митрополии РПсЦ, прошедшем 13–14 сентября 2017 г., был утвержден для обсуждения на предстоящем Освященном Соборе вопрос о правилах присутствия нестарообрядцев в храме. Написать доклад по этому вопросу было поручено иерею Иоанну Севастьянову. В преддверии Собора публикуем этот доклад.
Во время подготовки Олимпиады в Сочи в 2014 году многие горожане пострадали от стройки: некоторые лишились жилья, были скандалы, акции протеста, петиции, но мало кому удалось отстоять свои права. Старообрядцы смогли себя защитить, хотя было принято решение закатать их кладбище в асфальт. Сейчас администрация Сочи снова побеспокоила старое кладбище — на этот раз чиновники решили, что его нужно перевести в разряд городских и брать плату, причем немалую, за новые захоронения со старообрядцев.
Начиная с 1 октября 2017 года, с первого дня III международного кинофестиваля имени Саввы Морозова, в доме притча на Рогожском ежедневно проходил показ представленных на кинофестиваль художественных и документальных фильмов. Он сопровождался встречами с их создателями и обсуждением просмотренных фильмов. Там же 5 октября 2017 года, после завершения просмотра фильмов, состоялось закрытие кинофестиваля.
«Повесть временных лет» — единственный письменный источник, подтверждающий существование так называемой Киевской Руси. Ну не могло столь «выдающееся» государство в Восточной Европе оставить после себя всего один письменный исторический источник! Да и сама вероятность того, что именно Киев, расположенный где-то на окраине, мог стать центром государства, непросто ничтожно мала, но и абсурдна.
1 октября 2017 года в «Новых палатах» дома причта на Рогожском состоялось открытие очередного, уже ставшего традиционным III кинофестиваля имени Саввы Морозова.
Со времени разделения Русской православной церкви в 1654–1667 гг. на сторонников старого и нового обряда двуперстное крестное знамение стало символом старообрядчества. Интересно, почему в те годы тысячи людей отдавали свои жизни за, казалось бы, такое узко-обрядовое понимание православия? Какая разница, как креститься, двумя или тремя пальцами? Ведь учение Христа намного выше и шире этих обрядовых мелочей. Ответить на данный вопрос и такие рассуждения сегодня пытается иерей Игорь Карванен.
Статья посвящена судьбам двух выпускников Новгородской духовной семинарии — Алексея Самойлова и Григория Яковлева, в которых отразились особенности конфессиональной жизни России XVIII в. Бывшие семинаристы в дальнейшем стали одними из видных деятелей российского старообрядчества, а один из них, Алексей Самойлов, считается автором старообрядческого апологетического сочинения «Меч духовный». На основе архивных источников Мельников Илья Андреевич, сотрудник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого, клирошанин Новгородской старообрядческой поморской общины, уточняет сведения об этих личностях, до этого известных лишь по старообрядческим сочинениям.
Четырехсотлетие со дня рождения знаменитого проповедника протопопа Аввакума будет отмечаться в России в 2020 году на государственном и на церковном уровне. Зампредседателя Синодального миссионерского отдела РПЦ игумен Серапион (Митько) рассказал РИА Новости, как осмысливает этот юбилей Русская Православная Церковь.
В рамках старообрядчества книга обрела, пожалуй, еще более высокий статус, чем в Византии или в Древней Руси: в условиях утраты иерархии она оставалась, по сути, единственным пастырем и законоучителем. О книгах небесных и книгах земных, о ритуальных функциях книги и ее образе в изобразительном искусстве наш сегодняшний рассказ.
20 сентября (7 сентября ст. ст.) совершается память святителя Иоанна, первого Новгородского архиепископа. Мощи его были открыты в 1439 году в новгородском Софийском соборе, а 470 лет назад, на Соборе 1547 года, он был прославлен как общероссийский святой.
19 сентября (6 сентября ст. ст.) — день памяти о чудодейственном явлении св. Архангела Михаила, бывшего в Коласаех. Событие имело место в IV веке. Язычники решили разрушить храм в честь Архангела Михаила и направили в его сторону сильный поток двух рек, но в самый решающий момент Архангел явился видимым образом и открыл в горе широкую расселину, куда и устремился весь бурлящий водный поток. Храм остался неповрежденным. Место, где совершилось чудо, получило название Хоны, что означает «отверстие», «расселина». В народе этот праздник получил название Михайлова дня или Михайлова чуда.
13–14 сентября 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Что думают о восстановлении монархии представители российских церквей и религий? «Лента.ру» обратилась с этим вопросом к видным служителям самых разных конфессий (в том числе к представителям старообрядчества), представленных в России.
Благодаря старообрядчеству искусство славянской рукописной книги сохранилось вплоть до наших дней. Увлечение традиционной каллиграфией уже давно вышло за конфессиональные рамки и скитские стены, перекочевав в дизайн-студии, художественные центры и на арт-площадки. За последние 10 лет по всей России прошло множество мастер-классов, появились каллиграфические кружки и даже целые школы — только в столице их более десятка. Одной из таких школ является удивительный уголок в самом центре Москвы — Скрипторий на Берсеневской набережной. Наш сегодняшний рассказ — о нем.
Сегодня в гостях у редакции сайта «Русская вера» известный публицист, блогер, русский националист, главный редактор сайтов «Русский обозреватель» и «Новые хроники», ведущий телеканала «Царьград» Егор Станиславович Холмогоров.
В глухих таежных уголках Рудного Алтая, в окрестностях Риддера (Восточно-Казахстанская область), все еще живут старообрядцы. Эти люди не пользуются благами цивилизации, отвергают мобильную связь и интернет. Историю первых поселенцев этих мест бережно хранят в городском историко-краеведческом музее Риддера и локальных старообрядческих музеях в кержацких деревнях и селах небольшого региона.
В книге «Грани русского раскола» и других работах историк, главный научный сотрудник РАНХиГС А.В. Пыжиков утверждает, что старообрядцы были едва ли не главными организаторами революций 1917 года. Опровержение этого мифа еще предстоит сделать как старообрядческим авторам, так и принципиальным светским ученым. Сегодня по поводу этой книги высказывается благочинный РПсЦ Пермского края протоиерей Валерий Шабашов.
