Бесплодие

Доброго! Все свирепо неоднозначно. Не знаю, с чего начать. То ли с главного, т.е. доверия Богу. Когда мы молимся «Отче наш…да будет Воля Твоя», мы исповедуем положение в своей жизни на Божию Волю.

То ли с того, что блуд и рукоблудие — разные дела. При блудном грехе попавшийся в него человек лишает себя причастия Таинств на 7 лет, при рукоблудии — на год, или 40-дневный период сухоядения. Согласитесь, масштабы все же разные. Поэтому «блуд» мы из рассуждений все же отложим.

Если христианин подверг себя зависимости от малакии, иначе рукоблудия, и тот уже возрос в полноценную страсть, это беда. Молитва и воздержание, в принципе, при Божией помощи, при усердии и желании победить страсть — победят. «В принципе» — потому что все зависит от борющегося, захочет ли он «сражаться» или «потечет», угождая привычке.

Необходимо ли мне, как духовному отцу, наказывать чадо, которое пошло на «сдачу семени» единожды (причем как «анализа», а не ради сладострастия»), желая чадородия? Причем по полной строгости Закона и Церковного Предания? Ну, скажем, не «наказывать», а давать ту «дозу» духовного лекарства, которое применяется при запущенной стадии болезни. Сомневаюсь… Но, думаю, что это будет обсуждаться и выясняться лично с каждым конкретным человеком, при возникновении проблемы.

Вопрос же о бесплодности семейства весьма многогранен. Бывают физиологические проблемы, бывают психологические, когда хотя бы один из родителей не готов на этот шаг, или, как вариант, ждет чего-то, в том числе, бывает, изменения «статуса». «Человек» — очень сложная «штуковина», местами неуправляемая даже собственным мозгом.

Теперь возвращаясь к главному. О принятии над собой Воли Божией. Является ли трагедией невозможность зачать собственного ребенка? Да, это беда. «Это» конец жизни и смерть надеждам? Нет!

Тысячи обделенных родительским попечением детей, разного возраста и состояния здоровья, ждут милости. Надеются на сердца людей, хотящих принять на себя Христово Иго. «Кто приимет дитя во Имя Мое — Меня приимет» (Мф. 18.5). Если христианская семейная пара, искренне желающая иметь детей, оказывается в физиологической невозможности исполнить свою мечту, это может быть шансом для ребенка, до того лишенного возможности обрести любящих родителей.

Не знаю, не уверен, что смог ответить на поставленный вопрос, он очень сложен жизненно. Надеюсь на Божию помощь вам! Молитесь! Насколько бы ни была сложна ситуация, «Бог усмотрит себе агнца» (Быт. 22.14)! Господь все устроит ко Спасению!

Доброго! Все очень непросто в вашем вопросе. Вряд ли я могу что-то посоветовать вам, разве что порассуждать. Судя по описанным вами болезням, постигшим вас, вы вышли из кандидаток в «возможные мамы». Конечно, на время создания церковных канонов, определяющих жизнь христиан, не было возможностей «внешнего» зачатия и вынашивания, но ни разу ни в одной из разноконфессиональных статей, которые я читал по этому вопросу, не было «положительных» отзывов.

Возникают жгучие вопросы:

1) Если Господь не благословляет пару на чадородие, Он ведь знает, что делает? Может быть, не время, может быть, будет хуже, причем для всех и в разных смыслах?

2) При ЭКО зарождаются эмбрионы, когда 5, когда 20, одного-двух «реализуют», остальных убивают: это как, по-христиански или просто для выполнения своего «хочу»? Исходя из того, что вы осознаете, что «после ЭКО остались 6 эмбриончиков», и хотите «реализовать» эту возможность, то опять встает вопрос: а с остальными что?  При «использовании» суррогатного материнства «биоматериал» ваш, но вынашивает, страдает токсикозом, носит пузо и рождает другая? На мой непросвещенный взгляд, сперматозоиды и яйцеклетки исходят из наших организмов достаточно регулярно, а вот та, в чьей утробе возрастало чадо, и должна считаться его матерью, правда, с примесью иудистости — продает ведь ребенка за определенные «сребреники»?

Поэтому:
3) Насколько вы, исходя из предыдущего, можете считать себя матерью родившегося у другой женщины ребенка? 

