Епископ Григорий Коробейников: «Жажду духовности я вижу везде, где бываю»

На плечах у епископа Томско-Енисейского Григория Коробейникова духовное окормление самых больших по площади территорий России — от Томской области до самого Тихого океана. Три епархии! Храмы здесь отстоят друг от друга на тысячи километров. И везде ждут его пастырского внимания, заботы и поддержки.

В интервью редактору и издателю газеты «Община» владыка рассказывает о том, как знакомился с вверенными ему епархиями, признается, что еще недавно сам водил машину, ходит в магазин за продуктами и любит внуков, а их у него почти сорок!

***

 

Мир и Божие благословение на вас, дорогие читатели! Томско-Енисейская епархия учреждена в 2015 году на Освященном Соборе. Число приходов епархии осталось таким же. Томская область: г. Томск, село Малиновка и поселок Гарь; Красноярский край: г. Красноярск, г. Минусинск; Республика Тыва: г. Кызыл; Кемеровская область: г. Новокузнецк. До организации епархии почти во всех приходах было по одному священнику. Но в Кызыле настоятеля не было, а вот в Томске было два. На Соборе, изволением Святого Духа, аз грешный был избран во епископы Томской епархии и 25 октября того же года был возведен в сан. В таинстве принимало участие девять епископов!

Вскоре после поставления я последовательно посетил все приходы своей епархии, совершая архиерейские службы. Первой задачей было найти кандидата во священники на приход в Кызыле. По молитвам прихожан храма священномученика Георгия Господь послал уже готового священника, отца Владимира Шибанова. В первые два года при посещении приходов я ставил в свещеносцев и чтецов, затем на томский приход поставил иподиакона Иоанна Ошина, а в Томске служил протодьякон Дионисий.

Затем в Минусинск был рукоположен во дьякона чтец Василий Новиков, и уже вскоре я поставил его во иерея. Он стал в приходе вторым священником.

На Соборе 2016 года Томскую епархию переименовали в Томско-Енисейскую. Что касается строительства новых храмов, то эти работы еще только в проекте. Пока освящено два креста на месте будущих храмов. К сожалению, у общин нет средств на строительство. Но так не везде. Например, в Красноярске на момент регистрации епархии люди молились без литургии около 20 лет, они собирались в арендуемой квартире. Бог услышал их молитвы и послал им ктитора (человека, который организует строительство храма). Он построил им замечательный дом Божий в исторической части города за 17,5 месяцев. В 2019 году было освящение малым чином. В этом году планируется освящение по полной программе.

В отношении духовной силы Томско-Енисейская епархия в сравнении с другими, конечно, не на первом месте, но, я думаю, и не на последнем. Мое мнение особенно укрепилось после того, как мне, по решению Собора в 2018 году, поручили временно окормлять Хабаровско-Дальневосточную, а нынче, в январе, на Совете Митрополии митрополит Корнилий поручил взяться и за Иркутско-Забайкальскую епархию.

Иркутско-Забайкальские земли я начал объезжать на второй неделе Великого поста. Моя поездка началась с города Читы. Сюда я прилетел 20 марта вместе с дьяконом Иоанном Ошиным. В этот же день мы посетили места Даурии дикой, по которым шел священномученик Аввакум. Далее молились в здешнем храме и один раз в часовне. На службе мне помогал отец Евгений Гуреев из Залесово. После воскресной службы провели собрание общины и обсудили планы на будущее.

Из Читы мы поехали в столицу Бурятии Улан-Удэ. И с понедельника три дня молились крестопоклонные службы. В понедельник на первом часу покланялись Святому Кресту. Между службами встречались с сотрудниками администрации, а в среду после службы выехали в Иркутск.
В четверг здесь у меня была встреча с прихожанами, моими духовными чадами. Часть из них я принял на исповедь и причастил запасными дарами. В этот же день в мэрии была встреча. Вечером мы успели помолиться иконе Феодоровской Божией Матери, а рано утром 27 марта поездом выехали в Красноярск.

Слава Богу, в этом бедном пастырями крае еще остались верные Церкви люди! Это вселяет надежду на то, что у епархии есть будущее.