В Москве были открыты две старообрядческие выставки: «Сила духа и верность традиции» и «Духовный мир старообрядцев села Коломенского», на которых были представлены иконы, синодики, рукописные книги, походный храм и многое другое. На выставке «Духовный мир старообрядцев села Коломенского» посетители смогли увидеть предметы из знаменитой Овражной моленной.
Личность и творческое наследие Афанасия Герасимовича Мурачева (1916–2008) уже более четверти века привлекают к себе пристальное внимание археографов, палеографов и историков. Афанасий Герасимович явил нам, казалось бы, давно ушедший тип средневекового книжника — человека, объединившего в себе писателя-сочинителя, каллиграфа-переписчика и мастера-переплетчика.
«Подарок молодым хозяйкам или средство к уменьшению расходов в домашнем хозяйстве» — одна из самых читаемых русских книг XIX века, отличное пособие по ведению домашнего хозяйства, советы и кулинарные рецепты которого с достоинством выдержали проверку временем. «Подарок» поможет и в наши дни любой девочке, девушке, женщине стать замечательной хозяйкой: щедрой и хлебосольной и в то же время экономной, научит следить за семейным бюджетом, правильно выбирать и хранить продукты, сервировать стол и, конечно, вкусно готовить.
Особый феномен современной религиозной жизни представляют собой разные культы, отождествляющие свое учение с якобы древней, дохристианской традицией. Эти религиозные группы получают все большее распространение как на территории нашей страны, так и за рубежом. О феномене неоязычества и возможности противостоять ему мы беседуем с историком религии, замредактором журнала «Наука и религия» Сергеем Антоненко.
Вечером 18 августа 1921 года, накануне праздника Преображения Господня, трагически оборвалась жизнь первого единоверческого епископа — Симона (Шлеева). Владыка, выросший в старообрядческой семье, всю свою жизнь посвятил служению Христу, врачеванию глубокой раны русского раскола XVII века и отстаиванию прав канонической части Русской Церкви, именуемой Единоверием. Символично, что мученический венец владыка принял на Уфимской кафедре, за короткое время пребывания став добрым пастырем для всех православных христиан вверенной ему епархии.
Новгородская земля, известная своими древними монастырями, не оскудела подвижниками благочестия и после церковного раскола. К величайшему сожалению, традиция иноческого спасительного жития угасла в Новгородской области уже в предвоенные годы, став достоянием истории. Однако память о той заметной роли, которую монашествующие играли в безпоповских общинах, до сих пор сохраняется в старообрядчестве, и особенно в Древлеправославной Поморской Церкви.
14 августа (1 августа – по старому стилю) в православной Церкви сразу несколько праздников: память семи мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя Елиазара; происхождение Честнаго и Животворящего Креста Господня; крещение Руси князем Владимиром 1 августа 988 года. В этот день совершается освящение воды. О том, как это происходит у староверов-безпоповцев, читайте в нашей статье.
Сегодня мы публикуем архивный документ из старообрядческого журнала «Слово Церкви» № 23 от 5 июня 1917 года, посвященный заседанию XVIII всероссийского съезда старообрядцев. Заседание проходило 28 мая 1917 года в Покровском храме Рогожского кладбища.
29 мая 2017 года в Московском Доме национальностей состоялся круглый стол «Международные связи в современном старообрядчестве». Впервые участвовавший в подобной встрече, представитель спасова согласия Александр Иванович Тарасов рассказал о положении спасовцев на территории Российской Федерации.
Город Егорьевск расположен на реке Гуслица, давшей название центру старой веры с неповторимой культурой. Недаром это место получило эпитет «Старообрядческой Палестины»: здесь отливали медные образы, кресты и складни, писали иконы, переписывали книги. Жители города гордятся тем, что это место, село Егорье-Высокое, упоминалось еще в документах Ивана Грозного в связи с пожалованием села Чудову монастырю в Москве. Впечатляет Егорьевский историко-художественный музей: благодаря купцу и коллекционеру М. Н. Бардыгину, там есть и купеческие портреты, в том числе на смертном одре, иконы и лубок, ткани и шитье, медное литье, резная кость и стекло, и многое другое.
В старообрядческом церковно-общественном журнале «Слово церкви» № 23 за 1917 год была напечатана «Политическая программа старообрядцев всех согласий». Вышеизложенная программа в 9 пунктов была обсуждена всероссийским съездом старообрядцев Белокриницкой иерархией и единогласно принята для объединения старообрядцев всех сословий политической деятельности.
Старообрядческая церковь активно интегрируется в российскую современность. Вслед за претензиями РПЦ на ряд социальных объектов, РПсЦ также заявляет о своих правах на собственность. «ФедералПресс» стало известно, какие здания будут в ближайшем будущем переданы старообрядцам, и какие объекты стали предметом имущественного конфликта между РПЦ и РПсЦ.
29 июля по новому стилю (16 июля ст. стиль) Церковь празднует память священномученика Анфиногена, епископа Пидахфисийского, и десяти его учеников, принявших мученические венцы в начале IV века, около 311 года. Иконы, на которых свщмч. Анфиноген изображен хотя бы в ряду избранных святых, очень редки. Но настоящим шедевром старообрядческой иконописи является уникальная житийная икона, посвященная персонально священномученику. К тому же подлинная судьба иконы не уступает сюжетным поворотам повести Н. С. Лескова «Запечатленный ангел». О создании редчайшего образа, его судьбе и повторном обретении рассказывает искусствовед Т. В. Игнатова.
В 2016 году древний город Ржев отметил свое 800-летие. Ржевская земля всегда славилась подвижниками благочестия, которые оставили значительный след в русской истории и культуре. Это и святые князь Владимир и княгиня Агриппина, преподобный Дионисий Радонежский, преподобный Владимир Белопесоцкий. 28 июля — день памяти святых Владимира и Агриппины Ржевских и преподобного Владимира, основателя и первого игумена Белопесоцкого монастыря.
