Имена и записки

Как странно, что вопрос об имени встал только после кончины Вашего мужа. Но все же хорошо, что Вы его поминаете и хотите подать записку за упокой. Мы можем только делать предположения, с каким именем его крестили. Насколько знаю, Станиславов крестят Вячеславами. Но могли родители выбрать имя, или батюшка сам это сделал и назвал его именем в день крещения или день рождения. Вы знаете, Господь разберется, Он ведь знает Ваше сердце и Вашу просьбу. Пишите Вячеслав. Можно в скобках указать Станислав, хотя, мне кажется, не во всех церквях это будет понятно правильно. А главное, сами приближайтесь к Богу постом, покаянием, молитвами, благотворительностью и богопознанием. Это — лучшее поминание.

Доброго! Вы можете выбрать любое имя, указанное в православных святцах, но, по традиции, имя определяется восьмым днем после дня рождения. Если в этот день нет устраивающих Вас имен, то день за днем приближаются ко дню рождения. Если опять ничего не угадалось, то отступается восемь дней назад от дня рождения, и в том же порядке приближаемся к Вашему дню. Думаю, что с именем Вы сумеете определиться.

Священник, в правильном случае — Ваш духовный отец (которого необходимо иметь всякому христианину, пекущемуся о своей душе и ее спасении), молится молитву о наречении имени, исповедует и, по возможности, причастит Вас под новым именем. Было бы правильно найти житие Вашего Святого заступника. Узнать его. Молиться ему, прося заступничества.

Бог в помощь!

Доброго! Очень печально, что, совершив Духовный ПОСТУПОК, крестив Вас, преступив советские запреты, Ваши предки и Вы не сумели сохранить сути события. Утратив имя своего Ангела Хранителя, т.е. того святого, во имя которого Вы крещены, Вы потерялись… К сожалению, имен Яна и Диана в православных святцах мне обнаружить не получилось. В нашем приходе несколько лет назад обнаружился похожий случай. Владыка Саватий (Козко) рекомендовал принять новое христианское имя. Вы можете выбрать любое женское имя, указанное в православных святцах, но, по традиции, имя определяется восьмым днем после дня рождения. Если в этот день нет женских имен или они Вас не устраивают, то день за днем приближаются ко дню рождения. Если опять ничего не угадалось, то отступается восемь дней назад от дня рождения, и в том же порядке приближаемся к Вашему дню. Думаю, что с именем Вы сумеете определиться.

Священник, в правильном случае — Ваш духовный отец, молится молитву о наречении имени, исповедует и по возможности причастит Вас под новым именем. Было бы правильно найти житие Вашей Святой заступницы. Узнать его. Молиться ей, прося ее заступничества.

На мой взгляд, чем вопрошать абстрактного попа из интернета, надежнее иметь рядом, на расстоянии звонка, духовного наставника — православного священника, который сможет подсказать сложности и опасности духовного пути. Старайтесь не оставлять каждодневной молитвы и чтения Святого Писания. Хоть по чуть-чуть. Не теряйтесь более! Смею напомнить Вам слова Христа:

«Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь того и Я пред Отцем Моим Небесным!» (Мф. 10:32-33).

Бог в помощь в обретении имени и духовном росте!

Доброго! Из вашего вопроса, к сожалению, непонятно, что явилось причиной повторного крещения. Были ли вы крещены в детстве, а придя в разумный «возраст» усомнились в действительности Таинства и решили «утвердиться»? То ли вам не нравилась ваша жизнь, и вы решили ее изменить сменой имени? Неясно.

Преподобный Иоанн Дамаскин пишет (книга 9, лист. 208): «Исповедуем же едино крещение во оставление грехов и в жизнь вечную... Следовательно, подобно тому, как однажды совершилась смерть Господа, поэтому и креститься должно однажды... Поэтому, если те, которые крещены во имя Отца и Сына и Святаго Духа и научены тому, что в трех Ипостасях едино естество Божества, после перекрещиваются, то они снова распинают Христа... А те, которые не крещены во имя Святой Троицы, этим должно перекрещиваться». В Символе Веры мы «…исповедуем едино крещение, во оставление грехов…». Т. е. православная Церковь не допускает второго крещения, если доподлинно известно, что первое было совершено согласно канонам, т. е. в три погружения (50 правило Святых апостолов (см. Книга Кормчая)).

Не думаю, что вы хотели чего-то незаконного, но мой вам совет: собравшись с духом и помолившись найти себе духовного отца, который, приняв ваше полное и искреннее покаяние, зная вашу душу, даст вам надлежащую епитимию за допущенное преступление Закона. А далее, молясь за вас, позволит жить целостной жизнью под одним именем. Бог в помощь!

