3 марта 2016 года в Московском Доме национальностей состоялся круглый стол на тему «Актуальные проблемы старообрядчества», на котором присутствовали представители основных старообрядческих согласий России. Это мероприятие прошло на базе Культурно-паломнического центра имени протопопа Аввакума и при поддержке государственного гранта Национального благотворительного фонда.
За круглым столом представители Русской Православной старообрядческой Церкви, Русской Древлеправославной Церкви, Древлеправославной Поморской Церкви обсудили общие для всех проблемы. Ведущим мероприятия был координатор рабочей группы по организации межстарообрядческого сотрудничества, доктор философских наук, профессор Михаил Олегович Шахов (также на нашем сайте читайте интервью с Михаилом Олеговичем).
С приветственным словом к собравшимся обратился Патриарх Московский и всея Руси Русской Древлеправославной Церкви Александр (Калинин): «Много лет, десятилетий, а может быть и столетий прошло с тех пор, как мы, братья больших трех направлений, собирались воедино. Слава Богу, что Господь благоволил, благословил, чтобы мы сейчас собрались. И дай Бог, чтобы благословение Божие пребывало с нами и дальше».
Председатель Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Олег Иванович Розанов не успел приехать к началу Круглого стола. Приветственное слово от его имени произнес М. Б. Пашинин. Он отметил, что 25 лет старообрядцы живут в условиях свободы, но есть вакуум между староверием и обществом. Необходимо, чтобы голос староверия зазвучал на уровне всего государства, которое нуждается в диалоге с носителями традиционных ценностей. Межстарообрядческое сотрудничество должно принести не только теоретические, но и практические результаты.
Затем приветственное слово произнес Митрополит Московский и всея Руси Русской Православной старообрядческой Церкви Корнилий (Титов): «Мы служим по одним книгам, молимся одними молитвами и почитаем святую древность. Нам необходимо преодолеть недоверие и увидеть друг в друге братьев, хоть и разлученных некогда от единства духовного, но не потерявших исторического родства. Ныне, как мы надеемся, настало время благоприятно, чтобы развивать между старообрядческими направлениями добрососедский диалог».
Владыка Корнилий также напомнил, что четыре года назад в газете «Старообрядецъ» было опубликовано обращение протоиерея Леонтия Пименова (РПсЦ): «Староверы разных стран, соединяйтесь! Создадим СССР! Не тот — советский социалистический безбожный, а союз старообрядческих согласий России. Начнем с того, что нас сближает, а что препятствует общению — пока оставим нетронутым из почтения к нашим предкам, учинившим сие в условиях тяжких испытаний, выпавших на их жизненную долю, и которых не нам, благоденствующим, судить».
Среди задач, которые старообрядческие согласия могли бы решать вместе, митрополит назвал совместную издательскую и просветительскую деятельность; возвращение в Россию старообрядцев, проживающих за рубежом; проведение встреч, научно-практических конференций, выставок, вечеров духовных песнопений; организацию паломнических и туристических маршрутов по местам, связанным с историей и современной жизнью старообрядцев; организацию сбора исторических документов, предметов быта, изделий народных ремесел и т.д. для создания музеев старообрядчества; открытие школ по обучению церковному знаменному пению, богослужебному уставу, письму и реставрации икон, шитью богослужебной одежды, переписыванию и переплетению книг и т.д.
Владыка Корнилий упомянул, что эти вопросы беспокоили старообрядцев еще сто лет назад, и привел высказывание известного старообрядческого мыслителя епископа Михаила Семенова: «Одна из серьезных болезней старообрядчества — его разъединение, недоверие одного согласия к другому даже в том, в чем объединенная деятельность была бы вполне возможна».
Затем с приветственными обращениями выступили представители органов государственной власти. К участникам круглого стола обратились главный советник Администрации Президента Российской Федерации Александр Александрович Терентьев, Председатель комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Евгеньевич Нилов, заместитель руководителя Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма города Москвы, начальник Управления по связям с религиозными организациями Константин Леонидович Баженов, депутат Госдумы от Республики Бурятия Михаил Викторович Слипенчук, депутат Народного Хурала Республики Бурятия Анатолий Григорьевич Кушнарев. В своем обращении директор Московского дома национальностей Владимир Борисович Тарасов поблагодарил организаторов за выбор площадки для столь значимого мероприятия.