Ровно десять лет назад, весной 2007 года, увидел свет первый выпуск газеты «Община», который дал старт развитию старообрядческой прессы на Урале и даже за его пределами. О том, с чего все начиналось, как развивалось, с какими трудностями сталкивался и какие успехи переживал небольшой редакционный коллектив — мы можем ознакомиться в интервью с главным редактором и издателем газеты, профессиональным журналистом и потомственным старообрядцем Максимом Гусевым.
В 2017 году вышла в свет книга игумена Мануила (Чибисова, РПсЦ) «Белокриницкая иерархия в 1846–1988 гг.: этапы истории». Книга посвящена истории белокриницкой иерархии, основателем которой стал бывший Босно-Сараевский митрополит Амвросий. Представляем рецензию на это издание.
В конце мая 2017 года Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви, Рогожскую слободу. Исполнительный директор благотворительного Фонда имени святителя Григория Богослова Леонид Севастьянов в передаче «Плод веры» на телеканале «Союз» рассказывает об истории старообрядцев и сохранении ими собственных традиций в современном мире.
В конце мая 2017 года Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви, Рогожскую слободу. Исполнительный директор благотворительного Фонда имени святителя Григория Богослова Леонид Михайлович Севастьянов в передаче «Плод веры» на телеканале «Союз» рассказывает об истории старообрядцев и сохранении ими собственных традиций в современном мире.
В ходе ржевских образовательных чтений прозвучали сенсационные факты истории взаимоотношений Белокриницкой Митрополии и Московской Архиепископии, вновь открывшихся козней духовника Гоголя — протоиерея Матвея Константиновского, прозвучали предложения о канонизации вл. Антония Шутова и Афанасия Кочуева. Также участники обсудили, в какого бога веруют новообрядцы.
В конце мая этого года Президент России Владимир Путин посетил один из важнейших центров старообрядчества — Рогожскую слободу в Москве и встретился с главой Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). Однако РПсЦ представляет лишь одно из течений русского «древлеправославия». На вопрос о том, как оценивают иные, кроме РПсЦ, согласия нынешние проявления благосклонного внимания государства к староверию, и на некоторые другие вопросы о старообрядцах в современной России корреспонденту «НГР» ответил член Российского совета Древлеправославной Поморской Церкви (ДПЦ) Кирилл Кожурин.
Безусловно, отечественные учёные-медики не могли обойти внимание русскую парную баню, пристально изучая её физиологические воздействия на человеческий организм, с успехом используя её свойства для исцеления от многих болезней. Многие ученые и медики 18-19 веков придавали важное значение русской бане.
Среди церковных нововведений, появившихся на Руси во второй половине XVII века, особняком стоит так называемая пилатова титла INЦI, т. е. «Иисус Назорей царь Иудейский». Споры о том, следует ли поклоняться Кресту, если на нем изображена «пилатова надпись», возникли в старообрядчестве с самого начала раскола. Сегодня мы публикуем русский перевод одного из главных старообрядческих апологетических сочинений, направленных против почитания титлы «IНЦI».
Несмотря на распространение религиозной толерантности и пропаганду в странах мира гуманистических ценностей, ситуация в этой области во многих странах остается критической. В первую очередь это касается стран Азии, где преобладает мусульманское население. Положение осложняется кровопролитными гражданскими войнами и вооруженными конфликтами с США и странами НАТО.
Марина Волоскова — автор ряда статей о репрессированных старообрядцах, биографии которых она восстанавливает по архивным документам. Ей часто приходят письма от читателей-потомков, которые пытаются узнать подробности о судьбе своего предка. Сегодня Марина рассказывает, как найти сведения о репрессированном родственнике.
24 июня 2017 года в краеведческом музее города Ржева состоялось знаменательное событие. Коллекционер и кружевница из Эстонии Алла Ивановна Юкш-Меос привезла коллекцию кружев «Бабушкин сундук», имеющую мировое значение. Коллекцию, стоимость которой составляет около полумиллиона рублей, Алла Ивановна подарила городу Ржеву.
Румынский депутат Мирон Игнат — один из руководителей русского национального меньшинства в республике — в интервью корреспонденту ТАСС рассказал о том, как живется в Румынии выходцам из России. В новом составе парламента Румынии он возглавил группу дружбы с Российской Федерацией, насчитывающую 15 депутатов и сенаторов. В законодательном органе 75-летний Игнат, являющийся членом фракции национальных меньшинств, представляет Общину русских-липован Румынии.
В конце мая 2017 года Президент Российской Федерации В.В. Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви — Рогожскую слободу. Публицист Павел Дмитриев размышляет о значении этого визита и делает очень интересные выводы.
В Музее-заповеднике «Казанский Кремль» с начала 2017 года проходила выставка «Легендарный Калашников», посвященная знаменитому российскому оружейнику Михаилу Калашникову. Наш автор Эмилия Аронова посетила эту выставку и сегодня знакомит нас с очень необычными подробностями биографии всемирно известного конструктора.
В 2016 году редакция нашего сайта начала публикацию серии материалов, посвященных печальному юбилею — 350-летию Большого Московского Собора и раскола Русской Церкви в XVII веке. Сегодня мы завершаем серию редакционных материалов беседой с преподавателем Высшей школы экономики, завучем Московского старообрядческого Духовного Училища РПсЦ в 2007–2014 годах Алексеем Владимировичем Муравьевым.
22 июня 1941 года началась ВОВ. Представляем воспоминания протоиерея РПсЦ Меркурия Афанасьевича Сосина о временах ВОВ. Протоиерей Меркурий (1921–2016 гг.) в течение семи лет был настоятелем кафедрального собора Покрова Пресвятой Богородицы Кишиневской епархии в столице Молдавии — Кишиневе. Фронтовик, рядовой, награжден медалями «За отвагу», «За победу над Германией», «За победу над Японией» и другими правительственными наградами.
В этом году исполнилось 100 лет со дня февральской революции 1917 года. В юбилейный год председатель приходского совета Успенской единоверческой общины Симбирска Владимир Басенков рассказывает, какие последствия принесла эта революция для единоверцев.