 

Что касается трудностей в Томско-Енисейской епархии, то я немного перефразирую вопрос. На мой взгляд, они созвучны, скорее, с трудностями тех епархий, которые находятся от Дальнего Востока до Урала. Это огромные расстояния, где очень мало пастырей. Две вдовствующие епархии, словно две гири, каждую из которых подвесили мне к ногам. Но я иду, Господь дает силы.

 

После 2007 года на Дальнем Востоке осталось два наших прихода — в Хабаровске и Владивостоке. Во Владивостоке до 2019 года священника не было (приход окормлял отец Александр Чукаленко из Хабаровска). Но решением Архиерейского Суда в марте 2015 года на приход Владивостока был определен бывший епископ Внифантий, который был единолично рукоположен в 2007 году епископом Германом, бывшим в раздоре с Московской Митрополией. В 2008 году Внифантий покаялся, его приняли и определили простым монахом молиться под началом отца Александра Чукаленко. Это определение Внифантий выполнял добросовестно и последовательно на разных должностях и приходах. Претензий к нему не было. Но вот, когда он начал служить в качестве священноинока, то со стороны руководства общины Владивостока начали поступать недовольства, чтобы я приехал к ним и разобрался в ситуации на месте.

 

Конечно. За неполные полтора года, которые я обслуживаю Дальний Восток, мне удалось побывать там три раза. На Камчатке и в Хабаровске я тоже бывал. Каждый раз была архиерейская служба. И хотя на Камчатке нет общины, верующие старообрядцы присутствуют. Все они жаждут, чтобы их кто-то окормлял, заботился о них, чтобы их духовная жизнь расцветала.

 

В Томско-Енисейской епархии с 2004 года регулярно совершается крестный ход в районе поселка Гарь (Томская область, Асиновский район). Этот крестный ход открыл еще митрополит Андриан. Мероприятие собирает христиан не только Томской области, но и других сибиряков, а также гостей из некоторых регионов нашей Родины. Например, в прошлом году были христиане из Иркутска.

Под Томском освящено место под храм во имя преподобного Сергия Радонежского в деревне Корнилово. Это место компактного проживания старообрядцев. Бог даст, будет со временем и храм. Здесь же проходит детский христианский лагерь «Сибирский Радонеж». Дети собираются на берегу реки Ушайка, в этом году лагерь состоится уже в шестой раз. Из приходского он уже давно вырос в епархиальный и даже сверх того. Сюда съезжаются ребята со всей страны. Кстати, в прошлом году организаторы впервые провели молодежную смену.

Еще один крестный ход совершаем к месту бывшего храма святых верховных апостол Петра и Павла в селе Еловка. Храм, который там стоял, — полная копия томского храма.

Молодая и энергичная община во имя священномученика Аввакума пытается развиваться в городе Юрга Кемеровской области — это приблизительно 100 километров от Томска. Но местные власти пока с «холодком» относятся к инициативам юргинцев.

В моей «основной» епархии проходят Тихоно-Аввакумовские чтения, на которых поднимаются исторические вопросы, а также злободневные проблемы современности.

На многие из перечисленных событий я приглашаю хоры, чтобы старообрядцы и простые наши сограждане могли насладиться древнерусским церковным пением. Но у нас, как и везде, наверное, не хватает активных организаторов, которые бы пожертвовали своим личным временем для общего блага. Как говорится в Евангелии: «Жатвы много, а делателей мало».

 

На этот вопрос ответ, к сожалению, печально однозначен — прежняя власть постаралась максимально уничтожить веру у людей. Например, в районе Гари были два монастыря: мужской, а в нескольких десятках километров от него — женский. Известный старообрядческий автор Феодор Евфимьевич Мельников имел там типографии. А в тогдашней Томско-Алтайской епархии служили и епископы, и священники, и дьяконы… С приходом советской власти многих из них репрессировали. В частности, епископ Тихон 15 декабря 1937 года был расстрелян. Сейчас он стал местночтимым святым.

 

Приходскими священниками с местным клиром была инициирована идея исторического возрождения Томско-Алтайской епархии, что и произошло в 2015 году. Только вместо Алтайской она стала Енисейской. В каждом приходе действуют воскресные школы — от одной до четырех групп разных возрастов.

