Олег Молчанов: «Общество манят европейскими ценностями, потому что русские ценности попраны»

Не так давно на Рогожском состоялась встреча московских старообрядцев белокриницкого согласия, на которой обсуждались актуальные вопросы и проблемы современного старообрядчества. Сегодня на страницах нашего сайта об этих проблемах размышляет заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств России Олег Молчанов.

***

Старообрядцы варятся сами в себе и никого не пускают

Сегодня нет старообрядчества как мощного и широкого общественно-духовного явления. Да, оно было до революции, но сегодня уже не существует. Искусственно взять и воссоздать волну старообрядческого движения тоже не получится. Но все же немало можно сделать даже в нынешних условиях. Посмотрите, насколько заполнены храмы? Они почти пустые. Это одна из главных проблем, которую надо решать — привлекать новых людей, в том числе возвращать и потомков староверов к вере их отцов. Как иногда старообрядцы относятся к неофитам, иноверцам? Их же с порога прогоняют. Ходит даже такая поговорка:

Хочешь отвратить человека от старообрядчества — пригласи его на Рогожское.

Я сам не раз приводил людей и видел подобное поведение прихожан, когда приходящих пытались выгнать. Есть у них какая-то злоба, гордыня:

Мы тут-де давно стоим.

Получается, люди не к Богу пришли, а пришли постоять, занять особое место. У таковых возникает некое горделивое ощущение, что они занимают в храме место, будто им по праву принадлежащее. Забывают, что на земле все мы временно. Получается, эти временщики командуют, претендуют на то, что создано не ими и далеко не только для них. Думаю, главная причина этого — отсутствие любви. Христос с блудниками, грешниками и мытарями вечерял, никого не гнушался, потому что он сказал:

Я пришел не к здоровым, а к больным.

Больные нуждаются в помощи. Те, которые стоят внутри храма, слава Богу, уже пришли. Так позовите тех, кто еще не пришел в храм. Тех, кто блуждает, наркоманит, пьянствует, предается разврату и совершает прочие постыдные деяния. Но часто ли мы видим реальное старообрядческое миссионерство? Нет, чаще видим некое самодовольство:

Вот мы такие хорошие, а остальные все плохие.

Так нельзя даже думать, потому что сказано, что и последний может восстать, и первый может пасть. Я встречал множество людей, которые получили отрицательное впечатление от посещения старообрядческого храма. Они говорят:

Там прогоняют, не любят,  не понимают.

С этим я сам столкнулся, когда приводил людей, а их пытались выгнать. Я думаю, нет греха, если человек первый раз зайдет и будет теряться, как себя вести, что сказать, где встать. Наоборот, нужно ему оказать наибольшее внимание, помочь, он же пришел не к вам в гости, а к Богу и по его воле.

Сегодня много людей, ищущих подлинную духовность, а не церковный официоз. Кто-то уходит в безверие, в секты, кто-то уходит в катакомбную церковь, но мало кто спешит в старообрядчество, потому что старообрядчество — это как скорлупа грецкого ореха, сами в себе варятся и не пускают никого. К сожалению, сейчас старообрядчество не вовлечено в общественную жизнь. Исповедание старой веры сегодня является личным делом каждого конкретного человека. И часто оно ограничивается стенами храма. Кончилась служба, вышли из храма — и разошлись, потому что у каждого свои дела, женщины поснимали платочки, ребята — поясочки.

Вы посмотрите на Рогожское, Стрельниково. В Стрельниково всего четыре человека с бородой, на Рогожском больше половины не носят бороду, их от этого не отваживают. Я не говорю только о внешнем. Но это тоже серьезный показатель. На Руси мужчину без бороды не отпевали. Считалось, что если он без бороды, то или еретик, или протестант. И что мы будем с кого-то требовать, если мы сами недостойны во многих делах и поступках.

Надо больше популяризировать старообрядчество, общаться с людьми, не только со своими, а со всеми, как Христос общался, идти в народ. Но идти не просто со словами, а с конкретными поступками. Люди, общество должно видеть, что старообрядцы — надежные, честные, порядочные люди.
 

