Кирилл пишет: "Не то чтобы епископ у единоверцев каким-то образом улучшит ситуацию, но все таки это будет знак что их, единоверцев, в РПЦ за людей признают."
Во-первых, единоверцев очень мало, во-вторых, отношение настороженно-боязливое, в-третьих, зачем Священноначалию некая "параллельная" (автономная) церковь внутри большой РПЦ. Это будет матрица-таки!
епископ без дозволения епархиального архиерея создать приход не сможет… в ряде случаев нельзя исключать и того, что создания старообрядного прихода будут опасаться. Будет труднее перевести приход на старый обряд. Если сегодня тут действует принцип "еже изволит настоятель", то в случае с необходимостью перехода под омофор иного епископа будет труднее.
С др. стороны, с желанием единоверческого епископа создать приход придется считаться более, нежели с желанием простого попа
Дискуссия о единоверческом епископе развернулась сразу после юбилея единоверия который отмечался в 2000 году. И вот идет уже 17 лет. Но как рассказывают, камнем преткновения стала личность потенциального кандидата. Кандидаты среди самих единоверцев полные антагонисты.
Что касается уже существующих приходов, то появление епископа может ситуацию улучшить, а может и ухудшить. Кому — как. Всё зависит от личности епископа. К сожалению, часть единоверцев надеется, что епископа нам дадут возможность выбрать. Это очень наивно.
Для с трудом рождающихся приходов уже оно только наличие епископа — позитивный фактор. В целом эффект будет оздоровляющий.
Чаяния уже реализовывались через 120 лет в начале 20 века, но ненадолго, а нынешним от силы 15-20 годков. Это, конечно, не придает оптимизма, но то, что надо — не вызывает сомнений у многих прихожан старообрядных приходов, а когда "созреет" до этого епископат — один Господь, видимо, знает.
Чаяния, чаяния…
Двести лет уж чаяниям-то?
За это время, даже по формуле Ходжи Насреддина, должен был бы уже или хан умереть, или ишак заговорить.
Читаю вас, как будто историю Ф. Мельникова перечитываю. Ничего не поменялось.
А оно Вам действительно надо?
люди Старой Веры должны быть точны в том, что выходит из-под их руки, будь то слово, дом, тем паче Крест. Увы, данный случай подтверждает сползание современного старообрядчества к никонианам. Как может на поклонном Кресте мученикам Старой Веры быть иудейская клевета — "IНЦI" над "ЦРЬ СЛВЫ"! и такие "мелочи" как отметание титлы над "ЦРЬ" и над Именем, ни "поем и" славим, "СВ" и загадочное "OWН". Конечно сельчан я не виню по их отсталости и неведению, но они действовали под началом поморцев!
Весьма любопытно было бы узнать о результатах попечительства над давно переданным сравнительно небольшим храмом св .Николы в Лефортово, а тут еще большой и переделанный, требующий огромных средств. Зато прекрасно смотрящийся основной храм на Белорусской опять весь в лесах.
вот ссылка на материал rocorstudies: http://www.rocorstudies.org/2017/08/24/dva-arhiereya-rptsz-i-staroobryadtsy-v-oregone/
письмо Селиверста Валихова: http://www.rocorstudies.org/2015/03/02/pismo-bezpopovtsam-zhivushhim-v-ssha-i-kanade/
Очень порадовала статья. Если в РПЦ(З) был единоверческий епископ приснопамятный Даниил Ирийский, то может быть будет и у нас. Вместе с тем, к единоверию в РПЦ отношение боязливо-настороженное, и вот когда в каждом областном центре появится хотя бы один старообрядный приход, тогда Господь, по милости Своей, явит и старообрядного архиерея.
ну липоване явно имели бы право на епископа, но они не единоверцы
Альтернативу — разве афонское богослужение, где даже пророческие песни поют по уставу. Греки стояли явно на единоверческих позициях. Так пишет Каптерев
"Митрополит Власий Арсению говорил: Арсение, о крестном знамении ни евангелисты, ни апостолы никто не писал, как персты складать: то есть самоизвольное, но токмо подобает крестообразно кресты чтити, а то все добро и ереси, и хулы на Бога никакой в том нет". Значит, из бесед с Арсением Сухановым в Молдавии митрополит Гавриил Власий уже успел познакомиться и с теми церковными вопросами и недоумениями, решать которые ему придется в Москве, и с теми приемами, какие практиковали в подобных случаях русские книжные люди, так что он уже ранее был несколько подготовлен к своей особой миссии в Москве. "
Другой момент — это наши уставы монастырей Сарова, Валаама и Соловков, практически ничем не отличные от старого обряда, но без какой бы то ни было "раскольнической" (пардон) составляющей.
В этом вся суть. Никакого намека на раскол, иначе это дело не пройдет, его будут тормозить как на уровне прихожан, которые будут против разделения, так и на уровне духовенства.
Ведь если бы не было взгляда на греков и вообще на троеперстников как на еретиков, то на местные обычаи (которые разнились по сути не так уж и сильно от греческих) смотрели бы как на региональные особенности. На востоке обрядовые разности тоже существовали, и грекам было известно двуперстие, просфоры также употреблялись в различном количестве.
Общие принципы — напр. одноголосое пение или погружательное крещение общие для греков и единоверцев
Сегодня о старообрядцах, как субъэтносе русских, хотелось бы сказать ( и то с натяжкой) применительно к сельским липованам и семейским, (поморцам в Балтии?). В России 3/4 населения живет в городах и абсолютное большинство развивающихся старообрядческих общин — тоже в городах. Урбанизация, спустя сто лет, идет высокими темпами — какой уж тут субъэтнос ! А осмыслить действительно надо. Вот только какую альтернативу предложить? Что же касается единоверцев, то по отношению даже к небольшому миру старообрядцев (всех согласий) — они всего лишь "капля в море".
cтарообрядцы по Гумилёву — субъэтнос русского народа
Этнические процессы происходят естественным путем, и сейчас этим путем происходит АССИМИЛЯЦИЯ. Малые общности разрушаются, размываются большими. Это касается и мира старообрядчества. Тут епископ не спасет, и юрисдикции никакие этот процесс не остановят
Это надо осмыслить, что бы думать о том, что делать
К господину Ногалесу (а не дама ли это? или коллективный автор?) у меня ничего не имеется.
Если аноним публично излагает свои мысли, то это вопрос его ума и воспитания. А если он переходит на личности и раздает клички высшему духовенству так, как будто ежедневно пьет с ними пиво, скрывая при этом свое имя, то это, безусловно, подло. И никакой Старой Веры там и близко не стояло.
А "фильтры" бывают внешние и внутренние (это для Новалеса ново!). Внешние "фильтры" разнятся в зависимости от предстоящего служения. Что-то я прошел, что-то нет, да и не пытался. А вот внутренний "фильтр" стараюсь иметь, хотя порою очень трудно себя сдерживать.
А про 200 лет (повторяется много раз) совсем не понял. Это про единоверие или по Солженицыну ("200 лет вместе")?
Ну да, ну да.
Когда вы выше писали про "синодальный фильтр" это вы говорили про фильтр в себе! :))
"Чистые и нечистые". Если "кличка" то подлец. "Отвечаю подлецу-негодяю за весь русский народ" и т.д.
По существу что-то, кроме "нахалес" и "позорно" имеется?
Во первых, ну это Вы по ораторской привычке (цитата: "беретесь вступаться за народ (какой, простите, народ?)"), я же выше сказал, что всё моё личное мнение и личные"неспокойствия" так сказать.
Во вторых, я вообще не понимаю как можно доверять пастырю, говорящему своим овцам — "наивные", твердо знающему о "синодальном фильтре" (а ведь и Вы прошли сквозь этот "фильтр") и при этом продолжающем двигать постановку под названием "чаяния"?
Ну а как не двигать? Перестань только и овца прямым ходом упрет по назначению своему. Знаю о чем говорю. Рядись как хочешь, только из под папы Кирилла не выходи.
