В 2017 году вышла в свет новая книга известного старообрядческого писателя (РПсЦ) Дмитрия Александровича Урушева «Святая Русь. Подлинная история старообрядчества». Книга посвящена истории русского старообрядчества и основана на богатом фактическом материале, что не лишает ее легкости стиля и простоты изложения. Рецензию на эту книгу сегодня представляет наш постоянный автор.
17 ноября 2017 года в рамках выставки-форума «Северный ковчег» состоялась лекция Валерия Владимировича Волкова на тему «Старообрядческая книжность: Истоки и традиции».
Последние события, связанные с жизнью старообрядных приходов Русской Православной Церкви, вызвали широкий резонанс в российских массмедиа, информационных агентствах и церковных интернет-форумах. В сети появилось несколько публикаций, которые нельзя было не заметить.
Святитель Григорий Богослов — один из трех Вселенских святителей. Память Григория Богослова совершается 7 февраля (25 января по старому стилю).
Продолжается диалог между РПсЦ и РПЦ о статусе белокриницкой иерархии. Сегодня мы публикуем канонические ответы РПсЦ на вопросы, предложенные соответствующей комиссией Московской Патриархии.
31 января — 1 февраля 2018 г. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
25 января 2018 года в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Секция проходила под бессменным председательством митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова).
Кандидат филологических наук Венского государственного университета, Камилло Брейлинг, посетил в Дельте Дуная город Килию Одесской области. Как известно, там тоже проживают старообрядцы. Чем вызван интерес австрийского ученого к старообрядчеству и что заставило его преодолеть границы и расстояния, вы узнаете из интервью, публикуемого на нашем сайте.
Вышла новая книга Е. И. Иткиной «Рисованный лубок старообрядцев в собрании Исторического музея». К несомненным достоинствам этой работы следует отнести увеличенный формат, мелованную бумагу, хорошее качество полиграфической печати, четкое деление по центрам создания лубка Но при первом же знакомстве с текстом настораживает небольшой объем. О достоинствах и недостатках новой книги рассуждает наш постоянный автор в своей рецензии.
19 ноября 2017 года в Музее русского искусства Валерий Коровин, российский политолог и политический деятель, прочитал лекцию на тему «Традиционализм сегодня и народы России».
В издательстве ЭКСМО вышла фантастическая сказка известного старообрядческого писателя Д.А. Урушева «Звезда Альтаир». Это уже второе, переработанное и дополненное издание книги. Первое издание, вышедшее в 2017 году, вызвало у читателей самые разные, весьма неоднозначные отзывы. Публикуем рецензию на эту книгу, подготовленную нашим постоянным автором иереем Иоанном Курбацким.
Труд каллиграфа-переписчика являлся одним из краеугольных камней средневековой культуры. Таким же оставался он и среди старообрядцев. Благодаря христианству на исходе Античности буквы обрели не только символический, но также самостоятельный эстетический вес; и вплоть до последнего времени связь рукописного, красивого и божественного еще прослеживалась в сознании отдельных представителей старшего поколения крестьян, переписывавших синодики и молитвы.
Время от праздника Рожества Христова до Богоявления называется святки. В эти дни во время службы звучат праздничные песнопения, а в центре храма на аналое лежит икона Рожества Христова, вплоть до отдания праздника. Композиция этого образа довольно сложная. Понять его символику и значение поможет новая статья нашего постоянного автора.
В попразднество Рожества Христова, в первый воскресный день после самого высокоторжественного праздника, чествуем память святых Богоотец: св. пророка Давыда-царя (XI до Р. Х.), а также св. пр. Иосифа Обручника и св. апостола Иакова — сына св. Иосифа от первого брака с Саломией и нареченного «братом Господним по плоти».
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2017-2018 г.), благоревностным священнослужителям и всем верным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви в Украине от преосвященного епископа Никодима (Ковалева).
Рождественское поздравление преосвященным архипастырям, боголюбивым пастырям, всечестному иночеству и всем благочестивым чадам Русской Древлеправославной Церкви от Предстоятеля РДЦ Патриарха Московского и всея Руси Александра (Калинина).
Поздравление с Рожеством Христовым (2017-2018 г.) от Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви.
Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым (2017–2018 г.) всем верным и благоговейным чадам Русской Православной cтарообрядческой Церкви от Предстоятеля РПcЦ митрополита Корнилия.
Архипастырское рождественское послание Первоиерарха Древлеправославной Церкви Белокриницкой иерархии Леонтия, Архиепископа Белокриницкого и Бухарестского и всех древлеправославных христиан Митрополита. Благоревностным и Боголюбивым архипастырям и пастырям, священническому и иноческому чину и всем верным чадам Святой Древпеправославной Христовой Церкви Белокриницкой иерархии. 2017/2018, град Брэила.
В истории литургического творчества прп. Роман Сладкопевец (кон. V в. — ок. 556) известен как один из первых великих гимнографов и непревзойденный мастер кондакарного жанра. Наша статья посвящена изобразительной традиции и символической интерпретации центрального эпизода «Жития» св. Романа — эпизода, благодаря которому «дурноголосый» и неграмотный пономарь Роман стал «сладкоголосым» гимнографом и автором главного рождественского песнопения, за что был прославлен Церковью в лике святых под именем Сладкопевца.
Слово в Календы, в отсутствии епископа антиохийского Флавиана, сказано святителем Иоанном Златоустом в Антиохии 1 января 387 года по Р. Х. против наблюдающих новомесячия и совершающих ликования в городе, и на слова апостола: «вся во славу Божию творите» (1 Кор 10:31).
В преддверии зимних праздников вновь обострилась дискуссия вокруг празднования гражданского Нового года. Ряд старообрядческих публицистов обратились к теме празднования языческого «нового года» с христианской точки зрения. Некоторые считают празднование Нового года вполне допустимым, другие называют этот праздник крайней степенью нечестия. Сегодня мы представляем статью безпоповца федосеевского согласия Андрея Щеглова.
20 декабря 2017 года в Московском старообрядческом духовном училище прошел III Научно-практический семинар «Актуальные проблемы старообрядчества». В семинаре приняли участие историки, философы, богословы, культурологи, журналисты, студенты духовных учебных заведений.
22–25 декабря 2017 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
Времена меняются, но некоторые виды человеческой деятельности остаются неизменными на протяжении веков. В XVI–XVII веках основатель принятой сегодня исторической хронологии Иосиф Скалигер и подобные ему схоласты «научно вычислили» множество дат нашей истории…