Несмотря на то, что российские СМИ, включая церковные, замалчивают печальный 350-летний юбилей раскола Церкви XVII века, редакция нашего сайта продолжает публикацию мнений видных экспертов о Большом Московском Соборе 1666–1667 года, роковые решения которого привели к духовной катастрофе в Русской Церкви и повлияли на последующую историю России. Сегодня на наши вопросы отвечает создатель газеты «НГ-религии», ведущий «Первого канала», главный редактор портала «Кавполит» Максим Шевченко.
В своей программной статье известный русский предприниматель со старообрядческими корнями, гендиректор «ЭнПиВи инжиниринг» Георгий Коряшкин размышляет о том, что русскому народу в своей истории довелось испытать непреложную истину слов Христа «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит».
В конце мая президент России Владимир Путин посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви — Рогожскую слободу. Колумнист «Реального времени» протоиерей Всеволод Чаплин (РПЦ) считает, что старообрядцы для представителей либеральной интеллигенции, обративших пристальное внимание на эту конфессию, не союзники. В этой статье он делится мыслями, как в современных условиях Московскому Патриархату и обществу в целом следует выстраивать отношения с православными братьями, с которыми были разделены несколько столетий назад.
С 1 по 12 июня 2017 года Москва погрузилась в минувшие времена. На Кузнецком мосту открылась мастерская Аристотеля Фиораванти, Иван Федоров печатал первую азбуку, а в мемориальном парке героев Первой Мировой войны разбили лагерь солдаты Русской императорской армии. Это и многое другое проходило на столичных улицах.
31 мая президент России посетил духовный центр Русской Православной старообрядческой Церкви — Рогожское. Член комиссии Московского Патриархата по делам старообрядных приходов, глава Фонда Григория Богослова Леонид Севастьянов в интервью «Интерфакс-Религия» рассказал об историческом значении этого шага российского лидера.
Русское всегда становилось популярно в стране в сложное время. Импортозамещение, которое бывает не только материальным, но и культурным и духовным, дало много хороших импульсов, и для развития русского стиля в том числе. Сегодня мы беседуем с Варварой Зениной — создателем бренда одежды в русском национальном стиле «Varvara», особенно известного моделями мужских косовороток. Ателье народной одежды Варвары Зениной — это мастерская, где одеваются лучшие фольклорно-этнографические коллективы страны, казаки всех родов и войск, участники историко-реконструкторских объединений и просто патриоты нашей Родины.
В 2017 году исполняется 100 лет соборному прославлению мучеников за древнее благочестие. Известно множество случаев, когда синодальная церковь и государственные власти стремились прервать народное почитание старообрядческих святых теми или иными способами. 31 мая 1917 г. Собор постановил прославить старообрядческих мучеников; на следующий день большинство соборян проголосовало за составление особой службы каждому новому святому. Ф. Е. Мельников сообщает, что службы новопрославленным святым написал Иннокентий Усов.
3 июня 2017 года, на память святого равноапостольного царя Константина и матери его, царицы Елены, предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий, Московский и всея Руси, отмечает свой 70-летний юбилей. Само празднование перенесено на 1 июня. Сайт «Русская вера» специально подготовил самую полную биографию предстоятеля РПсЦ. Наша редакция сердечно поздравляет владыуку Корнилия и желает ему многая лета!
Старообрядческое присутствие на Соловках и в других местах дораскольных святынь, формирование старообрядческой идентичности, проведение Всемирного съезда старообрядцев в Москве, активная работа со старообрядческой диаспорой и переселенцами — вот лишь некоторые вопросы, которые обсуждались в ходе межстарообрядческого круглого стола, состоявшегося в московском Доме национальностей.
Почти 2 года назад информационный отдел Русской Православной старообрядческой Церкви совместно с отделом распространения литературы, что на Рогожском, начал работу официального интернет-магазина древнерусской литературы и церковной утвари «Исмарагдъ». Множество положительных откликов получило это начинание, огромное количество заказов со всех точек земли уже поступило в интернет-магазин за текущее время. Сегодня наш постоянный автор и читатель, инокиня Ливия из села Русская Тавра, предлагает изречения святых отцов о духовной пользе книжного чтения. Своей статьей она выражает благодарность создателям и работникам сайта «Исмарагдъ» за организацию возможности приобретения церковной литературы для людей из отдаленной местности.
Некоторое время назад наша читательница, Галина Кочеткова, от своего деда, Виктора Федоровича Кочеткова, узнала о том, что когда-то ее предки носили другую фамилию — Шибаевы. Заинтересовавшись, Галина буквально по крупицам начала собирать информацию у еще живых на тот момент родственников, этот материал мы разместили на сайте. Сегодня публикуем продолжение рассказа о Шибаевых из Гуслиц.
350 лет назад, 13 мая 1667 года, состоялось заседание Большого Московского Собора, на котором были окончательно осуждены и преданы анафеме старые обряды и христиане их придерживающиеся. Редакция нашего сайта продолжает публикацию мнений видных экспертов о событиях 350-летней давности и их влиянии на последующую историю России. Сегодня на наши вопросы отвечает доктор философских наук, профессор кафедры управления в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений факультета государственного управления МГУ им. М.В. Ломоносова Михаил Олегович Шахов (старопоморское федосеевское согласие).
Книга «Старообрядческое Богослужение. Литургия», интернет-магазин «Исмарагдъ», международная старообрядческая конференция, проекты по популяризации знаменного пения — вот лишь некоторые номинанты торжественной церемонии награждения благодарственными грамотами Московской Митрополии РПСЦ авторов, издателей, журналистов, организаторов мероприятий, награждаемых за вклад в публицистическую, творческую, информационную и просветительскую деятельность по теме старообрядчества за 2014–2017 годы.
В этом рассказе журналист Ольга Бешлей попадает к старообрядцам, знакомится с их культурой, путешествует сквозь время и провожает за границу настоящего русского. Как всегда, интересно описание впечатлений от знакомства постороннего человека с центром московского старообрядчества — Рогожским поселком.
