Велико и ответственно звание историка. Знаем мы и Геродота, и Плутарха, и Тацита, и Н. М. Карамзина. Но для русской истории нет выше авторитета, нет выше имени, чем преподобный Нестор Летописец — монах Киево-Печерской Лавры. 9 ноября Церковь отмечает день памяти самого известного древнерусского летописца — преподобного Нестора.
Зачастую кажется, что в храме человек освобождается не только от житейской суеты, но и от грехов, искушений и страстей. Однако это не совсем так. Об искушениях на клиросе, опасном «соревновании» между регентами, разногласиях между приходами и других ловушках, которые враг рода человеческого готовит на пути служения Богу, рассказывается в проповеди иерея Константина Литвякова (г. Хмельницкий, Украина).
29 июля 2015 года в «Ржевской обители» с докладом «Традиции, методы и история духовного образования Церкви: Византия, Древняя Русь, старообрядчество» выступил старообрядческий священник, настоятель храма РПсЦ в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов. Он рассказал о традициях духовного образования. Публикуем вторую часть версии доклада, переработанную автором для печати.
Информационный портал Якутии представляет специальный проект «В лабиринтах веры», который рассказывает читателям о религиях. Второй выпуск проекта посвящен старообрядчеству. Корреспонденты сайта ysia.ru попытались найти ответы на волнующие вопросы. Почему старообрядцы крестятся двумя перстами? Как последователи старой веры относятся к РПЦ? Откуда старообрядцы появились в Якутии? Прекрасные фото и несколько видео.
29 июля 2015 года в «Ржевской обители» с докладом «Традиции, методы и история духовного образования Церкви: Византия, Древняя Русь, старообрядчество» выступил старообрядческий священник, настоятель храма РПсЦ в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов. Он рассказал о традициях духовного образования. Публикуем версию доклада, переработанную автором для печати.
Во второй части беседы Денис Пересторонин рассказывает о своем собрании голгоф, путешествии на Соловецкий архипелаг и установке там памятного креста, а также о поездке в Троице-Колясниковскую пустынь, основанную в XVII веке таинственным старцем Капитоном — одним из самых загадочных персонажей русской истории.
Одним из сложных вопросов минувшего собора Русской Православной старообрядческой Церкви стало обсуждение диалога между РПсЦ и Московской Патриархией по каноническому статусу Белокриницкой иерархии. Тема эта уже в течение года вызывает пересуды как в старообрядческой, так и в новообрядческой среде. У подобного диалога есть и немало противников. Сегодня в рубрике «Комментарий дня» мы публикуем мнение делегата Освященного Собора, сотрудника института Высшей Школы Экономики Алексея Муравьева.
Секретариат Московской Митрополии Русской Православной старообрядческой Церкви разослал постановления Освященного Собора РПсЦ (состоявшегося в граде Москве 21–23 октября 2015 г. по н. ст.).
Несколько дней назад на нашем сайте была опубликована статья журналиста Максима Гусева, посвященная екатеринбургской старообрядческой общине Древлеправославной Поморской Церкви. Она рассказывала о непростой истории и нынешней ситуации с молитвенным зданием общины. После публикации материала в редакцию поступило множество вопросов от читателей, в которых они отмечали, что ряд важных моментов этой сложной истории так и остался не прояснен. За компетентным мнением мы решили обратиться к одному из авторитетных деятелей современного безпоповства — председателю Новгородской общины ДПЦ, члену Российского Совета ДПЦ Алексею Александровичу Безгодову.
В Екатеринбурге подошла к завершению длительная история с Никольским храмом для староверов-поморцев. Наш автор Максим Гусев уже не раз освещал ход событий в своих статьях. Сегодня древлеправославная община Екатеринбурга не скрывает радости — все обернулось с Божией помощью так, что они стали хозяевами 25 лет назад им обещанного здания.
В своей квартире в центре Москвы Денис Валерьевич Пересторонин, крупнейший в России собиратель рукописных и старопечатных книг, создал настоящую русскую избу. Однако это отнюдь не поза и не желание быть оригинальным, а полное отражение хозяина, его жизни, увлечений и профессиональной деятельности.
Данная статья затрагивает еще одну тему, без которой невозможно представить старообрядчество в целом и его безпоповскую ветвь в особенности. Разделение пищи на чистую и нечистую, позволительную и непозволительную ведет свое начало с первых дней истории человечества. В определениях ветхозаветной Церкви, как известно, это разграничение было обозначено весьма точными правилами. В христианской Церкви такие правила также остались, хотя и не во всей их строгости.
