Бурятия — это одно из немногих мест, где старообрядчество является одной из титульных конфессий. Пожалуй, только в Коми и Придунавье старообрядцы имеют подобный политический и общественный вес. Тем более интересен опыт взаимодействия старообрядчества и власти в этом регионе, а также сама жизнь старообрядческого сообщества. Оказывается, не так давно ЮНЕСКО присвоило культуре старообрядцев-семейских высокое звание «Шедевр устного и нематериального наследия человечества». Об этом и многом другом читайте в интервью с председателем Совета РОО «Общество культуры семейских РБ», заместителем председателя Общественной палаты РБ Сергеем Петровым.
Этот рассказ про то, как «убивали» старую веру в небольшом уральском селе. Скажем сразу: сильно вопросом о том, как все сделать без шуму и пыли, власти не мучились, и для искоренения верующих решили убить священника, сломать церковь, а неблагонадежных сослать подальше. К счастью, реконструировать события многолетней давности уральцам удалось — благодаря потомкам тех, кто жил в селе, немногочисленным документам и личным наблюдениям. Журналистское расследование — вниманию читателя.
Окраина поселка Большое Исаково. Здесь, на пустыре, в сорока метрах от дороги стоит первая и пока единственная в Калининградской области старообрядческая часовня (РПСЦ). Своими силами старообрядцам удалось собрать средства в размере около 400 тысяч рублей. Возводили строение несколько лет, и только недавно настоятель храма иерей Виталий Норкин совершил чин освящения креста и купола. Корреспондент «Русской планеты» пообщался со старообрядцами, живущими в Калининградской области.
Особенный период наступил в истории известного детского христианского лагеря «Ржевская обитель». Минувшей осенью начаты масштабные работы по благоустройству и расширению жилых помещений, начато строительство часовни. Значительная часть работ по благоустроению в Ржевской общине и «Ржевской обители» в последний год проходит на средства предпринимателя, мецената и благотворителя Романа Стабблбайна.
После трагических событий во Франции вновь особенно актуальными становятся вопросы религиозной терпимости и свободы слова. Сайт «Русская вера» продолжает публиковать мнения общественных и религиозных деятелей России о том, как верующим следует реагировать на кощунственные карикатуры, появляющиеся в СМИ.
В 30-е годы борьба со старообрядчеством приравнивалась борьбе с кулачеством. И это был не случайный зигзаг политики большевиков. Действительно, подавляющее большинство старообрядцев на селе имели зажиточные хозяйства, а работящие члены их семей составляли костяк трудовых ресурсов сельского производства дореволюционной России. Поэтому они и стали одними из жертв политики раскулачивания, жертвами которой становились не только простые миряне, но и старообрядческие священники, такие как о. Григорий Подкин.
Ставший уже традиционным, фестиваль детских воскресных школ Московского благочиния «Гуслицкие рождественские встречи» несколько лет подряд проходил в поселке Шувое. Теперь эстафету подхватили и другие подмосковные приходы. В этом году гостей принимала община г. Орехово-Зуево, куда после утренней службы празднику Собора Пресвятой Богородицы 8 января съехались многочисленные гости из Москвы, Московской и Нижегородской областей.
Вдумчивым читателям хорошо известна книга клирика РПЦ МП о. Андрея Кураева «Протестантам о Православии» — здесь россыпь чётко подмеченных нюансов на заявленную тему. Интересно было послушать свидетельство о том же о. Михаила Родина — старообрядческого священника, в прошлом протестанта с десятилетним стажем, а ныне настоятеля старообрядческого храма в г. Балаково.
О паломнической поездке в старинный монастырь, новогодней ночи в иноческой келье, удивительных кабачках и тыквах, чудотворной иконе Пресвятыя Богородицы Боголюбской, а также о непростых судьбах старообрядческой обители на реке Улейма читайте в репортаже на нашем сайте.
Выставка древних книг и икон в Гурьевском краеведческом музее стала одним из наиболее ярких событий культурной жизни уходящего года. Как в век космических скоростей и высоких технологий древлеправославные христиане сумели сохранить древнерусскую духовную культуру, остается лишь удивляться. Причем сохранили ее не в засушенном виде, не в историческом гербарии, а в повседневной жизни.
