Доброго здоровья, я хочу спросить Вас. Возможно ли поминать умерших (поминать дома и служить панихиды в Церкви) в Великом посту ежедневно, или только в субботы? Если да, то с какими поклонами? Прошу ответа. Спаси Христос.
иерей Иоанн Севастьянов
В Великом Посту установлены определенные дни для церковного поминовения усопших. Это три субботы — второй, третьей и четвертой недель. Поэтому, можно сказать, во время Великого Поста поминовению усопших уделяется особенное внимание.
Но, с другой стороны, есть уставное указание, что если кто-то из братии в монастыре скончается во дни Великого Поста, то совершение положенных дней поминовения (кроме сорокового дня) нужно переносить именно на эти субботы. И сорокоуст Литургий по усопшему совершать следует аж после недели Антипасхи. Поэтому, можно сделать вывод, что поминовения среди недели в Великом Посту не приветствуются.
Сороковой день почитается вне зависимости от календаря. В любой день Поста нужно совершать церковное богослужение: среди недели — Панихиду, в субботу и воскресение — Литургию. Что касается домашней молитвы, то дома молиться за упокой можно всегда — и каноны, и Панихиды. Во время Поста эти поминальные службы совершаются без земных поклонов, земные поклоны только на приходных и исходных молитвах.
Несколько месяцев назад ушла из жизни моя младшая сестра, ей было 27 лет. Утонула, и неизвестно при каких обстоятельствах. У нее была депрессия, но никогда не было предпосылок к суициду. И 50 на 50 она могла просто, гуляя, поскользнуться. Следствие ничего не установило. Ее нашли спустя 2 месяца. Батюшка сказал написать заявление в Епархию на заочное отпевание. Т.е., я так поняла, ее уже посчитали самоубийцей. А если это не так, если она просто поскользнулась, что вероятнее всего, — я знаю ее с детства. Получается, мы читаем молитвы дома, как о самоубийце. А почему так, почему, раз причина не известна на...
иерей Никола Муравьев
Доброго! На мой взгляд, и опираясь на людей, с кем я беседовал по Вашему вопросу, в Церкви присутствует «презумпция невиновности»! Если нет конкретных доказательств обратного, то смерть Вашей сестры, скорее всего, можно отнести к несчастному случаю. Т.е. следует обычное погребение.
Возможно, батюшка, который просил писать прошение на Епархию, был ее духовным отцом и знает что-то, что и определило его решение… Это Вам нужно выяснить, в том числе и для себя. Но если ей пели погребение, то оно только одно — самоубийцам погребение не поется вовсе, и, значит, за ее душу можно молиться в обычном режиме, как за всех усопших православных. Творите милостыню нуждающимся и добрые дела в ее память.
Дай Бог всем нам спасения душам и по смерти Царства Небесного!
Добрый день. Мои дедушки и бабушки были отступниками старообрядческой церкви, т. е. они были крещены, но церковь в смутное коммунистическое время забросили. Умерли без причастия и исповеди, отпевали их — если это можно так назвать — бабушки. Сказали, что в алтаре за них за упокой молиться нельзя, а только подавать записки, когда священник молится у амвона в родительские субботы. Скажите, как правильно и чем руководствоваться? Спаси Христос за ответ!
иерей Глеб Бобков
Добрый день. Вам правильно ответили, но данный ответ был правильным только в области молитвы в храме. И в первую очередь души Ваших родных нуждаются в Вашей личной молитве, в домашней и личной молитве всех их родственников. Все-таки они были крещеными, и один Бог знает их жизни, их молитвы и их покаяние. Было ли оно или нет — знает только Бог. А долг каждого христианина всё равно состоит в том, дабы молиться за своих Родителей и сродников по плоти.
