Молитва Богу и святым

Молитва — это не заклинание, не мантра какая-то. Молитва — это личный разговор человека с Богом. Как можно разговаривать с кем-то, включая запись чужого монолога?

Никакие записанные звуки не могут быть Вашей молитвой, не могут ни от чего очищать и защищать. Поэтому абсолютно права Ваша жена. Нельзя придавать серьезное значение тому, что Вы делаете.

Если хотите о чем-то попросить Бога, станьте самостоятельно перед иконой и своими словами попросите Его о том, чего бы Вы хотели. Пусть это будет не 5 часов и 40 минут, пусть это будет 10 минут, но это будет настоящая молитва, и Бог обязательно поймет, о чем Вы его просите.

Пожалуй, соглашусь с Вами, что «Отче наш» — главная молитва христиан, как данная нам Самим воплотившимся Богом — Господом нашим Исусом Христом. Ученики просили Его научить их молиться, и Он дал им эту молитву (Лк. 11:1-4). Но вот с двумя остальными тезисами об эсхатологичности и иудейских корнях молитвы Господней не согласен. Ежедневно молюсь Богу с этой молитвой, но мне не интересны ни протестантские, ни католические ее интерпретации. А иудейских и вовсе не существует. Именно Христос, которого иудеи отвергли, научил нас называть Бога Отцом. Он «открыл имя Его человекам» (Ин. 17:6). 

Католики имеют общих с православными святых отцов до ХI в. Смысл молитвы Господней был раскрыт Отцами задолго до великого раскола. Казалось бы, что ещё надо придумывать? Но, оказывается, кому-то хочется поправить святых. Буквально на прошлой неделе появилась новость о том, что папа Франциск официально утвердил изменения в текст Библии, а именно шестое прошение молитвы Господней. Вместо слов «non indurci in tentazione» — «не введи нас во искушение» предлагается использовать «non abbandonarci alla tentazione» — «не дай нам поддаться искушению». 

Такое изменение основано на ложном толковании данной молитвы. Теперь предлагается просить не об изменении Богом обстоятельств физического мира — «не введи нас во искушение», а о неком чудесном изменении нас самих — «не дай впасть во искушение». Это похоже на слова современных подростков: «Я не просил, чтобы меня рожали». Ответственность за несовершенство переносится с самого человека на Того, Кто является причиной существования самого человека. Это только один аспект еретической доктрины римо-католиков. Хочется ли Вам дальше углубляться в её познание?

Что касается протестантской мысли, то она беднее и слабее православной. Наиболее усердные протестанты сами обращаются к трудам Отцов Церкви. Об этом свидетельствует, в частности, недавно вышедшая на русском языке серия библейских комментариев отцов Церкви и других авторов I-VIII веков к Библии (Тверь: Герменевтика, 2015). Деятельное участие в составлении этих книг приняли учёные протестантского вероисповедания.

Определитесь, для чего Вам необходимо знание толкований «Отче наш». Чтобы соединиться с Богом и спастись или …? Если все же первое, то на этом пути возникает много духовных вопросов, которые и следует задавать священнику. А об остальном можно и в энциклопедии прочитать.

Доброго! Возможно, Вам это покажется странным, но все, что я смогу подсказать, — это Евангелие! Господь, Сын и Слово Божие, Премудрость Божия, Сам говорит нам, как следует молиться: «Отче наш, Иже еси на Небеси, да Святится Имя Твое да Придет Царствие Твое, да будет Воля Твоя! Яко на небеси и на земли!» и далее по тексту (Мф.6.9-13). В этой молитве есть все, что необходимо просить для нашего Спасения. 

Читая перед Святыми Образами или внутри своей души молитвы, Святыми Отцами, которые пришли к нам из глубины времен, вершин Христианского Богопочитания, мы, зная жизненное устроение каждого из составителей молитв, будь то пророк Давыд или Симеон Новый Богослов, святитель Василий Великий или преподобный Нил Сорский, знаем и подлинное расположение их душ к Богу, смирение перед Ним, принятие Его Воли, предпочтение Божественного плотскому. 

Если уподобить человеческую душу и «производимые» ей молитвы к Всевышнему, музыкальному инструменту, то наши с Вами «пианины» звучат расстроено и раздолбано. Есть такая штука, камертон, он помогает настроиться на правильную тональность, так же и в духовном, т.е. молитве. Наши души нужно приводить в порядок постом и молитвами. В наших душах развал и беспорядок, в них нет «настроенности» на истинное покаяние, нет истинного принятия над собой и в себе Воли Божией. 