Организована ярмарка на престольный праздник Успения Пресвятой Богородицы в Томске.

Проходят концерты и прочие мероприятия, о чем я уже сказал немного. Я бы сказал, что стратегические планы развития Церкви во вверенных мне епархиях пока еще не сверстаны окончательно. Есть над чем работать и на епархиальных совещаниях, и в личных размышлениях…

 

Именно в Томско-Енисейской епархии мало что изменилось, и до моего поставления в епископы благочиние жило полноценной церковной жизнью. Томск и раньше посещали архиереи. Любили у нас бывать покойные владыки-митрополиты Алимпий и Андриан. А владыка Андриан за одну поездку в свое время посетил Сибирь, Забайкалье, Дальний Восток и… снова вернулся в Сибирь. Мне кажется, если бы не «духовная жажда» людей на этих территориях, то такого масштабного объезда никогда бы не состоялось. Эту «жажду» я сейчас вижу почти в каждом приходе, в котором бываю.

 

Да, я иду точно по этому же пути, что и владыка Евфимий. Хоть у меня территория и больше, но храмов меньше, поэтому я стараюсь посещать каждый из них регулярно и порой даже чаще одного раза в год.

 

Конечно. Природа во всех регионах разная, очень красивая. Вот, например, когда мы из Томска вылетали, то снега было выше головы, а прилетели в Читу, а там — не снежинки. Природа — это пример величия Божьего, которым можно любоваться и любоваться. Но моя основная задача состоит в том, чтобы будить приходы от духовной спячки!

 

Диалог с властью нужен. И, прежде всего, зависит от заинтересованности местных настоятелей и руководителей общин. Для каких-то приходов это жизненно необходимо, а для иных порой мало что решает… Но я, если требуют обстоятельства, от этих встреч не отказываюсь. Диалоги бывают полезны, когда идет речь о выделении места под строительство храма или решении иных задач.

Власти же мы полезны тем, что в большей своей части являемся ответственными членами гражданского общества, при этом занимаемся вопросами своих исторических корней, я имею в виду всех граждан России. Мы храним и, при случае, показываем наше общее наследие всем желающим.

 

Бывший губернатор Томской области Виктор Мельхиорович Кресс встречался с митрополитами Алимпием и Андрианом, слышал их. А вот нынешний губернатор на встречу с владыкой Корнилием отправил своего заместителя…

А вот другой пример: когда мы в Бурятии встречались с представителями власти, нам прямо сказали, что, как только появится в общине Улан-Удэ священник, его тут же введут во все совещательные органы по решению религиозных вопросов, то есть появится как возможность озвучивать свои просьбы и быть уверенным, что их услышат, так и место для широкой проповеди и, значит, для борьбы за спасение человеческих душ…

 

Пока цифры скромные. За время своего служения епископом я рукоположил одного иподьякона, двух дьяконов и одного священника. Свещеносцев и чтецов я не считал, хотя и поминаю каждого в своих молитвах.

 

Конечно, я не небожитель. Кроме своего молитвенного правила, стараюсь быть на всех службах, молебнах и церковных требах, на которых прилично быть епископу. Если есть возможность, то в Томске совершается регулярная служба. Если священник в отъезде по каким-либо обстоятельствам, то я служу вместо него. Время от времени я крещу своих внуков, их численность уже приближается к сорока. Совершаю требы, исправляю на домах, принимаю на исповедь. До недавнего времени сам ездил на автомобиле, но после аварии отдал машину и теперь передвигаюсь только с водителем. По магазинам за продуктами хожу сам. Иногда балую чем-нибудь внуков.

 

Особого опыта у меня нет, территории требуют пристального внимания и постепенного развития. Когда кто-то обращается с вопросами или проблемами, тогда, совместно со священством епархий, пытаюсь, с Божией помощью, разрешить ситуацию, разобраться и принять решение, которое будет наиболее верным, справедливым. Я не директор, но свое мнение тоже имею.

---

Беседовал Максим Гусев
Фото: Татьяна Караваева