Основная часть работы Круглого стола началась с доклада д. филос. н., профессора Михаила Олеговича Шахова: «Проблемы взаимоотношений старообрядчества с органами государственной власти». Михаил Олегович пояснил, что работа по координации деятельности старообрядцев разных согласий по социально значимым, национально-культурным, общественно-политическим проблемам началась в феврале прошлого года. В дальнейшем регулярно происходили встречи рабочей группы, и было принято решение о проведении Круглого стола. «Постсоветский период — время наибольшей свободы для старообрядцев. Сейчас наступило благоприятное время, чтобы перейти от выживания к развитию. Открытое и дружелюбное отношение общества к старообрядчеству. Общество готово воспринять рассказ об основах Веры. Наши канонические и вероучительные разногласия не мешают совместному диалогу с властью и социальному служению». По мнению докладчика, нужно искать формы совместного представления интересов старообрядчества в органах власти. Необходимо солидарно взаимодействовать с Министерством юстиции, Министерством образования, МВД, сотрудничать с органами власти субъектов РФ подобно тому, как это происходит в Москве, Бурятии.
В настоящее время перед старообрядцами всех согласий стоит острая проблема: несправедливо приватизированное в 90-е гг. имущество, которое не может быть возвращено в рамках закона о реституции. На нужды МП государство через систему грантов выделяет значительные средства, но старообрядцам такой помощи пока нет. Необходимо работать и в этом направлении.
Иерей Александр Панкратов (РПСЦ) выступил с докладом «О взаимодействии с государством в области сохранения культурного наследия». В нем, помимо прочего, он поднял проблемы сохранения старообрядческого культурного наследия. В частности, это весьма небольшой объем финансирования по сравнению с суммами, предоставляемыми другим традиционным конфессиям, трудности в реализации Закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения».
«Встречаются и проблемы внутристарообрядческого порядка, — с сожалением добавил о. Александр. — Невысокий культурный и образовательный уровень руководства и сотрудников некоторых общин, непонимание истинной ценности находящихся в их ведении зданий и предметов, нежелание и неумение оперативно оформлять надлежащие документы и выстраивать деловые отношения с чиновниками, некая общая инертность, пассивность, зашоренность и связанные с этим нежелание и неспособность вести работу с людьми…»
Протоиерей Андрей Марченко (РДЦ) выступил на тему «Межстарообрядческие отношения». В своем докладе о. Андрей рассказал об опыте межстарообрядческого сотрудничества в прошлом и настоящем, а также обрисовал его перспективы. «Целью моего доклада является намерение показать, что межстарообрядческое сотрудничество имело место с самого начала разделения единого древлеправославного движения на согласия и особенно активизировалось после дарования религиозных и политических свобод в начале ХХ века. А также обозначить причины, по которым это сотрудничество необходимо развивать в настоящее время», — сказал он. К сожалению, ограниченное время выступления не позволило о. Андрею полностью озвучить свой доклад. Его полный текст в ближайшее время будет опубликован на нашем сайте.
Алексей Александрович Безгодов (ДПЦ) выступил с докладом «Особенности организационной структуры в современных обществах староверов-безпоповцев». В отличие от поповцев, безпоповцы в большинстве не имеют регистрации общин. Из примерно 600 общин разных согласий зарегистрированы лишь 100. Это связано с большими трудностями в оформлении документов, особенно у тех согласий, где нет зарегистрированной централизованной организации, т.е. у всех, кроме поморцев и федосеевцев.
Самое крупное безпоповское согласие — поморцы. Во всем мире насчитывается примерно 450 поморских общин, из них около 250 во всех регионах России, кроме Дальнего Востока. Общины федосеевцев есть в центральных областях России, филипповцев — в Кировской и Кемеровской областях. Спасовцы живут преимущественно в Поволжье и Башкирии.
