Новгородская София, Георгиевский собор Юрьева монастыря, Преображенская церковь на Ильине улице, храм в честь Успения Богородицы в Колмово и многое другое. Репортаж нашего постоянного автора-путешественника из г. Великого Новгорода.
24 октября (11 октября ст. ст.) Церковь празднует память святых отец (числом 367) седьмого Вселенского собора, проходившего в 787 году в г. Никее против нечестивых иконоборцев, отрицавших почитание святых икон и честных мощей. Церковная служба, посвященная этому событию, всегда совершается в ближайшее воскресенье.
Секретариат Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви разослал постановления Освященного Собора РПсЦ, состоявшегося в граде Москве 18–20 октября 2016 г. по н. ст.
Фрагмент заамвонной молитвы на Литургии «сходяи от Тебе Отца светов» неоднозначно воспринимается в старообрядческой среде. В частности, священники РПсЦ разделились во мнениях: некоторые читают «светом», а некоторые — «светов». Об одном изменении богослужебного текста периода литургической реформы патриарха Никона рассуждает профессор Томского государственного педагогического университета Н.И. Сазонова.
Психологические сложности в адаптации новопришедших в церковь являются проблемой всех существующих старообрядческих согласий, а также старообрядных приходов в лоне РПЦ (единоверие). Сегодня мы беседуем с игуменом Кириллом (Сахаровым), настоятелем московского храма святителя Николы на Берсеневке (РПЦ МП). Что в единоверческой общине делается для научения новопришедших азам старообрядной церковности? Что малоцерковных людей настораживает или отталкивает в старом обряде? Кто и как объясняет случайно попавшим в храм людям об особенностях богослужения, внешнего вида, крестного знамения? Из интервью узнаем ответы на эти и другие вопросы.
В дореволюционной России Уральские казаки-староверы были весьма заметным явлением — это были крупные промышленники, торговцы, меценаты — те слои, которые большевики физически уничтожили. Несмотря на гонения и наказания, казаки оставались верны дониконовским обрядам православной церкви, стойко защищая свою веру, обычаи и традиции предков.
14 октября в г. Орле прошла церемония открытия первого памятника русскому царю Ивану IV, более известному как Иван Грозный. Вокруг установки памятника в российских СМИ и сети интернет разразилась нешуточная полемика. На днях мы публиковали беседу с непосредственным участником проекта установки памятника царю Ивану Васильевичу художником Олегом Молчановым. Сегодня на данное событие откликнулся наш автор Юлия Маслова.
В начале октября 2016 года президент России Владимир Путин во время встречи с лауреатами конкурса «Учитель года» в Кремле предложил изучать в школах древнерусский язык. На это, конечно же, одним из первых откликнулся Егор Холмогоров — профессиональный и, пожалуй, самый востребованный в электронных СМИ русский националист и историк-любитель.
14 октября 1733 года скончался Даниил Викулин (1653–1733 гг.) — основатель Выгорецкой обители, видный деятель старообрядчества, духовный писатель, соавтор «Поморских ответов».
Церемония открытия памятника Ивану Грозному в Орле состоится 14 октября — в день православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Вокруг установки памятника в российских СМИ и сети интернет разразилась нешуточная полемика. К сожалению, как это часто бывает, большинство комментаторов, несмотря на свои громкие заявления, совершенно не в курсе событий, как говорится, не владеют темой. Сегодня мы беседует с непосредственным участником проекта установки памятника царю Ивану Васильевичу художником Олегом Молчановым.
Проблемы проповеди веры сейчас как никогда актуальны для старообрядчества. С одной стороны, гонения на веру закончились более 28 лет назад, а в последние 10 лет вокруг старообрядчества сложилось позитивное медийное пространство. Но, с другой стороны, выяснилось, что по объективным историческим причинам современному старообрядчеству не хватает действенной позитивной стратегии. Выступление настоятеля старообрядческого храма в г. Балаково, руководителя просветительского отдела РПсЦ иерея Михаила Родина в рамках ежегодных образовательных чтений во Ржевской обители было посвящено непростой теме результативности проповеди Старой Веры и обращено в первую очередь к молодежи.
