Проповедь имеет огромное значение в жизни Церкви, в жизни каждого христианина, который ходит в церковь, который молится, который жаждет слышать слово Божие. Говорить об этом необходимо, но очень сложно. Тот, кто говорит о проповеди, должен сам быть блестящим проповедником и наставником. Ведь надо донести до читателя, какой должна быть проповедь, кто призван проповедовать, как надо проповедовать, о чем проповедовать, в каком объеме, и множество-множество других вопросов. Обо всем этом рассуждает настоятель калужской старообрядческой общины о. Иоанн Курбацкий.
13-14 февраля 2016 года состоялась благотворительная поездка группы старообрядцев РПСЦ в поселок Ольховатка Донецкой народной республики (ДНР). Там находится старообрядческая община, не покидавшая своей «малой Родины» в самые тяжёлые дни боёв за Дебальцево. Представляем фоторепортаж одного из участников поездки — Елены Тонких, студентки Московского Духовного Училища.
Представляем нашему читателю уникальные главы из книги «Я — Victor», которая сейчас только готовится к публикации. Это воспоминания В. Н. Милованова (1923 – 2011) — певчего старообрядческого храма Покрова Пресвятыя Богородицы на Рогожском кладбище в Москве. Повествование начинается рассказом о детстве, насквозь пронизанным интеллигентным духом старообрядчества, хотя и отравленным горечью воинствующего атеизма послереволюционных лет. В представленных главах автор рассказывает о строительстве и жизни храма Успения Богородицы на Апухтинке, а также о тяжелых временах гонения на Церковь, которые он застал, будучи подростком. Эта книга — спокойный, слегка ироничный взгляд в прошлое.
Современный мир старообрядчества не ограничивается официально зарегистрированными согласиями. До сих пор существуют общины и отдельные староверы, религиозный статус которых никак не закреплен в государственных органах. К подобным согласиям, безусловно, относятся странники-бегуны — старообрядцы, которые еще в конце XVIII века прекратили всякую связь с гражданским обществом. Сегодня мы публикуем размышления одного из последователей этого согласия, проживающего в США.
Недавно в научной жизни Общины русских-липован Румынии имело место важное научное событие: появление новой работы, посвящённой истории и жизни русских-липован на протяжении более трёх веков и до наших дней. Речь идёт об интересной и важной книге, написанной на румынском языке: «Русские-липовани Румынии — история и современность. Община русских-липован города Брэила — образец межэтнического сожительства в национальном и европейском контексте», автор которой — Павел Тудосе, молодой и талантливый журналист и историк из среды русских-липован Румынии. Представляем рецензию профессора Феодора Кирилэ на эту книгу.
Случайно найденный Антоном Афанасьевым керженский синодик подвигнул его к необычному путешествию в край старинных могил. Известный блогер, фотограф и путешественник открывает заново для себя и читателей сайта «Русская вера» места погребения старообрядческих подвижников: иноков, схимников, священноиереев и скитоначальников. Сегодня путешественник рассказывает про могилы иноков-схимников Пафнутия и Льва и инокинь-схимниц Февронии и Феодосии.
В марте 2016 г. в Москве пройдет Круглый стол по вопросу создания общественной организации «Всероссийское старообрядческое общественное движение». По мнению С. П. Петрова, председателя совета РОО, «Общество культуры семейских Республики Бурятия», необходимо на это мероприятие пригласить в первую очередь представителей общественной организации Общины русских-липован Румынии, чтобы они поделились своим опытом. Сегодня один из основателей Общины русских-липован Румынии Феодор Кирилэ вспоминает, как она создавалась.
В рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений 26 января 2016 г. в пресс-центре храма Христа Спасителя (РПЦ) прошла конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».
После состоявшегося совещания рабочей группы, сформированной официальными представителями старообрядческих церквей для координации сотрудничества в сфере отношений с обществом и государством, в редакцию сайта «Русская вера» поступило ряд вопросов от наших читателей, а также просьбы представителей старообрядческой общественности разъяснить смысл этой инициативы. Сегодня мы беседуем с координатором рабочей группы профессором М.О. Шаховым.
Не так давно наша читательница Галина Кочеткова от своего деда, Виктора Федоровича Кочеткова, узнала о том, что когда-то и ее предки носили другую фамилию — Шибаевы. Подробностей ее дед, к сожалению, не знал, и Галина буквально по крупицам собирала информацию у ещё живых на тот момент родственников, которые помнили об этом. Многие, наверняка, не раз слышали о таких старообрядцах, как Шибаевы. Среди них были такие известные личности, как первый нефтепромышленник, фабрикант, владелец ткацкой мануфактуры Сидор Мартынович Шибаев и московский купец, попечитель Рогожского кладбища Иван Иванович Шибаев, который, несмотря на полицейские запреты, проводил текущий ремонт его храмов.Но в этой статье речь пойдет о других Шибаевых — Шибаевых из Гуслиц.