1 мая 2017 г., в Свято-Никольском храме Каунасской староверческой поморской общины открылся Собор Древлеправославной Поморской Церкви Литвы. На Соборе присутствовали духовные наставники и делегаты от всех староверческих общин Литвы и зарубежные гости — духовные наставники и представители поморских общин России, Украины, Беларуси, Латвии, Польши.
1917 год стал годом больших потрясений. За один год правительство в стране сменилось 6 раз! Государство из монархического превратилось в буржуазно-демократическое и далее в советско-пролетарское. Народные массы волновались, общественно-политическая жизнь бурлила, люди почувствовали свою причастность к происходившим изменениям и впервые получили возможность влиять на решение властей.Не остались в стороне и староверы.
В рамках цикла лекций о современном положении старообрядчества за границей и в регионах России, организованного Культурно-паломническим центром имени протопопа Аввакума, в конце апреля в приходе храма св. Николы на Берсеневке (РПЦ) состоялась лекция С. А. Белобородова «История староверов часовенного согласия на Урале XVIII–XX вв.». Сергей Анатольевич, приехавший из Екатеринбурга всего на несколько дней, в ходе выступления держал слушателей в постоянном «тонусе». По словам лектора, именно старообрядцы сохранили традиции. Когда они переселялись на Урал, то везли с собой самое ценное: жен, детей, книги и иконы. Остальное они бросали.
Упокоившийся осенью 2016 года протоиерей Кондрат Кляузов, настоятель храма РПсЦ Введения Пресвятой Богородицы в с. Новая Некрасовка (Украина), вспоминает о своём тяжёлом детстве во время Великой отечественной войны. О том, как в один миг может измениться судьба человека. О трудностях и горестях, выпавших на его долю — ведь он тогда был ребёнком.
Поэтесса А. А. Коркина приводит свои воспоминания о старообрядческом писателе, фронтовике, авторе книги «Шинель моя солдатская», члене СП Молдовы «Нистру» Владимире Герасимовиче Логачеве.
Молдавия внесла значительный вклад в разгром немецко-румынских захватчиков. Молдавские староверы тоже не остались в стороне от освобождения своей земли и Европы от фашизма: сотни молодых ребят из старообрядческих сел Кунича, Покровка, Старая Добруджа и других были призваны в армию, многие были ранены и погибли. Именно по инициативе старообрядцев в 2015 году впервые в Кишинёве прошла акция «Бессмертный полк» с созданием «Книги памяти» героев, участников ВОВ.
2–3 мая 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Можно ли говорить про язык современной иконы? Насколько современные иконописцы прониклись именно богословским пониманием иконы? Кого больше — иконописцев, которые делают работы очень высокого качества, или обычных ремесленников? Сегодня на эти и другие вопросы отвечает искусствовед Ирина Языкова.
27–30 апреля 2017 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
А знаете ли вы, что самые древние певческие книги, которые возникли, — это Стихирарь (стихеры часто поются только один раз в году на праздник святого, естественно, держать их в памяти было сложнее всего). Последней книгой был Обиход. Эта книга появилась только в 17 веке, когда возникло явление многораспевности — появление множества распевов на один текст, скажем, в одном сборнике могло быть 19 херувимских. А до этого ни у кого даже не возникало мысли записать херувимскую, зачем, ведь ее поют на каждой службе и помнят ее все. Об этом и многом другом читайте в эксклюзивном интервью с Екатериной Матвеевой — куратором программы «Русское певческое искусство» в Русской христианской гуманитарной академии.
Как сказал Б.П. Кутузов: «Знаменный распев — подлинно народное творчество, или, говоря по иному, творчество соборное. Это, несомненно, главный и основной ствол, от которого затем пошли побеги и ветви паралитургического творчества». Сегодня своим опытом после «знакомства» со знаменным распевом делится Эмилия Аронова, прихожанка храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани.
26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Священник Евгений Саранча, клирик единоверческого храма Архангела Михаила села Михайловская Слобода Московской епархии РПЦ, прочитал доклад «Третий Всероссийский съезд православных старообрядцев (единоверцев) и предшествовавшие ему события».
Сайт «Русская вера» продолжает серию актуальных бесед с авторитетными общественными и церковными деятелями, политиками и богословами, учеными и представителями культуры и искусства. Сегодня мы беседуем с известным богословом, лектором, преподавателем, профессором Московской духовной академии Алексеем Ильичом Осиповым. Эксклюзивное интервью сайту «Русская вера» даст ответы на вопросы по теме старообрядчества и духовной жизни.
В конце 2016 года на сайте Центра экономических и политических реформ вышла публикация «Россия — страна умирающих деревень». В ней подробно, с данными из Росстата описывалась проблема вымирания российских деревень. А как государственные гонения и последующая миграция повлияли на культурно-бытовые характеристики старообрядческих согласий. Как эти факторы повлияли на развитие старообрядчества? Эти вопросы в философско-историческом контексте рассмотрены в представленной статье.
Президент РФ Владимир Путин в марте встретился с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). В ходе встречи обсуждались вопросы бытия и развития современного старообрядчества и Русской Православной старообрядческой Церкви в частности. Доктор исторических наук, профессор МПГУ Александр Пыжиков в беседе с Накануне.RU напоминает, что и сам Владимир Путин «старообрядческого» происхождения.
В небольшом красивом городке Республики Татарстан, Зеленодольске, открылся недавно новый приход РПсЦ. Владыка Евфимий с отеческой заботой и вниманием окормляет новый приход, помогает советом и делом при установлении контактов с представителями городской власти, при оформлении земли под строительство и т. д. В канун Пасхи владыка Евфимий нашел время, чтобы дать небольшое интервью об уходящем Великом посте и наступающем празднике Воскресения Христова.
Продолжаем публикацию перевода Великих Миней Четьих митрополита Макария. 19 апреля (6 апреля ст. ст.) Церковь чтит память св. Мефодия, епископа моравского, и брата его Кирила, учителей словенских. Публикуем житие блаженного отца нашего и учителя Мефодия и похвальное слово на празднование памяти святым и прославленным учителям словенского народа блаженного Кирила, архиепископа Паноньского, и Мефодия, епископа моравского.