В этом главное назначение пастыря единоверца. И "нахалес" ли я, или нет, но это ведь уже двести лет так?
Можно было бы поверить, что кто-то из пастырей искренне заблуждается, но в наш век ни в чем не стесненного доступа к информации, тем более к исторической, и современной бытовой-политической, всякая "искренность заблуждения" есть или ложь, или лень душевная. Тем более в столичном центре.
Лана. Эта дискуссия действительно не моя. Я просто искренне попытался выяснить на какие дивиденды, именно сегодня, расчитывает человек вовлекая себя и других в эту двойственную ситуацию. Про пастырей понятно. Интересовал именно простой человек искренне ищущий правду Христову.
Больше не надоедаю.
"Фильтр" надо иметь не в Синоде, а в себе. Позорно прикрывшись кличкой (может быть правильнее – Нахалес?) вы беретесь вступаться за народ (какой, простите, народ?), унижая и оскорбляя при этом другую часть русского народа, у которой иные, чем у вас понятия не только о порядочности, но и о христианстве. И даже о Старой Вере. Вы видите себя ее носителем, а русский народ от таких «носителей» бежит, далеко обходя то, что вы называете Старой Верой. И у меня тоже об этом душа болит. И имя свое при этом я не скрываю.
"…вы ведь явно не единоверец. Что ж вас эта тема так неуемно прет?"
Ой-ей Отче…
Удивительно..
Право знать и делиться мнением только для обладателей лицензии?
"Синодальный фильтр"?..
Я часть своего народа и всё, что касается его ошибок, заблуждений и людей благонамеренных, живо откликается во мне, как и в любом другом нормальном человеке.
Тема меня действительно "прёт". Я понимаю, что кому-то нравится арбуз, а кому-то свиной хрящик, но всё равно крайне удивляюсь. Нужна тебе Старая Вера — иди к староверам? Староверов сейчас -на любой вкус. Не нужна тебе Старая Вера, нужна только личина — благолепствуй пред двоеперстием Иллариона Алфеева. Ведь внешность в соответствующем облачении идеальная. Что более этого можно получить в РПЦ?
Но нет же — "чаяния"!..
Было чаяние 200 лет назад, но за него кровью платили, потому что выбора действительно почти не было. А сегодня это личный, далеко не "духовный" интерес одних и глубокая неинформированность, или заблуждение других. Есть конечно третьи, для которых обряд как кесарю кесарево, про таких можно и не говорить.
Сатообрядческий епископ в РПЦ это тоже самое, что священник в президиуме ЦИК СССР.
Но, это моё личное мнение, за которое редакция ответственности не несёт. :)
"…часть единоверцев надеется, что епископа нам дадут возможность выбрать. Это очень наивно."
"…пройдет ли он некий внутренний синодальный "фильтр""
Да уж. Принципиально "изменился"…
За двести лет изменились люди, а не смысл. Тогда, двести лет назад, люди были частью происходящего, поэтому, даже не умея грамоте, понимали, что происходит. Сегодня, люди поголовно грамотны, но не "часть". Поэтому и "фильтр" и "наивно" и Илларион с двуперстием…
Да, а чем Алфеев не епископ?
Ведь если "фильтр" и "наивно". то будь после этого кто угодно, а всё равно "Алфеев"?
"…часть единоверцев надеется, что епископа нам дадут возможность выбрать. Это очень наивно."
"…пройдет ли он некий внутренний синодальный "фильтр""
За двести лет изменились люди, а не смысл. Тогда, двести лет назад, люди были частью происходящего, поэтому, даже не умея грамоте понимали, что происходит. Сегодня, люди поголовно грамотны, но не "часть". Поэтому и "фильтр" и "наивно" и Илларион с двуперстием…
Да, а чем Алфеев не епископ?
О кандидатах. Я высказал свое мнение о личности возможного епископа, основанное не только и не столько на личных симпатиях, но и на некотором знании ситуации внутри РПЦ. Считаю возможным не всё свое знание раскрывать. Понятливому это понятно.
Проблема в чем? Мы приблизились к вопросу о старообрядном епископе. И это многому поможет, хотя не всем и понравится. Как в старообрядческой среде, так и в новообрядческой. А хотелось бы выбрать своего кандидата. А дадут ли? Шанс, и серьезный, есть у архимандрита Иринарха. Вопрос в том, пройдет ли он некий внутренний синодальный "фильтр" и захочет ли его проходить?
Вполне вероятно, что епископ может быть на первых порах внешний по отношению к историческому старообрядчеству и единоверию. И это совсем не трагично. Важна его личность и глубина понимания темы. Между прочим, кандидатом мог быть и архимандрит Дионисий (Шишигин), но преставился…
И еще. Много тут на сайте пишут, что единоверие — цирк, обман, смузи и т. п. Дорогие, есть и совершенно противоположная точка зрения, но единоверцам хватает такта не высказывать ее на этом сайте. Если трудно понять, что за 200 лет смысл единоверия принципиально изменился, то хоть на себя в зеркало внимательно посмотрите и не слишком обольщайтесь…
Только о старообрядном архиерее и может быть речь. А тому, кто делит христиан на "чистых" и "нечистых" придется напомнить кое-что из истории Древней Церкви.
Сегодня реальный кандидат из единоверцев только один — архимандрит Иринарх.
Ну вот, речь только о епископе для единоверцев. А старообрядным приходам /общинам/ как быть? А сколько у нас чисто единоверческих приходов, где собрались потомственные старообрядцы разных толков? А не уместнее ли озадачиться исканием епископа для старообрядных приходов, в число которых входят и единоверческие?
"В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат"
А миряне должны будут узнать, что 80% их священников крещены кроплением, то есть не крещены, то есть не священники, а следом и ещё более страшное — узнать, что такое "соборность". Тут ведь уж, если про "крещение" как-то отвертеться получится, но за "брегет" точно спросится. Кто позволит "овцам" такую роскошь? И для чего? Только для того, чтобы на старость лет расстаться со "свечным заводиком" ?
Призывающий к восстановлению "старообрядного епископата" в РПЦ не может этого не понимать, а значит просто, как эффективный менеджер, предлагает очередную маркетинговую мимикрию.
В ином случае, триста лет более чем достаточный срок для того, чтобы забыть об этом вопросе.
Почему смузи? Люди в церковь молиться ходят или порулить каким-нибудь церковным проектом или движухой? Если молиться, то обряд и тексты с чинами могут иметь смысл, а вот иерархия управления совершенно не имеет значения.
Сергий 985: "можно возрождать старый обряд и все. Два перста, кафтан, старые тексты и чины с пением нижнее белье из бересты"
Разве не "смузи"?!
Я думаю, точнее чем Вы сформулировать суть ситуации уже никто не сможет.
Пляски вокруг мёртвого муравейника всё это.
Зачем? Жаждешь меда — иди к ульям. У муравьев мёда нет. Муравьи тоже хорошие, но мёда там нет. Тем более если и муравьев нет.
И кто обманывает искателей мёда -тот злодей.
Каких полномочий не хватает?
Одной точно — видеть Ангела Церкви, а не шкуру овечью.
Остальные можно потерпеть.
Какое "смузи"? Кстати, а вы уверены, что запрос на управение реально существует? Каких полномочий не хватает сегодняшним прихожанам обычных православных храмов? Думаете они там жаждят особо проводить в церкви все свободное время, въезжать в дела и участвовать в соборах и прочих движухах? Это все надо и интересно очень небольшой группе людей. Остальным я думаю достаточно тех полномочий которые у них уже есть: можно приходить, совместно организовывать мероприятия, облагораживать храм, вместе с настоятелем какие-то движухи драйвить. Это все можно и без "народовластия". Ходить на соборы людям чаще всего не надо.
Пример вот другой: в управах всяких там или муниципальных органах власти проводятся всякие публичные слушания, встречи с депутатами и т.п. ДУмаете, там полные залы и прям вот народ активно этими рычагами взаимодействия пользуется? Да нет. Не смотря на то, что в районной группе на фейсбуке и то не эдак, это не так, и там беспредел, и там едро с попами охамели и т.п.
