Понравился материал?

Лучшая благодарность за нашу работу — это подписаться на наши каналы в социальных сетях и поделиться ими со своими друзьями!

Комментарии (46)

  1. Сергий Аримофейский

    Династия Севастьяновых. Радости вам, любви, мира, благости и милосердия. Веры.
    Вы умны во Христе, а мы безумны Христа ради. По поводу поста не осуждай того кто ест или не ест и для чистого все чисто. Важно не соблазнять. Учитывая стоимость обсуждаемых морепродуктов — вызывает улыбку. Не кушать тех кто медленно ползает. Мы и так еле ползем. Не будем заниматься самоедством — будем.

  2. протоиерей Иван Миролюбов

    Для редакции Руверы: Скажите, какое отношение к Собору РПСЦ имеет РПЦ? По мне так никакого! Но уважаемый (и заслуженно) мною Д. Севастьянов как-то вставил. : «Русская Православная Церковь не допускает обычных прихожан для участия в регулярных Соборах». Его вставку развила редакция сайта «(Также в Русской Православной Церкви не допускается к Соборам рядовое духовенство и иночество — прим. ред.).»
    Дорогие мои – это ведь неправда! У РПЦ бывают Архиерейские Соборы и Поместные ,на которые делегаты от иночества и мирян приглашаются. Да посмотрите Устав РПЦ. Всё там хорошо? Не думаю. Но передергивать не стоит.
    Есть еще тема – история церковных Соборов. Вселенских и Поместных. Какую там роль играли миряне? Извините, если кого обидел.
    И последнее. Тоже к редакции сайта. Некая «Елена Демидова» назвала меня как-то на этом сайте «дважды еретиком». Ну и пусть бы. Не называть же мне ее «трижды дурой». Но есть проблема. Существует некая зафиксированная идеология сайта – не только не переходить на личности, но и на оскорбления конфессий. И очень правильно. Так держитесь этого. Поправляйте и предупреждайте нарушителей!
    И вот опять под этой заметкой Е. Демидова: «И Церковь рискует превратиться в казарму. Что также видим на примере РПЦ, которая считает себя Церковью, таковой отнюдь не являясь». Это нормально? Допустимо? Не заслуживает предупреждения редакции? Вы ожидаете, что с вами будут сотрудничать единоверцы?

    • Сергiй CMLXXXV

      Странная позиция: «вы не только запретите обзываться лично, но и чтоб в адрес нашей церковной организации ничего нам неприятного прочитать нельзя было, да и в статьях чтоб личное мнение их авторов соотносилось с тем как надо правильно видеть нашу организацию». По-моему, у РПЦ достаточно изданий, телеканалов и телеграм-каналов такой направленности, где всё выверенно-елейно-согласовано.

      «Елена Демидова» конечно любит кусать РПЦ с очевидной слепотой в адрес собственной религиозной организации, но за это регулярно кусают саму «Елену Демидову». Вмешательство редакции кажется тут излишним, в комментариях работает вот эта самая наша-ваша соборность как раз на уровне прихожан сайта, без привлечения админоиереев.

    • протоиерей Иван Миролюбов

      Сергiю. В таком случае «странная позиция» не у меня, а в «Правилах сайта». Кстати, достаточно продуманных. Их позволительно нарушать?

    • Сергiй CMLXXXV

      Правила на мой взгляд ограничивают от крайностей которые переходят границы приличного. Внутри же этих границ должна быть некая свобода, в том числе нападать на чужую позицию и защищать свою.
      Мне глубоко отвратительна сектантская позиция «Елены Демидовой» жестко разделить людей на своих и чужих, сильно разграничив в правах и полномочиях по этому принципу. Но все же модерилку против нее за это я бы не включал.

    • протоиерей Иван Миролюбов

      «границы приличного» — понятие глубоко субъективное. И у меня есть свое понятие об этих границах. Мне была интересна позиция редакции сайта. Не увидел.

    • Елена Демидова
      Елена Демидова

      и к Вам та же просьба. Мои имя и фамилия — настоящие, потому в кавычках прошу их не писать. Это как минимум противоречит правилам пунктуации. И да, проблемы РПСЦ я вижу прекрасно, просто не считаю допустимым обсуждать их на внецерковных площадках. Точно так же, как не пойду на городскую площадь орать на весь город, что мой отец или брат сделали что-то плохое. Попытки публично обсуждать внутрицерковные проблемы на внецерковных сайтах весьма напоминают хамство в его первоначальном значении.

