Как известно, в старообрядчестве есть обязательные земные поклоны (например, на «Достойно есть»), которые совершаются в воскресные дни, во все Двунадесятые праздники, на святки, на Светлой седмице, т.е. когда земные поклоны полностью отменяются. Чем руководствуются при этом старообрядцы? Ссылки: 1-й Вселенский Собор 20-м правилом своим постановляет: «Понеже суть некоторые преклоняющие колена в день Господень и во дни Пятидесятницы, то дабы во всех епархиях все одинаково соблюдаемо было, угодно святому собору да стояще приносят молитвы Богу». И 6-й Вселенский Собор 90-м правилом своим, подтверждая отмену коленопреклонения в воскресные дни, провозглашает: «От богоносных отец наших канонически предано не преклоняти колен во дни воскресные ради чести Воскресения Христова». А святой Василий Великий в 91-м правиле говорит: «церковные уставы научают нас предпочитати в сии дни прямое положение тела во время молитвы». Это не праздный для меня вопрос, я ведь знаю, как свято старообрядческий мир блюдет каноны. Спаси Христос!
Чем руководствуются старообрядцы, совершая земные поклоны в воскресные и прочие праздничные дни?
Никогда не отменяются совершенно все поклоны! Даже в новообрядческой традиции, в которой всегда очень подозрительное отношение к земным поклонам, есть это понимание. Я имею в виду поклоны во время Литургии, после пресуществления св. Даров. Поэтому говорить о том, что приведенные Вами правила отменяют абсолютно все поклоны, — неправомерно.
Эти правила нужно понимать в контексте повседневного уставного полноценного Богослужения. Для христианина, регулярно участвующего в уставной службе, отмена земных поклонов в субботу и воскресение есть объективный факт. Просто этот факт познается в сравнении с тем образом Богослужения и количеством земных поклонов, которые совершаются на повседневной службе.
Вы были хоть раз на старообрядческой службе в Мариино стояние? Или на первой неделе Великого поста? Чтобы понять, что в воскресные и праздничные дни объективно происходит отмена поклонов, необходимо сравнить их с непраздничными Богослужениями. Именно в этом смысле старообрядческая традиция понимает приведенные Вами правила.
Мне кажется, особенно ясно эта ситуация отражена в правиле св. Василия Великого. Святитель говорит, что следует «предпочитать» прямое положение тела. Это никак не запрещает единичные поклоны в особо значимые моменты Богослужения. Только вопрос предпочтения.