Возможно, ваша жизнь в настоящий момент достаточно полна, тем более что вы взялись за рисование масляными красками, и у вас это получается. В вашем письме можно отметить концентрацию на себе, своих проблемах, своем комфорте. Это понятно, потому что это болит. Сочувствуя вашей утрате мамы, понимаю, что многие проходят через это гораздо раньше, в том числе и неокрепшими духовно. Господь принимает нас в тот мир, когда сочтет полезным для души уходящего, ведь если оглянуться, то и наши с вами ровесники уже уходили «к большинству».

Цель жизни христианина не в бесконечном долголетии или железобетонном здоровье, и даже не в детях (кому-то Господь попускает быть бездетными, кого-то благословляет многочадием — «Се — Суды Божии!»), а в спасении души, заботе о ее чистоте, выстраивании жизни по Божиим заповедям. Готовности ответить за свои дела перед Страшным Судом, надеясь не на свою праведность и пережитые скорби, а на милость Господа.

Об усыновлении: Христос говорит о детях:

«Кто примет одно такое дитя во Имя Мое, тот меня принимает» (Мф. 18.5; Мр. 9.37; Лк. 9.48).

Обращение к этой фразе Спасителя у троих Евангелистов говорит, на мой взгляд, о значимости речения!

Согласен, накопление жизненных тяжестей у вас произошло серьезнейшее. В связи с чем практический поповский вопрос вам: а как давно вы исповедовались? Не в толпе, «по минуте на человека», в очереди к Чаше, а разумно, осознавая свои грехи и искренне желая исправиться. Принося Богу покаяние, а не исполняя повинность. Ища исполнения на себе Воли Божией, а не выполнения своих, пусть и внешне благообразных пожеланий.

Мне неимоверно странно, что поиск ответа на жизненно важную и больную для вас тему вы ведете в интернете. Постарайтесь обрести себе настоящего и любящего духовного отца. Как они ищутся, советовал бы вам узнать из слов А.И. Осипова, в своих лекциях он многократно обращается к этому вопросу. Вам нужен человек, который будет молиться и просить за вас Бога, заботясь о вашей душе.

Бог вам в помощь, молитесь, изучайте Писание, творите добрые дела там, где только увидите возможность.

«Ищите прежде Царства Божия, и все остальное приложится вам!» (Мф. 6.33; Лк. 12.31). 

Доброго! Все неоднозначно. Желание пожертвовать собой или чем-то своим — благо. Будет ли на Вас грех — давайте рассуждать. Ведь в остальном, кроме жертвы, на мой взгляд, есть опасности. Если я правильно понимаю, речь идет об экстракорпоральном оплодотворении (ЭКО). Согласно Википедии: «Технологию ЭКО осуществляют в специализированных медицинских учреждениях в амбулаторных условиях. Для проведения процедуры экстракорпорального оплодотворения необходимо получить яйцеклетку, получить сперматозоид, провести оплодотворение in vitro, вырастить эмбрион, ввести эмбрион в полость матки женщины». Т.е. берется несколько яйцеклеток, они искусственно оплодотворяются (как говорят в народе, «в пробирке»). Происходит наблюдение за их развитием. Т.е. происходит зачатие, а соответственно и появление человека. Потом одну-две из развивающегося количества вносят в матку женщины. Остальных ликвидируют или пускают на стволовые клетки…

Наша Церковь (РПсЦ), насколько я знаю, пока не высказывала общего мнения, определяющего отношения к ЭКО. Католики же считают это убийством. Давая жизнь одним, за ненадобностью устраняют других. Знаю, что это жестко, но если Господь не дает детей, может быть, рискованно Его обманывать? Получается, «да будет воля моя», а не Твоя.

Выбор всегда за нами, но, возможно, при великом желании ребенка усыновление одного из множества сирот или детей, оставшихся без попечения, могло бы быть для Вашей сестры более христианским выбором?

Дай, Господи, нам разума духовного и понимания Его Воли!

Надо понимать, что дети — это Божие Благословение и поручение, поэтому это в руках Божиих. В ваших руках не отчаиваться, не унывать, а в первую очередь усилить молитвы, может быть, пост, попросить молиться священников (минимум духовного отца), усилить дела милосердия. В крайнем случае можно взять ребенка из детдома.

При крепкой вере можно вымолить у Бога ребенка. Но надо понимать, что когда только начнешь молиться, сразу чуда может не произойти. Поэтому надо набраться терпения и молить Пресвятую Богородицу, Великомученицу Екатерину, Иоакима и Анну, Захария и Елисавету. Если вспомнить Иоакима и Анну, им уже в преклонном возрасте Господь послал дочь Марию, у Захария с Елисаветою  родился сын Иоанн уже в старости.