Ветка. Небольшой городок на востоке белорусского Полесья. Само по себе название уже примечательно тем, что так назвали свое новое поселение старообрядцы, прибывшие на эти земли еще в 1685 году.
«Старообрядцы — это те православные христиане, которые не приняли реформу Никона. Проходила она в 1650-е годы на территории Московского царства, — рассказывает директор музея старообрядчества и белорусских традиций Юрий Котляров. — И вот после непринятия этой реформы люди вынуждены были переселяться. Многие из них осели здесь, на Ветковской земле».
По одной из легенд, отправляясь в далекий путь, старообрядцы бросили в воду ветку — мол, к какому берегу пристанет, там и обоснуемся. Так поселение обрело свое название.
Бежавших от гонений было много. Люди тосковали по родине, и чтобы хоть немного сгладить эту боль, пытались на новом месте воссоздать хотя бы часть привычного мира и уклада. Так в Ветке появилась (и существует до сих пор) своя Красная площадь. Красная — от слова красивая.
Именно здесь находится жемчужина не просто района — всей Беларуси — Ветковский музей старообрядчества и белорусских традиций. Основал его 46 лет назад известный в СССР коллекционер Федор Шкляров.
«Считая себя русскими по национальности, старообрядцы старались сохранить свою культурную идентичность. Например, в деревянном зодчестве. Появилось даже такое понятие, как старообрядческий наличник, — говорит директор музея Юрий Котляров. — Но в то же время староверы, как и представители других национальных групп, вбирали в себя и культурные особенности Беларуси».
Несмотря на то, что жили старообрядцы относительно закрытыми общинами, с местным населением взаимодействовали активно. Например, в торговле. А вот смешанные браки не приветствовались. Жениться или выходить замуж старались за своих. За подходящей парой часто ездили в Гомель или в Черниговскую губернию. Иногда могли отправиться за невестами даже на Дон.
Старообрядцы очень ценили духовную составляющую жизни и привезли с собой иконы и древние книги. Обретя новый дом, свято чтили все религиозные праздники.
«Я вам даже скажу, что на многих заводах, на которых работали старообрядцы, было около сорока, а то и более выходных в году. Потому что это дни выпадали на религиозные праздники. Но к труду староверы относились очень серьезно», — рассказывает директор музея.
Несмотря на религиозный консерватизм, старообрядцы были людьми весьма продвинутыми — знали грамоту, что было редкостью для тех времен, тонко чувствовали художественные стили. И даже создали свой, который сейчас называется Ветковская иконописная школа. Она знаменита своими барочными и рокальными мотивами, многосюжетностью и особой тонкостью письма — вплоть до мельчайших деталей.
«Вот перед вами образ Страшного суда, — показывает Юрий Котляров. — Обратите внимание, какое количество фигур, какая колористика! И как все подробно расписано: почти каждый персонаж — будь то святой, мученик или грешник — тот же Иуда — у всех свое выражение лица, свои эмоции. И обязательно присущи атрибуты. Например, Апостол Петр с ключами, архангел Михаил — с огненным мечом».
Так, например, «Житие Николая Чудотворца» в ветковской иконописной традиции начинает играть новыми красками. Для старообрядцев было важным показать, что даже сам святитель перед тем, как стать святым и начать творить чудеса, сперва должен был родиться, креститься и пройти обучение. И все это прописано на иконе.
Иногда музей покупает иконы, иногда берет у частных лиц для временных выставок. Но порой лики остаются в залах навсегда. По воле случая.
«Ездил я как-то в Новобелицкий район за старой мебелью. Человек, который нам ее отдавал, расчищал доставшийся ему в наследство дом. Мы уже загрузили машину и собрались уезжать. И тут я обратил внимание на само строение — роскошные крыльцо, резьба. Явно староверские. Начал расспрашивать, — рассказывает директор музея. — Разговор привел к тому, что человек достал с чердака и передал нам несколько старообрядческих икон и книг. Так к нам попал „Союз Любви“. Очень редкая икона. К слову, вторая подобная в нашей коллекции».
В коллекции музея более 700 шедевров. Некоторые из них — в списке культурного наследия Беларуси. В помещениях работают специальные кондиционеры — поддерживают особый температурный режим.
Кстати, Ветковский музей — единственный из региональных, где есть своя реставрационная мастерская. Здесь возрождают не только иконы, но и киоты для них.
«Датированы они концом XIX века. И этому есть объяснение: дерево хуже сохраняется. Как и роскошная резьба, которая ввиду механических повреждений часто утрачивается, — говорит Юрий Котляров. — Кстати, киоты и сложнее найти, и, что самое главное, намного сложнее реставрировать».
Отдельный зал музея посвящен старопечатным изданиям. Почти все они попали в коллекцию чудом.
«Сложно поверить, но этой книге в этом году исполняется 450 лет, — рассказывает научный сотрудник музея Николай Асмоловский. — Это „Апостол“ Ивана Федорова 1574 года. Львовское издание. В Беларуси в настоящее время находятся всего три таких книги».
Именно эту в 1983-м году во время одной из экспедиций по деревням нашел основатель музея Федор Шкляров.
«Заходят в дом к бабушке-старообрядке, а бабушка книгу читает, — говорит Николай Асмоловский. — Тут нужно понимать, что для старообрядцев книга — это предмет сакральный, поэтому читала она не за обеденным столом, а за специальным столиком».
По книге было видно: ей не одна сотня лет. Это и зацепило основателя музея Шклярова.
«Шкляров открывает книгу, белеет, как полотно и начинает трястись. Трясется и говорит только одно слово: «Федоров! Федоров!», — рассказывает Николай Асмоловский.
Продать издание первого книгопечатника Федорова женщина отказалась наотрез, но согласилась на обмен — ей отдали точно такой же «Апостол», только более поздний и с более крупным шрифтом. А эта книга — гордость музея.
Гавриил и Фокий. Матрона и Парасковия. Сегодня в Ветке старообрядцев практически не осталось. И тому есть причины: трагедия Второй мировой войны, авария на ЧАЭС, насаждаемый после революции атеизм привели к тому, что какая-то часть староверов канула в Лету, а какая-то пришла к светскому образу жизни. Но осталось наследие, бережно хранимое сотрудниками музея.
Источник: mir24.tv
Комментариев пока нет