Как мы уже рассказывали, Октябрьская революция 1917 года и последующие за ней события стали тяжелым испытанием для единоверия в лоне Русской Православной церкви. К концу 80-х годов XX века из 600 дореволюционных единоверческих приходов осталось всего три. Однако, несмотря на 70 лет безбожного погрома, в целом церковная обстановка внутри РПЦ, да и в самом обществе, благоприятствовала возрождению единоверия, популяризации древнерусских церковных обычаев и традиций.
За более чем 200 лет своего существования русское единоверие несколько раз подвергалось самым разным метаморфозам. От небольшой группы отдельных приходов рубежа XVIII–XIX веков до полноводного течения внутри синодальной Церкви начала XX века. Оно переживало бурный рост в эпоху императора Николая Павловича и полный крах в периоды правления Иосифа Сталина и Никиты Хрущева. Единоверие становилось то вдруг влиятельным, играющим яркую роль в период русских революций, то тускло прозябающим в забвении накануне горбачевской перестройки.
Недавно на нашем сайте был опубликован материал «К истории Донской и Кавказской епархии: Монастырь станицы Кавказской». Сегодня мы публикуем старообрядческий гектограф, посвященный разорителю монастыря, архимандриту, а впоследствии епископу Исидору (Колоколову).
В глубине сибирской тайги живут староверы разных согласий, среди которых есть небольшое согласие «титовцев». Иногда их путают с часовенными или даже странниками, однако это самостоятельное согласие со своей историей и учением. Сегодня мы публикуем статью А. А. Безгодова, посвященную этому малоизвестному направлению в староверии.
История епархий старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии на данный момент изучена недостаточно. Сегодня мы публикуем статью, посвящённую страницам истории Донской и Кавказской епархии, а именно монастырю станицы Кавказской.
