Все комментарии

как вступить в общину?

В Уставе КПСС, в которой добровольно состоял м.Корнилий сказано:

ЧЛЕНЫ ПАРТИИ, ИХ ОБЯЗАННОСТИ И ПРАВА

1. Членом КПСС может быть любой гражданин Советского Союза, признающий Программу и Устав партии, активно участвующий в строительстве коммунизма, работающий в одной из партийных организаций, выполняющий решения партии и уплачивающий членские взносы.

2. Член партии обязан:
……..
г) овладевать марксистско-ленинской теорией, повышать свой идейный уровень, способствовать формированию и воспитанию человека коммунистического общества. Вести решительную борьбу с любыми проявлениями буржуазной идеологии, с остатками частнособственнической психологии, РЕЛИГИОЗНЫМИ ПРЕДРАССУДКАМИ и другими пережитками прошлого, соблюдать принципы коммунистической морали, ставить общественные интересы выше личных.

НЕ ПОНИМАЮ ЧЕМУ УДИВЛЯЕТСЯ АВТОР. ДОНОСИТЕЛЬСТВУ? МИЛИТАРИСТСКОЙ РИТОРИКЕ? ИДИЛИЧЕСКОЙ СИМФОНИИ С ВЛАСТЯМИ?

УСТАВ КПСС В ДЕЙСТВИИ!

И ВНОВЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ БОЙ!!!

Можно как-то связаться с вами, общиной (или легендарным Тюковым)? Хотелось бы подробностей по местонахождению, планам по паломничествам, — по всем этим местам побродить

«…предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви митрополит Корнилий (Титов) если и выступает с какими-то заявлениями, то исключительно в фарватере политики Русской Православной Церкви. »
——————
Это закономерно — предателей во все времена использовали, но не доверяли и не любили. Невключение нашего Z-милитрополита в состав общественной палаты, не смотря на его подобострастную, на грани ереси, поддержку власти в захватнической войне — вполне естественно. Мирская власть показала место предателю и вероотступнику — за ограду! Тоесть : 30 президентских грантов получи, молчи и не рыпайся в общественную палату.

Есть предположение, что слово «ананейка» происходит от греч. ανενεικα, ион. аор. к αναφερω возносить, поднимать

…»русский»язык и сокращение службы (от чтения поучений уже отказались, а это ведь часть богослужебного Устава). А «аненайки» и «хабувы», по благочестивому преданию «старины глубокой», это язык Ангелов Божиих. ПМСМ, пора отказаться от секуляризованного рационального взгляда на пение и богослужение вообще и вернуться, наконец, к сохранению подлинных православных традиций и обычаев, о чём мы заявляем на каждом углу. Простите моё скудоумие.

…»внешнему» человеку одинаково не понятно как наонное, так и наречное пение и чтение на церковно-славянском языке, который, кстати, как и любой другой язык, имеет свои правила орфоэпии (разное произношение букв «есть» и «ять», мягкое «ч», фрикативное «г», различных ударений и т.д.) Логическим завершением этого процесса станет перевод богослужебных текстов на разговорный «русский»

Все правильно. Главное, что наречное пение это и есть то самое «человекоугодничество», начало процесса «обновленчества», заискивания перед прихожанами, а не служения Богу. При этом современному «внешнему

А Троицу письма А.Рублёва взяли и отдали из Третьяковки никонианам. Нас, старообрядцев, спросили? Хотя бы потому что это дораскольное русское духовное наследие! Не никонианское!
Нет!!! Вот и весь сказ о том стоит ли м. Корнилию присутствовать на собраниях нечестивых.

А может всё-таки госчиновники заручились молчаливым согласием Рогожского?

— «А Коровин?»
— «Не знаю никакого Коровина! — Он и на грант не наработал!»

Г.И.Х.С.Б.п.н
А что вы хотели видеть? Чтобы член КПСС-КПРФ товарищ Титов, именуемый МИЛИТРОПОЛИТОМ КОРНИЛИЕМ вёл себя иначе? Заложить, настучать, подставить и всё ради чего? Ради тридцати серебряных президентских грантов на ремонт сортира на Рогожском? Ради мнимого спокойствия, вписавшись в парадигму безбожной власти, начавшей братоубийственную войну?
Такого позора, такой фальшивой «симфонии» с властью, с никонианскими еретиками, с наследниками Малюты Скуратова, Николая Первого, Феликса Дзержинского и Лаврентия Берии русское старообрядчество не знало 350 лет.
И не стоит думать, не стоит надеяться на то что м. Корнилий на смертном одре принесёт покаяние за содеянное. Так и покинет сей мир предателем и конформистом. Таким и останется в нашей истории – трусом, но не милитрополитом Филиппом. Это точно!

Когда не получается развивать своё, то единственный выход подавить других?

