Упокоившийся осенью 2016 года протоиерей Кондрат Кляузов, настоятель храма РПсЦ Введения Пресвятой Богородицы в с. Новая Некрасовка (Украина), вспоминает о своём тяжёлом детстве во время Великой отечественной войны. О том, как в один миг может измениться судьба человека. О трудностях и горестях, выпавших на его долю — ведь он тогда был ребёнком.
Поэтесса А. А. Коркина приводит свои воспоминания о старообрядческом писателе, фронтовике, авторе книги «Шинель моя солдатская», члене СП Молдовы «Нистру» Владимире Герасимовиче Логачеве.
Молдавия внесла значительный вклад в разгром немецко-румынских захватчиков. Молдавские староверы тоже не остались в стороне от освобождения своей земли и Европы от фашизма: сотни молодых ребят из старообрядческих сел Кунича, Покровка, Старая Добруджа и других были призваны в армию, многие были ранены и погибли. Именно по инициативе старообрядцев в 2015 году впервые в Кишинёве прошла акция «Бессмертный полк» с созданием «Книги памяти» героев, участников ВОВ.
2–3 мая 2017 г. по н. ст. на Рогожском прошло заседание Совета Митрополии под председательством митрополита Корнилия. Публикуем постановления Совета Митрополии.
Можно ли говорить про язык современной иконы? Насколько современные иконописцы прониклись именно богословским пониманием иконы? Кого больше — иконописцев, которые делают работы очень высокого качества, или обычных ремесленников? Сегодня на эти и другие вопросы отвечает искусствовед Ирина Языкова.
27–30 апреля 2017 года (н. ст.) в г. Москве, в резиденции Древлеправославного Патриарха Александра (Калинина), Московского и всея Руси, состоялся Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви. Публикуем его деяния.
А знаете ли вы, что самые древние певческие книги, которые возникли, — это Стихирарь (стихеры часто поются только один раз в году на праздник святого, естественно, держать их в памяти было сложнее всего). Последней книгой был Обиход. Эта книга появилась только в 17 веке, когда возникло явление многораспевности — появление множества распевов на один текст, скажем, в одном сборнике могло быть 19 херувимских. А до этого ни у кого даже не возникало мысли записать херувимскую, зачем, ведь ее поют на каждой службе и помнят ее все. Об этом и многом другом читайте в эксклюзивном интервью с Екатериной Матвеевой — куратором программы «Русское певческое искусство» в Русской христианской гуманитарной академии.