Отче, благословите! Недавно умер мой муж. Всю жизнь у него была эпилепсия, но лекарства ему не помогали, и последние 15-20 лет он жил без них. Он состоял на учете в психиатрической больнице и был признан инвалидом бессрочно. Но в последние годы (после смерти мамы) начались и психозы. Накануне смерти был сильный психоз, помешательство, когда ему казалось, что его хотят убить, за ним следят. После долгих разговоров с ним он успокоился и собирался лечиться в психиатрической больнице, но через день такое помешательство повторилось, успокоить его никак не получалось, он боялся врачей, боялся, что вызову психиатрическую скорую. Потом вроде бы успокоился и...
иерей Никола Муравьев
Вопрос скорее духовидческий, чем просто поповский. Пока же из того, что видно: в заключении о смерти «выпал из окна с неизвестными намерениями» — это указание на самоубийство; его поведение перед смертью и приступы перед этим, скорее всего, свидетельствуют о смещении сознания. Возможно, своевременное обращение к психиатрической помощи смогло бы и смягчить последний приступ. Надеюсь, что если исповедавший его священник принял решение о возможности его церковного погребения, то решение это было обосновано знанием его души и ее проблем. Давайте будем надеяться на милость Божию, молиться и просить помощи его душе!
Под этим прошу подвести границу своих возможностей знания. Теперь вы строите новую жизнь. Вы должны заботиться о чаде, его здоровье и благополучии, духовном воспитании. Смотрите за чистотой своей души и заботьтесь о том, что необходимо для духовного роста сына — при всех ваших трудах по кормлению и воспитанию, крестные нужны не для подарков и приносимых «пирожков на праздник Рожества Христова», а для постоянного христианского воспитания крестника. Чтобы из аморфного ребенка воспитать Христианина, наследника Жизни Вечной.
Обязательно молитесь о своем супруге. Просите и мученика Уара о заступничестве о муже перед Господом:
Избави от муки вечныя раба своего (имя), святыи мучениче Уаре, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего.
Молясь канон св. мч. Уару, катавасию, припев после каждой песни канона, нужно молиться так: «Избави от муки вечныя, раба своего, (имя), святый мучениче Уаре, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа Бога нашего». Запев на каждой из песен канона остается тем же.
Старайтесь творить милостыню в память о покойном муже, просите ближних и дальних родственников о молитве за него. Дай Бог всем христианам спасения!
Если 40-й день преставленному приходится на Страстную неделю, надо ли переносить поминки (обед, разумеется, из постных продуктов) на другой день? Если полгода по умершему препадает на Вербное воскресенье, можно ли помянуть в пятницу шестой или понедельник Страстной недели? Я слышала, что устраивать поминки в субботу и воскресенье, то есть в выходные дни, не принято. И правильно ли я понимаю, что поминки должны быть постные?
иерей Никола Муравьев
Согласно указанию Номоканона, сороковые дни со дня смерти христианина всегда творятся в тот день, на который препадают (за исключением самого дня Пасхи); третины, девятины, полугодовые и годовые поминания переносятся, если препадают на дни, когда заупокойные службы не творятся. Так, в течение Великого поста указанные поминания совершаются либо в предыдущую, либо в последующую субботы. В Вашем случае также, но есть сложности. Пятница в этом году совпадает с двунадесятым праздником Благовещения (полугодовые поминки никак не совершаются по Уставу), в воскресение — праздник Входа Господня в Иерусалим (опять полугодовое поминание не совершается), в понедельник Страстной недели также помина нет. Остается возможность — Лазарева суббота. Это крайний день, когда поминаются наши ушедшие близкие до Радоницы, т.е. заупокойной службы после прохождения Светлой седмицы.
По уставу о пище получается, что в пятницу пища с рыбой, в субботу — с рыбной икрой, в воскресение — с рыбой, в понедельник — даже без растительного масла. Выбор все равно за Вами, но теперь Вы знаете, что делать. Бог в помощь!