Зачем же так топорно «лукавить»?)))) Глава ВСС Севастьянов может утверждать сколько угодно, что он не занимается политической деятельностью, но стоит в поисковике набрать его фамилию, и вуаля, мы получаем, к примеру, вот это: «Союз староверов сообщил о готовности Папы Римского провести переговоры Путина и Зеленского. Председатель союза Леонид Севастьянов отметил, что после проведения таких переговоров Франциск предлагает провести конференцию, в которой, кроме украинской и российской сторон, также приняли бы участие представители США и европейских стран». Мне тоже всегда режет ухо, когда он делает это от лица «староверов». Я его на это не уполномочивал, например))))…

Неужели не стыдно В. Ф. Козлову и другим краеведам участвовать в этой прохиндиаде с переименованиями?

Хорошая ярмарка, много всего интересного было. А тут на фото попал известный книжный торговец по обычаю опрокидывающий чарку!

Еще не рассказано про пожары, которые еще не давно в богадельне устраивали захмелевшие «сироты».

Зачем вообще надо было менять веру .Поменяли веру мечем и кровью ,я думаю это не правильно .Были язычниками ,ими и должны оставаться.

Радость-то какая, братья и сестры! В духовном центре старообрядчества в Рогожской слободе прошло общее собрание учредителей ассоциации старообрядческих организаций «Международный старообрядческий союз». В новый союз вошли общественные (некоммерческие) организации, созданные старообрядцами различных согласий. Читая сегодня в «Коммерсанте» https://www.kommersant.ru/doc/5965449 об этой новости меня не покидало чувство «дежа-вю»: где-то я уже встречала такое название. И точно – ещё 3-4 сентября 2019 года Вадим Коровин «взвалил на себя» тяжкое бремя и тогда создал организацию с точно таким же названием. Прошло без малого 4 года и под эгидой милитрополита РПсЦ Корнилия «МСС» ( вторая версия) создан, как противовес «Всемирному союзу староверов». И, хотя упомянутое собрание выглядит весьма сомнительным как по представительству старообрядческих течений (РДЦ-?), так и по скрытности проведения, его военно-политическая подоплёка очевидна. По мнению руководителя Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Романа Лункина «новое объединение имеет шанс «стать главным представителем всех согласий в публичном поле, для общества и государства», способствовать «сотрудничеству с государством в обустройстве общин староверов на Дальнем Востоке и в Сибири», а также быть «источником мягкой силы при сотрудничестве со старообрядцами в других странах». Как-то во время поездки на малую родину пришлось мне случайно познакомиться с мягкой силой коровьей лепёшки на деревенской дороге. Сложно представить: сколько коровинских лепёшек будет теперь разбросано в «публичном поле»?

к сожалению приходится констатировать факт что сейчас уходит возможно последнее поколение живых носителей исконно подлинной старообрядческой культуры.

происходит ее подмена — помпезностью, масштабностью — к этому мы стремимся.
Судите сами — кто сможет спеть так, как Агафья Лыкова?
А кто-то озабочен этой проблемой?
Отдельные этнографы не более того.

Если бы сохранением наследия (наследия ПОДЛИННОГО) ОЗАБОТИЛИСЬ НА УРОВНЕ ХОТЯ БЫ РУКОВОДСТВА СТАРООБРЯДЧЕСКИХ СОГЛАСИЙ) то может некий шанс бы и был.
в конце концов в Сибири еще много
что есть, да и в европейской части.
Но этого не происходит

Спаси Христос!
Кстати, а где Пасхальное поздравление нашего МИЛИТРОПОЛИТА Корнилия?
В котором » добро умаляется, а зло увеличивается, вера, надежда и любовь оскудевают, а вражда, разделение, злоба, ненависть и прочие пороки и смертные грехи умножаются»

«…ведущий задал вопрос, есть ли направление в старообрядчестве, с которым существует евхаристическое общение РПЦ, подводя к разговору о единоверии. В ответ на это Максимов заявил (27:03): «… Мы не можем иметь общения с раскольниками… Если они имеют это общение, значит они уже не раскольники, тогда получается, что они не старообрядцы».»

Получается, никониане единоверцев не считают старообрядцами как и староверы. Опять никонианам пришлось согласиться с правотой старообрядцев и прийти к единому мнению.

Это очень правильно, что в контексте выставки запланированы лекции и семинар, это оживляет и даёт больше результата от выставки.

«употреблять» можно выражения, а не высказывания

Согласно 56 правилу 6 Вселенского собора в пост нужно воздерживаться от мяса (закалаемая пища), яиц и сыра (по логике значит молочных продуктов). В этом правиле даже запрета на рыбу нет.
В Типиконе пост намного строже. Но он был составлен игуменом южного монастыря, а это надо учитывать, особенно мирянам.
Но от чего-то постовая строгость южного монастыря, в наше время, перекочевала во все календари, которыми пользуются в т.ч миряне.

