Генеалогию уфтюжской росписи, как и генеалогию весьма схожей с ней ракульской, бытовавшей также на правом берегу Двины чуть выше по течению, принято вести от старообрядческих промыслов — «выродившихся» книжной миниатюры и иконописи.
Фестиваль ледяных фигур «Вифлеемская звезда», который вот уже третий год подряд по традиции проходит в Екатеринбурге у Храма-на-Крови, нынче преподнес зрителям подлинный сюрприз. Идеально-правильное двуперстие, наравне с десятком других околоправославных фигур, простояли здесь ровно два месяца, с первых чисел января до конца февраля, вплоть до наступления оттепели.
15 марта телеканал «Россия-24» показал телевизионный фильм, посвященный жизни современного старообрядчества. Помимо тематических сюжетов в фильме было представлено интервью с предстоятелем Русской Православной старообрядческой Церкви. Сайт «Русская Вера» публикует его расшифровку.
Как вопрос о государственных языках делит Украину на разные лагеря? Почему давно ушедший из жизни В.И. Ленин объявлен главным виновником нынешних неурядиц в стране? Отчего раб, севший на трон хозяина, не может дать людям свободы? Сайт «Русская вера» продолжает публикацию очерка доцента Одесского национального Университета им. Мечникова, кандидата исторических наук, старообрядца Александра Анатольевича Пригарина.
В начале весны в Новгородском музее-заповеднике состоялась публичная лекция, посвященная расколу в Русской православной церкви в XVII веке. Читал её историк-музеевед, настоятель храма Иоанна Богослова на Витке отец Александр Панкратов. Корреспондент газеты «Новгородские ведомости» встретился с историком-старообрядцем, чтобы поговорить, почему церковный раскол пришёл на Новгородскую землю и как формировались крупные центры старообрядчества на новгородской земле.
По какой причине восточные и южные регионы Украины протестуют против действий новой власти? Как карнавально-демократическая окраска киевского майдана приобретает землисто-милитаристские тона? Почему вчерашние борцы за свободу и права личности сегодня призывают к арестам и репрессиям? Об этом и многом другом в своем очерке размышляет исследователь старообрядчества, доцент Одесского национального Университета им. Мечникова, кандидат исторических наук, старообрядец Александр Анатольевич Пригарин.
Отчётный доклад Председателя Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии о. Алексия Жилко о работе Совета в 2014 году. Обращение к собранию членов I-ой Даугавпилсской (Новостроенской) староверской общины и подведение годовых итогов.
В старину чтение Житий святых являлось одним из излюбленных занятий всех слоев русского народа. Их читал и стар, и млад. При этом читателя интересовали не только исторические факты из жизни христианских подвижников, но и глубокий назидательный и морально-нравственный смысл. Сегодня Жития святых отошли на задний план. Христиане, особенно молодежь, предпочитают просиживать в интернет-форумах и социальных сетях. Однако, можно ли считать это нормальным?
В отличие от некоторых современных предпринимателей, создавших состояния «из воздуха» в течение считанных лет или даже месяцев, промышленники-старообрядцы шли к своему деловому успеху многими десятилетиями. Дело передавалось из поколения в поколение, прежде чем достигало серьезного масштаба. Трудолюбивые, смекалистые и предприимчивые, они стали жертвой революционного молоха, уничтожавшего всякую инициативу и самостоятельность.
3 марта 2014 года отмечается 71 год со дня освобождения города Ржева от немецко-фашистских захватчиков. К моменту освобождения город был полностью разрушен. Единственным сохранившимся зданием оказался старообрядческий храм Покрова Пресвятыя Богородицы, в котором прятались оставшиеся жители города. Но и он был подготовлен к взрыву. Тем не менее чудесным образом взрыва не произошло. О новых, доселе неизвестных фактах этой таинственной истории рассказывается в статье нашего постоянного автора.