Я думаю можно возрождать старый обряд и все. Два перста, кафтан, старые тексты и чины с пением. Ну для тех у кого энергии и дури побольше нижнее белье из бересты.
Согласен с Вами.
Удивляюсь этому. Вроде просто: да-да, нет-нет…
Видимо есть спрос и на это "смузи"?
Если говорить по существу, все эти реверансы в сторону древлего благочестия имеют под собой ту же цель, что и триста лет назад. С той небольшой разницей, что тогда нужно было привлечь, а сегодня не позволить утечь. Тормознуть искренне ищущих правду на имитации.
И кем же являются те кто работает этому?
Под старым обрядом в большинстве случаев понимается форма одежды в церкви на священниках и мирянах, двуперстие, тексты служб, форма креста, иконы и пение.
Никакого народоуправления при этом не требуется. По-моему, единоверие совершенно не подразумевает лозунг "вся власть народу".
Хочется поиграть в конспирологию и предположить, что Леонид таким образом выразил некий намек в адрес РПЦ о том, что от неё нужны какие-то перемены. Намек от тех, к кому РПЦ вынуждена будет прислушаться.
В дополнение к написанному. Выезжаю сегодня из Риги, где погребали моего отца — Ивана Ефросиновича Миролюбова, 1931 г. р. Был заместителем председателя Гребенщиковской общины, руководил им же созданными ремонтно-реставрационными мастерскими. Поминать можно единоверцам и беспоповцам (он в РПЦ не переходил, но хорошо меня понимал). Мне наставник Михаил Александров не разрешил при отпевании находиться в храме в "озяме" (видимо, это было коллегиальное решение). Я ответил что ношу не озям, а рясу и (или) подрясник, а наперсный крест у беспоповцев снимаю, (чтобы не пугать). Вообщем, на однорядку пришлось накинуть пальто, чтобы никто не возбуждался.
А в воскресенье отпеваем архимандрита Дионисия (Шишигина), б. настоятеля храма Покрова в Рубцове и действующего благочинного нашего Богоявленского округа. Очень светлый был человек. Много мне помогал, многому научил, из прямого начальника стал близким другом. Вечная ему память!
Всё правильно сказал zavoljskii. Я бы только уточнил, что в Уставе РПЦ нужно само упоминание о существовании таких приходов, а отдельно — Положение о таких приходах. Если будет старообрядный патриарший викарий, то это не отдельная параллельная иерархия, которая антиканонична. Не совсем каноничен и принцип ставропигии, но он давно вошел в церковную жизнь и может быть распространен на старообрядные приходы. Часть этих приходов, где всё складывается хорошо, могла бы подчиняться местным архиереям, а где есть проблемы — номинально Патриарху, а фактически — его викарию. Начинать можно и со ставропигиального благочиния, но лучше во многих отношениях — с патриаршего викарного епископа. Противопоставить такому решению нечего, кроме "неприятных предчувствий".
"Особое место в церковной жизни принадлежит старообрядным приходам Русской Православной "Особое место в церковной жизни принадлежит старообрядным приходам Русской Православной Церкви, количество которых постепенно растет, как и частота архиерейских служений в них древним чином. Продолжается развитие Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции, способствующего улучшению подготовки священно- и церковнослужителей старообрядных приходов: в нем действуют кружки по изучению знаменного пения и устава, проходят стажировку клирики, с участием других крупных приходов издается учебная и научная литература, а также молитвословы для практического употребления. Создан уже и первый епархиальный центр древнерусской богослужебной традиции в Симбирске. Все это способствует лучшему усвоению богатого наследия русского многовекового церковного предания" — сказал Святейший Патриарх Кирилл в докладе Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви, который проходит в эти дни в Храме Христа Спасителя в Москве. Так что не всё плохо :)
География старообрядных (единоверческих) приходов расширяется и они постепенно укрепляются. За передачей храма в Ульяновске построили и в Ростове, под Киевом монастырь перешел на старый обряд, расстроилась Михайловская слобода, большие изменения в Рубцово, есть изменения и в других местах. В этих условиях говорить о тупиковой ветви, как и требовать все и сразу — абсолютно неприемлемо. Хотя бы два первоочередных шага: внести дополнения в Устав РПЦ в части, касающейся данных приходов, и поставить епископа как викария Патриарха. На первых порах ему вполне бы хватило 6 имеющихся приходов в Москве и области, плюс "методическая" работа с остальными, и дипломатическая работа с епархиальными архиереями. Вот это был бы реальный задел на будущее. Пойдут ли на это такие влиятельнейшие владыки Ювеналий и Иларион — большой вопрос, а без их согласия лоббировать этот вопрос вряд ли возможно. А как бы звучало — епископ Михайловский и Рубцовский!
Зачем обманывать людей, что единоверческих (старообрядных) епископов в синодальной церкви никогда не было?
Были и с очень известными именами.
Например, еп. Симон (Шлеев) вышеупомянутый участник Поместного Собора синодальной церкви 1917-1918 годов. Ныне он канонизирован в РПЦ.
А единоверческий епископ Стефан (Расторгуев) (1861-1937) ни много ни мало встал у основания целой старообрядческой иерархии известной как "новозыбковской" или по современному иерархии Русской Древлеправославной Церкви. В мае 2007 на Освященном соборе РДЦ архиепископ Стефан был даже причислен к лику святых.
Игорь Львович, речь не о единоверии, а о старом обряде. О строобрядных общинах, приходах в РПЦ. В молитве по-старому нет сокращений, утренняя служба длится пять часов, а не два. Так же и вечерняя. По — сарому это молитвенное знаменное пение, а не партесное, развлекательное. По-старому это канонические иконы, а не…. И тд. Да, у старого обряда мало перспектив. Уже потому мало, что кому хочется молиться Господу Богу пять часов вместо двух? Мало кому….
"В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат"
Что значит восстановлен? Его там никогда не было.
Да и зачем он им? Тешить самолюбие нескольких батюшек из РПЦ?
Единоверие это тупиковая ветвь развития.
Не будет никаких старообрядных епископов в РПЦ, т.к. на одной территории не может быть двух епископов одной Церкви, а единоверческие приходы рассеяны весьма протяженно. Если только им не придумают особый статус, типа "в диаспоре" или "ставропигиальный, но не патриарха"
Предложения у Леонида хорошие. Епископ "старообрядный" возможно и будет, но вот власть общин вряд ли. В первую очередь потому, что нет общин. Есть приходы. Пришли и ушли. Отстояли /не помолились/ в лучшем случае. А так свечи поставили , записки написали и все дела. Батюшки держат власть в своих руках и это всех устраивает. Допускаю, что в старообрядных храмах дела с общинным управлением лучше, но за все пред церковной властью отвечает… настоятель.
По деятельности староверов того времени мы видим, что их взгляды на политику были очень либеральными для России. Поскольку староверие исключает агрессивный клерикализм, третий вариант отметается. Скорее всего, сформировали бы средний класс и часть — сверхбогатых предпринимателей, которые спонсировали бы науку, образование и искусство, чтобы подталкивать страну в верном направлении. Опыт построения капитализма с человеческим лицом к 1917 году уже был.
Некоторые сибирские поморцы уже наслушались часовенных размышлений и тоже начинают задавать подобные вопросы. Но допускать ревизию дораскольной Церкви это опасное не благочестивое дело.
Дораскольные есть, с иным перстосложением тоже встречаются (хотя возможно не при всех перечисленных условиях), но многим часовенным голос разума чужд. К сожалению хоть американские хоть дубческие часовенные все одно, уровень грамотности весьма низкий.
есть ли у поморцев иконы, о коих можно было бы засвидетельствовать, что они дораскольные, не переписывались нововерами, и всегда были у староверов, и на них иное перстосложение? вот у них, когда они приехали в америку, таких не было. если бы поморцы могли засвидетельствовать, возможно, это помогло бы разрешить ситуацию.