«Иерей Евгений Пахмутов рассказал о жизни общины Волгограда…….в прошлом году за счет отказа от общинных обедов была отремонтирована гигиеническая инфраструктура общины. »

Удивительный пример новояза! «Отремонтировать гигиеническую структуру общины» это ЧТО: навесить на новые петли покосившуюся деревянную дверь наружного сортира или обновить надписи «М» и «Ж»?

ОЦЕНКА МИЛИТРОПОЛИТА КОРНИЛИЯ — «УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО»

Надо с такими мероприятиями шире и чаще выходить в окружающее общество, чтобы не считали христианские костюмы за родноверские. Надо использовать платформы библиотек и клубов, об этом ещё 2003 году говорили участники новокузнецкой конференции.

Ай да умница Нартов! Есть к чему стремиться!

Вот бы сюда информацию Лекции.

у читателя может сложиться впечатление, что уральские казаки брали священников из Грузии, а потом пересселялись на Алтай и в Тыву.
Чего никогда не было. Необходимо различать горный Урал (откуда переселялись и где были священники грузинского поставления) и равнинный Яик, где был свой священник, связи с Иргизскими скитами. Оттуда была экспедиция в Камбайское царство, но с горным Уралом это напрямую никак не связано.
Об этом издан сборник под редакцией профессора Е. С. Данилоко

акы горазьно, елико ельма некый ведает чьто деяти челесьнему чистительству Цьрькы…

В тексте ошибка: не митрополит Корнилий, а милитрополит Корнилий. А в остальном всё верно.

«Фонд поддержки старообрядчества имени протопопа Аввакума» (ФПСИПА) — новобразование, созданное под Вадима Коровина и афилированных с ним расхитителей бюджетных грантов. Впервые что ли?

Еще одной проблемой, на решение которой направлен данный проект, — нехватка туристически ориентированной инфраструктуры — от туалета, который могли бы посетить туристы…
———-
Тоже мне проблему нашли! Мальчики- направо, девочки — налево. Кустов что-ли мало? К тому же негоже клянчить Президентский грант на строительство дощатого сортира на два или четыре очка в полу.

Бред. Кто тогдародину защищать будет, какой небудь абдула, или бабай?

Значит медиком на фронте нельзя быть? Поваром — тоже? Военным строителем? Странный выверт мышления!

Где можно посмотреть или скачать все эти прекрасные фильмы? Или это «для своих» исключительно?

Где этот фильм можно скачать, чтобы посмотреть? Иначе зачем снимать, для «узкого круга»?

Где этот фильм можно скачать, чтобы посмотреть? Иначе зачем снимать, для «узкого круга»?

Спаси Христос за архиактуальнейшую публикацию! Ещё в прошлом году я бы мимоходом прочла о духовном подвиге Московского митрополита Филиппа. Время было мирное, не нынешнее.
Сравниваю митрополита Филиппа, положившего жизнь свою за Христову правду и открыто обличившего в бесчинствах и массовых убийствах царя Иоанна IV и нынешнего Московского митрополита Корнилия, восседающего на съездах политической партии власти «Единая Россия», свидетельствующего своим присутствием на президентских тусовках и раздаваемых никонианским СМИ интервью о поддержке неспровоцированной вооружённой агрессии в чужой стране.
Вспомите мои слова хотя бы через 10-20 лет: Митрополита Филиппа, воспротивившегося агрессии на Новгород и положившего свою жизнь за правду пред лицом грозного властелина будут помнить в веках, а Митрополита Корнилия, покорно согласившегося с бесчинствами власти, разменявшему Христову веру на благосклонность российских властей потомки забудут со звуком падения последней лопаты земли на крышку его гроба. Если, конечно, м.Корнилий не опомнится и не повторит духовный подвиг Московского митрополита Филиппа.
Простите Христа ради за эмоции.

Новогодье – лукавство с подстёжкой обмана.
Грязь и ужасы снегом прикрыты, морозы жеманны.
Пьют с надрывом за счастье, здоровье. Вздыхают…
Да обжорством с гульбой сам себя убивают!
Что за праздник? Причуда без смысла, лишь вред.
Замутненье мозгов, дурость, страсти – всё бред!
(Сергей Маркус)

«Фильм о староверах «Мир за горами» завоевал Гран-при фестиваля «Свидание с Россией»» как минимум заголовок статьи странный так как в фильме полфильма в начале показывают про тувинцев, при чем здесь старообрядцы непонятно??? А во второй части полфильма ездят на машине которую приличную часть фильма пытаются завезти и не могут (зачем показывать поломку машины!?)? а затем по лесу ищут одного старовера. В итоге в заголовке статьи оказывается фильм «о староверах «Мир за горами»». По факту просто фильм о жителях Тувы, так будет правильно «фильм о староверах» притянуто зауши, видимо кому-то так хотелось…

«…Когда началось разделение Речи Посполитой, местные старообрядцы бежали за границу…» Что-то в статьте непонятно за какую заграницу бежали староверы при «разделении Речи Посполитой». На самом деле староверы бежали в Польшу от жестоких репрессий со стороны никонианских властей. А в статье подразумевается буд-то «разделение Речи Посполитой» староверы устроили???

