История старообрядчества от раскола Русской Церкви 1666 года и реформ патриарха Никона до наших дней: гонения, золотой век старообрядчества, современность общин и согласий (РПсЦ, Древлеправославие, безпоповцы).
Согласно старообрядческой традиции, в Великий пост считается обязательным посетить своего духовного отца и совершить Таинство исповеди. В старообрядческих согласиях, приемлющих священство, также принято после исповеди приобщиться Святых Тайн (Тела и Крови Христовой). Безпоповские же старообрядческие согласия убеждены в том, что после раскола XVII века прервалась благодать священства и воцарился духовный антихрист, поэтому они обосновали учение о духовном причащении.
Еще в начале прошлого столетия в деревне Дмитрово Калининской области существовал старообрядческий храм во имя преподобного Сергия Радонежского. В 1930 году настоятелем церкви стал о. Макарий Васильев, уроженец деревни Сысоево. В 1937 году священник был арестован и осужден на 10 лет ИТЛ, а его семья была выселена из церковного домика. Вскоре был разорен и храм. С этими печальными событиями закончилась история местного старообрядчества.
В 2017 году исполняется 100 лет со дней драматических событий двух русских революций — февральской и октябрьской 1917 года. В последнее время появились многочисленные конспирологические версии о причинах и движущих силах этих революций, все чаще звучит версия о якобы причастности к их организации старообрядчества. В связи с этим наш сайт открывает серию статей с целью максимально правдивого освещения этой темы.
Промышленник-старообрядец Николай Андреевич Папулин являлся одним из самых богатых людей Костромского края, владельцем маслобойного завода и полотняной фабрики. Ему принадлежала огромнейшая коллекция древних икон, книг и рукописей, им была написана «Летопись города Судиславля», которая бесследно исчезла в 1960-е годы. Все эти ценности хранились в его богадельне, которая являлась тайной моленной местных староверов. С именем купца также связан ряд таинственных историй, о которых и сегодня шепотом рассказывают в Судиславле.
Иродин Уральский или просто «Родя». Это имя известно многим исследователям и собирателям традиционной книжности XX в. Но никто из них не знает его настоящего имени, не встречался с ним и не общался лицом к лицу. Что касается наследия Иродиона, то главным его творением является одно из последних по времени Толкований на Апокалипсис, которое составлялось с 1953-го, когда Родя начал свою «проповедь», а записывалось с 1974 по 1991 г. Автор погрузит любознательного читателя в «щекотливый» мир сей лицевой рукописи, а прежде сделает небольшой исторический экскурс.
В этой статье рассказывается о старообрядческом священнике, арестованном в 1931 году: внесудебным порядком он был приговорен к ссылке. После отбывания наказания вновь подвергся аресту, но в этот раз приговор уже был иной. Приведен в исполнение 11 декабря 1937 года.
Продолжается публикация отрывков из «дневника настоятеля» игумена Кирилла (Сахарова) (РПЦ). Сегодня расскажем об Александре Васильевиче Антонове — главном редакторе журнала «Церковь», руководителе информационно-издательского отдела Русской Православной старообрядческой Церкви, председателе Никольской старообрядческой общины г. Москвы. 6 декабря, в день преставления св. благоверного князя Александра Невского, А.В. Антонов отмечает день Ангела.
Раскол русской церкви XVII в., вызванный реформами патриарха Никона, глубоко потряс всю Россию. Гонение за веру вынудило многих покинуть обжитые места, бежать из центра России на окраины. Выго-Лексинский монастырь, или общежительство, — один из крупнейших в Императорской России старообрядческих центров поморцев, был основан в 1694 году приверженцами дораскольных традиций русской церкви как некий «остров истинного благочестия».
В 1930 году подверглись репрессиям семь прихожан Покровского старообрядческого храма г. Ржева, в том числе и священство. Среди осужденных Тройкой ПП ОГПУ были певчие Покровской церкви — Валентина Цыбина и Екатерина Куричкова, о которых рассказывается в этой статье.
В ноябре 2015 в городе Брэила состоялся научный коллоквиум «Традиционные браки, семья. Образование на родном языке. Религия». Один из основателей Общины русских-липован Румынии Ф. Кирилэ представил доклад, где описал проблему формирования ценностей у молодого поколения. Ф. Кирилэ очень убедительно подводит к тому выводу, что мировоззрение русских-липован должно и дальше опираться на древлеправославную веру и древлеправославную Церковь, а Домострой должен вернуться в наши семьи.