Глава старообрядческой церкви в Татарстане епископ Евфимий (Дубинов) в своем интервью рассказывает о том, чем плоха Казань, как правильно венчать, крестить и отпевать, об отношении к интернету, а также о принципиальных отличиях РПЦ и РПСЦ, о встречах с митрополитом Феофаном (РПЦ) и многом другом.
Вопрос посещения старообрядческого храма не старообрядцами по-прежнему остается одним из актуальных в современной жизни старообрядческих согласий. Сегодня мы беседуем с настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону иереем Иоанном Севастьяновым. Он рассказывает, как происходит в его приходе катехизация, что делается для научения новопришедших азам старообрядной церковности, как объясняется случайно попавшим в храм людям об особенностях старообрядческого богослужения, а также советует литературу для оглашенных.
Русская баня — это не только печка, не только пар и банная полка, но и разнообразные методики парения и целительства. Мы продолжаем беседу с преподавателем русской академии ремесел, специалистом по истории русской бани, экспертом по парению Сергеем Ермолаевым.
По сообщению ТАСС от 22 сентября Патриарх Московский и всея Руси Кирилл запретил наместникам и настоятелям монастырей иметь дорогие жезлы и призвал заказать взамен простые деревянные посохи. Что тут скажешь? Патриарх возмутился не только драгоценным убранством жезлов, но и тем, что они превращаются в «патриаршие жезлы». Однако мало кто обращает внимание на тот факт, что не столько богатое или бедное украшение имеет значение, сколько символика, заложенная в жезле. А символика, употребляемая ныне в современных посохах, очень разная и временами вызывает серьезные вопросы.
Европейские медиа нечасто балуют своих читателей публикациями, посвященными русскому старообрядчеству. Можно сказать прямо, не только простые европейцы, но и многие специалисты-религиоведы континента совсем не в теме этого вопроса. На этом фоне весьма примечательной становится подборка материалов, посвященных старообрядчеству, опубликованная одним из крупнейших французских изданий — газетой «La Сroix». Самюэль Ливен, специальный корреспондент этой газеты, смог побывать в России и своими глазами увидеть жизнь русских старообрядцев.
На сайте «Русская вера» в разделе «Библиотека» размещена электронная копия архива старообрядческой Архиепископии, находящегося в фонде № 1475 Российского Государственного Архива Древних Актов (РГАДА). Так, сразу в нескольких делах заключены повороты судьбы старообрядческого святителя Арсения, епископа Уральского. Будучи епископом Уральско-Оренбургским, Арсений был избран временным управляющим Московским Архиепископским престолом. Многие христиане хотели его видеть Архиепископом Московским и всея Руси, называя его «великим светильником», «учителем православия». Но вследствие клеветнических измышлений недоброжелателей Освященный Собор решил иначе. Богословские труды владыки Арсения вызывали неоднозначную реакцию среди старообрядцев, неоднократно в письменную полемику с ним вступал священник Василий Механиков.
23 сентября Русская Православная старообрядческая Церковь чтит память святителя Арсения, епископа Уральского. Данная публикация посвящена судьбе и делам святителя Арсения. Впервые в истории публикуются деяния Соборов, посвященные внутристарообрядческой полемике об исправлении Богослужебных книг и приоткрываются тайны некоторых чинов и последований, используемых сегодня в старообрядчестве.
Архивно-следственные дела являются порой единственным источником изучения судеб репрессированных. 24 сентября 1937 года постановлением Тройки УНКВД Запсибкрая был расстрелян старообрядческий священник Плотников Петр Иванович. Но спустя годы машина репрессий заработала и против тех, кто на нее упорно «трудился».