Зная по картам ещё 17-18 веков что Тобольск был в тартарии, очень сомнительна поездка Аввакума по современной Сибири.

Семейские в старообрядческом мире выделяются особо, на Алтае потомки поляков(того же происхождения что и семейские) одеваются проще.

это на фото «прибалтийский» храм часовенных г. Нукус со скамейками

Скажите, пожалуйста, что за символ украшает купол храма на правом рисунке самой первой иллюстрации к этому посту? Откуда взято данное изображение?

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ О ЛОЖНОМ ПОЧИТАНИИ АРХАНГЕЛОВ ПОИМЕННО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ ЛАТИНСКОЙ ЕРЕСЬЮ!

Учение о соборе семи Архангелов с конкретными именами: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил, Варахиил, — появляется в средневековье в XV веке, это описание сделал францисканский португальский монах Амадей Мендеш да Силва ( Амадей Португальский, †1482 ) , имена он узнал якобы из собственного «откровения».

В средние века появляется культ семи ангелов в латинской церкви и строятся храмы в Риме, затем в Неаполе. До конца XVII века этого учения о соборе из 7 архангелов с конкретными именами в Православии, как в иконографии, так и в агиографии ( Великие Четьи-Минеи свт. Макария XVI века, Жития святых Тулупова середина XVII века ) — нет. Учение с именами из откровения Амадея Португальского внесено в жития святых новообрядца Димитрия Ростовского под числом 26 марта в издании 1700 года, что лишний раз доказывает о тесных связях новообрядчества с латинской ересью. В самой же латинской церкви учение о семи ангелах, с конкретными именами, впоследствии было отвергнуто, и потому в ней возвратились к поклонению только трем ангелам: Михаилу, Гавриилу и Рафаилу. Признали только те имена, которые разрешил почитать Римский собор 745 года при папе Захарии. И только эти три имени есть в канонических книгах Библии. Римский собор 745 года определил:

«Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum demonum nomina introduxit»

«Но мы, как нас учит святое апостольское служение и дает Божественная власть, не знаем более чем трех имен ангелов, то есть Михаил, Гавриил, Рафаил: иначе тайна бытия имен ангелов и демонов была бы открыта»

Имен Варахиил и Иегудиил нет в Священном Предании Церкви, эти имена из откровения Амадея Португальского. Первое имя, Варахиил, встречается еще в июдейском апокрифе в «Книге Небесных дворцов» ( «Третьей книге Еноха» ) ( между II и VIII / IX вв. ) — 14, 17 глава:

«Баракиэл ( Варахиил ) , который управляет молнией»,

но Иегудиил — имя, которое не встречается вообще нигде, кроме «откровения» Амадея»
___________________________________

В Русской Древлеправославной Церкви поминание отдельных имен Архангелов было ошибочно занесено в «Древлеправославный месяцеслов» 2002 года, но затем этот вопрос был рассмотрен и в календарь РДЦ на 08 ( 21 ) ноября была внесена соответствующая поправка. Поэтому, если кто встретит такое поминание в старых книжных изданиях «Древлеправославного месяцеслова» — имейте в виду: просто пропускайте!

Памятник открыли в честь старообрядческого института, а сам институт не действует. Логично было бы сделать наоборот. Открыть институт, а уж потом думать о памятнике.

А лик памятника почти не имеет общих черт с ликом м.Корнилия. Зря люди судачат

Мудро сказал Папа Римский. Было бы интересно узнать что по поводу вселенской борьбы с Люцифером, Путиным и Иблисом думают патриарх Александр и митрополит Корнилий.
Простите Христа ради

Халтурный новодел. Иконы утрачены. То ли сгорели, то ли разворованы. Радуйтесь!

Ничего удивительного. Отправленные по благословению митрополита Корнилия на Украину сотни российских «Калибров», «Искадеров», «Х-101», «Х-555», «Кинжалов» и абсолютно «христианских» иранских «Шахедов-136″(«Гераней-2 «), тысячи пригожинских зэков, сотни тысяч «чмобиков» (частично мобилизуемых) сделали своё дело.
Если не ошибаюсь, треть приходов РПсЦ помахали владыке Корнилию ручкой после того как он после 24 февраля 2022 года распластался в поклоне перед властью РФ.
И вот теперь наступила частичная расплата за полученные 30 президентских серебрянных грантов.