я. конечно прошу прощения, что встреваю в ваши внутренние споры, т.к. не являюсь старообрядцем, но всё же хочу задать вопрос — вы рассуждаете про то, как совершается Крещение у поморцев или федосеевцев, а, с точки зрения, белокринницких или новозыбковцев, у беспоповцев вообще существует Таинство Крещения? я имею ввиду не обрядовую сторону, а таинственную. Если нет, то разве существенны споры про перстосложенние на иконах?
Часовенные называют "западниками" якобы поморцы крещены на запад. но такое наименование произошло по глупости. Так как поморцы конечно же крестят младенцев лицом на восток, а не на запад.
а я готов подписаться под словами патр.Кирилла, смущают только вводимое понятие — "Русская Церковь". Это что ли объединенная Православная или вообще всех?
То, что сказал Патриарх, от него давно ждали. Все же дождались! Тем более удивительна реакция пресс-службы РПСЦ. Даже не то слово "удивительная", скорее ошеломляющая реакция.
Разве Патриарх говорил о дне и часе? Разве истинные христиане могут быть" неоптимистами" даже за пять минут до прихода антихриста или даже при его приходе?
Что ж, "напомнили патриарху и всем христианам" о себе.
Даниил, в конце новости есть источник. Информационное агентство НСН (Национальная служба новостей) http://nsn.fm/society/staroobryadcy-glave-rpc-dazhe-angely-ne-znayut-kogda-sluchitsya-konec-sveta.html
А я и смотрю, чего это он, Роман, на фотографии сидит с выпученными глазами!? Что етно получается, пресс секретарь, старообрядческий Чаплин не в курсе про конец света? Так а слова то его хоть ему принадлежат? А то окажется что он и не в курсе, что комментировал речь патрика. :))
Старообрядцы берут верх власти и к началу сороковых фарисейство и язычество достигают своего пика. Во всех храмах крутят кинофестивали, за бритье бород налево и направо рубят бошки, патриарх носит Brequet, а попы разъезжают на золотых колесницах. Повальное сребролюбие, казнь последних никониан, в отместку за протопопа Аввакума, проклятия налево и направо, круглый год сухари, рваные ноздри за курение табака, все бабы в парандже и сидят во время месячных на специальных подушках по 7 дней. Безумие кончается в 41-м с приходом немцев, так как в войска вермахта старообрядцы вместо гранат кидали бы подручниками и лестовками, не имея к тому времени своей оборонной промышленности, так как вся бы их жизнь вращалась вокруг золотых памятников бубенцам и бакенбардам.
О, вы опять учите, г-н zavoljskii…
Я вообще не упоминаю про большевиков.
Тема "красного террора" хорошо разработана в 90е г., "облизана" в публицистике и научных публикациях.
Да, гражданские войны — наиболее жестокие и не предполагают гуманности со стороны её участников. Только вот наличие "красного террора" не снимает ответственности с Колчака и его друзей-интервентов.
Товарищу Анне! А вот дураку, как Вы выразились, который учит, бабушка из заволжских единоверцев рассказывала, что страшнее зверств сталинского ГУЛАГа, где и погиб мой дед, да карательных отрядов ЧОН ВЧК, ничего не видела. Так что учитесь понимать трагедию народа, а гражданская война таковой и является, с разных сторон. Или Вы считаете Ленина, Троцкого, Сталина, Свердлова, Дзержинского, Тухачевского и т.п. чистенькими и гуманными? А А.В.Колчак сам сделал свой выбор, вернувшись после Октябрьского переворота из командировки в США, а мог бы там остаться и жить прилично. И если Вы действительно любите учиться, а не оскорблять других, то изучите для начала что такое военный преступник и каким судебным органом может быть признано лицо таковым. Адмирал Колчак по документам комиссии большевиков проходит как контрреволюционер и расстрелян без суда.
Всех благодарю за ответы, кроме г-на zavoljskii. Как говорится: умный любит учиться, а дурак — учить.
Моя прабабка, из староверов Урала, рассказывала, что страшнее зверств колчаковцев ничего в жизни не видела. Недаром он до сих пор является военным преступником.
Вот ведь как "гуманные" большевики вдолбили стереотип злейшего Колчака людям, что они вместо знаний руководствуются подозрениями колчаковцев во всех кровавых делах на Урале и в Сибири даже тогда, когда тех еще и в помине не было. Описываемые события около В.Тагила происходили летом 1918 г., когда оказавшийся никому не нужный адмирал укрывался в посольстве бывшей Российской империи в Японии. Только в октябре он выехал с Д.Востока к семье в Севастополь, но волею судьбы во время остановки в Омске был призван в ноябре как боевой офицер и ученый-исследователь, как авторитетный человек и патриот на роль Верховного правителя России вместо аморфной Директории, провозгласившей, кстати, как и Украина, автономию Сибири. Надеюсь, что о последующих драматических событиях хоть имеете реальную картину.
Если бы, да кабы! Неужели эти фантазии претендуют на заключение обсуждаемой в течении года темы столь исторически значимых событий 1917 года? Лучше бы в первый день поста разместили бы соответствующую информацию.
РПСЦ тоже необходимо обратиться к этому вопросу и сделать постановление, т.к., увы, и в нашей Церкви есть приходы, в которых таинственным образом исчезают древние иконы, а вместо них появляются новые.
Итак, начало: "Обновленный … памятник старообрядцам-мастеровым открыли …". Следом говориться уже о барельефе строителям Екатеринбурга, затем оговаривается, что напрямую о ревнителях древнего благочестия ничего не говориться. В итоге — на строительство города со всей страны были командированы и солдаты, и крестьяне, и многочисленные работные люди. И к чему такая многоступенчатая витиеватость? Неужели нельзя просто и ясно: " Обновленный памятник строителям и мастеровым Екатеринбурга, среди которых было немало старообрядцев, в том числе и известных, открыли в столице Урала". А пассаж насчет мегаполиса? Да, есть такая тенденция причислять к ним города с населением более миллиона жителей (особенно у нас), но необходимо наличие еще ряда характерных признаков ( по совокупности их в России только Москва). Так что по международным меркам классических мегаполисов Екатеринбург вызывает улыбку ( в прошлом году в Казанском кремле от экскурсовода услышал, что Казань — третья столица России и тоже улыбнулся, чем только распалил уже немолодую женщину). Все таки не мешает нам быть порой пореалистичнее и поскромнее!
Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
А правила кормчей про выкалывание глаз своим братьям и сжигание соблудивших на кострах- они тоже приводят ко Христу? Вы многими своими правилами отвращаете людей от Христа и не даете им к Нему придти!
«Христианство нельзя навязывать. Когда-то это делала Католическая церковь — вплоть до костров инквизиции. На Руси такие перегибы тоже были. Это проблемы религиозного государства. Сейчас мы наблюдаем подобное в некоторых исламских государствах. Христос говорил, что «Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е» (то есть достигается трудами и потрудившиеся его наследуют). Нельзя заставить, можно только позвать. А дальше: вольному — воля, спасенному — рай, как гласит гражданская поговорка»
иерей Игорь Карванен https://vk.com/wall-127805365?q=%23%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8B&w=wall-127805365_10210
Все! После таких глаголов, перехожу на исповедь к честному отцу! Отче, примите меня, десятым чином, через побивание номоканоном по голове? Ушоб последнюю удурь вытрясти! :))
твердите про номоканоны, правила апостолов, вселенских, поместных соборов, а про заповеди Божии не говорите ни слова. Вы погрязли в невежестве и языческом понимании христианства — протестантизм детектед:( А не пойти ли вам скажем к баптистам?
А не пойти ли вам , не уважаемый — туда же ? Прекрасно помним вашу истерику на сайтах и в группах, когда вместо детального обсуждения вопроса, вы призываете блокировать оппонентов и затыкать им рты. А как же слова Писания: «всякому вопрошающему будь готов дать ответ» ? Или вам лично не авторитет Писание и элементарное человеческое воспитание не нужно? Советую подумать над моими словами, коллега.
