Почему во всех молитвах употребляется словосочетание «раб Божий»?

Нельзя понятия, заимствованные из области юридических и социальных отношений, применять к высшей реальности, в которой действуют иные начала и законы. Священное Писание называет человека «рабом Божиим». Это очень почетное звание. В библейских священных текстах слова «раб Господень» применяются в первую очередь к Мессии-Христу, Сыну Божию, Который до конца исполнил волю пославшего Его Отца. Мессия говорит через пророка Исаию:

Мое право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой — сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли (Ис.49:16).

В Новом Завете апостол Павел говорит о Спасителе:

уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени (Фил.2:7-9).

Пресвятая Богородица говорит о Себе:

Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк.1:38).

Кого еще Слово Божие называет «рабом Божиим»? Великих праведников: Авраама (Быт.26:24), Моисея (1Пар.6:49), Давыда (2Цар.7:8). Св. апостолы применяют к себе это звание: «Иаков, раб Бога и Господа Исуса Христа» (Иак.1:1), «Симон Петр, раб и Апостол Исуса Христа» (2 Петр.1:1), «Иуда, раб Исуса Христа» (Иуд.1:1), «Павел и Тимофей, рабы Исуса Христа» (1:1). Право называться рабом Божиим надо еще заслужить. Многие ли могут с чистой совестью сказать о себе, что они рабы Божии и не являются рабами своих страстей, рабами греха?