17 октября Церковь чтит память святых отец наших преосвященного Гурия, перваго архиепископа новопросвещеннаго града Казани, и Варсонофия, епископа Тверскаго, которые сыграли огромную роль в христианской катехизации присоединенных к России земель.
Представляем интервью с Денисом Валерьевичем Пересторониным — крупнейшим в России собирателем рукописных и старопечатных книг. Его собрание известно далеко за пределами Москвы и даже России. Собиранием рукописных книг Денис занимается уже почти 20 лет, и наша беседа посвящена этому его главному увлечению.
На следующий день после праздника Покрова Пресвятой Богородицы Церковь почитает память блаженного Андрея, Христа ради юродивого. Именно ему во Влахернском храме было явлено чудесное видение Царицы Небесной, молящейся за всех людей.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова). Сегодня представляем письмо старообрядческого наставника Каунасской Старообрядческой общины И.И. Никитина о необходимости погружения при крещении.
На днях на сайте «Русская вера» вышло интервью с известным богословом и миссионером РПЦ протодиаконом Андреем Кураевым. Один из заданных вопросов касался разработки учебника «Основы православной культуры» и связанной с этим полемикой о. Андрея с известным ученым, автором этого учебника А. В. Муравьевым. Сегодня Алексей Муравьев со своей стороны вспоминает происходящие тогда события.
Сегодня мы беседуем с краеведом г. Ржева, фольклористом Сергеем Викторовичем Моряковым, который также принял участие в съёмках кинокартины «Сошествие с креста», сыграв роль старосты-старообрядца. Сергей Викторович рассказывает нашему корреспонденту о возможностях дальнейшего развития старообрядчества и о старообрядцах Ржева прошлого столетия.
Древнерусский богослужебный чин Пещного действа оставил яркий след в истории древнерусского искусства. Однако источника, который бы содержал полный текст Пещного действа, не существует. Пещное действо вновь зазвучало в начале ХХI века в исполнении ансамбля древнерусской духовной музыки «Сирин». В 2008 году П. Терентьева защитила диссертацию «Музыкальная текстология и реконструкция древнерусского чина Пещного действа», в которой гимнография действа была представлена в полном виде.
Ответ протодиакона Андрея Кураева (РПЦ МП) на вопрос иерея Иоанна Севастьянова (РПСЦ).
Вчера на сайте «Русская вера» вышло интервью с известным богословом и миссионером РПЦ о. Андреем Кураевым. Наши авторы уже начали откликаться на этот материал, и сегодня мы публикуем первый комментарий. О. Иоанн Севастьянов (г. Ростов-на-Дону) делится, какие, на его взгляд, выводы должны сделать старообрядцы, в чем он не согласен с о. Андреем, а также сам адресует ему непростые вопросы.
Протодиакон Андрей Кураев, безусловно, — самый известный нестарообрядческий богослов среди старообрядческих читателей. На старообрядческих форумах существуют десятки и сотни самых разных тем обсуждений, где упоминается имя этого богослова и миссионера РПЦ. Отец Андрей с годами все чаще выходит за рамки традиционно казенного синодального миссионерства и готов искренне отвечать на самые острые, самые животрепещущие вопросы. И в этот раз о. Андрей Кураев отвечает прямо и неприукрашенно на столь же прямые и неприукрашенные вопросы сайта «Русская вера».
Шестнадцатый выпуск альманаха «Академические тетради», подготовленный Комиссией «Искусство и духовная жизнь общества» научного совета Российской Академии наук, вышел из печати. Впервые в истории этого сборника в нем помещена статья, посвященная влиянию старообрядчества на русскую культуру в течение последних сотен лет.
Еще каких-то 10 лет назад ношение бороды сотрудниками светских учреждений считалось поступком из ряда вон выходящим. Сейчас ситуация стремительно меняется. Если бороду не стесняются носить звезды экрана, представители творческих профессий и даже модные метросексуалы, то тем более она к лицу людям солидным, серьезного рода деятельности. Все больше бородачей можно встретить на совершенно светских мероприятиях: выставках, конференциях, общественно-политических форумах. Бороды оказались в центре внимания наших корреспондентов во время десятой международной выставки вооружения, военной техники и боеприпасов Russian Arms Expo-2015.
