История старообрядчества от раскола Русской Церкви 1666 года и реформ патриарха Никона до наших дней: гонения, золотой век старообрядчества, современность общин и согласий (РПсЦ, Древлеправославие, безпоповцы).
На раннем этапе развития Екатеринбурга бизнес-элиту города составляли старообрядцы, ссориться с которыми не хотели даже отцы-основатели города. Об уникальном историческом явлении рассказал Сергей Белобородов, старший научный сотрудник лаборатории археологических исследований УрФУ.
Образ мрачного, угрюмого, ветшающего, вызывающего оторопь здания, известного как «Дом малютки», что на Рогожском кладбище, похоже канул в лету. Эта дореволюционная храмина, годами наводящая страх на случайных прохожих, наконец, преобразилась. И это сделано полностью в согласии с проектом, утвержденным сердобольными московскими властями.
В 2022 году в нашей стране отмечается знаменательная дата — 210 лет с тех пор, как русский народ одержал победу в Отечественной войне 1812 года.
Дореволюционная Россия знает множество примеров крестьян, которые вырвались из тогдашних рамок и стали предпринимателями, купцами и так далее. Одним из таких примеров, является Савва Васильевич Морозов. Он был обычным крестьянином, но спустя годы люди будут знать его как предпринимателя, имеющего множество мастерских и мануфактур, фабрик по текстильному делу.
В первой части материала «История николаевских гонений» историк Глеб Чистяков рассказал о том, как и под чьим влиянием император Николай I возобновил жестокие гонения на староверие. Сегодня публикуем продолжение этого материала, посвященного ситуации, которая сложилась в середине XIX века вокруг одного из духовных центров поповского старообрядчества — Рогожского кладбища.
Как мы уже писали, в 1822 году правительство Российской империи положило начало ряду запретительных мер в отношении старообрядчества, впоследствии ставших известными как «николаевские гонения». Сегодня мы публикуем подробный материал на эту тему.
Амбурский старообрядческий скит находился в Архангельской области. Он был основан во второй половине XVIII века (до 1730 г.) семейством Хвиюзовых. Вначале были основаны мужской и женский скиты, а уже в ХIХ веке Амбурский скит стал преимущественно женским.
28 июля в Архиве Российской академии наук (г. Москва) прошел международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии: к 160-летию издания „Окружного послания“». Для сборника материалов круглого стола свою статью «„Всеобщий Собор“ 1868 года в Белой Кринице в мотивы действий его участников» предоставил к.ф.н., зав. архивом Московской Митрополии РПСЦ В. В. Боченков.
Деревянный терем в Володарске — настоящее произведение искусства. Выстроенный в русском стиле, он поражает красотой и обилием резьбы. Принадлежал двухэтажный купеческий особняк купцу-старообрядцу, хлебопромышленнику, финансисту, меценату Николаю Александровичу Бугрову. А в народе этот дом часто называют Бугровская дача.
28 июля в Архиве Российской академии наук (г. Москва) прошел международный круглый стол «Неокружническое движение в истории старообрядческой Белокриницкой иерархии: к 160-летию издания „Окружного послания“». Сегодня мы публикуем доклад историка, члена Союза журналистов РФ Г. С. Чистякова «Богословие неокружнического движения на примере сборника „Чиноприем коим руководствуются раздорники“», представленный на круглом столе.