    • Глеб Чистяков

      Действительно на Поместные соборы РПЦ приглашаются миряне, однако какова роль этих соборов?
      Последний Поместный собор РПЦ состоялся в 2009 году, предыдущий, в 1990 году. Были еще соборы в 1971 и 1945 годах. Почти все они созывались для выборов патриарха. Можно ли всерьез называть мероприятия проходящие раз в 20-30 лет полноценными представительскими органами решающими насущные, повседневные и актуальные церковные задачи?
      Второе. Выборы мирян на соборы весьма формальны и являются, по сути, назначениями. Всем понятно что этим делегатам отводиться роль статистов. Положение о выборах принятое на Поместном Соборе РПЦ в 1917-1918 годах (кстати, очень удачное, к которому стоило бы приглядеться и старообрядцам) не исполняется. Как не исполняются и другие постановления касающиеся Поместного собора. Например, постановления Собора 1988 года, что Поместный собор должен собираться не реже, чем каждые 5 лет.
      Парадоксальная ситуация. Священноначалие РПЦ, мягко говоря, игнорирует сравнительно недавние решения своих же собственным соборов.
      Не буду углубляться в причины этого явления, исторических и богословских публикаций о феномене «церкви учащей и церкви учимой» существует великое множество. Приведу лишь совсем недавние слова митрополита Илариона (Алфеева) посвященные теме участия мирян в жизни церкви и выборах епископов: «Я думаю, что мы, братья, еще не созрели для того, чтобы выбирать».
      Поэтому мне кажется, пафос выступления Дионисия Севастьянова в том и заключается, что в РПСЦ, слава Богу, уже дозрели до того чтобы выбирать и быть избранными.

    • Сергiй CMLXXXV

      > «Я думаю, что мы, братья, еще не созрели для того,
      > чтобы выбирать».

      Интересно как будет созревание происходить. Чтоб до чего-то дозреть надо как-то двигаться к этому, а кого могут выбирать миряне в церкви? Попа не могут, настоятеля не могут. Так каким же интересно образом созревание произойдет? Это все равно, что не заниматься с гантелями, но ожидать готовности рвануть тяжелую штангу, когда созреешь.

    • Елена Демидова
      Елена Демидова

      Претензии предъявляйте к Церкви. Вам уже было разъяснено, на этом же ресурсе, Вы, может быть, не обратили внимания на мои разъянения, так повторю. Есть Соборное решение Церкви, согласно которому и беспоповцы, из среды которых Вы изволите происходить, и РПЦ, к которой относитесь ныне — еретики. Кстати, слово «еретик» — не ругательство, если кто не знал, что также прежде мною разъяснялось. И да, прошу не писать мои имя и фамилию в кавычках. Они настоящие. А если назовете меня дурой — подам на Вас в суд, всего и делов. В светский. Как и на сайт «Русская вера», если это будет сделано Вами здесь. Кстати, то же самое в отношении сайта «РВ» может сделать и Олег Хохлов, который уверен в своей правоте и в том, что здесь публикуют клевету на него. Это со своими нам, христианам, запрещено судиться у внешних. А вы-то нам — не свои.

    • Сергiй CMLXXXV

      Какая у вас отвратительная склонность разделять людей на своих и внешних. Сектантская просто.
      Христос пришел и за всех распялся. А вы тут игрища устраиваете.

    • Елена Демидова
      Есть Соборное решение Церкви, согласно которому и беспоповцы, из среды которых Вы изволите происходить, и РПЦ, к которой относитесь ныне — еретики.

      Ссылку не дадите на соборное решение?

    • Сергiй CMLXXXV

      > Есть Соборное решение Церкви, согласно которому и
      > беспоповцы, из среды которых Вы изволите
      > происходить, и РПЦ, к которой относитесь ныне —
      > еретики.

      А для РПЦ вы (староверы) раскольники, тоже скорее всего официально по рпц-шным документам. А для протестантов каких-нибудь восточные христиане в целом какие-нибудь обрядоверы. И что значит теперь, будем приходить сюда в камменты и устраивать что-нибудь типа: «- Здарова, раскольнички! — И вам не хворать, еретики полукрещенные. — А где наши друзья самосвяты, опять благодать по лесам шваброй ловят?»

      Так нормально будет?