Значит ли сие, что Кеосаян-младший приступает к съёмке нового художественного сериала «Корона Российской империи или новые приключения неуловимых» о дрязгах и претензиях на трон непонятных «наследников»? Предлагаю организовать конкурс на лучшее рабочее название фильма.

не возьму в толк — кого упразднять хотят — их?

https://vk.com/starover_da

Почему, за что…

зачем это мусолить да еще и здесь?
Все это вопрос интерпретации. Владимир член династии, дочь и внук нет — эта точка зрения Ассоциации. Ничего нового в статье нет.
Кто не хочет контактировать с Романовыми, тот не контактирует.
В парадигме легитимистов есть своя логика, она давно изложена.
Альтернативы особой нет, морганаты в основном в преклонном возрасте и зачастую бездетны. Институциализованность Ассоциации тоже проблемна — это довольно рыхлое образование. Без внятного главы, линии первенства и т. п.
Пусть мальчик растет здоровым и крепким. Может пригодится еще России

В заключении, как это нередко бывает на подобных вечерах, владыка {Корнилий} прочел стихотворение. Запомнились такие слова: «Я рад здесь родиться и жить, я рад здесь Отчизне честно служить».

В каком воинском звании?
А я-то думала, что владыка служит Богу…

Очень своевременный комментарий и разъяснение. Спаси Христос

Корнилий — не «уроженец Гуслиц». Он родился в Орехово-Зуево. Это не Гуслицы.

А как посмотреть фильмы, снятые при поддержке Союза староверов, в сети? Если не безплатно, то за деньги?

архиепископия, стало быть, разделяется на тех, кто войдёт в эту Сочинскую епархию и тех, с кем будет грамота прекращена?

Беглопоповство имеет совершенно свою специфику. Здесь много говорилось об апостольском подходе к угандийцам и их обычаям — там уважте ж и братьев своих-беглопоповцев, кубанских некрасовцев.

Беглопоповство есть старообрядчество народное, сельское по своей особой простонародной простоте.
Это и в их прекрасных народных напевках, в отношениях с духовенством.

Это действительно иная традиция, нежели московское рогожское купечество, безусловно, тоже важное.

Но разные факторы, обретение и ерархии, стремление посоревноваться в величии с господствующей церьковью в строительстве соборов, огромных хорах и т. п. создало отличную специфику от того первобытного старообрядчества, строящего свои алтари в глинобитных хатках.

Лично я не за што бы такую хатку не променял на величественный собор…

Так оставим же им свое, архиепископию, как драгоценный камушек этого природного старообрядчества не упразднять бы (я не про юридические казусы), а сохранять, да и приумножить бы надо

А вот интересно: наши южноамериканские братья попадают ли под частичную мобилизацию? Уверена, что они, став гажданами РФ, с воодушевлением и радостью пополнят ряды мобилизированных своей новой Родиной.

Читая перечень постановлений Совета Митрополии и других собраний и мероприятий хотелось бы в общих чертах знакомиться с причинами и обстоятельствами, побудившими принять то или иное постановление, иметь возможность прочитать доклады или хотя бы их содержание для получения более объективной информации. Спаси Христосъ.

Почему же наши старообрядческие календари (что настенный, что журнал) до сих пор начинаются с января, а не с сентября? Когда прекратится это безобразие?!

Статья бомба! Кто автор?

Св. Иоанн Кронштадтский:

«Достигай, человек, единства: всячески бегай духовного разделения… Единение – Бог. Разделение – диавол. Разделение церквей – дело диавола; ереси, расколы – дело диавола».
А вот случай из жития преп. Серафима Саровского:
«Однажды зимою привезли на санях больную женщину к монастырской келье о. Серафима и о сем доложили ему. Несмотря на множество народа, толпившегося в сенях, о. Серафим просил принести ее к себе. Больная вся была скорчена, коленки сведены к груди. Ее внесли в жилище старца и положили на пол. О. Серафим запер дверь и спросил ее:
– Откуда ты, матушка?
– Из Владимирской губернии.
– Давно ли ты больна?
– Три года с половиною.
– Какая же причина твоей болезни?
– Я была прежде, батюшка, православной веры, но меня отдали замуж за старообрядца. Я долго не склонялась к ихней вере – и все была здорова. Наконец, они меня уговорили: я переменила крест на двуперстие и в церковь ходить не стала. После того, вечером, пошла я раз по домашним делам во двор; там одно животное показалось мне огненным, даже опалило меня; я в испуге упала меня начало ломать и корчить. Прошло не мало времени, Домашние хватились, искали меня, вышли во двор и нашли– я лежала. Они внесли меня в комнату. С тех пор я хвораю.
– Понимаю…– отвечал старец. – А веруешь ли ты опять в св. православную Церковь?
– Верую теперь опять, батюшка, – отвечала больная.
Тогда о. Серафим сложил по — православному персты, положил на себя крест и сказал: – Перекрестись вот так во имя Святой Троицы.
О. Серафим взял из лампады у Божией Матери Умиления елея и помазал грудь и руки больной. Вдруг тело ее стало расправлять, даже суставы затрещали, и тут же она получила совершенное исцеление. От себя хочу добавить, что православная церковь правильнее всех. И если внимательно почитать, то правила намного строже. А у староверов гордыня и привозношение над другими людьми. А это грех. Они даже убивали за свою веру. А это нарушение заповедей.