Продолжаем публикацию перевода Великих Миней Четьих митрополита Макария. 17 апреля (4 апреля ст. ст.) Церковь чтит память преподобного отца нашего Иосифа, песнописца и творца канонов.
Пасхальное Архипастырское поздравление (2017 г.) преосвященным архиереям, благоревностным священнослужителям и всем верным и благоговейным чадам Русской Православной старообрядческой Церкви от предстоятеля РПсЦ митрополита Корнилия.
Праздник Воскресения Христова, или иначе — Пасха, в православии считается центральным событием богослужебного года. Это торжество связано со многими народными и церковными обычаями. Некоторые обычаи, например, красить яйца и печь куличи, являются общепринятыми, другие — Причащение св. Христовых Тайн на Пасхальную службу и посещение на Пасху кладбищ — воспринимаются неоднозначно. О пасхальных обычаях, принятых в Русской Древлеправославной Церкви, мы сегодня беседуем со старообрядческим священником, протоиереем Андреем Марченко.
Для современного человека кажутся несколько необычными «ломти киселей», так вкусно описанные И. Шмелевым в романе «Лето Господне». А ведь действительно, в старину кисель готовили на заквашенных отварах злаков и зерновых — гороховый, овсяный, ржаной, гречневый, пшеничный. Способ приготовления и дал название «кисель» — кислый. Получался в результате густой студень, который можно было резать ножом. Именно в Великий пост кисель был частым гостем за семейным столом и одним из самых излюбленных десертов. Сегодня редакция нашего сайта предлагает вам один из рецептов приготовления очень полезного блюда, так несправедливо забытого — овсяного киселя.
25 марта 2017 г. в краеведческом музее «Жемгале» Пакруойского района, расположенном в городке Жеймелис на северо-востоке Литвы, недалеко от границы с Латвией, прошла международная конференция «Староверы Жеймелиса: прошлое, настоящее, будущее». Конференция приурочена к предстоящему празднованию 100-летия восстановления независимости Литвы, которое будет отмечаться в 2018 году, и посвящена истории и культуре четырех религиозных конфессий, издавна существовавших в Жемгальской низменности: древлеправославию, католичеству, лютеранству и иудаизму.
В этом году исполнилось 100 лет со дня февральской революции. В последнее время появились многочисленные конспирологические версии о причинах и движущих силах этой революции, все чаще звучит версия о якобы причастности к ее организации старообрядчества. В этой связи интересны решения, принятые на Всероссийском съезде староверов-поморцев в 1917 г., которые отражали подлинную политическую и социальную позицию староверов-поморцев на то время.
Два с лишним столетия назад федосеевское согласие стало господствующей «умеренно радикальной» линией развития, однако параллельно существовали и другие точки зрения на эсхатологическую теорию. Федосеевские духовные учителя пытались путем критического рассуждения показать неразумность буквального понимания священного писания, что наиболее наглядно проявилось в сочинении конца ХVIII в. «Всепокорнейшее прошение Алексея Андреевича Каретника», в котором излагается теория духовного антихриста.
Главнейшей торжественной службой Великого поста является Литургия преждеосвященных Даров. В древности благочестивые христиане имели святое обыкновение причащаться святых Даров за каждой Литургией. Но в дни поста, как дни печали, отцы Церкви не могли совершать такого радостно-торжественного богослужения, как святая Литургия. В то же время им не хотелось оставлять благочестивых христиан без причащения, хотя бы и на одну неделю. Ввиду этого Церковью и было установлено предлагать для причащения Дары, освященные раньше. Служба эта редкая и сегодня служится далеко не во всех приходах, поэтому несомненно интересным и ценным будет полное видео Преждеосвященной Литургии, снятое текущим Великим постом в Покровском соборе г. Ростова-на-Дону.
В наше время вопрос о частоте и практике причащения волнует очень многих и является весьма спорным. По сложившейся традиции, взрослые старообрядцы приступают к принятию Святых Таин в периоды многодневных постов, то есть максимум 4 раза в год. Однако Апостольские и Соборные правила четко указывают об осуждении непричащающихся: если человек пропустил три воскресных Литургии, то он отлучался от Церкви. Мы собрали мнения нескольких старообрядческих священнослужителей по вопросу практики причащения Святых Таин и подготовки к нему.
19 марта 2017 года в Доме причта, что на Рогожском, в рамках цикла лекций о современном положении старообрядчества за границей и в регионах России, организованного Культурно-паломническим центром имени протопопа Аввакума, состоялась лекция профессора Н. А. Морозовой «Старообрядчество в Литве: история и становление традиции, современное состояние и культура». Своими впечатлениями о прошедшей лекции с нашими читателями делится настоятель московского храма святителя Николы на Берсеневке РПЦ игумен Кирилл (Сахаров).
16 марта 2017 года в Московском старообрядческом духовном училище состоялась научно-практическая конференция «Актуальные проблемы старообрядчества». В конференции приняли участие ученые, преподаватели и студенты Московского старообрядческого духовного училища. Прозвучали доклады на тему психологических аспектов знаменного распева, старообрядческого начетничества и духовной секуляризации в Российской империи.
Большой интерес читателей вызвала статья настоятеля Покровской общины г. Ростова-на-Дону иерея Иоанна Севастьянова «Не ставят светильник под спудом», посвященная возможности присутствия инославных на службе в старообрядческих (белокриницкого согласия) храмах. Эта статья особенно интересна тем, что в ней перечисляются многочисленные исторические примеры присутствия лиц разных вероисповеданий на старообрядческом Богослужении. Свой отклик, критический разбор этой публикации прислал прихожанин Рогожской старообрядческой общины, член Рогожской казачьей станицы Даниил Добыш.
16 марта 2017 года состоялась встреча президента РФ В.В. Путина с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви митрополитом Корнилием (Титовым). Сегодня об этом событии высказываются член комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством Л.М. Севастьянов и руководитель Центра стратегических исследований религии и политики современного мира М.Л. Шевченко.