Сергей, пусть сомнительными книгами руководствуются иудеи и все забывшие про то, что нужно соблюдать в первую(!) очередь законы Божии, а не законы человеческие! Или Вы считаете, что в тех номоканонах нет никакого бреда или законов неактуальных сегодня? Что Вы собираетесь делать, к примеру, с законами относительно рабов, определяющими к с ними поступать, если раб: сбежал, убежал, прибежал, ударил своего господина, изнасиловал его домочадцев и так далее? И такими законами полны даже правила вселенских соборов! Неужели вы не понимаете что уголовным кодексом советского союза сейчас невозможно и просто смешно было бы руководствоваться? Иоанн Златоуст говорит, что постановления человеческие не есть закон! Вы же твердите про номоканоны, правила апостолов, вселенских, поместных соборов, а про заповеди Божии не говорите ни слова. Вы погрязли в невежестве и языческом понимании христианства. Номоканон, хоть 17, хоть 11 века- книга для музея, не более того.
Они приведены для сравнения. Чтобы была видна разница. А руководствоваться можно только принятыми на Соборах постановлениями. Например Соборным уложением.
Константин! на сайте РВ (в ком-ях) уже говорили о канонической сомнительности текстов книг печатаных после Смуты. Руководствуйтесь соборно принятым РПЦ (не МП) Номоканоном в 13 веке, а не назвавшей себя "Вселенской" греческой Церкови.
Отлично! Тогда что эти законы там делают? Ответьте пожалуйста! Что касается Левит, то ветхий завет отменен Господом еще 2000 лет назад. И нет разницы иудей или не иудей. Иудеям эти законы были актуальны до пришествия Христа, но не сейчас. А если и сейчас, то опять же, что они делают в христианской книге, если ее вообще можно назвать христианской?
Gleb, кормчая патриарха Иосифа, куплена мной несколько лет назад в церковной лавке, на Рогожке.
Лист 873. Закон Богом даный Моисею. Лев. 21 «Дщи человека иерея аще осквернится, и блудно имя нанесет отцу своему, огнем да сожжется.»
Лист 1093. Закона градскаго, грань, 49. Правило 58. Иже во олтарь или во дни, или в нощи входя, и от сущих в нем священных нечто украдая, да ослепится.
Привел конкретный пример вами почитаемой книги, которой как выяснилось вы никогда и не читали. Так что получается дело не в "облыжной клевете", а в облыжном поповском невежестве.
Gleb, что делает в кормчей правило Моисея повелевающее сжигать соблудившую дочь священника? Про выкалывание глаз за святотатство даже искать не буду, вам как священникам законы кормчей должны быть известны.
Приведите конкретный пример из конкретной книги, потому что например кормчая того же Петра Могилы это ересь на ереси, а без ссылки на конкретную книгу ваши слова облыжная клевета
> так как 1/3 что там написано не имеет никакого отношения к христианству.
Или были составлены в те времена когда сжигать и выкалывать глаза было примерно тем же самым, как сейчас дать подзатыльник) Люди жестокие были в быту.
А вообще все эти кормчие старые разве можно соблюдать сегодня? Это как ПДД 50-летней давности. Вневременная только идея, а правила должны эффективно достигать вневременных идей в контексте времени. Быть некоторой прослойкой, middleware говоря языком ушедших на запад староверов и ставших программистами.
Сам знаю пару таких поводов к исполнению законов кормчей, но не разу не видел чтоб таких "дочерей" сжигали! Непорядок! Если бы вам, защитникам кормчей, пришлось на деле исполнять все что там написано, то вы первые бежали бы от нее без оглядки, так как 1/3 что там написано не имеет никакого отношения к христианству.
Gleb, что делает в кормчей правило Моисея повелевающее сжигать соблудившую дочь священника? Про выкалывание глаз за святотатство даже искать не буду, вам как священникам законы кормчей должны быть известны.
А правила кормчей про выкалывание глаз своим братьям и сжигание соблудивших на кострах — Константин, приведите источник, откуда Вы это взяли, будьте уж так любезны.
Ориентация на Запад происходит, потому что в России ориентироваться не на что. Молодые не хотят коммунизма и советчины, эти вещи им противны. А работу по возрождению русской культуры никто не ведет. Откуда у нас заимствования в таком количестве? Из СМИ, рекламы. Журналисты и переводчики распространяют такой засоренный язык. В том числе и с государственных каналов. Стандарты уже не те. Но не все так плохо, есть такой редактор известный — Максим Ильяхов, он пропагандирует литературный русский язык и он популярен среди молодых и прогрессивных. С лругой стороны, есть люди, которые не считают нужным русский вообще. Они готовы перейти на английский, как на мировой язык, и их тоже не так мало.
Монархия принесла Руси столько бед. Из-за самодержцев наши братья по вере горели в срубах. Дворяне продавали русских армянам, иудеям и мусульманам на рынках. Сколько можно быть рабаами человеков? нет над христианином власти, кроме власти Бога. Земная власть преступна. Правительство нужно только демократическое, безо всяких привилегий.
Cергiй : "Упростим задачу: за царствование Николая II население Росии выросло с 130 до 180 млн. человек"
Усложним задачу — какие цифры конкретно по русским?
Думаю, что реальная статистика была не так красива.
Почему я так думаю?
М.О.Меньшиков: " Еще сто с небольшим лет назад самая высокорослая армия в Европе (суворовские чудо-богатыри), — теперешняя русская армия уже самая низкорослая, и ужасающий процент рекрутов приходится браковать для службы. Неужели этот «зоологический» факт ничего не значит?"
Из писем императрицы Александры царю Николаю II:
"Смотри, чтобы истории с жидами велись осторожно, без излишнего шума, чтобы не вызвать беспорядков в стране"
"Только дорогой будь тверд, покажи властную руку, вот что надо русским. Ты никогда не упускал случая показать любовь — дай им теперь почувствовать твой кулак."
Из письма императрицы Александры царю Николаю II от 22 сентября 1916 г.
(И это в то время когда русских крошат уже третий год войны!)
"Мы говорили с Протопоповым относительно призыва методистов. Мы оба находим, что это неразумно, так как противоречит их религиозным убеждениям, а потому я предложила, чтоб он просил военного министра призвать их в качестве санитаров, а санитаров всех забрать на войну. Наш Друг находит, что сейчас следовало бы призвать татар, их такое множество везде в Сибири, но надо объяснить им это как следует, во избежании повторения непозволительной ошибки в Туркестане"
Ногалес! ВУкраине за 15-20 лет мозги народу сумели промыть настолько, что с оружием бросаются на братьев. За 100 лет без самодержца советская и демократическая пропаганды сделали свое дело — мозги набекрень: не Господь Бог, а человек и "прогресс" правят миром.
Никто из вас так и не ответил "Много добра …". Упростим задачу: за царствование Николая II население Росии выросло с 130 до 180 млн. человек — на сколько за последующие 100 лет "царства свободы и демократии"?
Алексей! "Свержение самодержавия принесло возможность установления свободы и порядка. К сожалению, власть взяли террористы" — как-то нестыковочка с радостью свободы. Радоваться красивому фантику с надписями "свобода, демократия, народовластие", в который завернута лосиная какашка, могут только дети, я предпочитаю горький шоколад 97,7% какао.
Cергiй из царебожников?
Антихрист воцарится и ему челом ударишь? Идеология рабства возведенного в святыню.
Cергiй: " Много добра принесло Росии подлое свержение самодержавия при участии состоятельных староверцев?"
"Староверцев" там капля в море была. Может честнее почаще вспоминать лютеран, ушинковавших Русь в голштинский бутерброт, да незапланированно поперхнувшихся своим же пирожком?
А про "подлое" неплохо написано у очевидцев событий:
А.Ф. Кони "Николай 2";
С.П. Мельгунов "Последний самодержец. Черты для характеристики Николая II"
Г. Шавельский "Воспоминания последнего Протопресвитера Русской Армии и Флота"
Демократия земная, но это меньшее из зол. Пока что лучший способ блюсти порядок в обществе. Мы же не в православном государстве живем, а верующих дай Бог 10%, и то вряд-ли. Нужно устраиваться так, чтобы нас снова не начали растаптывать.
