Добрый день! Я крещена в новом обряде, до недавнего времени не ведала об истинной сути раскольничества, но узнав, я пришла к выводу, что двоеперстие и есть самое правильное. Но я, в отличие от староверов, не отвергаю новые технологии в быту. Объясните, пожалуйста, чтобы креститься двоеперстием, то я должна снова принять крещение у старообрядцев, или же могу просто креститься двоеперстием, потому что я вижу для себя так более правильным?
иерей Иоанн Курбацкий
Добрый день! То, что Вы признали правильность двуперстия — замечательно! Оно, действительно, истинно древнее апостольское предание. Но, судя по письму, Вы еще далеки от понимания сути старой веры, которую по неведению называете «раскольничеством». Изучайте этот вопрос дальше и глубже, благо, сейчас издано много достоверной литературы, и существуют просветительские сайты. Не забывайте о живом общении со священниками и рядовыми верующими людьми.
Креститься двоеперстием Вы можете уже сейчас, никто не вправе Вам запретить это делать даже в РПЦ, так там соборно признана «равноспасительность» такого обряда. Но для спасения этого не достаточно. Надо принадлежать к истинной «единой святой соборной и апостольской Церкви» (Символ веры). Чиноприем в старообрядческую Церковь чаще всего совершается через крещение, но не всегда так. Вопрос можно выяснить детально только при личном общении со священником.
Что касается новых технологий в быту, то кратко скажу, что настоящие староверы не только не отвергают их, но в свое время сами были создателями передовых технологий не только на производстве, но, что не менее важно, в в сфере социальной защиты рабочих и условий их труда. И сегодня старообрядцы не чураются достижений технического прогресса. Вот, к примеру, я грешный пишу Вам этот ответ, используя гаджет. Здесь важно помнить известный принцип апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12).
РПсЦ молится двумя перстами, а св. Иоанн Златоуст молился вообще одним перстом. Как это объяснить?
иерей Иоанн Севастьянов
К великому сожалению, я не знаю, откуда у вас информация, что св. Иоанн Златоуст крестное знамение совершал одним перстом. На всех известных мне древних византийских и римских образах святителя, если он изображен с крестным знамением, то складывал он его двумя перстами.
Не покупайтесь на непроверенные Интернет-фейки, а следуйте православному преданию. Поверьте, подобные квази-сведения могут довести до очень «интересных» религиозных выводов.
Читал, что крестное знамение — это графическое изображение символа веры. Когда мы касаемся лба, это означает — был Бог; живота — Бог сошел на землю; правого предплечия — и вошел на небеса, сел одесную отца; левого предплечия — уже не помню, как это трактуется. Так ли это?
иерей Иоанн Курбацкий
О молитве Исусовой и о крестном знамении, а также о том, как креститься и что это значит, написано в древнерусской книге «Старчество» в главе 11. Не так давно эта книга вышла в свет в издательстве Троице-Сергиевой Лавры. Основой для издания послужило печатное старообрядческое издание 1909 года, текст которого, по всей видимости, восходит к одному из вариантов сборника XVI —1-й половины XVII в.
Привожу немного сокращенный текст в свободном переводе на русский. «Возлагая руку свою на лоб, говорим: Господи. Этим словом проповедуем превечное и пребезначальное рождество Сына Божия от Отца без матере прежде век. И потом сносим руку с высоты вниз (долу), т. е. со лба на живот или на пуп, и говорим: Исусе Христе. Это означает схождение Сына Божия с Небесных круг, от безначальных недр Отеческой славы на землю, и в пречистом чреве Своей Матери Девы Марии безсеменное зачатие и воплощение. А затем от пупа возносим руку на правое плечо, говоря: Сыне Божии. Это являет от земли на Небо преславное вознесение Сына и сидение Его одесную Отца. И оттуда переносим руку на левое плечо, говоря: помилуй мя грешнаго (или помилуй нас). Этим просим Господа, дабы избавил нас от стояния слева на Страшном Суде и мучения с грешниками».