    • Иван Иванович, когда это миряне что-то решают? Да уже и архиереи мало что решают. Решает только патриарх — а все вы только киваете, радуетесь и выражаете сыновнюю благодарность. Поместные Соборы созываются в РПЦ только для того, чтоб патриарха избрать. И если вы не можете отбиваться лично, по отсутствии аргументов, то нечего о правилах разных вспоминать и к администрации аппелировать. РПЦ о правах вспоминает только когда гонят её, в прочих случаях о других правах тактично забывает, благословляя гонения на других. Вот и вкусите сладость народной любви.

    • протоиерей Иван Миролюбов

      «На сайте «Русская вера» действует ряд правил межконфессиональной этики. Все духовные лица должны именоваться в соответствии с иерархическими наименованиями, принятыми в их конфессии. Вопросы действительности и каноничности иерархий и духовных лиц не входят в компетенцию редакции сайта, а потому просим наших читателей придерживаться этого правила.»

  3. Спаси Христос за интервью! В нем обозначены реальные проблемы в РПСЦ, которые иерархи и священство не хотят замечать и решать. Хотелось, чтобы Дионисий дальше занимался насущными и важными церковными вопросами, а у Сергиевопосадской общины был свой храм.

  4. Русская вера

    Свой комментарий в социальных сетях «Русской веры» к статье Дионисия Севастьянова написал деятель Рогожского Олег Хохлов. В очередной раз скандальный блогер искажает факты в свою пользу, применяет технику манипулирования и откровенного вранья.

    Вкратце разберем его основные тезисы:

    1. Статья однозначно написана ради «анонимных» комментариев в стиле Руверы, которые были заготовлены заранее и по традиции под новыми никами вешаются спустя полчаса после публикации. Кто есть «Аннушка»? Это — человек на букву «Г»… Кто есть «Иван Простец» — какие еще статьи он комментирует так оперативно?! В прошлой статье также незамедлительно «нарисовались» левые люди. И это уже было поставлено на вид им многократно, но «неудобные» комментарии, как и здесь, они подчищают.

    Статья написана точно не для комментариев анонимов. А то, что аналитические материалы вызывают больше внимания и дискуссии, это понятно любому человеку. Но назвать «левыми людьми» наших уважаемых читателей по-меньшей мере некорректно. Насчет удаления комментариев. За все время работы нашего ресурса с 2013 года такие случаи были, однако их не более десятка. Удаляем очень редко, после личных предупреждений и только те комментарии, которые противоречат правилам и законам РФ. И напомним Олегу, что на своем личном блоге он сам быстро «подчищал неудобные комментарии читателей». Сам делает, а других обвиняет.

    2. Со своей стороны заявляю, что ни о какой драке с о. Михаилом Рожковым я не говорил на собрании Рогожской общины.

    Это неправда. У нас есть все доказательства очевидцев, что Олег Хохлов публично заявил о драке с о. Михаилом из Коломны. Возможно, он имел ввиду другое и сказал это ради усиления эффекта, но сказал он именно «драка»!

    3. Была моя реплика (так как я был в очередной раз прилюдно оболган Дионисием Севастьяновым в том, что якобы единолично пригласил съемочную группу ТВЦ «заснять горяченькое на Соборе»).
    Я в частности ответил собранию, что из-за того, что неуловимый пресс-секретарь митрополии Роман Аторин не выполнил своего обещания и не прибыл к назначенному им часу на Рогожское, съемочная группа от безысходности мёрзла на улице. С моей помощью попала в храм. Где так же не было никому дано никаких инструкций! В итоге появились недовольные, что съемочная группа присутствует на молебне перед открытием Собора.

    Здесь Хохлов, как и на собрании Рогожской общины, просто унижает пресс-секретаря Митрополии РПСЦ Романа Аторина. Выносить сор из избы и всем рассказывать, какой плохой Аторин и какой молодец Хохлов, некрасиво. Однако, как видим, это в стиле Хохлова и такой метод он практикует постоянно. Очередной повод задуматься всем, кто общается с Олегом. Если в общении с вами он благочестивый и ревностный боец за «правду», то совершенно не факт, что уже через час вас не будут ПУБЛИЧНО поливать грязью и перекручивать все ваши слова!

    4. О.Михаил действительно проявил ревность, присущую многим из нас, но по отношению ко мне. И конечно не с территории Рогожского он хотел их «выгнать», а от солеи. Прошу заметить, что разговор этот был на собрании Общины, Дионисий слышал, но в интервью не упомянул. А комментатор неназванный с чужих слов, что даже подчеркнуто, свидетельствует и напраслину разводит. Автора, Глеб, Автора!!!