Свержение самодержавия принесло возможность установления свободы и порядка. К сожалению, власть взяли террористы, но то, что монархия — зло и враг русского народа это не отменяет. Посмотрите как живут страны, в которых народ имеет хоть какую-то власть над страной — они цветут.
а "демократическая власть" не "земная"? Самое простое и легкое найти виновника на стороне, а не в себе.
читайте И.Златоуста: "Братие, привсемъ повинуйтеся кнземъ и безъ беды поживете лета, писано бо есть: кнзю людий своихъ не рци зла, да зло тебе не постигнет… во срдци своемъ на кнзя не мысли и въ ложнице своей не кляни его…" Много добра принесло Росии подлое свержение самодержавия при участии состоятельных староверцев? назовите хоть что-нибудь.
В действительности далеко не все старообрядцы со светлыми лицами, живущие активной жизнью. Это скорее политес. Отсылка к горчичному зерну, которое разрастается в большое дерево, меня, выросшего в деревне, тоже смущает (ежегодно сею на участке горчицу как седерант, но кошу обычной косой, а не пилю бензопилой). А в целом парень молодец! Коренной москвич, а уже побывал в разных регионах страны ( дай Бог и далее спонсоров), сумел воспринять темы Севера и старообрядчества и отразить в своем творчестве. А община РПсЦ на Белорусской еще раз подтвердила, что у них с преемственностью интеллектуалов все в порядке.
Диспуты нужны хотя бы для того, чтобы во всех церквях поддерживалась среда для работы мысли, развития и появления богословов, начетчиков. А так же для того, чтобы живая мысль бурлила и требовала новой и новой еды, то есть осмысливала современные события, толковала их, вырабатывала решения по ситуациям которые не могли быть охвачены отцами или мыслителями прошлых лет.
Без серьезной прослойки богословов церковь закостенеет, останется только внешнее и требы бездумные.
"Конца света пока не будет", заверил автор статьи. Так и Патриарх об этом же сказал! "Патриарх РПЦ Кирилл заявил, что человечество, погрязнув в грехе, приближается к концу света" — это слова из текста автора. И о чем тогда материал? Пропиарить мало кому известного руководителя пресс-службы РПСЦ?
Лично я этого Романа впервые вижу и слышу, но и сравнение с Песковым вряд ли уместно — уровень и масштаб не те! Пресс-служба практически освещает мероприятия с участием Митрополита, реже — с другими архиереями. Вне этого информации о жизни общин очень мало, а епархий — тем более.
О как! Вряд ли редакция сайта согласится с отведенной ей ролью :). Да, рассказывать о лучших людях старообрядчества нужно, важно как! Получилось не красиво. У Окуджавы "На фоне Пушкина снимается семейство.
Фотограф щелкает и птичка вылетает
Фотограф щелкает, но вот что интересно —
На фоне Пушкина, и птичка вылетает.
Вот и получился дешевый пиар, на фоне Патриарха и наша птичка взлетит! А вы расскажите о работе пресс-службы и ее руководителя, опубликуйте его труды!
Простите Христа ради!
> В этой связи он посоветовал сохранять оптимистический настрой и «ждать Христа»
Неожиданно-приятно видеть позитивный призыв от старообрядчества, которое чаще настроено негативно, а кое-где и вообще считают воцарение антихриста делом решенным.
Зачем так далеко ходить? В прибалтику… Деньги от безбожно-еретической власти старообрядцы получают и в России. Гранты всяческие например. И поповцы, и беспоповцы, и кто угодно. Это уже давно тут обсуждается, склько ссылок приводили, статья выходила отдельная с цифрами сколько миллионов на какие проекты старообрядцам выдавали осваивать.
Единственное, надо сказать хорошо тут в адрес РПСЦ. На самом высоком уровне видно смягчение позиции по отношению к нестарообрядческому миру. Конечно, отдельные личности по заблуждениям своим продолжают настаивать о недопустимости софинансирования сторонними капиталами, но в целом дух сепаратизма из староверия потихоньку уходит, и на Рогожское уже стали ездить светские власти, и нестароверам дали возможность креститься двуперстно в храмах. Дела идут.
Замечательная статья! Нужно возвращать из забвения имена наших замечательных наставников и начетчиков, многие мысли и сочинения которых актуальны и в наше время.
К сожалению, Нелипович — всего лишь очередной либероидный брехунчик. Цифры наших потерь в Восточно-Прусской операции даёт по данным немецкой пропаганды 1914 года, принимая её за чистую монету — свыше 220,000 человек (такой была общая численность наших войск в этой операции). Его это несоответствие не волнует — какая у либерала логика? Реальные потери были около 80.000 человек. И всё остальное в том же ключе выдержано. Администраторы, не принимайте всех людей вроде Нелиповича с длинными усами за русичей. Усы и таракан себе отрастить может.
соглашусь — это не историк, а скорее политик. Чего стоят: "шансы России на победу… весьма сомнительными." "Это показало наступление летом 1917 г., закончившееся полным провалом." Чьих будете г-н Нелипович?
Вот оно лицо ( так и хочется назвать по другому) удельного бая. Его, видите ли, задевает, что другие помогают одинокой бабуле с драматической судьбой, да о природе беспокоится. Если жители Республики завидуют условиям, в которых живет Агафья, то до чего же их ты довел? Ваш ответ на их просьбы о помощи — идти собирать ягоды — весьма примечателен, а сам клянчит помощь у Центра и наращивает госдолг региона, да еще попутно пнул пожилого и больного соседа. Может все таки не увернется в очередной раз и войдет в следующую команду отставников?
А мне слабо понятно желание свалить попечение на госорганы. Где же меценаты-старообрядцы? Пусть они и снаряжают караваны помощи за свой счет, а не за счет налогоплательщиков (среди которых старообрядцев слёзно мало).
"стала символом региона" У нас пол-района таких символов, и не в тайге, а посредине России…..
Агафья Лыкова стала символом региона! Что плохого, что надо поддерживать живую легенду края?
Есть и другие проекты еще более затратные.
Например, путешественник и по совместительству священник РПЦ Федор Конюхов. Он покорил 7 вершин мира, проплыл по всем океанам, путешествовал на дельтаплане, воздушном шаре и яхтах. Всего 61 путешествие с полным снаряжением, экипировкой и спутниковым телефоном. Практически всю жизнь в путешествиях. И вряд ли накопил на яхты, аэростаты и планеры экономя на школьных завтраках…
"Нужно направить все свои силы не на взаимные упреки, а на объединение и примирение" — сколько раз подобное звучало из уст авторитетных староверов! А здесь сделан реальный шаг навстречу друг другу. Может хоть теперь совместными усилиями храм в Краснодаре достроят.
Объединились и слава Богу! Приятная новость. Но. Годами пинали друг-друга, помирились, а привычка осталась. Привычка пинать. Вот и на РПЦ взбрыкнуть неймется.
Ох, как же любят перечислять свои общественные и некоммерческие должности (коммерческие, видимо стесняются) самые различные политологи и даже политические деятели. А с текстом бы ознакомился, если на сайте разместят.
Имею сильные сомнения, что 100 лет назад строители храма не выкрасили рамы и решетки единственной тогда имевшейся атмосферостойкой краской — масляной, т.ч. винтаж новодельный.
Ещё бы про бухло написать каноны. Пусть митрополит Корнилий напишет, а собор проштампует. А то как сигарету покурить, так билет в ад выписывают, а как синьки нализаться, то так себе небольшое совсем пригрешение.
Могу подарить слоган по аналогии: "Кто квасит бухло — тот живёт как г*вно"
Но ведь у царя были и благие намерения-именно не столько "книжная справа", сколько единоообразие культа Вселенского Православия. Произошло воссоединение с Украиной, Белой Русью, а как строить империю, если единоверные братские народы молятся по-разному. Но вот будь я на месте А.М., я бы ИХ, западнороссов, вывел бы из "латинского плена" и поменял бы обряды ИМ. Ведь чья власть, того и вера! Тем более хохлы-большие конформисты.
