Здравствуйте. Правда ли, что сейчас в армии освящают, окропляют святой водой солдата, матроса? И можно ли не проходить обряд военному, если он не хочет или атеист, и не освящать оружие? Заранее благодарен за ответ.
иерей Никола Муравьев
Доброго! Временами по телевизору показывают массовые окропления и освящения. Появилось, наверное, это одновременно с поголовным благословением школьников 1 сентября. Эффективность под вопросом, но мероприятия эффектные. Скорее всего, можно сказать: «По вере вашей будет вам» (Мф.9.29). Если мы приступаем к таинству или церковно-общественному мероприятию с верой и надеждой на получение благодати, мы ее получим, по милости Божией. К сожалению, часто эти события производят впечатление некоего магического действия, а не молитвы. Участники «по нужде» выполняют или принимают совершаемые над ними действия, не понимая смысла и не считая себя нуждающимися в помощи Свыше. На всякий случай — подстраховаться… на случай «грома» можно и перекреститься. Если нам что-то неинтересно и чуждо, то обычно и бесполезно, хотя бывают чудесные исключения.
По поводу возможности избегания, думаю, вопрос можно решить только в данной, конкретной ситуации, т. к. не бывает абстрактных командиров и усредненных воинских частей, попытаться договориться можно почти всегда.
Здравствуйте, батюшка. Скажите, пожалуйста, совместима ли стезя воинской службы с древлеправославием? Именно профессия, а не всеобщая повинность?
иерей Глеб Бобков
Да, полне совместима. Церковь знает многих святых воинов, которые показали, что христианин вполне может быть воином. Например, Великомученик Георгий Победоносец. Или наши русские святые — Борис и Глеб, Александр Невский.
Здравствуйте! Нас очень интересует вопрос отношения старообрядцев к убийству человека-врага: какие чувства при этом испытывает истинно верующий человек? Было ли большинство старообрядцев партизанами? Как они совершали свои обряды, следовали традициям во время Великой Отечественной войны?
иерей Иоанн Севастьянов
Отношение старообрядцев к любому убийству человека — православное. Любое убийство есть смертный грех! Убийство врага есть выбор между большим и меньшим злом. Но это не перестает быть грехом. По правилу св. Василия Великого воины, пришедшие с войны, подлежали трехлетней епитимии, на три года отлучались от причастия. Какой бы справедливой ни была война, убийство остается грехом. Но три года отлучения от причастия — это все же меньше 15-летнего отлучения за вольное убийство.
Старообрядцы наряду со всеми гражданами Советского Союза участвовали в Великой Отечественной войне, были и партизанами, и не партизанами. Каждый на войне молился Богу так, как он мог и знал. Там уж не до суточного круга богослужений, но факт и то, что даже неверующие на войне обращались к Богу.
Мне известны случаи, когда старообрядцы в определенных полевых условиях могли совершать и ежедневную молитву, и даже поститься. Поэтому все зависело от ситуации, возможностей и веры человека.