Г.И.Х.С.Б.п.н.
Простите, Христа ради, древлеправославные, но у меня возникли вопросы.
Как так, что р.Б. Дарья Дугина крещённая в дониканианской вере, участница многих старообрядческих молодёжных слётов во Ржеве погребена никонианскими «священниками»?
Как так, что митрополит РПСЦ Корнилий, а равно и русское старообрядческое священство дистанцировались от погребения, мол делайте как власть указала?
Объясните мне, несведущей, что произошло?

Помогите разрешить противоречие: в статье написано, что рыба разрешается только на Преображение, а в календаре на данном сайте, а также на сайте РПСЦ — что рыба разрешается в большую часть дней, например, сегодня. Как на самом деле?

Раздельноречие это, в первую очередь, чтение и пение с использованием правил церковно-славянской орфоэпии (устного произношения), описанных в Псалтыре печати патриарха Иосифа (пер. пол. XVII в.), в частности, с различным произношением букв «есть» (как современное «э») и «ять» (как современное «е»), озвучивание безударных «о» и труднопроизносимых согласных, в древней «народной» открытой форманте низкого удобного «разговорного» диапазона звучания, в отличие от распространившегося в старообрядческих согласиях в конце XIX-начале XX вв. итальянского оперного стиля в высокой (тенор для мужского хора и сопрано в головном регистре для женского)

А вот не соблаговолит ли митрополит Корнилий свободно посетить станицу Червлённую, что в Чеченской республике дабы отдать дань памяти русскому старообрядцу Александру Матвеевичу Малеичеву — казаку лейб-гвардии Терского эскадрона собственного Его Величества конвоя погибшему 1 (13) марта 1881 года при покушении террористов на Александра II. Ведь погребение р.Б. Алекспндра прошло в полном молчании, словно нехристя. Да и в Червлённой до сих пор каждый четвертый житель – русский cстарообрядец!
Надо бы испросить разрешения у Рамзана Ахмадовича на посещение. Был бы знаковый символичный жест примирения двух народов. Только вряд ли…

Спаси Христос! Вы — единственная независимая старообрядческая Интернет-площадка, где не властвуют почитатели грантов-серебрянников от мирских властей.

Раскол Русского Православного старообрядчества (между теми — кто русские в России и кто русские вне её) — прямая и непосредственная заслуга Константина Ивановича Титова, позарившегося на 30 президентских ( государственных) грантов. Всего лишь два подобострастных, власть обожающих интервью для российских СМИ с благословлением проведения СВО и больше ничего не надо! После можно оправдываться, после это можно объяснять давлением властей. Но всё! – те старообрядцы, чьи годами строившиеся дома оказались под угрозой разрушения «Калибрами» и прочими «высокоточными аналоговнетами», чьи земные жизни их и их сродников оказались на грани продолжения, вряд ли воспылают любовью и доверием к пастырю, благословившему сие действо. Вот и причина Раскола-2022. Просите Христа ради. Высказалась как Господь в сердце подсказал.

«Мы видим вещи таковыми, каковы они суть, вещи же таковы, какими видит их Бог», – говорит Августин.
Жаль, что многие этого не видят, а многие и знать не хотят.

Доброго здоровья. Меня зовут Александр, я председатель старообрядческой общины г. Людиново. Будем рады любой помощи, мой телефон 89969552695

Поздравляем Константина Ивановича Титова ( митрополита РПсЦ Корнилия) с присуждением Государственной премии за выдающиеся достижения ( Указ Президента РФ от 9 июня 2022 года). В свете проходящего Государственного празднования 350-летия Российского императора Петра I, лучшего друга всех сторонников древлего благочестия, присуждение сией премии есть событие знаковое, определяющее грядущее объединение дониканианского и никонианского православия. Свершается

Жалко что все эти факты не обсуждаются в СМИ и научном сообществе. По ТВ только хвалебные фильмы о Петре. Спасибо редакцию, что обратили факт на негативные стороны этого персонажа из династии Романовых.

