23-25 декабря (10-12 ст. ст.) 2025 года в богоспасаемом граде Москве, в резиденции Древлеправославного патриарха Александра, Московского и всея Руси, состоялся Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви. В деяниях Собора, кроме владык приняли участие отцы благочинные, сотрудники отделов и комиссий Церкви.
Владыки, которые по болезни не смогли лично участвовать в трудах Собора, поручили представлять вверенные им епархии своим представителям.
ПОВЕСТКА СОБОРА
1. Положение дел в Верхневолжской Митрополии в связи с упокоением Преосвященного Митрополита Василия;
2. Канонизация святых Древлеправославной Церкви;
3. Рассмотрение различных церковно-канонических вопросов, вопросов богослужебной и пастырской практики;
4. Отчеты и доклады церковных отделов и комиссий;
5. Доклады благочинных и доклады с мест.
ПОСТАНОВЛЕНИЯ СОБОРА
Вопрос 1-й
Святейший Патриарх Александр проинформировал Собор о печальном для всей Церкви событии — упокоении Преосвященного Митрополита Верхневолжского Василия.
Блаженная кончина Преосвященного Владыки последовала 6/19 декабря на память святителя Христова Николы, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. А в Воскресный день, 21 декабря, Святейший Патриарх Александр в сослужении Преосвященных Епископов Уренского Дионисия, Городецкого Андрея и Семеновского Илии, а также клириков Верхневолжской Митрополии, при большом стечении церковного народа, совершил чин архиерейского погребения Преосвященного Митрополита Василия.
Освященный Собор с прискорбием извещает всех церковных чад о кончине Преосвященного Митрополита Верхневолжского Василия и призывает возносить теплые молитвы об его упокоении в селех праведных.
Также Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви определил Преосвященному Дионисию, Епископу Уренскому быть временно управляющим Богоспасаемой Митрополией Верхневолжской.
Вопрос 2-й
Освященный собор Русской Древлеправославной Церкви на основании материалов, представленных комиссией по канонизации, торжественно определил благословить общецерковное почитание следующих местночтимых угодников Божьих, благочестивыми трудами и духовными подвигами своими укрепивших, распространивших и прославивших истинную веру Христову:
1. Святителя, Василия, перваго Епископа и Просветителя Муромскаго (+1125 г.). День памяти 21 мая (3 июня н.с.);
2. Св. благовернаго князя Довмонта Псковскаго, во святом крещении Тимофея (+1299 г.). День памяти 20 мая (3 июня н.с.);
3. Св. благовернаго князя Даниила Московскаго (+1303 г.). День памяти 4 (17) марта и 30 августа (12 сентября н.с.) — Обретение мощей;
4. Св. преподобнаго отца нашего Михея Радонежскаго (+1385 г.). День памяти 6 (19) мая;
5. Св. преподобнаго отца нашего Александра Куштскаго (1439 г.). День памяти 10 (23) июня;
6. Св. преподобнаго отца нашего Иакова Железноборовскаго (+1442 г.). День памяти 11 (24) апреля;
7. Св. преподобнаго отца нашего Арсения Коне́вскаго (+1447 г.). День памяти 12 (25) июня;
8. Блаженнаго Георгия Шенкурскаго, Христа ради Юродиваго (+1462 г.). День памяти 23 апреля (6 мая н.с.);
9. Св. преподобнаго отца нашего Александра Ошевеньскаго (+1479 г.). День памяти 20 апреля (3 мая н.с.);
10. Св. благовернаго князя Иоанна Углицкаго, в иночестве Игнатия, иже на Прилуце Вологодскаго Чудотворца (+1522 г.). День памяти 19 мая (1 июня н.с.);
11. Св. преподобнаго отца нашего Иону Климецкаго (+1534 г.). День памяти 6 (19) июня.
Также Собор определил благословить общецерковное почитание ревностных поборников Древлеправославия, мужественно претерпевших гонения, узы и темницы, и даже смерть за истинную Веру Христову:
1. Св. преподобномученика Авраамия, Христа ради Юродиваго (+1672 г.). День памяти 4 (17) февраля;
2. Св. преподобнаго отца нашего Далмата Исетскаго (+1697 г.). День памяти 25 июня (8 июля н.с.);
3. Св. преподобнаго отца нашего Иоанна Кодскаго (+ нач. XVIIIв.). День памяти 29 октября (11 ноября н.с.);
4. Св. преподобнаго отца нашего Авраамия Кодскаго, Исповедника (+1715 г.). День памяти 29 октября (11 ноября н.с.);
5. Св. преподобномученика Александра Керженскаго (+1720 г.) День памяти 21 марта (3 апреля н.с.).
