Православие немыслимо без икон. Сегодня нам кажется, что так было всегда. Однако в истории Православия был тяжелый период иконоборчества. Полтора века, на протяжении VIII — IX веков, длился спор между византийскими императорами о возможности иконописного изображения Исуса Христа, Богородицы, святых. Спор принимал форму жестоких гонений и убийств тех, кто почитал иконы. Этот драматический период церковной истории завершился Торжеством Православия, которое христиане ежегодно отмечают в первое воскресенье Великого поста. Возникновение празднования связано с событиями Константинопольского собора 843 года, созванного императрицей Феодорой, чтобы восстановить иконопочитание в Византийской империи.
В качестве одной из отличительных сторон старообрядчества являлась церковная соборность, а именно — регулярный созыв Соборов, съездов и других коллегиальных собраний с участием как клириков, так и мирян. Однако вот уже четверть века в Русской Православной старообрядческой Церкви не могут разработать положение о проведении соборов. Дореволюционные положения о созыве соборов нынешним руководством РПсЦ игнорируются. Сегодня мы публикуем один из секретных проектов этого положения, разработанный сравнительно недавно.
Название самого известного музея купечества в Гороховце содержит два имени — Ершов и Сапожников. В чем уникальность этого музея, его экспозиций, как удалось его сохранить, почему он обязателен к посещению, чем известны купцы Ершов и Сапожников — читайте в статье.
Последний день перед началом Великого поста называется в народе прощеным воскресеньем. В евангельском чтении этого дня указывается, что истинный пост должен начинаться взаимным прощением обид и оскорблений (Мф. 6, 14-21). На этом основывается обычай православных христиан в последний перед постом воскресный день испрашивать прощения друг у друга. Издавна принято в этот день мириться и прощать нанесенные обиды, чтобы с чистой душой приступить к духовным подвигам Великого поста, исповедать перед священником свои грехи и причаститься Святых Таин.
В последние годы на Освященных соборах Русской Древлеправославной Церкви регулярно рассматриваются вопросы о прославлении святых. В целях укрепления духовных связей между древлеправославными христианами России и Грузии, Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви (23–25 декабря 2025 г.) благословил общецерковное почитание преподобного отца нашего Арсения Икалтойского в день его блаженной кончины — 19 (6) февраля.
Невьянск — это не только место, откуда началась горнозаводская империя Демидовых на Урале и где уже 300 лет стоит, наклонившись, загадочная Невьянская башня. Этот старинный город хранит историю старообрядчества и горожан-миллионеров: купцов и золотопромышленников.
В Неделю (воскресенье) мясопустную, за неделю до начала Великого поста, Церковь вспоминает о Страшном суде Господнем. За службой в этот день читается Евангелие о втором Пришествии Господа, о награде, которая ожидает праведных, и вечном огне, в который пойдут те, кто не исполнил Заповедей Господних. В этот день последний раз можно вкушать мясо.
Совершенствование знаменного пения в старообрядных приходах РПЦ, книжная справа патриарха Никона и многочисленные проблемы единоверия были обсуждены в храме Христа Спасителя в Москве на конференции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».
Соловецкий монастырь является знаковым местом для каждого старообрядца. Со времени своего основания в 1430-х годах и до 1676 года монастырь являлся главным духовным и просветительским центром Северной Руси, твердыней русского православия. Сегодня мы рассказываем о том, как обитель сопротивлялась церковной реформе патриарха Никона, о соловецких мучениках и исповедниках за веру.
За более чем 200 лет своего существования русское единоверие несколько раз подвергалось самым разным метаморфозам. От небольшой группы отдельных приходов рубежа XVIII–XIX веков до полноводного течения внутри синодальной Церкви начала XX века. Сегодня единоверие представляет собой небольшую группу приходов РПЦ и имеет множество проблем в своем развитии. Мы публикуем доклад «Взгляд бывшего старовера-поморца на проблему сохранения древнерусской богослужебной традиции», сделанный В. В. Ермоловичем на Рождественских чтениях в РПЦ.
