Евгений Барханов: «Ржев — это Путь из Варяг в греки, перекрёсток миров»

От редакции: Отечественная кинодокументалистика немало внимания уделяет истории и современному дню старообрядчества. Существует также и небольшое число художественных фильмов, где адекватно затронута старообрядческая тема. Мы регулярно встречаемся с режиссерами и создателями  подобных фильмов. На страницах сайта можете прочитать запись беседы с главным режиссером фильма «Раскол» Николаем Николаевичем Досталем, интервью с автором фильма о старообрядцах «Великие реки Сибири» Павлом Фаттахутдиновым, автором фильмов из серии «Москва старообрядческая» Александрой Лукьяновой. Сегодня мы беседуем с ветераном Афганской войны, режиссером Евгением Бархановым, который оказался первым, кто в своей художественной кинокартине затронул старообрядчество ржевской земли.
 

Путь из Варяг в греки, перекрёсток миров, если хотите. Таких перекрёстков на земле немало, и я хаживал по земле-матушке, знаю, и не раз оказывался у того самого заветно-сказочного камня, и этот камень для меня оказался в Ржевской земле. Налево сходил, направо, а теперь прямо иду.
 

Ирина Яковлева — талантливая актриса, с судьбой, которая, простите за метафору, из глаз плещет. Она семь лет прожила в Германии, училась актёрской профессии, работала, путешествовала, и однажды, неожиданно для себя, бросила маячившие перед ней перспективы и вернулась в Россию. Это женщина, про которых на Руси говорят: «Но жена не рукавица, с белой ручки не стряхнешь. Да за пояс не заткнешь».

Не каждый режиссёр может с ней справиться, ибо велика её мера материала. Очень требовательна. Готова за своего персонажа голодать, мёрзнуть, даже в петлю лезть. Большая редкость в отечественном кинематографе, почти документальное проникновение в образ.

Виктор Невежин — режиссёр-документалист, родом из Саратовской области, знаком со старообрядцами не понаслышке. И не только обликом схож и глазом прозорлив, но и духом проникнут. Он играет роль человека чуть старше среднего возраста, который в лихолетье оккупации фашистами его деревни потянулся к старосте-старообрядцу.

Дин Тормо-Бирюков — инженер кино, крестник Дин Рида — певца свободы. Его многие помнят по исполненным им песням в Советском Союзе.

От редакции: Дин Сирил Рид (22 сентября 1938 — 13 июня 1986 гг.) — американский певец, киноактёр, кинорежиссёр и общественный деятель, пользовавшийся огромной популярностью в странах Латинской Америки и Восточной Европы.

Дин Тормо-Бирюков играет бежавшего из концлагеря красного командира, тяжело раненного и умирающего в погребе старообрядца, рядом с рожающей на Рождество еврейкой.

Образ старосты-старообрядца воплощает в теле нашего кино Сергей Моряков — ржевский краевед, фольклорист, историк. Сказать, что Сергей непрофессионал, не поворачивается язык, ибо он уже к началу съёмок фильма «Сошествие с креста» сыграл одну из главных ролей в фильме «Живало — Бывало», «Режим Полного Погружения», был у основания и производства документальной драмы «По русским сказкам: «Куда глаза глядят», снялся в роли ведущего в 30-ти программах популярного телевизионного цикла «Травовед».

Вишняков Александр — житель города Ржева. Воплощает образ полицая со своей правдой жизни, своим взглядом на мир. Перед съёмками фильма у Александра неожиданно подвело сердце — инфаркт. Но он не отказался от съёмок, «зажал» своё сердце в «кулак» и трудится со всеми на съёмочной площадке «не корысти ради, а истории для».

Баба Маня и баба Нина из деревни Радюкино Ржевского района снимаются в эпизодах фильма. Баба Маня по ходу съёмок внесла коррективу в сюжетную линию и с успехом её воплощает. Кстати, когда началась война, Бабе Мане было 7 лет, а когда Ржевскую землю освободили от фашистских захватчиков — 9 лет. Она помнит всё, «как вчера было». Мальчика Митю, потерявшего родителей и нашедшего приют у старосты, играет Миша Бычков.
 

Признаюсь, я в своё время поступал в Духовную семинарию, но после аудиенции с митрополитом Нижегородским и Арзамасским Николаем был благословлён спасаться в миру.

Думаю, читателям будет интересно узнать, что митрополит Николай был инвалидом Великой Отечественной войны, а я Афганской. Там же, в Нижнем Новгороде, первый раз столкнулся со старообрядцами, путешествуя по реке Керженец. Опускаю подробности этой истории, резюмирую: чудесным образом я поступил во ВГИК в мастерскую ветерана ВОВ Фигуровского Николая Николаевича.

От редакции: Фигуровский Н. Н. (7 декабря 1923 — 14 июня 2003 гг.) — советский кинорежиссёр и сценарист игровых фильмов, актёр, писатель, переводчик, член Союза кинематографистов СССР, член Союза писателей СССР (1962 г.), заслуженный деятель искусств Белорусской ССР (1964 г.), лауреат Государственной премии Узбекской ССР имени Хамзы (1977 г.).

Икона Николы Чудотворца, подаренная мне старообрядцами, присутствует в каждом моём художественном фильме.

Ну а почему на Ржевской земле? Отвечу коротко: Невольно преклонишь колени перед чу́дными путями Промысла.
 

На самом деле образ, который воплощает в фильме Ирина Яковлева, собран в одно облако из историй, которые я услышал на ржевской земле, а хранителем и собирателем является Сергей Моряков. Не было бы его, думаю, не состоялась бы и тема фильма.

Дело в том, что в этом я никого не хотел бы винить, а предпочёл постараться исправить этот пробел. Ржевская земля на протяжении тысячи лет являлась сакральным перекрёстком для многих народов, где происходит слияние миров, религий и дорог. Эта земля, как никакая другая, обильно в себя впитала соль пролитой крови, жертв, погибших в войнах. В этой земле перемешано всё самое важное для того, чтобы ответить на ваш вопрос, очень неудобный вопрос, ибо не принято в жертвенном месте трубить. Да и хвастаться тоже неуместно. Много жертв было на алтаре войны во Ржеве, ох, много.
 

Я знаком с историей Ржева и с тем, что происходило в канун освобождения Ржева от фашистских войск. Мало того, я не единожды подавал заявки на создание документальных и игровых художественных фильмов в Министерство культуры Российской Федерации, но всякий раз получал отказ. В том числе и в случае с  историей ржевских старообрядцев (об истории спасения жителей Ржева в старообрядческом храме Покрова Пресвятыя Богородицы читайте в статье Ужасы войны и чудесное избавление).

Дело в том, что я непримиримый борец с коррупцией в Министерстве культуры. Выиграны десятки судов, но гидра, разлагающая отечественную культуру, не собирается сдаваться, она становится всё хитрее и изворотливее. С сожалением это надо признать. Надеяться на какую-либо поддержку от коррумпированных чиновников я перестал. Собрались со мной те, кому нечего ждать, и пошли кино делать не корысти ради — истории для.

Для людей делаем. Всякий, кто захочет, сможет увидеть фильм. Обращайтесь ко мне. Я доступен в интернете и по телефону. А вот когда сделаем фильм — этот вопрос со многими неизвестными. Очень хочется ко Дню Победы. Если не откажет в бесплатной помощи композитор, звукорежиссёр и другие мои товарищи по цеху — всё сложится, даст Бог!

Беседовала М. Волоскова