Как относится Церковь к современным музыкальным направлениям — фолк-рок, рок-музыка?

Доброго! Давайте рассуждать. Наверное, можно сказать, что пение сопутствовало человеку постоянно, с тех пор как он начал осознавать окружающий мир. Можно предположить, что оно было околоритуальным, а может быть, возникло и в более ранние времена.

Если ориентироваться на святоотеческое учение, то время, отведенное человеку на взращивание своей души, достаточно ограничено.

Семьдесят лет, аще ли же в силах, осмьдесят лет (Пс. 89.10).

Часто, как вы знаете, люди умирают в гораздо более раннем возрасте. Минус сон и еда. Думаю, поэтому отцы не рекомендуют развлекательные мероприятия и суетные занятия бытом, требующие полного «включения» в процесс. Вопросы «Не слушал ли скоморохов и гусельников? Не пел ли песни бесовские или не слушал ли за приятность иных поющих? — есть в чине мирской исповеди. Предлагается и епитимья за это. То есть Церковь это увлечение не поощряет.

Любому человеку, особенно без практики, сложно молиться сосредоточенно. Этому тоже нужно учиться. Распев церковных песнопений, как мне кажется, появился благодаря тому, что переключение с чтения на пение в богослужении помогает сохранить свежесть восприятия.

Затем, скорее всего, в околоцерковный обиход вошли т.н. духовные стихи, т.е. народное творчество на «духовную» тематику. Дальше шло все большее подключение «народности». Т.е. некое «развлечение» Церковь допускает, только степень строгости, наверное, каждый из заботящихся о своем спасении выбирает сам. Когда человек «растет», со временем нужда в музыкальном «допинге» снижается. При усердии христианину легче сосредотачиваться на словах и смысле молитвенного общения с Богом.

Являются ли конкретные песнопения неоязыческими, прославляющими темную силу или нет, мне кажется, можно установить из переводов, которые можно запросить в Гугле. А дальше уже самому выбирать — слушать ли что-то конкретное или воздержаться.

Бог в помощь вам в желании молитвы и обретении духовного разума!