«Предназначение единоверия — служить не единению русского церковного народа, а сидение на двух стульях»
Новообрядческой господствующей церковью для хранителей старой православной веры была придумана особая переходная ступень, так называемое единоверие, духовенство которого было подчинено архиереям новообрядческой церкви. При этом службы совершались по старым книгам; обряды, церковные чины и обычаи были старообрядческими.

В 1799 г. часть московских старообрядцев из купеческого сословия, тяготившихся преследованиями со стороны власти и господствующей церкви, обратились к московскому митрополиту Платону с прошением дозволить им иметь священников от новообрядческой церкви. При этом были поставлены особые условия. Прежде всего они просили, чтобы правительствующий синод снял клятвы, положенные на старые обряды, чтобы их церкви освящались по старопечатным книгам, чтобы священники совершали все службы и сами были бы рукоположены непременно по старым книгам. В то же время просители ставили условием, чтобы их священников не требовали в новообрядческую церковь на общее моление с троеперстниками. Очевидно, что этими условиями просители хотели создать особое общество, отделенное от старообрядчества и от новообрядческой церкви. Митрополит Платон согласился частично удовлетворить их просьбы, но с добавлением встречных условий. Он решительно заявил, что новое общество может быть терпимо только как временное, пока его члены совершенно не отстанут от своих прежних «заблуждений». Платон подчеркнул, что новообрядческая церковь и теперь, при допущении единоверия, не изменит своих взглядов на старые обряды и книги, считая их по-прежнему погрешительными. Единоверцы же смогут быть просвещенными Богом только тогда, когда примут новые обряды и книги. Поэтому никто из новообрядцев не имел права присоединиться к учреждаемой церкви, тем более принимать здесь причастие, за исключением случаев возможной близкой кончины.

К членам нового религиозного объединения митрополит Платон относился подозрительно. Называть раскольниками он их не счел возможным, но, не признавая полностью православными, назвал их по-новому — единоверцами, или соединоверцами.
В единоверческую церковь, официально существующую с 1800 г., вступила незначительная часть старообрядцев, и на первых порах она влачила весьма жалкое существование. Старообрядцы сторонились ее как опасной ловушки, с недоверием к ней относились и архиереи новообрядческой церкви. В своих официальных отзывах они называли единоверцев полураскольниками, а то и прямо раскольниками. Число единоверцев значительно увеличилось только при Николае I, когда у старообрядцев стали отбирать часовни, церкви, скиты, монастыри, иконы, книги, передавая все это единоверцам.

Единоверцы тяготились своим неопределенным положением: служили они по старым книгам, имели своих священников, но им хотелось иметь и своего архиерея. Они неоднократно обращались в Синод, чтобы тот разрешил поставить им единоверческого епископа. Но просьбы эти не имели успеха. Только в 1918 г. собравшийся в Москве собор новообрядческой церкви решил наконец дать единоверцам епископов,но только викарных, то есть таких,которые состоят помощниками у епархиальных архиереев и не обладают самостоятельностью в своих действиях.

Казалось, единоверцы добились почти всего того, о чем мечтали, и для них наступило благоприятное время. Однако революционные потрясения и вихри гражданской войны безжалостно разрушили настойчиво и терпеливо возводимое здание единоверия.

Когда новообрядческая церковь потеряла прежнее влияние под ударами большевиков и не смогла уже служить опорой единоверию, многие единоверцы вернулись в старообрядчество. Некоторые, как и в других конфессиях, поддались безбожной пропаганде или испугались. Наиболее активные единоверцы попытались было создать собственную иерархию (епископ Симон Шлеев), но когда попытка учредить Уфимскую древлеправославную церковь не удалась, сознательно пошли на сближение с Белокриницкой иерархией (епископ Андрей Ухтомский в 1932 г.) или с иерархией беглопоповцев (епископ Стефан Расторгуев).

С тех пор число единоверческих приходов неуклонно сокращалось. В предвоенные и послевоенные годы, во время хрущёвских гонений, единоверческие приходы, не получая прежней поддержки Московской патриархии, закрывались либо окончательно утрачивали самобытность и переходили на новые богослужебные обряды, становясь новообрядческими. В конце 1980-х гг. умер последний викарный единоверческий епископ Павел Саткинский, живший на покое.

Казалось бы, единоверие исчерпало себя. Но в настоящее время усилиями нескольких священников новообрядческой церкви в Москве, Подмосковье и других местах организуются новые единоверческие приходы, открытие которых рассчитано на «уловление душ» людей, предки которых были староверами.

История старообрядчества. Краткий очерк. М. 2007. С.24-25.

Очень интересная тема сериала!