18 сентября 2016 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, в храме св. Николы на Тверской (г. Москва) служил гость из далекой Америки отец Павел Фефелов. Первый раз о. Павел посетил Россию в 1988 году, на тысячелетие крещения Руси, тогда еще он был диаконом. За это время он поседел, но говорит на чистом русском. Родились с матушкой в Китае, жили в Гонконге, в Бразилии, потом в Орегоне, затем на Аляске, в Австралии, а сейчас снова в Орегоне. Мы встретились с о. Павлом и матушкой Натальей и пообщались на разные темы.
Лето — пора отдыха и насыщения позитивными эмоциями. Вот уже второй год с Божией помощью Покровская община города Ростова-на-Дону под руководством настоятеля храма о. Иоанна Севастьянова собирает молодых ребят в детский христианский старообрядческий лагерь в горы Кавказа. Отдых проходил на турбазе «Белая речка».
14-15 сентября 2016 г. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Психологические сложности в адаптации новопришедших в церковь являются проблемой всех существующих старообрядческих согласий. Нехватка грамотных наставников, отсутствие должного отношения к новопришедшим со стороны коренных прихожан часто затрудняют полноценное воцерковление человека. Сегодня наш автор рассказывает, как в приходах Древлеправославной Поморской Церкви организована работа с приходящими людьми — желающими прийти к Богу, интересующимися Старой Верой и старообрядчеством, оглашенными, просто зашедшими, что называется, «на огонёк».
Просветительская радиостанция «Голос веры», созданная о. Аркадием Кутузовым, настоятелем прихода РПСЦ в г. Сычевке Смоленской области, стала в старообрядческом медиапространстве настоящим открытием года. Сегодня о. Аркадий нам рассказывает о непростой истории старообрядчества Сычевки, истории ныне единственного в Смоленской области старообрядческого храма и о своем видении старообрядческого радио и онлайн-телевидения.
В 2016-2017 году в Музее имени Андрея Рублева уже в четвертый раз пройдет программа, посвященная истории и культуре русского старообрядчества. Торжественное открытие состоится 25 сентября.
Большинство русских мыслителей, среди которых немало писателей, поэтов, государственных деятелей, политиков и полководцев очень любили русскую баню. Неизгладимое впечатление русская баня произвела также и на многочисленных иностранцев, побывавших на Руси. Сайт «Русская вера» публикует наиболее яркие и запоминающиеся высказывания о русской бане.
В июне 2016 г. в Москве в рамках программы международной конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» состоялась презентация новой, весьма значительной как по объему, так и по содержанию книги заслуженного работника культуры РФ Елены Михайловны Юхименко. Фолиант альбомного формата носит название «Старообрядчество: История и культура». Представляем рецензию на этот труд заслуженного работника высшей школы РФ Валерия Анатольевича Любартовича.
Уральские казаки служили престолу Российской Империи, поставляя сотни воинов для охраны границ и участия в военных походах. Особенной является роль казаков и в устройстве государства, в сохранении Отечества. Казаки оставались верны дониконовским обрядам православной церкви, а военный уклад жизни способствовал защите своих религиозных убеждений.
История Городца второй половины XIX — начала XX в. тесно переплелась с историей целого ряда купеческих родов. Дома местных предпринимателей — антикваров и благотворителей, содержателей роскошных моленных — были одним из центров культурной жизни села, средоточием социальных и духовных связей. Особой популярностью среди городчан пользовался особняк балахнинского купца-мануфактурщика 2-й гильдии, известного скупщика старины и попечителя городецкой старообрядческой часовни Григория Матвеевича Прянишникова.
В Челябинске может возродиться старообрядческая культура. В этом уверен председатель челябинской старообрядческой Поморской общины Древлеправославной Поморской церкви Дмитрий Каргаполов. На данный момент старообрядческой церкви в городе нет.