    Здесь идет намек на Глеба Чистякова и очередная «попытка вывести на чистую воду». Но опять бездоказательно и с лукавством.

    5. Ну и к Дионисию: о.Михаил не говорил, что «черепокожие – это означает грецкие орехи»! Снова ложь и клевета. Он всесторонне приводил разные свидетельства, порой нелепые, и очень тонко, с юмором и братской любовью раскрыл тему. Потом в обсуждении добавилось еще много деталей. Сама дискуссия была очень оживленной, вот ее стенограммы действительно не хватает…

    По наблюдению многих священников, тема черепокожих не стоила того, чтобы уделять ей столько много времени. Приведем здесь мнение одного из священников, который высказался на Соборе. Он сказал примерно следующее: «Отцы и братья, я проделал долгий путь на Собор и когда вернусь, у меня прихожане будут спрашивать о Соборе. И я не знаю что ответить. Говорили о черепокожих? Что у нас, более важных тем нет в Церкви?»

    6. Очень грустно, что человек, впервые побывавший на Соборе, вынес из него такую кашу в голове, и еще дает советы и поучения всей Церкви… Уж я не говорю, что он по нашему вопросу додумал, вот будет на рувере продолжение – продолжу)))

    Отрадно, что в РПСЦ есть такие люди, как Дионисий Севастьянов, который не побоялся опубликовать свое глубокое, взвешенное и тактичное мнение. Без лишнего пафоса, клеветы и подтасовок. Здесь видно человека, который с пеленок вырос в Церкви, болеет за разрешение многих вопросов, проявляет инициативу и сам возрождает общину! Его мнение удивительно совпадает со словами Владыки Евфимия, некоторых священников и покойного Владыки Андриана! Очень жаль, что Хохлов увидел здесь только «кашу». Впрочем, это в очередной раз показывает истинное лицо «ревнителя», который под видом блага навязывает РПСЦ деструктив, тормозит развитие и втягивает в скандалы центральную Рогожскую общину.

    7. Жаль, что комментарий этот удалят тати правды. Но копия сохранена для истории!

    Опять ложь и обвинение! «Тати правды» не удаляют комментарии и тоже сохранят для истории, а то Олег уже через неделю может сам что-нибудь благополучно забыть.

    • Сергiй CMLXXXV

      > В прошлой статье также незамедлительно «нарисовались»
      > левые люди.

      Если какой-то участник не подписывается полным ФИО, не прикладывает фото и копию паспорта, то это не значит, что люди левые. В интернете вообще приняты никнеймы, это древняя традиция интернета, и подозревать кого-то в неискренности лишь за использование никнеймов это либо демонстрация дремучести, либо попытка писать против ветра которая известно чем заканчивается.

    • Сергiй CMLXXXV

      > но «неудобные» комментарии, как и здесь, они подчищают.

      Не Олегу рассуждать про удаление комментариев, увы. Раньше он этим не баловался и терпел у себя на сайте самые разные комментарии. Но последние разы мои комментарии на его сайте удалялись пачками, хотя не содержали нецензурной лексики или противозаконных идей. Да, там в жестких формах высказывались неугодные Олегу Хохлова мысли, обличающие ревнительство, вечную борьбу с вечными бесчисленными «врагами», противоречивость и нередко лживость всего его ревнения, «католикофобию», «севастьянофобию» и прочее.

    • Сергей

      Христос позволил верзать камни тому, кто «иже есть без греха в вас», на РВ в комментариях камнями кидаются даже в пост и не столько «внешние», сколько «свои» старообрядцы…

  5. Сергiй CMLXXXV

    Кучу времени обсуждали каноничный хавчик. На каком-то прошлом соборе упоролись по бороде и ее подстрижке. Куча почтенных людей в бородах и крестах едут со всех концов страны, чтоб три дня заниматься вопросами уровня «грешно ли сожрать небритого краба».

    Вот это всё серьезно вообще?

    • Димитрий

      Сперва «упоролись по бороде», потом «каноничный хавчик», потом что? «Упоролись по ересям»? Уважайте остальных и самого себя, выражайтесь корректнее, пожалуйста.