Общины староверов-часовенных есть на Урале, в Сибири и на Дальнем Востоке. Во всем мире часовенных около 300 общин, из них 200 в России. У часовенных общины существуют без всякой регистрации, поскольку у них есть соборно утвержденный запрет на использование государственных юридических процедур. До революции они регистрировались, но непринятие Советской власти привело к запрету регистрации, а также появлению понятия «кадровый». Кадровыми называются не только госслужащие и военные, но и любой человек, работающий с оформлением трудовой книжки, которую ведет отдел кадров. «Кадровые» не допускаются до общественной молитвы. (Таким образом, с юридической точки зрения общин часовенных не существует в Российской Федерации, притом что общая численность часовенных может соперничать с согласиями, присутствующими на данном круглом столе — прим. ред.).
За 300 лет сложилась организационная структура безпоповцев. У Древлеправославной Поморской Церкви это Собор и Российский совет. У спасовцев нет внутреннего единства. Аналогично и у часовенных. Их условным духовным центром принято считать Дубчесские скиты. Часовенные периодически проводят свои Соборы в регионах.
Иерей Иоанн Курбацкий (РПсЦ) зачитал доклад «К вопросу о проповеди Старой Веры в современном мире». До начала XX века проповедь старообрядцев была адресована представителям господствующего исповедания. Были начетчики, проводились диспуты. В настоящее время людям нужны не дискуссии по узким вопросам, они хотят понимать суть Старой Веры. «Обращаясь к современникам, надо проповедовать Христа, Старую Веру, а не агрессивное анти-никонианство», — сказал о. Иоанн. Он также добавил, что, несмотря на развитие медийных технологий, старообрядцы до настоящего времени не издали ни одной книги в аудио-формате, столь популярном в наши дни. Например, полезно было бы к 400-летию протопопа Аввакума выпустить его «Житие» и письма в формате аудиокниги.
После перерыва к участникам Круглого стола присоединился Председатель Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви о. Олег Иванович Розанов. Он обратился к собравшимся:
«Присутствие глав старообрядческих церквей следует рассматривать как благословение на дальнейшее сотрудничество по вопросам взаимодействия с органами государственной власти, без рассмотрения и обсуждения духовно-канонических разногласий». Совместная работа необходима и важна для рассмотрения многих спорных вопросов. Что касается доклада «Межстарообрядческие отношения» — уже одно заглавие настораживает. В итоге круглые столы начинают деловые отношения с властью. Это сотрудничество возможно и полезно без уступок в вероучении.
Однако ясно, что в процессе сотрудничества по вопросам семьи, нравственности, наследия, образования неизбежно духовные темы будут подняты, что приведет к обсуждению вопросов и вероучительных. Таков путь предстоящего сотрудничества. Но это в будущем, а сейчас на повестке дня взаимодействие с властями — от первой, до четвертой (информационной).
Нынешняя седмица родительская — поминание наших предков. Как они восприняли бы наше сотрудничество? Неоднозначно. И не только усопшие, но и живые, включая здесь присутствующих.
Тем не менее желаю успеха в работе нашим представителям в совместной деятельности, умной и образованной молодежи, на благо церквей и общества, государства, а в целом — Отечества. Это и есть патриотизм, который набирает силу благодаря мягким действиям миролюбивой нынешней политики в государстве — внешней и внутренней, но сильной, мощной, как поступь леопарда», — добавил о. Олег Иванович.
Протоиерей Александр Филиппских (РДЦ) представил доклад «Социальное служение в приходе». По мнению автора, наши предки, купцы-старообрядцы, были щедрыми благотворителями. Они строили не только храмы, но и больницы, школы, богадельни. В этом взаимодействовали купцы разных согласий. РДЦ открыта для сотрудничества в социальных вопросах. Тут можно взаимодействовать не только старообрядцам.