Военно-исторические реконструкции значимых для прошлого России и отдельных ее территорий событий в последние годы набирают все большую популярность и охватывают едва ли не все регионы страны. Уральские старообрядцы приняли участие в исторической реконструкции сражения времен Гражданской войны 98-летней давности, организованной в июле в селе Кислянка, под городом Реж.
Современному читателю хорошо известны такие старообрядческие центры, как Рогожское и Преображенское кладбища в Москве, Рижская Гребенщиковская община в Риге. В исторической памяти еще сохраняются образы северной старообрядческой «фиваиды» Выга, поволжских Керженца и Иргиза. Однако крайне мало известно и почти ничего не пишется о центрах старообрядчества, появившихся в XX веке. Сегодня мы предлагаем рассказ об истории старообрядчества в Грузии, основных его лицах, событиях и духовных центрах. Официальная история Грузинской Древлеправославной Церкви публикуется на нашем сайте в сокращении.
23 августа 2016 года, в день св. мч. архидиакона Лаврентия, отмечает День ангела и 50-летний юбилей Белокриницкий Митрополит Леонтий (Изот). Митрополит Леонтий — двенадцатый митрополит Белокриницкий, ныне здравствующий предстоятель Старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии. К памятной дате представляем лучшие фотографии Белокриницкого первосвятителя в разделе «Галерея». Многая лета!
Развитие взаимодействия между старообрядческими согласиями, контакты Русской Православной старообрядческой Церкви и Русской Православной Церкви по вопросам каноничности иерархий, диалог Русской Древлеправославной Церкви с восточными старостильными церквями актуализировали богословскую проблематику вероисповедальных различий между этими конфессиями. Доклад настоятеля старообрядческого храма в г. Балаково, руководителя просветительского отдела РПсЦ Михаила Родина о разнице в богословии «старой» и «новой» веры прозвучал в рамках ежегодных образовательных чтений во Ржевской обители.
16 августа 2016 года исполняется 40-й день по упокоении архипастыря Киевской и всея Украины епархии Русской Православной старообрядческой Церкви архиепископа Саватия (Козка). Сегодня во многих храмах РПсЦ Украины, России, а также в Беларуси совершается заупокойная Божественная Литургия по архиепископу Саватию. Мы приводим текст прощального слова, сказанного в день погребения настоятелем Одесской старообрядческой общины протоиереем Ильей Косыревым, а также несколько воспоминаний о владыке, присланных на почту редакции.
В июне 2016 г. в Москве состоялось награждение активного общественного деятеля Австралии, создателя первого русского музея в Австралии, атамана сводно-казачьей станицы Михаила Моисеевича Овчинникова.
Рассказ погрузит читателя в тяжёлый быт старообрядцев-беспоповцев Сибири часовенного согласия. Суровая природа и люди, старающиеся выжить вдали от мира, не теряющие веру в Бога. Жизненные истории этих людей не оставят равнодушными ни одного читателя.
Храм Казанской Пресвятой Богородицы Русской православной старообрядческой церкви в г. Самаре недавно отметил вековой юбилей. Все попытки приспособить его под мирские нужды в советские годы заканчивались трагедиями. Складывалось ощущение, что старообрядческая церковь всеми силами пытается оградиться от вторжения посторонних на свою территорию. Сегодня эта церковь входит в ТОП-10 самых загадочных мест в Самаре.
«Апокалипсические чудовища»… — наиболее яркое эсхатологическое произведение XX века. Не менее яркой, насыщенной и динамичной была и жизнь их автора, владыки Иннокентия, в миру Ивана Григорьевича Усова. Впрочем, обо всем по порядку.
По данным переписи 2011 г., в Литве проживают более 23 тысяч староверов, а по данным Церкви почти 40 тысяч. Важное место в жизни литовского старообрядчества занимает Каунасский Свято-Никольский храм, который в мае этого года отметил свое 110-летие. Представляем интервью с духовным наставником каунасской общины о. Сергием Ивановичем Краснопёровым.