Чтение Святого Писания, особенно продолжительное, чтение Псалтыря с покаянными молитвами, творение Исусовой молитвы, с осмысленностью и соучастием в этом нашей души, открывает нам Свет и Милость к нам грешным в каждом из моментов нашей жизни... 
Если мы имеем желание молиться своими словами, Господь услышит нас в любом случае, то, что просим, что будет полезно для нас, нам будет. Если что-то не дается, особенно сразу, то давайте не обижаться: значит, пока не нужно или не полезно, или потом навредит. 

Дай, Господи, нам смирения, разума духовного и Богоугодной молитвы!

Добрый день! Вы обращаетесь ко мне «святой отец». Наверное, Вы слышали такое обращение в западных видео-фильмах. Но я не святой, я грешный. И вот с этого я и хочу начать свой ответ.

Пророк Исаия, увидев славу Божию, воскликнул: «О, я окаянный, я огорчен, потому что я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами, и глазами моими видел Царя, Господа Саваофа!» (Ис. 6:5)! Апостол Петр, увидев чудесную ловлю рыб по повелению Господа, «припал к коленям Исуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8).

Чем ближе человек к Богу, тем он сильнее осознает свою греховность, свое недостоинство. И даже если по молитвам святого совершаются чудеса или ему дан дар провидения, он никогда не скажет, что это его сила. Он прославит Бога. Задача любого предвидения, пророчества и чудотворства состоит не в том, чтобы удивить, поразить воображение, а в том, чтобы привести человека к Богу, к покаянию, к исправлению. В том, чтобы возвестить людям волю Божию. Прочитайте Евангелие, в нём Вы увидите, что Христос совершал чудеса всегда с целью спасения человека. А вот сатана, искушая Господа, хотел заставить Его совершить именно такие чудеса, которые бы тешили страсти властолюбия, сластолюбия и сребролюбия. Прочитайте внимательно главу 4 из Евангелия от Матфея, стихи с 1 по 11, поразмышляйте над ней.

Почитайте и жития святых. Вы увидите, что некоторым святым был дан дар прозорливости. Но они никогда не приписывали его себе и не использовали его, как ремесло. К примеру, преподобный Димитрий Прилуцкий узнал о кончине благоверного князя Дмитрия Донского, хотя тот умер за сотни километров от него. Или увещевал своего брата не ходить к язычникам торговать после первой удачной попытки, предвидя гибель брата, но тот его не послушал. Преподобный авва Сисой Великий перед смертью видел ангелов Божиих, но просил их дать немного времени для покаяния. Старцы, присутствовавшие при этом, сказали ему: «Ты, отец, не имеешь нужды в покаянии». Он отвечал им: «Нет, я уверен, что еще не начинал покаяния». А все знали, что он совершен. 

Обращаться к ясновидцам грешно. Помощник и покровитель наш есть Господь Исус Христос. Он — единственный Спаситель, Искупитель, Врач душ и тел наших, избавляющий нас от всех ложных «целителей и ясновидцев». Он и Сам заповедал нам, говоря: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Обращаться можно и нужно к Богу и Его служителям, которые приводят к Нему и Его силой совершают знамения и чудеса.

Ваше чуткое сердце подсказывает Вам, что не стоит молиться Матроне. Действительно, в данном случае имеет место духовная подмена. В ее жизнеописании приводятся такие слова: «Приходите ко мне, цепляйтесь все-все за мою пяточку, и спасетесь, и не отрывайтесь от меня, держитесь крепче». Сравните это с вышеприведенными словами Христа и ответом Спасителя сатане: «В Писании сказано: «Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Ему одному служи»» (Мф. 4:10). Увы, много сейчас обольщенных людей. Встречались даже такие, которые не раз ездили к Матроне и никогда не обращались ко Христу! Последствия такой духовной подмены страшны.

В православной Церкви есть множество замечательных истинных святых. Читайте о них, читайте их творения и просите их молиться о Вас Богу. Начните с бесед святого Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Это принесет Вам подлинную радость о Господе (Пс. 32:1). 