В середине сентября в деревне Слутишки (Даугавпилсский район, Латвия) отмечалось окончание проекта под названием «Восстановление исторической старообрядческой застройки и сохранение сельскохозяйственного культурно-исторического наследия в деревне Слутишки». Возродившееся трудами мастеров староверское подворье приняло не менее ста гостей.
В Свердловской области возрождают святое и значимое место для уральских старообрядцев часовенного согласия — Веселые горы. В тайге облагораживают окрестности могил хранителей старой веры. В скором времени к ним официально откроют необычные туристические маршруты.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова). Сегодня представляем воспоминания из беседы с с епископом Русской Древлеправославной Церкви Флавианом (Вдовиным).
21 сентября (8 сентября по старому стилю) Православная Церковь отмечает первый двунадесятый праздник церковного года. Первый он и по хронологии событий новозаветной истории, потому и называется в церковных песнопениях «началом нашего спасения». Рождение Божией Матери явилось исполнением пророчеств о том, что вскоре придет на землю Христос, Спаситель мира. Во имя этого праздника освящено немало старообрядческих храмов, главным образом Древлеправославной Поморской Церкви.
Число заявок от Церкви с просьбами о передаче ей в собственность храмов, приходов и монастырей растет. На какое имущество претендует Церковь? Что предлагает государство, какие возникают проблемы и как их надо решать, «Российской газете» рассказал заместитель руководителя Росимущества Игорь Юрьевич Бабушкин.
Во все времена старообрядцы общими усилиями решали проблемы общины путем благотворительности, опекая «престарелых» и «нищую братию», помогая строительству храмов, богаделен, училищ, лазаретов. Современному староверию есть чему поучиться у предков. В попечителях и благотворителях, жертвовавших огромные суммы, не было ни грамма скупости, жадности, сребролюбия, как видно на примере истории благотворительности в городе Саратове.
В Екатеринбурге продолжается многосерийная эпопея с возвратом старообрядцами в собственность здания бывшей Свято-Троицкой церкви, в которой в советские годы располагался противотуберкулезный диспансер. Первая победа уже завоевана: минувшим летом община получила от здания ключи. Тем временем медицинское учреждение полностью выехало в новый корпус на окраине столицы Среднего Урала. Но получить ключи — это, пожалуй, лишь полдела. Потому что теперь, с одной стороны, начинается самое интересное, а с другой — самое важное. И от того, как поведут себя уральские старообрядцы, зависит, как к ним будет впредь относиться общественность и журналисты.
Николо-Улейминский женский монастырь под Угличем часто посещают паломники, которые охотно делятся воспоминаниями о тихой, размеренной, благочестивой жизни в монастыре. Сегодня мы публикуем воспоминания инокини Ливии из села Русская Тавра, которая несколько месяцев жила и трудилась в обители.
Известный российский блогер-тысячник Антон Афанасьев, действительный член Русского Географического Общества, представляет очередной фоторепортаж. Сегодня автор показывает и рассказывает, как делали деревянные ложки на Руси.
На съезде интеллектуалов, который состоялся в этом году в лагере «Ржевская обитель», прозвучали доклады и на исторические темы. Кандидат исторических наук Р.А. Майоров выступил с докладом «Возникновение старообрядческих согласий, их развитие, взаимоотношения между ними». Сайт «Русская вера» публикует интереснейший отрывок из сообщения ученого — рассказ о таких безпоповских согласиях, как странники, они же бегуны и часовенные.
Представляем новую статью Марины Волосковой о старообрядческом священнике Василии Георгиевиче Беспалове, осужденном и невинно убиенном в годы сталинского террора.
Продолжая тему сравнения старого и нового чина Литургии, игумен Кирилл (Сахаров) описывает, как различается она при архиерейском служении. Автор, побывавший на праздничной службе в Покровском соборе на Рогожском поселке, отмечает простоту и строгость торжественного старообрядческого богослужения.
Великие потрясения XX века сильно подорвали значение семьи: оказались утраченными имена предков, знание истории своего рода. Наши современники в лучшем случае знают имена прадедов, редко кто может проследить историю своей семьи «до седьмого колена». К счастью, увлечение генеалогией получает в наше время все большее распространение. Как начать восстановление своей семейной истории, рассказывает наш новый автор Дмитрий Мелков.
2–3 сентября 2015 года в духовном центре Русской Православной Старообрядческой Церкви, что на Рогожском в Москве, состоялся традиционный сентябрьский Совет Митрополии.