Вот уже 350 лет как проходит эта церковно-политическая специальная военная операция РПЦ против древлеправославной веры. Меняются цари, императоры, генсеки, президенты, а всё то же. С одной разницей: РПСЦ теперь вместе с РПЦ и императором. Хорошо ведь когда единение! И не страшно что при торжестве догматов убийств и казнения

А где можно приобрести эту книгу?

Вторая неделя поста празднуется память преподобного Григория Паламы и воспоминается его учение о исихазме (духовном делании) и посрамление западного еретика Варлаама.

Ключевая фраза статьи:» на мой взгляд и вкус». На этом можно остановиться, т.к. «на вкус и цвет товарища нет» и «когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет».
Молиться персонально можно кому угодно, если есть личный опыт помощи, а вот получить на это рецепцию хотя бы свой общины, не говоря уж, всего согласия или Церкви — увы….

В.Клинцову. В храме свт.Николы на Берсеневке новообрядным святым молебен в основном совершается в дни их памяти после уставной службы.

в 2001 году режиссером Петеневым А. в Н.Новгороде, создан документальный фильм «Последний Бугров» мучительно ищем егокопию. ссылку на него — будем благодарны за проблеск в поиске. vallu_52@mail.ru
Владимир Иович

Спаси Господи, уважаемая администрация, это именно то, что я искала. Спаси Господи, уважаемые Иван и Сергей, за ваши дополнительные комментарии и поправки.

Спаси Христос !

А почему практически на всех иконах Исус Христос изображается с длинными волосами?

«Мы, братья, еще не созрели для того чтобы выбирать (епископов-прим.)»

а разве он не прав? Пара десятков относительно немногочисленных приходов да с десяток небольших и не вполне стабильных групп. Разве они дозрели до выдвижения своего епископа?
Факты надо видеть какие они есть.

«даже не будешь допускаться к церковному евхаристическому общению, как то безчинно поступали с преподобным Максимом Греком»

такие факты есть?
сам причащаюсь в обычном храме, понеже иного нет. Зачем так передергивать.

«легализацию давно критикуемой многими единоверцами практики биритуализма, когда в одном и том же храме проходит богослужение как старым, так и новым обрядом.»

вот в высшей степени интересно — ув. господа, когда это пишут — они осознают, что есть места не только в Москве и Питере, где тоже живут люди, и где ситуация такая что не до жиру, быть бы живу.
В большинстве случаев и такая практика недоступна — увидеть службу по старому чину может ни разу в жизни не довестись.
То исть и такой двуобрядный приход абсолютно недостижимая мечта

Здравствуйте,это надо в школах преподавать, это история. А то что нам говорили — про язычников , поклонам солнца. Да и год говорят не 2022, а семь тысяч какой-то…

«Да, отключая российский газ, мы вредим Европе, но это цена, которую я готов заплатить». – Джо Байден, президент США.

Инокам-староверам надобно бы клобуки носить,свитки и однорядки как до раскола,а не подражать моде 18века.

почему не указано, по чьему благословению и кем произведены издания. помнится дозволение пользовать печатные издания 1648-50-х вызывали большие сомнения хранителей древнего благочестия еще во второй пол.XVII ..

Господь ближе к тебе, чем твоя сонная артерия. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.Иисус сказал Я Свет миру. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света.

Господь ближе к тебе, чем твоя сонная артерия. Иисус сказал Я Свет миру. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света.

Ошибки в статье: дан портрет не Саввы васильевича, а Тимофея Саввича Морозова. На другом фото не бумаго-прядильная фабрика Саввы Морозова, а здание электростанции. Прошу исправить. С уважением, председатель Морозовского клуба, организатор Морозовского форума, к.э.н., профессор РАЕ Столяров А.С.

Почему же рассматривается только российская пропаганда? а что, на Украине нет «экклезиологии войны», там мирные зайчики прыгают по лужайке и славят Бога?

А где все старообрядческие общественные организации, которые как нельзя были бы кстати? Где их заявления в защиту старообрядческого прихода?

Староверы видимо уже не желают на ваших площадках выступать, поэтому тянете лишь бы кого, а вернее всех подряд: католиков, баптистов, никониан… Видимо уже пора поменять название сайта и отказаться от названия «рувера т.к. вышеуказанные деятели никакого отношения к русской вере не имеют.

а причащаются ли старообрядцы в храмах у румын и греков?

Подобных проблем — вагон и маленькая тележка. Общественных религиозных, политических… Просто показать их — не ново. Надо всё-таки присовокупить и тот путь решения проблем, который видит автор. Пусть он будет наивный, может даже неисполнимый, но это будет хоть что-то. А так — прочитал, как будто грязи наелся.

Хорошо. Проблема обозначена. Хотя до журналистских стандартов далековато. Что делать-то? Ходить и людей из петель вынимать или солому под каждым домом стелить?