В селе Михайловская Слобода Раменского района находится самый крупный в Русской Православной Церкви приход, где служат по старому обряду. Старообрядцев, которые признают управление Московской Патриархии, называют единоверцами. Единоверие официально возникло в России в 1800 году, а церковь в Михайловской Слободе получила этот статус с 1817 года. В 1990-е годы в Михайловскую Слободу перешла московская единоверческая община из Рогожского кладбища, и здесь возник единоверческий центр с церквями и часовнями.
Чтобы узнать, как живут потомки русских староверов сейчас, журналисты портала E1.RU поехали в старообрядческую общину в Свердловской области — в село с красивым названием Пристань. Село основано в 1789 году, когда-то сюда причаливали баржи. Но есть ещё и другой смысл у его названия: здесь находили приют староверы со всего Урала. Храм, построенный здесь сто лет назад, не закрывали даже в годы советской власти.
В последние годы в связи с активизацией взаимодействия между старообрядческими согласиями и диалогом с РПЦ периодически встают вопросы действительности священнической и архиерейской хиротоний, перехода священнослужителей в ту или иную юрисдикцию. Также нередки случаи запрета в священнослужении, извержения или добровольного сложения сана. Несмотря на распространенность подобных случаев, нет однозначного ответа на ряд вопросов. Сегодня мы публикуем размышления на тему неизгладимости священного сана из книги протоиерея Вячеслава Винникова «Я поверил от рожденья в Богородицын Покров…».
Исследование международного агентства New World Wealth показало, что более двух третей миллионеров мира являются религиозными людьми, причем более половины из них христиане. Портал «Деловой Петербург» попытался разобраться, во что верят российские предприниматели.
Жизнь русского народа во все времена была неразрывно связана со льном. Из этой очень непростой для выращивания и обработки культуры с незапамятных времен ткали и шили одежду наши предки. Льняная ткань обладает удивительными бактерицидными свойствами. Лен помогает защититься от различных инфекций и грибков. Одежда и постельное белье изо льна особенно рекомендуется людям с аллергией. Почему же про лен почти забыли сегодня, и есть ли шанс на второе рождение у русского льна?
Визит президента России Владимира Путина в Рогожскую слободу и его встреча с митрополитом Русской Православной старообрядческой Церкви Корнилием (весной 2017 года) года запустили новые процессы в среде старообрядчества. Портал «НГ Религии» наблюдает, как администрация президента приводит древлеправославие к общему знаменателю.
Небольшой домик в крошечном селе Поповка Саратовской области на первый взгляд ничем не отличается от двух десятков таких же: деревянный, слегка покосившийся, окруженный шатким забором. Но внутри заброшенного дома студенты, собирающие фольклор, случайно обнаруживают расписные стены. Кого тут только нет: кроме златогривого льва и орла еще цветы, ангел, Георгий Победоносец, женщина, поливающая растение в кадке, множество цветов и узоров. Уже потом догадались: лев, ангел, орел и бык — это четыре евангелиста: Лука, Иоанн, Матвей и Марк. Эта история о том, как один человек спас уникальный дом от разбора на дрова.
Последние события, связанные с жизнью старообрядных приходов Русской Православной Церкви, вызвали широкий резонанс в российских массмедиа, информационных агентствах и церковных интернет-форумах. В сети появилось несколько публикаций, которые нельзя было не заметить.
В преддверии зимних праздников вновь обострилась дискуссия вокруг празднования гражданского Нового года. Ряд старообрядческих публицистов обратились к теме празднования языческого «нового года» с христианской точки зрения. Некоторые считают празднование Нового года вполне допустимым, другие называют этот праздник крайней степенью нечестия. Сегодня мы представляем статью безпоповца федосеевского согласия Андрея Щеглова.
Придерживаясь дораскольных традиций Святой Руси, второй книгой после Евангелия в деле устроения семьи единоверцы считают «Домострой». Председатель приходского совета Успенской единоверческой общины Симбирска Владимир Басенков решил задать вопросы нескольким простым мирянам-единоверцам о том, каков уклад в их «малой Церкви» сегодня.