18 августа на заимку Агафьи Лыковой вертолетом забросили 10 волонтеров. 10 дней они помогали отшельнице по хозяйству — кололи дрова, косили сено, помогали с уборкой урожая, а также строили запруду для ловли рыбы. Чуть больше часа побывала в гостях у Агафьи Карповны и корреспондент «Газеты Кемерова». За столь короткое время постарались узнать, как живет отшельница в свои 70 лет и почему к ней так стремятся попасть люди с большой земли.
Поводом к сегодняшней беседе стал необычайный резонанс интервью главы благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова Л. М. Севастьянова сайту «Портал-кредо.ру». В последние годы интервью, выступления и высказывания Леонида Севастьянова вызывают большой, если не гипертрофированный интерес в старообрядческой среде. И это притом, что сам Леонид не облечен какими-либо церковными полномочиями в старообрядческих согласиях, не вхож в залы старообрядческих Соборов и кабинеты старообрядческих иерархов, не занимается вопросами внутри- или внешнестарообрядческой политики. Этот феномен заинтересовал и наших читателей, поэтому сегодня мы имеем возможность задать Леониду Михайловичу некоторые из вопросов, пришедших к нам в редакцию.
К презентации аудиодиска духовных стихов «О святых и праведниках», которая состоится 6 сентября, Полина Терентьева подготовила статью — вступление к диску, в котором подробно и красочно рассказывает о духовных стихах, размещенных на диске.
Уходящим летом настоятель старообрядческого храма Покрова Пресвятой Богородицы в г. Ростове-на-Дону о. Иоанн Севастьянов организовал весьма необычное мероприятие: лагерь для детей-старообрядцев. 10 незабываемых дней в горах Адыгеи. К сожалению, фотографии не могут передать тех сказочных красот, но мы все равно постараемся вам показать и рассказать о них в нашем фоторепортаже.
Современный рынок переполнен разного рода марками продуктов и товаров. Особую нишу занимают так называемые «конфессиональные» или «религиозные» бренды, которые завлекают потребителя какими-либо церковно-историческими наименованиями, стилизацией оформления под старину или определенную церковную традицию. Нередко подобная реклама находится на грани кощунства и богохульства.
Образовательные чтения, прошедшие во Ржеве, стали своеобразной отправной точкой для широкой дискуссии не только о судьбах российского старообрядчества, но и об отношении самих старообрядцев к самым разным социальным, общественным и политическим вопросам. На острые вопросы корреспондентов сайта «Русская вера» ответил ведущий докладчик чтений, старший преподаватель Высшей школы экономики, сотрудник Академии Наук Алексей Муравьев.
В деревне Кублищино Миорского района Республики Беларусь живут почти одни староверы поморского согласия. Чтобы увидеть старинные печатные книги и уникальные иконы в домашних интерьерах, услышать о быте, местных обычаях, обрядах из первых уст сюда приехали корреспонденты «СБ Беларусь Сегодня».
25-27 июля в селе Петрашовка Хмельницкой области состоялся второй Съезд старообрядческой молодежи Украинской епархии.
Мы продолжаем публикацию отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова). Сегодня представляем воспоминания из беседы с председателем поморской общины Хвальковским Петром Николаевичем.
90 лет назад, в 1925 году, в Клинцах Брянской области было образовано Централизованное кустарное общество, а к осени 1928 года в нем состояла 201 артель. Клинчане издревле славились умелостью в ручном труде и технической сноровкой. Краевед Г. Калашников замечательно описал традиционные промыслы Клинцовского района.
Христиане были гонимы и презираемы с первых веков. Каждый день церковного календаря вспоминается память одного или многих мучеников. Большинство из них пострадали во времена гонений в Римской империи, в I–IV вв. Только при императоре Константине была объявлена свобода вероисповедания: гонения прекратились после Миланского эдикта 313 года. Но и сегодня христианство — самая гонимая религия. По словам статистиков, каждые пять минут в мире гибнет один христианин.
В советское время старообрядческие мастера продолжали переписывать книги. Мир традиционной каллиграфии и книжной живописи существовал потаенно и незаметно. Именно так жили герои нашего повествования, жили и творили замечательные по красоте вещи. Подавляющее большинство современников не только ничего не знало о творчестве этих людей, но даже не слышало их имен, хотя именно они явились продолжателями наиболее фундаментальных художественных традиций, с которых когда-то все и началось.