19 марта (по новому стилю) Церковью празднуется явление иконы Пресвятой Богородицы «Умягчение злых сердец». Но все ли мы знаем об этой иконе? И почему существует две разные иконографии с одним и тем же названием? Наш автор Юлия Маслова поможет нам разобраться, в чем же тут дело.
В эти дни проходит юбилей февральской революции 1917 года. 15 марта 1917 года (по новому стилю) произошло одно из ключевых её событий и истории России XX века в целом: русский Император и верховный главнокомандующий Николай II вынужден был подписать отречение от престола. Свой комментарий на это событие дал старообрядческий историк и филолог Михаил Александрович Дзюбенко.
Не так давно на Рогожском состоялась встреча московских старообрядцев белокриницкого согласия, на которой обсуждались актуальные вопросы и проблемы современного старообрядчества. Сегодня на страницах нашего сайта об этих проблемах размышляет заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России Олег Молчанов.
Южная Эстония славится своей природой, так напоминающей Россию. Именно сюда, на живописные берега Чудского озера, от преследований российских властей в конце XVII века бежали русские староверы. Они разбили несколько деревень, где и по сей день сохраняют свои традиции и культуру и называют себя эстонской достопримечательностью.
26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Григорьева Вероника Юрьевна — кандидат искусствоведения, доцент Свято-Тихоновского гуманитарного университета, головщик Покровского храма в Рубцове, выступила с докладом «Песнопения Божественной Литургии наонной редакции: проблемы прочтения древнерусских источников и пути их адаптации для современных богослужебных хоров».
Сегодня в старообрядческих согласиях действует Богослужебный устав Иерусалимского монастыря — один из самых строгих уставов, который стал использоваться на Руси в 15–16 веках. Согласно этому уставу в великий Пост христианам необходимо воздерживаться даже от масла кроме суббот, воскресных дней и дней празднуемых святых, когда по уставу разрешается пища с маслом. Однако всем известно, сколь непросто людям, занятым в динамичных профессиях, находящихся в командировках или по другим причинам не имеющих возможностей заниматься приготовлением пищи на дому, организовать стабильное постное питание. Сегодня представители популярных в России сетей общепита «Теремок» и «IL Патио» рассказывают нам о том, предусмотрены ли в их меню блюда постного стола.
Согласно старообрядческой традиции, в Великий пост считается обязательным посетить своего духовного отца и совершить Таинство исповеди. В старообрядческих согласиях, приемлющих священство, также принято после исповеди приобщиться Святых Тайн (Тела и Крови Христовой). Безпоповские же старообрядческие согласия убеждены в том, что после раскола XVII века прервалась благодать священства и воцарился духовный антихрист, поэтому они обосновали учение о духовном причащении.
Как современным христианам надо относиться к политике и власти? Как относились к государственным деятелям наши благочестивые предки и какой образец завещали нам? На эти и другие вопросы рассуждает наш автор на основе памятника православной старообрядческой апологетики «Поморские ответы».
Где в действительности кроется древнерусская культура? Есть ли шанс ее сохранения и кто поможет в этом? На эти вопросы мы попытаемся найти ответы в статье.
«Лето Господне» — роман русского писателя И. С. Шмелёва. Это автобиографическое произведение, в котором глазами маленького мальчика описывается русский уклад жизни через церковный богослужебный год, начиная с Великого Поста. Показаны не только церковные службы, молитвы, паломничества, но и семейный быт патриархальной купеческой семьи: традиционные праздничные и постные блюда, обычаи. Предлагаем для прочтения небольшой отрывок, который перенесёт читателя на изумительный по описанию постный рынок.
«Приспе время, духовных подвиг начало», — сподобились услышать мы призыв церковный к Великому посту. Снова пришло время дать Богу «десятину всего лета» — Великий пост. Пост не должен быть просто переменой пищи. Вот слагаемые нашего постного пути к Пасхе Христовой: прощение и примирение, воздержание, чистота душевная и телесная, милостыня и молитва, и даже просто чтение Святого Писания.
«Широкая Масленица» испокон веков была любима в русском народе. Праздник Масленицы с её обильными блинами, пирогами, кулебяками, расстегаями и ватрушками заканчивается Прощёным воскресеньем, предваряя строгий Великий пост.
Еще в начале прошлого столетия в деревне Дмитрово Калининской области существовал старообрядческий храм во имя преподобного Сергия Радонежского. В 1930 году настоятелем церкви стал о. Макарий Васильев, уроженец деревни Сысоево. В 1937 году священник был арестован и осужден на 10 лет ИТЛ, а его семья была выселена из церковного домика. Вскоре был разорен и храм. С этими печальными событиями закончилась история местного старообрядчества.
В конце декабря 2016 г. на радио «СОЛЬ» в программе «Угол зрения» была поднята тема «Вымирание российской деревни: причины и последствия». Поводом для программы стала недавняя публикация на сайте Центра экономических и политических реформ статьи под названием: «Россия — страна умирающих деревень».
Неделю перед наступлением Великого поста в народе называют масленицей. В церковном же календаре это время названо Сырной седмицей. Для людей верующих сырная неделя, или масленица, является временем подготовки — это переход от обычной жизни к духовным подвигам. Но обычно при слове «масленица» возникают ассоциации с народными гуляньями, чучелом зимы, катанием на санях, взятием снежной крепости и — непременно блинами. Представляем нашему читателю, как праздновали масленицу два столетия назад.
В очень древние времена бани топились «по-чёрному», т. е. дымоход в них отсутствовал. В более поздние времена бани «по-чёрному» заменились на бани с печью-каменкой, на так называемые бани «по-белому». На Руси издревле без бани не обходилось ни одно торжество. Чужестранцы, посещавшие Россию, с неизменным удивлением и, как правило, с уважением отмечали русский обычай много и часто мыться и париться в бане, повторяя, что у себя на родине ничего подобного не видели.
Немало художественных произведений, в том числе и фильмов, посвящено евангельским притчам и сюжетам. Конечно, многие из них рассказывают о вечных истинах иносказательно, используя художественный язык своего времени. Сегодня мы публикуем размышление одного из старообрядческих авторов, посвященное Неделе о блудном сыне. Андрей Курбацкий размышляет об этой евангельской притче, рефлексируя над философскими темами фильма Андрея Тарковского «Солярис».