Социальная деятельность в РДЦ ведется на уровне приходов, помощи конкретному человеку. В настоящее время остро стоит проблема алкоголизма и наркомании. В РДЦ ведется профилактическая работа с детьми и молодежью: паломничества, совместный летний отдых, беседы со студентами о нравственных, семейных ценностях. Ведется разъяснительная работа по вопросам ЭКО и контрацепции. Оказывается помощь детям-сиротам — не только финансовая, но и общение с ними. При храмах создаются инициативные группы, которые ухаживают за пожилыми и больными людьми. Оказывается также и материальная помощь, например, продуктами питания. Организуются благотворительные обеды.
Послание протоиерея Леонтия Пименова (РПсЦ) зачитал протодиакон Виктор Савельев (РПсЦ). О. Леонтий рассказал о подводных камнях в межстарообрядческом сотрудничестве и предложил назвать старообрядческое движение РСБ — Русское Старообрядческое Братство. «Не Никон, и не царь Алексей Михайлович разделили нас на разные согласия, вернее, несогласия. Мы должны предпринять попытку скрепиться в трудноломаемый веник», — обратился о. Леонтий к участникам Круглого стола и предложил строить работу на следующих принципах:
- Больше дел — меньше слов.
- Равный вес голосов участников. Председательствовать поочередно, решения принимать единогласно.
- Рассмотреть возможность участия других согласий в качестве наблюдателей.
- Решить вопросы этикета, как обращаться друг к другу.
От имени всех участников Круглого стола было решено поблагодарить о. Леонтия и поздравить его с юбилеем.
Димитрий Александрович Урушев (РПСЦ) выступил с ярким докладом «Взаимодействие современного старообрядчества со СМИ и издательствами: опыт и перспектива». В нем он призвал трезво взглянуть на информационную атмосферу вокруг старообрядчества и перестать заниматься самолюбованием. По мнению докладчика, современное общество не имеет живого интереса к старообрядчеству. Воспринимая староверов как живые музейные экспонаты, СМИ часто представляют старообрядчество как некий набор фольклорных атрибутов: пояски, туяски, Агафья Лыкова. При этом люди со стороны не знают о наших проблемах, а редакциям газет и журналов проблемные темы о старообрядчестве не нравятся. Так, неоднократно приходилось слышать отказы в публикации материалов о храме в Гавриковом переулке, из-за опасения судебных исков.
«Пора разрушить информационные клише и рассказывать о современном положении старообрядчества», — добавил Дмитрий Александрович. Он рассказал об успехе старообрядческого писателя Кирилла Яковлевича Кожурина (член ДПЦ — прим. ред.), книги которого были опубликованы в издательствах «Питер» и «Молодая гвардия». Важно, чтобы книга о старообрядчестве продавалась не только в церковной лавке, но во всех книжных магазинах. Книги эти расходятся с большим успехом, значит, есть запрос в обществе. Интерес к книге существует, к хорошему журналу, интересной газете.
Максим Борисович Пашинин (председатель КПЦ им. протопопа Аввакума) зачитал доклад «Взаимоотношения с зарубежными поморскими центрами староверия». В настоящее время много поморцев проживает в странах Балтии, в Польше. В настоящее время действуют пять поместных поморских церквей, с центрами в России, Литве, Латвии, Польше и Украине. Проводятся общие Соборы, издается общий календарь. С 1945 по 1995 гг. календарь издавался в Риге, что вызывало немалые трудности. Теперь редколлегия находится в Санкт-Петербурге.
Антон Павлович Мельников (ДПЦ) в докладе «Современные проблемы развития региональных старообрядческих общин на примере Усть-Цилемской поморской общины» рассказал, как живут староверы на Русском Севере. Это островок старой, дониконовской культуры. Усть-Цильма — часть паломнического пути в Пустозерск, куда едут представители разных старообрядческих согласий.
После окончания основной части работы круглого стола были заслушаны несколько сообщений. Иерей Дмитрий Богданов (РДЦ) предложил подумать о таком явлении, как недоверие к власти. Причины объективные, имеющийся негативный опыт приводит к тому, что староверы избегают контактов с властью. Нужно делиться опытом положительного прохождения властных лабиринтов.