Каждому православному при крещении дают имя. Желая иноческого жития, человек меняет имя, доказывая свою готовность к полному духовному перерождению. Все народы мира знают, что перемена имени — перемена судьбы. А что происходит, когда меняется не все имя, а только его часть? Сава и Савва — одно и то же имя или два разных?
Вокруг Кенчурки в конце XIX века действовали два староверческих скита, в которых получали духовные советы местные жители. На днях журналист газеты «Диалог» пообщалась со многими жителями деревни и убедилась, насколько крепки здесь традиции старообрядчества.
В Московском Доме национальностей 23–24 июня 2016 года прошла международная старообрядческая конференция «Старообрядчество, государство и общество в современном мире». В первый день конференции с докладом «Современное состояние Древлеправославной Поморской Церкви в Литовской республике» выступил Председатель Высшего Совета ДПЦ Литвы о. Григорий Алексеевич Бояров.
Горный Алтай, по мнению Александра Ситникова, путешественника, врача, писателя и фотографа из Перми, интересен прежде всего людьми….Александр в одиночку путешествует по Горному Алтаю с 1989 года. Последние три года его «бродяжничество» связано со старообрядцами. Он бывал в Верхней Бухтарме, Уймонской долине, Хакасии, Тыве… Летом 2013 года прошел, как сам говорит, дорогой в алтайское Беловодье — Бийск (это был перевалочный пункт для старообрядцев), Солоновка, Солонешное, Сибяричиха, Топольное…
Предлагаем вашему вниманию очередную статью теоретика знаменного пения, участника хоровой группы «ЛИКЪ» Павла Катаева, составленную на основании конспекта лекции от 20 марта 2016 года в Нижегородской Воскресной школе им. Преподобного Сергия Радонежского. Автор продолжает свое исследование о древнерусской музыке. На этот раз речь пойдет о знамени, по имени которого часто называют старообрядческое пение крюковым, т.е. о «Крюке». Интересна подача автором духовного понимания этого знака. Исследование будет интересно как знатокам, так и всем любителям древнерусского знаменного пения.
Впервые в истории старообрядчества знаменитый апологетический труд «Поморские ответы» издан на русском языке
Почему-то считается, что в расколе русского православия, окончательно произошедшего после Большого Московского Собора Русской церкви (1666-1667), немаловажную роль сыграли и интриги католиков. Однако имеются и серьёзные возражения против версии о зловещем «латинском» следе. Автор В. Воронов представляет свое очередное исследование.
На международной конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире», прошедшей 23–24 июня 2016 г., выступила с докладом «Первый русский музей в Австралии и сохранение старообрядческих традиций на пятом континенте» Ларкина Людмила Леонидовна. Более 90 лет назад кровавые события в России послужили причиной исхода казаков во главе с атаманом Владимиром Сергеевичем Толстовым. Они прошли 1100 километров по пустыням Средней Азии, страдая от голода, болезней, жары и морозов. Из 4000 человек до австралийского порта Бризбен добрались только 66.
На прошедшей конференции «Старообрядчество, государство и общество в современном мире» редакции нашего сайта удалось побеседовать с ведущим конференции, профессором М.О. Шаховым. В частности, обсудили вопросы этики межстарообрядческих отношений, взаимодействия старообрядческих согласий с государством, особенности современного российского законодательства о возвращении религиозным объединениям их собственности.
Крестные ходы возникли в 4-м веке в Византии. Святитель Иоанн Златоуст устраивал против ариан ночные шествия по улицам Константинополя. Прошло много веков, но крестные ходы повсеместно совершаются как необходимая данность, как единение в вере. 30 июня 2016 г. прошёл Крестный ход с Губинской иконой Пресвятой Богородицы в п. Шувое Московской области. Об история как самого Губинского образа Богородицы, так и связанной с ним традиции крестного хода, читайте в статье.