Юным прихожанам Казанской епархии РПсЦ повезло. Их детство выпало на благодатное время духовной свободы. Церковные праздники и воскресные службы проходят в старинном соборе Казанской иконы Пресвятыя Богородицы, и очень часто это бывают архиерейские богослужения. О жизни маленьких староверов г. Казани читайте в нашем репортаже.
Мы продолжаем разговор о драматических событиях, связанных с двумя русскими революциями — февральской и октябрьской 1917 года. Одним из ключевых событий февральской революции 1917 года стало отстранение от власти последнего российского императора Николая II. Сегодня наш собеседник — известный скульптор, заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России Олег Молчанов рассказывает о своем отношении к личности последнего самодержца.
О двух священниках в одном приходе речь идет в беседе редактора газеты «Общины» Максима Гусева и настоятеля Покровского храма города Ржева, протоиерея Евгения Чунина. Тема эта сколь важная, столь и неоднозначная для подавляющего большинства приходов, не все из которых и одного-то священника имеют. Однако отец Евгений предлагает старообрядческим общинам активнее размышлять над этим и настаивает: два пастыря, предстоящих у одного алтаря, позволяют приходу развиваться и активнее заниматься проповедью, а пастве иметь выбор — к кому идти «на дух». Серьезный разговор — вашему вниманию.
5 февраля в Доме причта на Рогожском прошла лекция о. Андрея Вознюка «Современное старообрядчество Молдавии сквозь призму истории». Как обычно, наш постоянный автор игумен Кирил (Сахаров) присутствовал на лекции и первым прислал очерк о старообрядцах Молдавии.
1–2 февраля 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
26 января 2017 года в Государственной Думе состоялся «круглый стол» на тему «Религия. Общество. Государство» (Совершенствование законодательства о религиозных организациях). Мероприятие прошло в рамках V Рождественских Парламентских встреч. Представитель старообрядческой прессы сайт «Русская вера» был официально приглашен пресс-службой Комитета Государственной Думы по развитию гражданского общества к участию в этом мероприятии.
26 января 2017 года в рамках XXV Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».
30 января (17 января по старому стилю) чествуем память величайшего подвижника первых веков христианства — преподобного Антония Великого. Св. Антония называют отцом и основателем иноческого пустынножительства.
В 2017 году исполняется 100 лет со дней драматических событий двух русских революций — февральской и октябрьской 1917 года. В последнее время появились многочисленные конспирологические версии о причинах и движущих силах этих революций, все чаще звучит версия о якобы причастности к их организации старообрядчества. В связи с этим наш сайт открывает серию статей с целью максимально правдивого освещения этой темы.
Протоиерей Геннадий Четвергов в интервью рассказывает о том гнете, который претерпевали старообрядцы со времен Раскола, возрождении казанской общины, об отличиях своей общины и трениях с РПЦ, мусульманской добродетели и предрассудках, доставшихся в наследство от беспоповцев, а также о том, как его брат-инженер стал главой старообрядцев России.
22 января в Доме причта, что на Рогожском, состоялась встреча представителей общественности Русской Православной старообрядческой Церкви.
Некоторое время назад на нашем сайте была опубликована статья доктора философских наук, кандидата исторических наук, профессора Томского государственного педагогического университета Натальи Ивановны Сазоновой «Отец светом» или «Отец светов»? Этот материал вызвал большой интерес, особенно у священников. В частности, в старообрядческой среде статья была распечатана многими читателями и широко обсуждалась. Сегодня мы беседуем с Натальей Ивановной по ряду самых интересных и спорных вопросов, касающихся проблеме раскола Русской Церкви и изменению богослужебных текстов.
22 января Церковь совершает память мученику Полиекту (259 г.). В этот день праздновал свои именины, день Ангела, старообрядческий священник Полиект Анисимович Елисеев, расстрелянный в 1938 году.
Одной из старинных традиций на Руси является освящение святой воды в самый праздник Богоявления на реках и прудах. В последние годы эта традиция стала дополняться так называемыми крещенскими купаниями, когда многочисленные паломники, в том числе и разгоряченные алкогольными напитками, бросаются в ледяные «иордани». Почему у староверов не принято совершать такие «подвиги», а также о других традициях праздника Крещения нам рассказывает настоятель калужской старообрядческой общины о. Иоанн Курбацкий.
22-25 декабря 2016 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
12 января 2016 года отмечает именины и 70-летний юбилей архиепископ Донской и Кавказский РПсЦ Зосима (Еремеев). Редакция сайта «Русская вера» от лица наших читателей поздравляет уважаемого Владыку и желает ему многолетия святительства, духовной крепости и телесных сил на благо Христовой Церкви и во спасение души. Подарок от нашей редакции — подборка материалов:— Полная биография Владыки Зосимы и поздравления с юбилеем— Фотографии с праздника в Ростове-на-Дону— Владыка Зосима о проповеди в наши дни— Владыка Зосима об электронных документах
Тема цифровых кодов и электронных документов периодически обсуждается на Соборах РПсЦ и беспокоит в частности и наших читателей. Сегодня мы публикуем выступление на эту тему председателя комиссии по глобализации епископа Донского и Кавказского Зосимы (Еремеева), прозвучавшее на прошедшем в октябре 2016 года Соборе РПсЦ.
12 января отмечает именины и 70-летний юбилей епископ Донской и Кавказский РПсЦ Зосима (Еремеев). Сайт «Русская вера» поздравляет владыку Зосиму и представляет читателям его выступление с Освященного Собора РПсЦ, проходившего в октябре 2016 года. Как нам должно жить, молиться, привлекать ко спасению? Что лежит в основе священнической проповеди?
Поучения на Рожество Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа. Великие Минеи Четьи.
Что лежит в основе самарского характера? Те же качества, что проявляет, протекая мимо этого города, великая Волга. Не потому, что люди и реки подобны. Но из-за того, что география почти всегда определяет историю. А уж история распоряжается вольно людскими судьбами, ломая слабые характеры и закаляя до стального сияния сильные.