Как мы уже рассказывали, Октябрьская революция 1917 года и последующие за ней события стали тяжелым испытанием для единоверия в лоне Русской Православной церкви. К концу 80-х годов XX века из 600 дореволюционных единоверческих приходов осталось всего три. Однако, несмотря на 70 лет безбожного погрома, в целом церковная обстановка внутри РПЦ, да и в самом обществе, благоприятствовала возрождению единоверия, популяризации древнерусских церковных обычаев и традиций.
За более чем 200 лет своего существования русское единоверие несколько раз подвергалось самым разным метаморфозам. От небольшой группы отдельных приходов рубежа XVIII–XIX веков до полноводного течения внутри синодальной Церкви начала XX века. Оно переживало бурный рост в эпоху императора Николая Павловича и полный крах в периоды правления Иосифа Сталина и Никиты Хрущева. Единоверие становилось то вдруг влиятельным, играющим яркую роль в период русских революций, то тускло прозябающим в забвении накануне горбачевской перестройки.
Недавно на нашем сайте был опубликован материал «К истории Донской и Кавказской епархии: Монастырь станицы Кавказской». Сегодня мы публикуем старообрядческий гектограф, посвященный разорителю монастыря, архимандриту, а впоследствии епископу Исидору (Колоколову).
В глубине сибирской тайги живут староверы разных согласий, среди которых есть небольшое согласие «титовцев». Иногда их путают с часовенными или даже странниками, однако это самостоятельное согласие со своей историей и учением. Сегодня мы публикуем статью А. А. Безгодова, посвященную этому малоизвестному направлению в староверии.
История епархий старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии на данный момент изучена недостаточно. Сегодня мы публикуем статью, посвящённую страницам истории Донской и Кавказской епархии, а именно монастырю станицы Кавказской.
Во времена СССР большой популярностью среди населения пользовались разные выставки народного хозяйства, и прежде всего ВДНХ, — Выставка достижений народного хозяйства в столице СССР, г. Москва. Однако мало кто говорил в эти годы, что традиция промышленных и художественных выставок развивалась в России задолго до 1917 года. Сегодня мы изучим экспозиции Горного отдела Всероссийской промышленной и художественной выставки в Нижнем Новгороде, состоявшейся в 1896 году.
23-25 декабря (10-12 ст. ст.) 2025 года в богоспасаемом граде Москве, в резиденции Древлеправославного патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем постановления Собора.
В декабре 2025 года в нашей стране публично и, хотя и не вполне официально, отмечаются две важные исторические даты — 200 лет восшествия на престол императора Николая I и 200 лет со дня восстания декабристов. Для староверов правление Николая I ознаменовалось самыми масштабными репрессиями, тяжёлые последствия которых ощущаются до сих пор.
Фольклористы, танцоры и дизайнеры из Омска, Новосибирска и Москвы с помощью перформанса погрузили омичей во времена, отсылающие к русским старообрядцам Сибири. Поклонники аутентичной русской традиционной культуры прикоснулись к нематериальному этнокультурному достоянию Сибири в Омском музыкальном театре. В перформансе «В Сибирь», режиссёром которого выступила дизайнер Варвара Зенина, соединились этнография, документальные тексты и современная художественная подача.
Династия старообрядцев-промышленников Рябушинских просуществовала более ста лет. За это время ее представители прошли путь от мелких торговцев до крупных бизнесменов. Они оставили заметный след в истории страны, основали ведущие предприятия и активно занимались благотворительностью.
