Современные последователи староверов уже привыкли вместе со всеми отмечать праздник в ночь на 1 января, но вера до сих пор не позволяет им ждать подарков от язычника — Мороза. О том, как традиции и современность уживаются в общине причудских староверов, «МК» в Питере» узнал, побывав в гостях у этих «наших людей в Эстонии».
Старший научный сотрудник Института русского языка РАН Ольга Ровнова недавно вернулась из очередной, уже девятой по счету экспедиции в Южную Америку. На этот раз она побывала в Боливии, в деревне Тоборочи, основанной староверами в 1980-х годах. Лингвист рассказала порталу «Русская планета» о жизни русского языка на другом конце земли. Представляем вам очень интересный репортаж.
Возрождение старообрядческой общины началось в Карелии на месте древнего Выгорецкого общежительства, которое в ХVII-ХVIII веках было центром российского старообрядческого движения. Этой теме посвящен репортаж из деревни Данилово Медвежьегорского района, где обосновались переселенцы.
К работе над темой старообрядчества Михаил Евстафьев приступил еще в конце 90-х. Поначалу он изучал литературу и исторические материалы, знакомился с обрядовой частью, встречался с представителями различных согласий, переписывался с людьми из академических кругов. После этого начались поездки, от общины к общине. Представлям отрывки из заметок о поездке в штат Орегон, США и фотографии разных лет, рассказывающие о быте старообрядцев России, Румынии, Америки.
В конце октября в Москве завершился ежегодный Освященный Собор Русской православной старообрядческой церкви. Видимо, в связи с этим в некоторых общественно-политических СМИ возникла волна интереса к старообрядчеству. Корреспондент известного журнала «Огонек» провела очень интересное исследование, в результате которого выяснила, как сегодня староверам удается сохранить свою веру и обычаи.
Президент России Владимир Путин подписал закон, согласно которому религиозные организации могут претендовать на финансовую поддержку субъектов РФ «по сохранению находящихся в их собственности объектов культурного наследия». Какие бюджеты ведут к храму, рассматривал корреспондент газеты «КОММЕРСАНТЪ».
Пять лет назад в Приморье и другие российские регионы, под гарантии государственной программы по добровольному переселению в Россию соотечественников из-за рубежа, начали возвращаться на свою историческую Родину староверы из Южной Америки — Бразилии, Боливии, Уругвая. Они приехали большими многодетными семьями и отправились подальше от нашего любопытства — в глушь, в брошенные дальние села, куда и не каждый джип доберется. Одно из таких — село Дерсу, расположилось в глубине Уссурийской тайги в Красноармейском районе Приморья.
Облик человека издавна был предметом нормативных усилий со стороны общественных институтов. Одежда, прическа, обувь становились периодически в категорию определяемого нормами. Однако именно борода была предметом специальных законов и вызывала порой бурные споры и разногласия. Представляем интереснейшее исследование об истории брадоношения двух известных старообрядческих публицистов.
Мы уже неоднократно рассказывали о ситуации на Украине, сложившейся после известных событий на Майдане Незалежности, свержения президента Виктора Януковича, массовых демонстраций на Востоке и Юге Украины, требовавших право на самостоятельность, русский язык и русскую культуру. Сегодня сайт «Русская вера» публикует путевые заметки одного из московских старообрядцев, посетившего Донецкую и Луганскую Народные Республики и поделившегося своими впечатлениями.
Мы уже рассказывали о том, что несколько лет назад два брата — Иосиф и Терентий Мурачёвы — променяли солнечную Бразилию на суровую Россию. О нашей стране они знали только по рассказам. Недавно братья оформились как частные предприниматели. Как им живется в калужской глубинке? Чтобы выяснить это, корреспондент КП-Калуга отправилась в село Огорь Жиздринского района.