Русские ценности попраны

Проблема в том, что сегодня власть абсолютно безбожна, она не духовна. Она имитирует заботу о духовном, знает, что сказать в нужный момент на тему духовности и патриотизма, но она не имеет духовных задач, не имеет больших глобальных целей. Общество же не может жить без идеи, которая должна объединять: либо это идея «Москва-Третий Рим», либо это идея коммунизма, которая людей на 70 лет объединяла. Сейчас же проповедуется «материальный комфорт», общество манят европейскими ценностями, притом что современное «европейское» понятие свободы — это свобода греха. На самом деле у человека нет абсолютной свободы, свободу дарует Господь, но не освобождает от закона. Благодать дается тому, кто соблюдает законы.

Так вот, русские ценности попраны, пропаганду русского образа жизни сегодня называют национализмом, и 282 УК статья принята для того, чтобы гасить все мысли о своей самоидентификации, чтобы люди забыли свои корни, традиции. А люди не чествуют себя хозяевами, а чувствуют рабами, с нищенскими зарплатами, с убогими дорогами, с упадком сельского хозяйства, когда богатая аграрная страна завозит продукты из заграницы. Богатейший экономический и культурный уклад русского народа был в свое время сломан, как позвоночник. И вот сегодня этого калеку-больного на куски начинают дербанить, красть недра, природные ресурсы и прочее. Власть разбазаривает недра, не обеспечив даже на 50% своих граждан газом и нефтью, как такое может быть? Мы не должны об этом молчать. К сожалению, и господствующее исповедание, и старообрядческая церковь об этом молчат. Мы должны жестко обличать, как святой Иоанн Предотеча не боялся обличать царя Ирода, так и мы должны верить, что наши архипастыри и пастыри тоже не будут молчать против злодеяний, которые происходят в обществе.

Лучше быть исповедником, чем вступить в сговор с пагубой мира сего. Но сегодня исповедничества как раз не хватает. Все хотят благополучно жить, с комфортом, с удовольствием, у всех есть телефоны, машины, все нормально: вы нас не трогайте, мы вас не трогаем, вот такой пакт о ненападении. Мне стало это понятно по событиям, произошедшим после революции 1917 года. Сперва большевики пытались уничтожить церковь, в какой-то момент они поняли, что церковь уходит в подполье, и почувствовали опасность, что церковь станет неформальной, с ней сложно будет бороться. Тогда они решили применить абсолютно другой метод: открыть все храмы, разрешить молиться, все позолотить, прикормить священство, соблазнить его материальными благами, и тогда оно разложится само и истинно верующие люди отвернутся от таких пастырей, приходов.
 

Через искусство и культуру многие могут прийти к Богу
 

Могу ответить за себя. Сейчас я строю в Костроме просветительский центр, пока строю на свои деньги, работы на стадии котлована. Я призываю всех христиан региона и всех желающих помочь в этом деле. Об этом проекте знает и митрополит Корнилий, и епископ Костромской и Ярославский Викентий. Предполагается, что это будет большой историко-культурный центр, включающий исторические и археологические экспозиции, выставку картин (порядка 300 моих картин могу разместить). Также там будет зал для проведения различных мероприятий, концертов, как светских, так и церковных, домовой старообрядческий храм, я полагаю, в честь Рожества Христова, трапезная, небольшая гостиница.

Я уверен, что через искусство, культуру многие придут к Богу, потому что это первая ступенька для неверующих людей. Для верующих этого мало, им нужна молитва, какие-то духовные подвиги, но для неофитов созидательное искусство очень полезно, оно способно приблизить человека к Богу. Вот это реальное и полезное дело, завершение которого мы можем приурочить к юбилейному году памяти протопопа Аввакума, его 400-летию. До 2020 года эту задачу еще можно успеть реализовать, но опять же на свои средства я немало сделал, но еще больше предстоит.

Также большим делом я считаю планы по созданию памятной сени с бронзовой иконой святых мучеников и исповедников, пострадавших за древлее благочестие — протопопа Аввакума, боярыни Морозовой и других. Предполагается возвести эту сень около храма Преображения Господня в Костроме. Дай Бог, чтобы каждый крестный ход с Владимирской иконой начинался с этой памятной сени.