Председатель Совета РОО «Общество культуры семейских Республики Бурятия» Сергей Петрович Петров высказал мнение о необходимости внедрения в образовательные программы компонента истории и культуры старообрядчества, учитывая опыт староверов-семейских. Он рассказал о создании в 2007 году общественной организации с целью сохранения и развития традиций семейских староверов. В своей работе она не отдает предпочтения какой-либо конфессии, а также взаимодействует с культурными русскими обществами Румынии, Молдовы, Эстонии, Украины и других государств.
Сергей Петрович считает, что необходимо перенять успешный опыт липован в Румынии, ведь там не только издается на протяжении 25 лет русская липованская газета «Зори». В общеобразовательных школах Румынии преподают русский язык, историю и культуру староверов. «Нужна общероссийская общественная организация! Надо перенять опыт липован», — добавил С. П. Петров.
Протоиерей Геннадий Чунин (РПсЦ), настоятель Покровского храма в Санкт-Петербурге, поделился своим опытом общения с людьми «внешними»: студентами и преподавателями Санкт-Петербургского Университета, обществом блокадников. Это было неформальное, живое общение. Люди проявляют интерес не только к истории, но и к современным вопросам старообрядчества. О. Геннадий поделился также впечатлениями от поездки в Пустозерск делегации РПсЦ в 2013 году. В Нарьян-Маре их гостеприимно приняла поморская община. Участники поездки с благодарностью вспоминают теплый прием. Не было никакого экуменизма, лишь общение и взаимный интерес. «Нас больше объединяет, чем разъединяет», — сказал о. Геннадий и пригласил посетить храм, в котором он служит во внеслужебное время, — не для того, чтобы молиться вместе, а для общения. Только так мы сможем стать ближе друг к другу, не изменяя своей вере, принципам».
Вячеслав Владимирович Михалев, председатель общины РПсЦ во Владивостоке, высказался по вопросам, которые затронули основные докладчики. Он предложил наладить взаимодействие с Министерством образования: «Сейчас готовится единый учебник истории. Необходимо, чтобы в нем была отражена наша позиция о Расколе». В. В. Михалев задал также необычные вопросы. Можно ли старообрядцам ходить в храмы других конфессий — не для молитвы, а в образовательных целях? Можно ли разрешить посещать воскресную школу детям из других согласий? Организовать совместный летний отдых детей?
Епископ РПсЦ Костромской и Ярославский Викентий (Новожилов) высказал мнение, что создание всестарообрядческого общественного движения поможет решать проблемы не порознь, а всем вместе. Ведь отношение внешнего мира к старообрядчеству оставляет желать лучшего. Даже священники РПЦ, закончившие семинарию, говорят о старообрядцах-революционерах. В обществе распространены и другие мифы, вплоть до того, что старообрядцы приносят младенцев в жертву. «Наша задача — донести до людей правду Старой Веры. Общение, знакомство даст положительный результат для дальнейшего конструктивного сотрудничества в сфере образования, социального служения», — сказал владыка Викентий.
Павел Владимирович Половинкин, председатель Самарской общины ДПЦ:
«Общестарообрядческое движение — дело хорошее и нужное. Мы действительно в одиночку с большим трудом решаем очень многие и многие вопросы. Однако же, во-первых, не хотелось бы сейчас вступать ни в какую дискуссию, об этом уже говорил Олег Иванович Розанов. Есть некоторые опасения, что будут затрагиваться и наши внутренние уклады и различные религиозные и догматические вопросы. И вот этим сегодня уже было подтверждение, допустим, призыв по Владивостоку: давайте ходить в один храм, если другого нет. Давайте откажемся от таких высказываний, если не хотим сегодня же это мероприятие похоронить; давайте сегодня закончим вот такие речи. Я сюда ехал с двояким мнением, с осознанием того, что происходит, но мне очень понравился доклад отца Андрея Марченко, который немножечко меня даже, наверное, переубедил.
Я хотел бы поделиться таким опытом: совет старообрядческих приходов Самарской губернии мы хотели создать 10 лет назад. Это было не просто обсуждение, был создан Устав и уже велись переговоры, но по некоторым причинам