Да уж…У каждого советский скелет в шкафу. Только вот свободы и равенства не было и в соцлагере, что объясняется биологией человека, а священное право частной собственности не оспаривается и в современных демократиях. Максиму Леонардовичу невдомек, что Россия как была монархией при Рюрике, так ею и оставалась при Советах, остаётся ею и поныне.
То-то наши безпоповцы не торопятся верннуться в свободную РФ. Вы не ровняйте весь мир под одну гребенку. У нас вся власть против человека уже сотни лет.
Россия для человека — самая свободная страна в Европе. это становится ясным по житии за "бугром".
а где в Писании право частной собственности получило "освящение"? что-то я опять пропустил…
А почему неокружники, хоть и через запятую, оказались вместе с РДЦ? Да и единоверие как поповское старообрядческое согласие вызывает вопросы. А в целом стремление редакции "углубить и расширить" — похвально.
Простите, но вы пишите:
"Все характеристики старообрядческих согласий даются в информационно-нейтральном духе, не допускающем полемической и, тем более, обличительно-оскорбительной тональности…"
и тут же в статье о Древлеправославной Архиепископии:
"…архиепископ Аристарх (Калинин) привел Русскую Древлеправославную Церковь к расколу, причиной которого явились принятые им самовластные, противоречащие решениям предыдущих Освященных Соборов решения, многочисленные канонические нарушения, нововведения, догматические отступления…"
Это нейтравльно и неполемично?
(Среди всего прочего, архип. Аристарха обвиняли в том, что он предлагал принимать белокринницких мирян третьим чином. А Георгий Ефимов был запрещен в служении за контакты с оккультистом).
Единоверие — это деноминация РПЦ МП, к старообрядцам имеет лишь историческое отношение, бегуны — это народное название, правильное — странники; Правильно Спасово согласие — нетовцы одно из самоназваний. ДА — Древлеправославная Архиепископия, как можно понять. Если они присоединились к РСПЦ -значит относятся к РПСЦ. Так кажется.
В статье ничего не говорится почти на эту тему, а можно лишь догадываться сколько в народе вокруг этих заплетений и одеваний родилось толков про "порчи", "космические энергии", "злые и добрые силы" и тому подобное. Там наверное православию и 5% смыслов не оставили)
Какое отношение вся эта мерзость с "перунами" и "велесами" имеет отношение к староверам? А потом всякие досужие сочинители пишут, что-де якобы староверы хранили языческую веру.
В отношении маленьких неточностей. Захватив или взяв (кому как угодно) власть большевики вскоре включили Новгородскую губернию в состав Череповецкой, а затем Северо-Западной области, а в 1927 в Ленинградскую. Однако, в 1944 Новгородская область была восстановлена. Так к какому периоду относиться снимок? Примерно в это же время (1929) Владимирская, Ярославская и Костромская были включены в образованную Ивановскую промышленную область, но тоже не надолго. И если исходить из зуда большевиков к перекраиванию территорий, то все эти области не так уж давно появились. Только насколько корректно это будет по отношению к историческим центрам русской цивилизации?
Считаю, что христиане могут порадоваться за Михаила Николаевича. И не в том дело, что "православие победило". А в том, что с большой вероятностью человек обрел смысл в свои страданиях и смерти. Одно дело сидеть сытым и здоровым, и трыньдеть на Рувере о благодати. Другое дело, когда человек встаёт перед фактом, страшным диагнозом. Я думаю в такой ситуации отлетает всякая шелуха и мудрования, ум обостряется как-то особо, оголяется, и человек может начинает мыслить максимально возможно искренне. Не исключаю, что подобное покаяние может быть куда более глубоким, чем то как мы шажок за шажком шаг-вперед-два-назад можем тут.
тайна исповеди здесь не нарушена. Поп не назвал ни одного греха из тех, о которых ему рассказал на исповеди М.Н.Задорнов. Сам по себе факт исповеди тайной не является, а публичное сообщение об этом факте не является каким-то нарушением. Что касается «заигрывания» М.Н.Задорнова с язычеством, о котором здесь упоминается — это факт общеизвестный, об этом все давно знают из телевизора и интернета
Образование, образование… Ну у Патрика Кирилла есть образование, и еще и какое.. Ну и что с того? Избавило оно его от служения мамоне, от табачного бизнеса, беснования в роскоши, ношения часиков за 2500000 руб?
полагаю, этот дорогой подарок черноризцу, по его упокоению, перейдет Церкви, что в этом предосудительного. Вы бы сделали так или отдадите своим кровным наследникам?
"Вся власть Учредительному собранию!" — неграмотный лозунг. Учредительное собрание должно учредить образ правления, а не оставаться правящим органом. Как написал в манифесте Михаил:
"Тяжкое бремя возложено на меня волею брата моего, передавшего мне Императорский Всероссийский Престол в годину беспримерной войны и волнений народных.
Одушевленный единою со всем народом мыслию, что выше всего благо Родины нашей, принял я твёрдое решение в том случае восприять Верховную власть, если такова будет воля великого народа нашего, которому надлежит всенародным голосованием, чрез представителей своих в Учредительном собрании, установить образ правления и новые основные законы Государства Российского.
Посему, призывая благословение Божие, прошу всех граждан Державы Российской подчиниться Временному правительству, по почину Государственной Думы возникшему и облеченному всею полнотою власти, впредь до того, как созванное в возможно кратчайший срок на основе всеобщего, прямого, равного и тайного голосования Учредительное собрание своим решением об образе правления выразит волю народа.
3/III — 1917 г. Михаил.
Петроград."
Исав тоже был наследником Исаака.
Первая книга Царств скорее приговор царской власти и возжелавшим её, чем оправдание…
А "свергнутых" более чем они сами себя никто полить грязью не может. Читайте дневники и переписку (конечно же подделанную законопреступниками)
Бубликов — заговорщик, не авторитет, лжецы выливали грязь на свергнутого, пытаясь для истории обелить себя. Как вы можете опираться на лесть законопреступника и делать из нее выводы?
по-вашему Ветхий Завет "расчищает путь антихристу"? пророк Самуил сказал, что царская власть — наследница прямого божьего правления народом (1 книга Царств).
Cергiй: "…как и "отречение" Николая. Юридически и канонически написанное несостоятельно…"
Из воспоминаний А.А. Бубликова, в 1917-м комиссара путей сообщений Временного комитета гос. Думы:
"Одной из основных черт характера семьи Романовых является их лукавство. Этим лукавством проникнут и весь акт отречения. Во-первых, он составлен не по форме: не в виде манифеста, а в виде депеши начальнику штаба в Ставку. При случае это — кассационный повод. Во-вторых, в прямое нарушение основных законов Империи Российской он содержит в себе не только отречение императора за себя, на что он, конечно имел право, но и за наследника, на что он уже определенно права не имел.
Цель этого беззакония очень проста. Права наследника этим нисколько не подрывались. Но зато на время беспорядков с него как бы снимался всякий odium как с отрекшегося от своих прав."
Это про "юридически".
Если про "канонически", то не стоит ли обратить внимание на сущий пустяк — чиноприем из лютеран претенденток в царицы?
Еще при Марте Скавронской синодом был утвержден облегченный вариант чина присоединения лютеран к РПЦ (без троекратного погружения и с сокращением клятв), который по ситуации еще более сокращался-изменялся. Если исходить из того, что таинство крещения первично, то можно утверждать, что царицы в своем большинстве были не крещены, венчания их семей недействительны, дети их незаконнорожденные и присутствие их и их отпрысков на троне Российском незаконно с точки зрения канонов. Власть узурпаторов.Так было и так будет. И это единственная правда. Все остальные рассуждения от лукавого и для лукавого. Сегодня, всякий пропагандирующий монархию, на самом деле расчищает путь антихристу.