    • Сергiй CMLXXXV

      Фразы подобраны специально, под стать важности обсуждаемых _соборно_ проблем. Это личное мнение автора комментариев, може не совпадать с соборным.

  6. Сергiй CMLXXXV

    «В практике многих приходов ощущается явный недостаток соборности церковной жизни: не всегда вовремя проводятся собрания общин, бывает, что важнейшие решения принимаются узким кругом лиц, а голоса отдельных прихожан и целых групп верующих авторитарно подавляются священником или неким заслуженным мирянином. Особенно печально, когда сам священник требует вручить ему ключевые полномочия (например, пост председателя общины), чтобы в дальнейшем без всякого обсуждения проводить единоличные решения.»

    origin: https://ruvera.ru/articles/mitropolit_andrian_tezisy

  7. Сергiй CMLXXXV

    Давайте чтоль вспомним митрополита Андриана, который и на эту тему говорил:

    ««Для удобства руководства» некоторые настоятели храмов стремятся протащить членов своей семьи на все ключевые посты в церковной общине. И таким образом получается, что сам батюшка является председателем общины, а матушка — продавцом свечей и, одновременно, казначеем… Неудивительно, что такая ситуация, даже при абсолютной честности всех членов настоятельской семьи, дает обильную почву для слухов и всевозможных домыслов. И все это в итоге приводит не только к понижению авторитета конкретного священника, а в конечном счете наносит тяжелый урон Церкви»

    origin: https://ruvera.ru/articles/mitropolit_andrian_tezisy

    • Действительно, столько прошло лет, а ничего не изменилось, до сих пор во многих общинах священник и его ближайшие родственники подавляют голос верующих, не допускают других членов общины к решению каких-либо вопросов, а порой и натравливают своих родственников на прихожан, и получается, священники руководствуются принципом «инициатива наказуема».

  8. Елена Демидова
    Елена Демидова

    понятно из этой публикации одно — автор пока ничего не понял в жизни Церкви, в том числе в Соборной жизни. И уже взялся учить и поучать. Ну может поймёт что-то со временем… а может и нет

  9. Иван Простец
    Иван Простец

    Достаточно смелая публикация. Прочитал с большим интересом. Давно не было аналитических заметок про жизнь РПСЦ за кулисами. Автор решил залесть в улей? Жалить могут больно, но статья очень точная и без перехода на личности. Браво. Плюс к авторитету Севастьяновым.

    • Сергiй CMLXXXV

      О, охранители внешнего благолепия подтянулись. Видать, не так мало нестроения и в вашей церкви, что под коврик закатать по-быстрому не получается)

    • Елена Демидова
      Елена Демидова

      Сергий Вы что-то сказать хотели? Можете ли выразить свою мысль как-то иначе, чтобы можно было ее понять?

    • Сергiй CMLXXXV

      Я каждый раз ловлю ваши нападки на попытки вынести проблемные тематики РПСЦ на общественное обсуждение. Это в сочетании вашей повышенной выказанной нетерпимостью к другим православным конфессиям.
      Но лично я считаю большим достоинством вашей церкви то, что обсуждение проблем приобретает в итоге общественный характер. Я думаю так правильно.

    • Сергiй CMLXXXV

      Я могу любить хамство в его одном смысле и не любить в его ином смысле. Наверное, в таком формате точнее не ответишь.

  10. Дионисий очень тактично не стал называть имен указанных священников, либо он с ними лично незнаком, что тоже может быть. Однако по сведениям других участников Собора, в этом году особенно выделился на Соборе священник из подмосковной Коломны. А именно, он зачитал абсолютно нелогичный доклад про черепокожих, назвав их орехами, и тут же предложил вообще запретить есть черепокожих на основании указаний из Ветхого Завета об их нечистоте. Это притом, что на предварительном голосовании предложенный им вопрос набрал только около 30 % голосов и вообще не должен был войти в повестку. Как-то в суматохе и по ошибке этот священник вышел с докладом и в итоге отнял около трех часов соборного времени! Далее этот же священник совершенно голословно и бездоказательно, в присутствии около двухсот соборян, обвинил во взяточничестве митрополита Корнилия. Якобы ему заплатил основатель общественной организации помощи староверам Леонид Севастьянов и вошел с ним в некий заговор. Кстати, позже, на общем собрании Рогожской старообрядческой общины 8 декабря, ее делегат Олег Хохлов также доложил, что в первый день Собора священник из Коломны о. Михаил Рожков «вступил с ним в драку, пытаясь выгнать с территории Рогожского представителей телевидения и СМИ, которые были приглашены Информационно-издательским отделом РПсЦ». В общем, прославился знатно. Это яркая иллюстрация как раз поднятых в интервью вопросов, в частности о низком образовательном уровне священнослужителей и об отсутствии какого-либо контроля за деятельностью епископов и священников. А ведь этот священник каждое воскресенье говорит проповедь с амвона, которую слушают люди. Он же еще и преподает пение и чтение в Московском Духовном училище, то есть претендует на педагогическую деятельность и действительно чему-то учит молодое поколение. Как тут не сокрушаться о происходящем.

