Блоги, статьи, видеосюжеты, сделанные сторонними авторами, блогерами и СМИ, которые по каким-либо причинам не подходят в раздел «Церковная жизнь».
Сегодня старообрядчество привлекает пристальное внимание общественности. Любопытство вызывают люди, которые в XXI веке придерживаются традиций и устоев многовековой давности. О том, что сегодня представляют собой старообрядческие согласия в Прибайкалье и как устроен их родовой уклад жизни, рассказывает Александр Костров, профессор кафедры мировой истории и международных отношений ИГУ.
В мае прошлого года президент России Владимир Путин посетил Рогожскую слободу — один из центров старообрядчества. Вскоре после этого начались мероприятия по подготовке переселения староверов из-за рубежа на Дальний Восток с предоставлением крупных земельных участков и денежных средств. А в начале октября 2018 года в Москве состоялся Всемирный старообрядческий форум. В связи с этими событиями по интернету стали ходить конспирологические слухи: глава государства делает ставку на старообрядцев. Сегодня об этом рассуждает староста Успенской единоверческой общины Симбирска, директор Симбирского епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции Владимир Басенков (единоверие).
Степаниде Синифоновне Артаевой 87 лет. Всю жизнь она живет в деревне Малая Сырмеж. Ее предков, староверов, сюда переселили из России в начале XIX века. Когда точно и откуда — не знает, никто не рассказывал. Зато сохранилось предание о том, как ее дед в начале XX века случайно разбогател. И документ есть необычный — план земель и лесных угодий на шелковом холсте, заверенный нотариально. Загадочна и история этого богатства, которое, впрочем, счастья его наследникам не принесло.
Делегация руководителей общин старообрядцев, находящихся в странах Южной Америки, прибыла 14 сентября на Дальний Восток. По итогам поездок старообрядческой делегации по нескольким дальневосточным регионам может быть принято решение о массовом переезде староверов в Россию. Об этом, а также о том, как Агентство по развитию человеческого капитала на Дальнем Востоке (АРЧК ДВ) систематизирует и решает проблемы получателей «дальневосточного гектара» и почему россиянам из других регионов не стоит бояться жизни в ДФО, рассказал глава агентства Сергей Ховрат в интервью РИА Новости на Восточном экономическом форуме.
Многие годы духовным наставником 1-й Даугавпилсской (Новостроенской) общины является о. Алексий Жилко, он же с 1995 года возглавляет Центральный совет Древлеправославной Поморской церкви Латвии (ДПЦЛ). По мнению о. Алексия, Церковь, не вмешиваясь в политику, все же должна давать нравственную оценку тех политических действий, которые могут нести вред обществу. В преддверии значимого юбилея — в этом году Латвия празднует 100-летие с момента провозглашения Акта о независимости государства — корреспондент газеты «СейЧас» задал о. Алексию несколько вопросов.
Деревня Гарь находится в 230 километрах от Томска. Причем до ближайшей асфальтированной дороги от поселка — около 60 километров. На горке — самом высоком месте в Гари — построена старообрядческая церковь. Большая часть прихожан церкви — это дети, внуки, племянники и братья семьи Бесштанниковых. Все они — старообрядцы и живут вокруг церкви в самостроенных рубленных избах, недоумевая, почему в последние годы и журналистам, и заезжим туристам стала вдруг так интересна их отшельническая жизнь. Этим летом здесь с разницей в неделю сыграли сразу две свадьбы. Обо всем этом в репортаже портала «Сибирь. Реалии».
Мы продолжаем исследование темы реституции, т. е. возвращения собственности религиозным организациям, которая была экспроприирована после октябрьской революции 1917 года. Сегодня на нашей странице мнение одного из известных блогеров.
В Русской Православной Церкви набирает популярность «единоверие» — богослужение по старому обряду, запрещенному при патриархе Никоне. Сегодня таких приходов уже около сорока. Как живут современные «канонические» старообрядцы, что думают о своих традициях, почему священнику нельзя есть мороженое на улице, а девушке приходится покупать свадебный наряд в мусульманской лавке — об этом рассказывает корреспондент РИА Новости.
Советская историография на протяжении долгого времени внушала, что центрами развития футбола в России были портовые и вообще крупные города — Санкт-Петербург, Москва и другие. Однако настоящей футбольной Меккой того времени на самом деле был маленький поселок Орехово Богородицкого уезда Владимирской губернии. Именно старообрядцы — в кооперации с англичанами — и выступили тогда основоположниками российского футбола.
В селе Михайловская Слобода Раменского района находится самый крупный в Русской Православной Церкви приход, где служат по старому обряду. Старообрядцев, которые признают управление Московской Патриархии, называют единоверцами. Единоверие официально возникло в России в 1800 году, а церковь в Михайловской Слободе получила этот статус с 1817 года. В 1990-е годы в Михайловскую Слободу перешла московская единоверческая община из Рогожского кладбища, и здесь возник единоверческий центр с церквями и часовнями.