Доброго! Знание о том, что Бог есть, присуще всему человечеству с самых ранних времен. Во всех культурах, и даже при полном отсутствии остальной цивилизации. Но есть и магические практики. Считалось, что если знаешь истинное имя чего бы то ни было, то можешь владеть его сутью. Отсюда католическое желание досконально знать имена ангелов и демонов, отсюда и надежды современных оккультистов, да и Свидетелей Иеговы, даже пытаться познать Имя самого Творца. Люди не учитывают, что насколько бы святой человек не говорил о вышнем мире, он будет говорить человеческим языком, т.е. это — о другом. (См. Апостола Павла в Кор.12).

Сказание о 99 Именах Бога пришло к нам из Ислама, в некоторых течениях которого говорят, что познавший сотое Имя — спасен, и будет сразу вознесен в Рай.
По православной традиции это явление, скорее всего, можно отнести к суевериям, т.к. Бог спасает нас не за «создание вибраций от произнесения Его Имени», что было бы странным. С Божией помощью необходимо работать над очищением своей души делами милосердия. Ожидание чуда от произнесения «магических» или молитвенных формул нетрадиционно для Православия.

Бог в помощь, молитесь, трудитесь, думайте!

Как показывает долгий опыт христианства, горячая и искренняя молитва может все. Т.е. такая молитва может быть услышана Спасителем, Богородицей или Угодниками Божьими. И человек может получить или не получить просимое. И зависит это не только от его желания, а от того, насколько полезно для него просимое и есть ли на это Его воля.

Если Вы имеете в виду использование молитвы как некоего магического ритуала, то Вам достаточно набрать в любом поисковике нужный Вам запрос, и вы увидите массу вариантов: кому, когда и как помолиться, сколько свечей когда и как зажечь и куда поставить и т.д.

На странице этого сайта такую информацию вам никто не даст. Но могу предложить вам подумать над другим вопросом. Собираясь «вернуть» дорогого Вам человека, о ком в первую очередь вы думаете? О себе или о нём? Конечно, о себе. Это Вам хочется, чтобы он был с Вами. Но если Вам этот человек действительно дорог (предполагаю, что Вы, как Вам кажется, любите его), то, исходя из сущности и смысла любви, Вам должно быть интересно то, ЧТО хочет он.  Ведь если я действительно люблю —  я хочу, чтобы дорогому для меня человеку было хорошо. Даже если ему хорошо не со мной, я рада за него и желаю ему добра и счастья. Помните, у Апостола Павла: «Любовь не ищет своего», т.е. не о себе думает любящий, а том, кого любит.

Помолитесь  не о том, чтобы его вернуть, а том, чтобы у него всё было хорошо. А Господь знает, с кем ему будет хорошо… и все управит лучшим для вас обоих образом. 

Ирина Игнатьева

Есть два ключевых понятия: «религия», т. е. учение о воссоединении человека с Богом, и «магия» — символические действия или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путем. Вопрос в том, как мы сами воспринимаем свои действия. Просим ли любимого и любящего Отца или стараемся повлиять на окружающий мир и перестроить его в своих целях.

Думаю, что в Царстве Небесном нет холодного, механического расчета. Нас там знают и любят! Переложение записки из стопки «О здравии» в стопку «За упокой» или установка свечи в храме не к «тому» образу не уменьшит к нам Божией Любви и Его желания нашего спасения. Дополнительно вынужден Вас успокоить: Вы обязательно умрете! Как и я. И все близкие и дальние для нас люди. Насколько реально для нас событие рождения, настолько реален и наш уход из этого мира. Вопрос только в реальности и серьезности нашего отношения ко всему, что будет находиться между ними. Если нас крестили в детстве и мы заходим в храм только на Пасху (с «пирожками»), с запиской о здравии, когда «припечет», «за травой» на Праздник Троицы, ну и за водой на Богоявление, и при этом не пытаемся ежедневно жить в присутствии Божием, молиться, соблюдать постовые ограничения, участвовать в Церковных службах, с осознанием читаемого и происходимого вокруг… ну, в общем-то — мы уже полумертвые. С другой стороны, при малых усилиях нам открыт Путь Жизни во Христе, нам открыто Царство!

Православная Церковь по Преданию сохранила и чтит имя благоразумного разбойника. У нас он поминается как святой праведный Рахв. Иконы с изображением святого Рахва известны с XVI века. Обычно он изображался на диаконских дверях в алтарь. Насколько я помню, в Успенском старообрядческом Соборе в Белой Кринице на диаконских дверях левого предела изображен именно святой Рахв. Молится ему можно так:

Святыи праведныи Рахве, моли Бога о нас!