    • Теперь понятно почему такое отношение жителей и гостей древней и красивой Коломны к местной общине РПСЦ ( писал о посещении года 3 назад) и на что направлена энергия настоятеля. Что касается Дионисия — и общину в Сергиево Посаде создал, не сомневаюсь, что и землю пробьет, и храм построит, а в Коломне, видимо, так и будут в маленьком приделе (внутри храм не отремонтирован столько лет), а с наружи — за счет бюджета как памятник.

    • Уважаемая! Ваш комментарий содержит много вымышленного. Может быть Вам стоит не наводить клевету на священника? Вы не уполномочены «назначать» священнослужителей, а возводить напраслину- большой грех( Вы это знаете лучше меня)! Предлагаю Вам посетить храм в Коломне и побеседовать с прихожанами, посмотреть сколько сделано усилиями священника и прихожан! И обязательно послушать проповедь отца Михаила! И ещё- преподавание в училище не доверят недостойному!

    • Почему вы меня обвиняете в наведении клеветы и вымыслов? Свидетелем приведенных Дионисием фактов являются около двухсот присутствующих на Соборе людей. С собрания общины на Рогожском есть также десятки свидетелей. Храм в Коломне посещала — очень красивый, со священником местным знакома.

    • Вы были лично на Соборе или беседовали со всеми присутствующими на нем? И все 200 человек лично Вам сказали то, о чем Вы написали? Вот поэтому все Ваши высказывания клевета и попахивает «желтой » прессой. Лишь бы засветиться и пропиариться, говоря мирским языком.

    • Елена Демидова
      Елена Демидова

      Дионисию просто не понравилось решение Собора по «Союзу староверов», ну вот он и пытается представить Собор как нелепицу какую-то. Будучи чадом Церкви — публично обсуждает на внецерковном сайте священство, дерзает высказываться о том, кого из священников и за что якобы следовало подвергнуть прещениям. Да это просто не его дело. И не его ума. Хоть он и делегат Собора и аж даже председатель одной из общин. Очень тактично, нечего сказать. Очень похоже на хамство в его первоначальном смысле

  11. Согласен. Огромное количество вопросов совершенно не обсуждаются. Например, важный вопрос о том, что большинство старообрядческих иконописцев пишут иконы для новообрядческих храмов. И если написание икон дораскольных святых ещё можно как-то понять, то как могут старообрядческие иконописцы писать иконы новообрядческим «святым»?

  12. Вот он свежий и реалистичный взгляд человека с аналитическим умом и владеющим системным подходом, коих так остро не хватает и не только в РПсЦ. Как уж тут не вспомнить : кадры решают все!

    • Димитрий

      Только после такого «системного подхода» расцветают бюрократия и лизоблюдство — РПЦ вам как пример

    • Человек впервые на Соборе, а как четко сформулировал в одном абзаце комплекс взаимосвязанных проблем в РПСЦ. И разве можно эту статью отнести к лизоблюдству? Да, в РПЦ процветает бюрократия, но дремучесть и хамство «коломенщины» неужели лучше?

    • Димитрий

      Дремучесть и хамство благочестием лечатся, а не схоластической «образованной» на западный манер. Да, ошибаются люди, но значит, живы они и жива Церковь. А образованность даёт только уверенность в своей безошибочности — как же, я-де магистр, кандидат и тд. Надо искать среднее между образованием
      и благочестием , пока последняя не иссякла в конец. Образование — дело наживное.

    • Елена Демидова
      Елена Демидова

      Димитрий, именно. И Церковь рискует превратиться в казарму. Что также видим на примере РПЦ, которая считает себя Церковью, таковой отнюдь не являясь

+

Авторизация

* *
*

Регистрация

*
*
*
*

Проверочный код


Восстановление пароля