В целях укрепления духовных связей между древлеправославными христианами России и Грузии, Освященный Собор благословляет также церковное почитание святых Грузинской Древлеправославной Церкви:
1. Св. мученика Михаила Гоброна и иже с ним пострадавших 133-х мучеников (+914 г.). День памяти 17 (30) ноября;
2. Св. преподобнаго отца нашего Арсения Икалтойскаго (+ ок. 1127 г.). День памяти 6 (19) февраля;
3. Св. преподобнаго отца нашего Ефрема Мцире (нач. XII в.). День памяти 18 (31) января.
Освященный Собор определил составить новопрославленным угодникам Божиим церковные службы и жития, писать их святые иконы.
Собор призывает всех древлеправославных христиан возблагодарить Бога о ныне прославленных Его святых, наших скорых помощниках и теплых заступниках, и молебниках ко Спасу о душах наших.
Вопрос 3-й
В рамках данного вопроса участники Собора обсудили подготовленный Богослужебной комиссией доклад, касающийся разночтений в печатных изданиях Чина таинства Бракосочетания в Потребниках, изданных при первых пяти патриархах. По итогам обсуждения доклада, Собор постановил, что в виду исторически сложившейся общецерковной практики, священнослужители, при совершении таинства Брака, должны использовать чинопоследование, изложенное в Потребнике, изданном при Святейшем Патриархе Иоасафе в 1639 году, как более полное. Также Собор поручил Издательскому отделу подготовить к печати Чин Венчания, согласно данному соборному определению, и с учетом постановления Собора 2017 года: «Участники Собора обсудили чин Венчания, точнее те особенности чина, которые существуют в качестве неписанного церковного предания. Для того чтобы по данным вопросам в дальнейшем не возникали разномыслия, Собор определил внести в печатный чин Венчания информацию обо всех неписанных обычаях сопровождающих чинопоследование, снабдив их необходимыми комментариями и пояснениями».
Также Освященный собор одобрил предложение Богослужебной комиссии подготовить к печати Сборник молитв на всякую потребу, включив туда не только общеизвестные молитвы из печатных Потребников, но и требные молитвы, сохранившиеся в рукописной традиции.
Далее Собор обсудил ряд других вопросов, поступивших от священнослужителей, по которым для них были сделаны необходимые разъяснения.
В частности, Собор обращает внимание священнослужителей и прихожан, что укоренившаяся в некоторых приходах практика прочтения прихожанам молитвы «От скверны» перед допуском их ко всякому богослужению не должна превращаться в некое магическое действо и нарушать уставное последование церковной службы. Духовным отцам следует разъяснить прихожанам, что прочтение данной молитвы не может носить формальный характер, что если они считают себя осквернившимися от общения с еретиками, то помимо данной молитвы, им необходимо исповедоваться и понести епитимию, как это определено правилами, а не добиваться лишь сиюминутного мнимого успокоения своей совести. Все это необходимо делать с соответствующей подготовкой и в то время, какое им определит духовный отец.
Абсолютно недопустимо для прихожан требовать от священника прерывать совершение богослужения для формального «вычитывания» молитвы «От скверны» тогда, когда им это заблагорассудится. Если христианин считает себя согрешившим и не имеющим права молиться с верными, то должен со смирением находиться в притворе храма, дожидаясь полного окончания богослужения и лишь тогда обсудить свою проблему с духовным отцом.
Также Собор обращает внимание, что незначительные грехи, так называемые, повседневные, не требуют совершения особого чинопоследования перед каждым богослужением, но отпускаются по молитве и благословению священника непосредственно во время храмового богослужения. «Прощение» читается во время церковных служб многократно, каждый прихожанин, регулярно посещающий храм, это знает. И этого святоотеческого установления вполне достаточно для участия христиан в богослужениях, если духовным отцом им не назначена какая-то особая епитимия.
В рамках 4-го и 5-го вопросов Повестки Собор заслушал информационные отчеты церковных отделов и комиссий, а также доклады отцов благочинных о положении дел во вверенных им благочиниях.
Собор постановил: Освободить протоиерея Сергия Громова от исполнения обязанностей благочинного Башкирского благочиния Уральской епархии по состоянию здоровья.
25 декабря (н.ст.) в Москве, в Покровском кафедральном соборе, состоялась торжественная патриаршая служба, которая ознаменовала собой окончание работы Освященного собора Русской Древлеправославной Церкви.
Источник: группа в ВК «Русская Древлеправославная Церковь»
Комментариев пока нет