Единоверческий публицист Василий Клинцов представляет отклик на статью «Новая реальность или новая нормальность». Как старообрядцы РПЦ смотрят на перспективы идеологического реванша самобытной России?
Подымется русский царь!
Мы живем в чрезвычайно насыщенное событиями время, подчас от сводок о боевых действиях, от новостей о политических и экономических потрясениях не остается внутренней тишины для молитвы, духовного самоопределения в конфликте или для осмысления происходящего. Но именно такое время требует особой крепости, консолидации духовно-идеологических сил, чтобы за внешним видеть внутреннее, не давая увлечь себя романтической экзальтации и сохраняя великопостную оптику взгляда — вглубь, в сердце, и вверх: горе,ко Господу. Важно не угасить евангельского «льна курящегося» и помнить ахматовские строки о том, «что ныне лежит на весах» и за какое будущее идет война.
Я полностью согласен с автором статьи «Новая реальность или новая нормальность?» в том, что взгляд на Россию как на что-то «вторичное, не способное к саморазвитию» исчерпан не только событиями проходящими на территории бывшей УССР, и западными санкциями, призванными задушить нашу страну экономически. И в условиях этого противостояния действительно настает время говорить о русской «старообрядческой альтернативе», которая может помочь поправить дела.
Традиция Святой Руси жива, русская идея актуализируется, как предсказывал малоросс Николай Гоголь в монологе Тараса Бульбы: «Что, взяли, чертовы ляхи? Думаете, есть что-нибудь на свете, чего бы побоялся козак? Постойте же, придет время, будет время, узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему! Да разве найдутся на свете такие огни и муки и сила такая, которая бы пересилила русскую силу!»…
Верю, что эта пока еще «подспудная» сила, говоря словами публициста-старовера начала ХХ века Ивана Кириллова, мобилизует делателей на ниве полноценного возрождения Руси и Церкви Христовой. А Царский русский путь — это тип высоко развитого общества Московии, при
Годунове весьма выраженный: гармоничное триединство элементов монархии, аристократии и демократии, а также симфония патриаршей церкви и царской власти.
Духовная опора — старая русская вера
Согласится ли со мной читатель, что в нынешнем конфликте стороны противостояния — совсем не только Россия и американизированный Запад? И что поле битвы — не только Ново-и Малороссия, но, как писал Ф. М. Достоевский, «сердца людей», где дьявол с Богом борется Кризисы, подобные современному, обостряют духовные и идейные поиски в турбулентном обществе, и на фоне глобального пробуждения мы не должны оказаться ослабленными духовно, оторванными от корней святорусской православной традиции. Именно поэтому в Русской Православной Церкви должен звучать голос сторонников самобытного пути — единоверцев старого обряда и других патриотов-консерваторов. Слава Богу, это не маргиналы, а духовная элита верующего народа. И их голос будет звучать, предостерегая и направляя!
На наших глазах Российская Федерация совершает экономическую переориентацию с теряющих моральный и экономический авторитет Европы и США на мощную разноликую Азию, сильные и многолюдные Латинскую Америку и Африку. Этому процессу кардинальных перемен, весьма вероятно, будет сопутствовать культурная и идеологическая автаркия (не путать с изоляцией),то есть опора на свои собственные «запасы» ресурсов,в том числе духовных.
Именно в этих условиях, как я уже писал, и не грех это повторить, маятник не только церковного искусства, но и общественной идеологии РПЦ может качнуться, сдвинувшись от «латинского пленения» к Древней Руси, от духа Нового Времени и подраж