Материалы по старообрядчеству.
О межстарообрядческом диалоге, перспективном формате «культурных столиц старообрядчества» и том, правда ли старообрядцы — это угрюмые и замкнутые люди, мы беседуем с председателем Союза старообрядческих приходов Эстонии Павлом Григорьевичем Варуниным.
В Ярославской области, недалеко от Углича, располагается Николо-Улейминский женский монастырь. Это единственный в России женский монастырь Русской Православной старообрядческой Церкви. Сегодня на страницах нашего сайта мы публикуем интервью с игуменией обители матушкой Олимпиадой.
О состоянии старообрядческих общин Эстонии, взаимодействии с обществом и государством, возврате частной собственности, изъятой большевиками (реституции), состоявшемся в этой стране, мы беседуем с председателем Союза старообрядческих приходов Эстонии П. Г. Варуниным.
В этом году Большекаменская община РПСЦ отметила 25-летие служения Богу и обществу. За четверть века община внесла значительный вклад в религиозную, общественную и научную жизнь не только города, но и всего Дальнего Востока.
В истории науки есть немало незаслуженно забытых в свое время имен, чей вклад в прогресс человечества пришлось заново открывать последующим поколениям ученых. Одно из этих имен принадлежит Василию Владимировичу Петрову — ученому физику-электротехнику и химику из русской провинции. Он сделал целый ряд открытий в исследовании природы физических явлений, особенно, электричества.
4 ноября на Рогожском открылась выставка «Не ослабевайте душами своими», посвященная 400-летнему юбилею священномученика протопопа Аввакума Петрова. В состав выставки вошли самые разнообразные памятники: иконы, старинные рукописи, старопечатные издания, предметы лицевого шитья, живописные портреты, графика, фотографии.
В предыдущих частях «“Щекотливых” откровений» мы начали знакомство с удивительным манускриптом конца XX века — лицевым толковым Апокалипсисом Иродиона Уральского. Данный манускрипт стоит в ряду c иными эсхатологическими памятниками старообрядческой книжности XX столетия, с которыми внимательный читатель уже знаком, — «Апокалипсическими чудовищами» митрополита Иннокентия Усова и сочинениями часовенного наставника Афанасия Мурачева. Сегодня, в завершающей части материала, мы узнаем настоящее имя создателя рукописи, его происхождение и судьбу, а также окунемся в захватывающий мир «картин» «щекотливого» Апокалипсиса.
Столетиями староверы умели совершать богослужения в самых стесненных условиях. Но эпидемия коронавируса показала, что 30 лет существования в относительно комфортных условиях очень повлияли на эти навыки. Мы предлагаем нашим читателям материал, посвященный взглядам священномученика Аввакума на богослужения, которые могут проводиться вне стен храма, например, дома и в еще более экстремальных обстоятельствах.
В статье В. Н. Анисимовой рассказывается о русском архитекторе, мастере московского модерна Николае Дмитриевиче Поликарпове. Самым значительным произведением которого является старообрядческий Успенский собор на Апухтинке в Москве.
3 марта на сайте «Русская вера» был опубликован доклад старообрядческого историка Юрия Исаева «Старообрядчество и традиции народоправия». В нем, проанализировав историю староверия, автор указал на особые народнические, народноправческие традиции. Доклад вызвал большой резонанс в старообрядческой среде и настоящую дискуссию. С публикацией на эту тему «Глас народа и Церковь» в газете «Старообрядец» выступил предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Корнилий (Титов). Сегодня мы публикуем мнение известного старообрядческого писателя, апологета и педагога, епископа Михаила (Семенова; 1874 — 9 ноября 1916 гг.) на эту тему.