У меня умер папа. Его имя было Параумий. Он родился в 1937 году. Я помню, бабушка говорила, что в тот день в святцах было только одно это имя, поэтому его так и назвали. Потом это имя исчезло совсем. Когда папа умер, батюшка сказал, что такого имени нет, и поэтому его отпевали как Наума. Правильно ли это, ведь его крестили Параумием. Скоро 30 апреля, будет год, как умер папа, и его опять будут поминать как Наума, а я переживаю, правильно ли это.
иерей Иоанн Курбацкий
Хорошо бы уточнить день рождения. Тогда можно попытаться найти, как в святцах звучит это имя. Задача облегчается тем, что только одно имя в этот день — это редкость. В день памяти святого пророка Наума в календаре упомянуто только это одно имя. Его память 14 декабря. Скорее всего отпевавший папу священник был прав, что отпевал его, как Наума. В святцах написано «пророк Наум». Произнесите эти два слова скороговоркой, и получится имя Вашего отца, как Вы его знали. Люди, видимо, не разобрав слов, так и записали одним словом, получилось Параум, Параумий.
Такие случаю бывают. Помню, одна бабушка просила священника: «Батюшка, помяните мою маму». «А как ее имя?» — спросил он. — «Не могу выговорить, похоже на Сикия!». Звали ее Сигклитикия.
А Вы, поминая отца, поминайте как Наума, полагаясь на Бога, Который вразумил священника и Который знает наши имена. Как и в Писании сказано о праведниках:
Здравствуйте! Почему православные христиане поминают своих усопших на 3-ий, 9-ый и 40-ой дни, а католические христиане на 3-ий, 7-ой и 30-ый дни? Чем объясняется такая разница?
иерей Глеб Бобков
Это разные традиции. Православные следуют преданиям восточных церквей, гласящим, что душа после смерти трижды приводится на поклонение Богу — в 3, 9 и 40 день, и в эти дни душе особенно необходимы молитвы близких людей и Церкви. С момента смерти до третьего дня Ангел хранитель показывает усопшему христианину его земную жизнь, с 3 по 9 день душе показывают райские обители, а с 9 по 40 день — ад. И на сорочины бывает частный суд — душе определяется место ея пребывания до Страшного суда.
В западной же церкви днями поминовения стали третий день, седьмой и тридцатый. Это было основано на следующих примерах из Св. Писания:
Во-первых, Христос воскрес в третий день. Во-вторых, Иосиф соблюдал семидневный траур по Иакову, о чем говорится в Книге Бытия. В третьих, в книге Сираха тоже упоминается об обычае плакать над усопшим семь дней (Сир 22). В-четвертых, Аарона и Моисея народ оплакивал по тридцать дней. Именно на этом и была построена западная традиция поминовения усопших, причем для разных категорий усопших были установлены разные дни поминовения.
Так, согласно Геласианскому сакраментарию о монахах служили заупокойную Мессу на третий, седьмой, девятый и тридцатый день, а по другим источникам – только в день погребения и в третий день; о добропорядочном мирянине служили Мессу на третий день, а иногда также в девятый и тридцатый, а вот о раскаявшемся грешнике – либо в тридцатый, либо в седьмой день, причем его родные должны были соблюдать семидневный пост.
(При ответе использован сайт Русской службы Радио Ватикана).
Добрый день! Должен ли муж ходить всю жизнь на кладбище к умершей жене, имея при этом уже новую семью, если новой жене это не нравится?
иерей Иоанн Севастьянов
Уважаемая Таисия! В хождении на кладбище вообще нет никакой обязательности. Это доброе проявление любви к нашим предкам. В отношение новой жены — это может быть проявлением неуважения ее к своему мужу. Она ведь знала, что муж был женат. И не нужно пытаться выковырять из его души добрую память о супруге. Поэтому тут все должно быть построено на любви, но никак не на обязанности. Если человек решил связать свою судьбу с другой женщиной, то он понимал эти риски и сейчас, наверное, должен быть более благоразумным в своих отношениях. В любом случае, какое бы он решение не принял, покойная жена не обидится.