Скажите, пожалуйста, если нет возможности исполнить молитвенное правило дома (с земными поклонами и крестным знамением), но возможно чтение молитвослова в транспорте, как быть с крестным знамением и поклонами, ведь они считаются обязательными к исполнению?
иерей Иоанн Курбацкий
Апостол Павел увещевает нас непрестанно молиться (1 Фес. 5:17).
Похвально ваше желание совершать ежедневное молитвенное правило. Желательно все же молиться у себя дома, хотя бы небольшое правило. Пусть оно будет небольшим, но обязательно постоянным. Для этого надо планировать время молитвы и пораньше вставать, а вечером не откладывать молитву «до последнего», когда уже нет сил ни на какое дело.
Когда же помолиться дома невозможно, то, действительно, в транспорте ни поклон не положишь, ни перекрестишься. Поэтому предпочтительнее молиться не какое-то чинопоследование, включающее в себя поклоны и осенение себя крестным знамением, а читать молитву Исусову (Господи, Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго) и избранные псалмы и молитвы.
В житии преподобной Макрины (сестры св. Василия Великого) говорится, что у нее на устах постоянно были слова книжные и молитвенное пение на всякое время дня. Вставала ли она с постели, или принималась за какое-либо дело, садилась обедать или вставала из-за стола, полдень и вечер она не пропускала без пения, псалмов, и отправляясь спать она совершала установленную молитву. А если вы всякое свое дело совершаете во славу Божию, всегда сохраняя памятование о Боге, то вся ваша жизнь станет богослужением.
Стоит ли совершать крестное знамение на никонианские храмы и, если нет, как внешне отличить староверческий храм от никонианского?
иерей Иоанн Севастьянов
В храме мы молимся не на стены, не на храм сам по себе, а на святые образа и канонические кресты. Поэтому если на храме нет канонических церковных изображений, то лучше не молиться на сами стены. Да и старообрядческой традиции молиться у иноверческого храма нет и не было.
Здравствуйте! Скажите,пожалуйста, есть ли в староверии традиция совершать крестное знамение при виде храма? Если староверие исключает моление и хождение в храмы никониан, следовательно, и совершать крестное знамение в сторону никонианских храмов не следует? Как визуально можно отличить староверческий храм от никонианского, дабы не совершать крестных знамений последним? Спаси Христос за ответы и простите Христа ради!
иерей Иоанн Севастьянов
Такой писаной традиции нет. Но по местам может быть разное отношение и требование. Некоторые люди считают, что нужно креститься при виде канонического восьмиконечного креста, в том числе и на храме. Некоторые считают, что креститься нужно только при входе в храм. Думаю, что совершение крестного знамени никогда не может быть лишним. Вы же молитесь не на храм, а на крест. Тем более, практически все дораскольные храмы сейчас никонианские.
Я жил в Белой Кринице и наблюдал там интересную благочестивую традицию. На главной улице этого села находятся три храма. Друг от друга они метрах в 50-ти. Магазин находился на краю улицы. И все сельчане ежедневно ходили в магазин за хлебом. И очень трогательно было наблюдать, как каждый, проходя мимо каждого храма, истово совершал три поклона. Причем молились и когда шли в магазин, и когда шли обратно. Поэтому не бойтесь лишний раз перекреститься.
В двуперстии средний и указательный палец символизируют божественную и человеческую природу Христа. А какой из пальцев какую именно? Средний — божественную, указательный — человеческую, или наоборот? Спаси Христос.
иерей Иоанн Севастьянов
Указательный палец символизирует божественную природу, а средний, преклоненный — человеческую, преклоненную, послушную божественной природу.
Можно ли осенять крестным знамением своих детей и близких? Можно ли крестить дорогу перед собой, например, когда едешь на машине? Спаси Христос.
иерей Иоанн Севастьянов
Осенение (благословение) крестным знамением своих детей — добрая христианская традиция. Также и осенение предметов, которыми мы пользуемся, приемлемо для христианина. Неприемлемо делать это напоказ, ради похвальбы или превосходства.