Доброго! По церковной традиции имена новорожденным нарицаются из имен святых, препадающих на восьмой день от рождения. В настоящее время имеет место послабление, т. е. имена мальчикам даются в период от рождения до восьмого дня, а девочкам — еще и назад на восемь дней. Если же и здесь нет устраивающего имени, то берете понравившееся, а святого заступника с этим именем находят, двигаясь вперед по календарю. В Вашем случае ближайший святой с именем Дионисий есть 17 августа (4 августа по старому стилю). Это один из семи отроков Эфесских.

«В действительности все иначе, чем на самом деле…» (Антуан де Сент-Экзюпери). Формально законы о крещении в РПсЦ и РПЦ одинаковы. Мы пользуемся для определения законности своих действий книгой «Кормчая» и Номоканоном. У староверов чин соблюдается, т. е. Таинство совершается в три погружения, согласно 50 правилу Св. Апостол, в толковании к которому сказано: «Повелевает правило в три погружения крещати…». РПЦ же, т. е. новообрядческая церковь, к сожалению, признает крещение «во Имя Отца и Сына и Святаго Духа» как бы оно не совершилось (обливание, кропление), каким бы сообществом оно не было произведено (католики и протестантские течения) — без повторения, что не основано на Апостольских и Святоотеческих правилах.

Сложности во взаимоотношениях нашей Церкви и РПЦ и в этом тоже. Католическое сообщество относится, к сожалению, к ересям первого чина, обилие богословских «сложностей», «Филиокве», то же «неканоничное» крещение и др.; чиноприем от этого общества, по закону, возможен только через полное трехпогружательное крещение, с отрицаниями от католических заблуждений (см. книгу «Номоканон»).

Если вы спрашиваете совета у священника РПсЦ, то ответ, надеюсь, стимулирует вас к серьезности: католическое крещение не принимается православием (в его каноническом понимании, а не «lite» варианте), соответственно, и «Чин перехода» является фикцией, т. к. на несуществующем фундаменте можно построить только несуществующие стены. В Царстве Божием вас знают в любом случае, по-другому не бывает. А свое имя и степень ответственности перед Богом определять вам. Бог в помощь!

Эти записки должны быть подаваемы до проскомидии, если желательно, чтобы священник принес просфору за поименованных в записке лиц. После же проскомидии может быть совершено поминовение на сугубой ектении и в тайной молитве по «Изрядно», а посему записки для такого поминовения могут быть подаваемы до самого этого времени на божественной литургии, т.е. до «Изрядно».

«Слово Церкви», 1915 г., № 32

Обычно при крещении нарекают имя по святцам. В древности так не было. Аполлинари­й, Варвара, Зинаида, Димитрий, Дионисий и т.п. — это все языческие имена. Когда крестили тех святых, названных родителями­ этими именами, их им не меняли. Но традиция называть по святцам уже вековая. На Руси сразу стали так делать. Борис и Глеб наречены во святом крещении Романом и Давыдом. Интересно,­ что в службе святым русским страстотер­пцам они называются­ обоими именами (т.е. и Борисом, и Романом). Значит и при жизни их так называли.

Также и другие князья, например, великий князь Владимир, нареченный­ Василием, псковский князь Всеволод, нареченный­ Гавриилом. Ясно, что их все продолжали­ звать прежними именами (Владимиро­м, Всеволодом­). Они стали святыми и теперь такие имена есть в святцах. Вы можете называть супругу Ингой, а в церкви и дома молиться за Иунию. А жене есть к чему стремиться­, чтобы имя Инга попала в святцы.

Здравствуйте, Татьяна! Имена Ваших прабабушек — православные имена, только вы и отец ваш запомнили их так, как их произносили в народе, а не так, как читают в храме. Просто эти имена редкие и не все знают их церковное звучание, как знают, что Иван — это Иоанн, а Паня — это Парасковия и т.п.

Имена их — Феврония и Фелицата. Так и поминайте. В подобных затруднительных случаях обращайтесь к священнику.

Однажды подошла одна бабушка и просит: «Батюшка, помяните мою маму».

— А как ее звали?

— Я выговорить не могу.

Звали ее Синклитикия.

Мир Вам, а прабабушкам — Царствие Небесное.

В наших храмах принято молиться за своих братьев по вере, временно отступивших от церковной жизни, на ектениях о здравии и о спасении. При этом, пока человек ведет образ жизни, далекий от Церкви, мы стараемся не упоминать его имя при совершении Проскомидии. Поэтому Вы можете писать имя таких людей в записке, но обозначать это как для поминания на ектении. Священнослужители понимают, что это значит, и совершают такое поминовение в соответствующих прошениях.