Религия и Церковь

Нужно обращать внимание не на то, у кого покупать предметы для жертвы Богу, а на то, какого качества эти предметы. Если вы купите искусственное, гарное, нечистое масло у своего христианина, то разве такая жертва будет приятна Богу? И наоборот, если настоящее деревянное, чистое оливковое масло купите у нехристианина, то неужели эта чистая жертва ваша не будет приятна Богу только потому, что продавец был не истинный христианин? Вами приносится жертва Богу, и потому необходимо обсудить, от искреннего ли сердца вы это творите, от праведных ли своих трудов вы приобрели деньги для покупки масла; словом, надо не механически приносить жертву Богу, а присмотреться внутрь своей души, а не чужой, ибо сказано:

Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.

Припомним сыновей Адама: и Каин получил зерна хлебные от своего отца Адама, и Авель от него же — овец. Однако Господь принял жертву Авеля, а Каина отверг не потому, конечно, что Каин получил зерна от Адама, а потому, что у него, т.е. Каина, не было усердия, не думал он, что делает, а творил дело Божие с небрежением, а Авель с усердием и надеждою на Обетованного Спасителя принес свою жертву, и Богу она была приятна. Так и мы должны свою душу проверять, когда творим дела духовные, а не на ближних наших, хотя бы и инаковерующих, взирать и осуждать. Бог зрит на сердца человеческие и на их тайные помышления.

«Златоструй», 1912, № 7.

Суть книжной реформы Никона была отнюдь не в том, чтобы упростить понимание текстов. Он считал, что древнерусские книги были неправильными по сути, содержали неточности и ошибки. Но новые переводы, наоборот, зачастую затемняли и искажали смысл. Отсылаю вас к книге Б.П. Кутузова «Церковная «реформа» XVII в. как идеологическая диверсия и национальная катастрофа», в которой он подробно разбирает никонианскую правку богослужебных текстов и доказывает их неправильность и вредоносность. Вот вы приводите пример из Символа веры. Загляните в словарь, и вы поймете, что слово «несть» означает, что Царствию Христову нет, не было и не будет конца. Видите, насколько такое прочтение глубже новообрядческого? 

Вы правы, службы совершаются на церковнославянском языке. Я недавно писал ответ на вопрос, почему мы молимся именно так, а не на современном русском языке. Вы можете ознакомиться с этим ответом.

По поводу понимания молитв и церковных песнопений. Не могу согласиться с тем, что никто их не понимает. Конечно, их понимание требует определенных усилий и навыков. Нужно привыкнуть к церковнославянской речи, хотя бы немного изучить язык и непонятные слова, требующие перевода. Но содержание богослужебных текстов настолько глубоко и насыщено отсылками к текстам Священного Писания, творениям и житиям святых, что их уяснение требует напряженной мыслительной работы. Простой перевод может прояснить некоторые моменты, но далеко не все. Очень важно и то, как читают и поют в храме. Обращу ваше внимание на то, что в старообрядческих храмах чтение четкое, а пение унисонное и внятное. Тогда как в большинстве новообрядческих храмов поют партесно, а петь внятно таким образом невозможно.

Итак, приглашаю Вас в старообрядческий храм!

Доброго здоровья! Надо сказать, что Истинная Вера сохраняется у православных старообрядцев. И нет здесь места, как было сказано, обидам и эмоциям, а есть право каждого созданного Богом человека идти по жизни путем истинной веры. Эту Веру Христос передал через апостолов всем людям, чтобы каждый человек имел возможность, идя этим путем, спасти свою душу и войти в Царствие Небесное в Вечной жизни.

Недопустимо. Старообрядческая Церковь считает РПЦ МП раскольниками или еретиками, в зависимости от того, как крещен член РПЦ МП — в три погружения или через обливание. 10-е правило Святых Апостол:

Если кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковой да будет отлучен.

И это правило однозначно запрещает как молиться с иноверными, так и участвовать в любой форме в их службах. Да, к сожалению, сейчас мы стали не очень хорошо соблюдать церковные правила, и есть отдельные отступления от надлежащего порядка, но надо стараться и стремиться их соблюдать. И я бы посоветовал вам лично как можно скорее избрать себе подходящего именно вам духовного отца из старообрядческого священства и с ним советоваться во всех ваших проблемах.  

Бог простит и Бог благословит. Конечно же, такого христианина примут к церковному общению. Но нужно будет совершить соответствующий чин и понести соответствующую епитимию. Ни в коем случае не откладывайте обращения. Бог ждет каждого человека.