А Севастьянову просто нужно книгу продать :)
Очень похоже цитируемое на подлог, как и "отречение" Николая. Юридически и канонически написанное несостоятельно: в права наследника Михаил мог вступить лишь после принятия Закона, которого не было, а заменить Самодержавную власть на иное — он не мог как давший династическую клятву.
Что же господин министр культуры и скандально известный доктор исторических наук не "пробил" установку памятника такому человеку в Москве? Там бы ему самое место с учетом заслуг перед Отечеством и столицей. А в Калуге люди оказались прозорливее. Молодцы.
Ну все же не первый, в прошлом году установлен в Нарьян-Маре. Иван III издал указ об основании города Пустозерска, наследником которого считает себя Нарьян-Мар
http://trksever.ru/programs/detail.php?ELEMENT_ID=14266
Совершенно непонятно на основе чего вынесен такой пафосный заголовок-лозунг. В ответах автор никакого обоснования ему не дает.Видимо, понимая уязвимость этого, он касается различных вопросов и проблем старообрядчества на разных исторических этапах. С некоторыми из них, например, повышение образовательного и общекультурного уровней, следует согласиться. Но причем здесь якобы актуальные и сегодня вопросы созыва Учредительного собрания и восстановления монархии? Сами староверы эти вопросы не поднимают, понимая, что 11 лет свободы не затмили 250 лет гонений при монархии. Общество тоже такой запрос не формирует — мизерная групка псевдомонархистов не в счет. Странно, что такой эрудированный человек не видит (или в силу каких то обстоятельств не хочет видеть), что упоминаемые им многонациональность, многоконфессиональность (при одной государственной), многокультурность сыграли не последнюю роль в крахе монархии.
земельный вопрос был решен еще Столыпиным. 3/4 крестьян остались в общине и "помещичью" землю они как обрабатывали до переворота, так и после. Ничего не прибавилось и не могло. Реформы поддержали люмпены, как в городе, так и деревне.
Даже с поправкой на 80% замечание правильное.К тому же среди них была огромная масса, одетая в шинели, которая чаяла скорейшего окончания войны,возвращения домой и немедленного решения земельного вопроса. Именно на этом и сыграли большевики.
"после февраля 1917 года всё общество готовилось к Учредительному собранию, где должны были обсуждаться все вопросы …" — вообще-то крестьяне всех национальностей и культур, а это 95% населения Росии, готовились к севу.
Всё имитация.
Видимо не всякое раскаяние гарантирует спасение. Целую жизнь, отмеренную для поиска истины потратить на сеяние соблазна? И как же в заключении не обмануться имитацией?..
Помоги ему Христос.
Задорнов как артист и писатель может нравиться или не нравиться. Мне нравился. И очень далек он был от имитации личностных поступков. Т. е. в личной жизни не был публичным человеком.
Скажу только одно, раз о нем здесь написали. М. Задорнов был единственным русским состоятельным человеком (богатым его в современном понимании назвать трудно), который в 90-е годы пожертвовал Рижской Гребенщиковской общине значительную сумму на консервацию пораженного жучком иконостаса.
На его средства в Риге создана хорошая публичная русская библиотека, что в создавшихся обстоятельствах очень важно.
Цитата:"Романовского правления в России было всего 300 лет."
Романовского правления было всего-то 150 лет, дальнейшее уже не романовское, а лютеранское, Гольштейн-Готторпское. Но речь не о том, как осведомленность в этом вопросе может повлиять на уровень жизни крепостных , но лишь о том, что не менее трёхсот лет — «Русский трон не наследственный и не выборный : он узурпаторский" (великий князь Николай Михайлович Романов). И по другому уже никогда не будет. Холопам без монарха никуда. Свободным никто кроме Бога не нужен.
Цитата: "Сам призыв из Евангелия: «Познайте истину». Истина — это поиск знания о мире, который сотворил Бог"
Христос есть Истина.
А не "знания о мире"…
Но зато непременно, цитата: "Это сектантский взгляд, он не был никогда старообрядческим"
А кстати, где правда об о.Севастиане? Леонид говорит, что у него всего 3 класса и не приветствовал образование. В ссылке на этом же сайте говориться, он окончил энергетический ВУЗ, много занимался самообразованием и к нему приезжали из разных городов, собрал уникальную библиотеку, в Белой Кринице был зам. директора музея.
особенно установление "монархии более 10 тысяч лет." — т.е. еще до Адама. А каково "творение" — "физика, химия, даже генетика"! добро бы уточнить, в уста кого из пророков Бог вложил этот "призыв".
Обращаться к статье УК РФ ущербно, т.к. сочинитель жил в XIX в., на понятия кот. я опираюсь. И уголовный закон (ст.287) того времени, предполагает возможность обвинения российского подданного «или и самъ сделается неприятельскимъ лазутчикомъ» (шпионом), если это обстоятельство смущает.
Вместо все знающей современной Википедии и уважаемого В.И.Даля из позапрошлого века, ознакомтесь со ст .276 УК — только теоретически ( не дай Бог — практически).
1. "Шпион — человек, который занимается скрытым сбором информации об одной из конфликтующих сторон в пользу другой стороны." — википедия. Но, прав о.Андрей Марченко по поводу википедии. Посему откроем Даля — "соглядатай, лазутчик, скрытный разведчик и переносчик" или устаревшее значение слова в словаре Ушакова "Агент, занимающийся сыском, слежкой за кем-н.", а он под видом старообрядца или научного исследователя пытался входить в доверие староверам. Однако, внимательно его читая, не сложно увидеть не удавалось — за стол не приглашали.
2. Речь идет о словах Михалыча "Какие блюда описаны у М-Печерского", неужели непонятно. Хотя и про весь роман сказать "фантазии" — это мягко. А жестко — лесть. Довелось в Букинисте приобрести полное собрание автора за 200 рублей. Рассказы его — хороши, а романы — французские.
"жанр" комментария предполагает краткость мысли и точность слова. Хлесткость — ради "красного словца", никогда не стремился к этому, полагаю, мнение не обоснованным. А время — потерянным…
Еще одному любителю хлестких фраз: 1. шпионом он быть не мог в принципе, так как являлся кадровым сотрудником МВД, исполняющим свои служебные обязанности на территории Российской империи; 2. нафантазировать два романа на основе описи изъятого в монастырских кладовых — это очень круто.
Монарх, не монарх.. Какая разница? Бога нужно желать, а не монарха! Или не читал Леонид, что в наказание иудеям Бог дал им монарха? Скоро будет вам всем монарх, мировой монарх, царь всех монархистов- антихрист.
Последний Рюрикович загубил митр. Филипа, предыдущие тоже чудили сполошь и рядом — читай, брат Историю государства нашего, а не сказки о добрых царях (хотя такие и встречались иногда, но погоды не делали).
Cергiй : "мы Сибирь 400 лет не можем освоить, а Аляску экономически и в военном отношении удержать было невозможно"
Ну куда уж там. 300 лет Европу русским мясом кроить, Константинополь да япошек по "проекту" мясорубить и т.д. — это же каку таку Сибирь освоить?
Как Россия при царях кормила Европу, опять же, лучше услышать от участника событий:
А. Энгельгардт "Письма из деревни"
В. Кокорев "Экономические провалы"
Все ваши ответы можно наперед писать, всё по шаблону. Ваша проблема в том, что вы наполнены знаниями современных компиляторов от РПЦ. Читайте первоисточники.
Константин! Правильно заметил "декларировалась", а в Росии — была при Рюриковичах и не допустили при Романовых сначала "западные специалисты", а потом уже росийская элита.
Ногалес! мы Сибирь 400 лет не можем освоить, а Аляску экономически и в военном отношении удержать было невозможно. Да и сегодня она нам хороша только для ракет. А росийские власти нынешние-то деньги за границей не берут, не берут и проценты не платют. Это при царях отсталая Росия кормила Европу, и платила своей продукцией, мы то нынче демократические — гоним по трубам природные ресурсы. (расшифруй, пжлста, "поп.пропаганду")
Сергiй! Читайте, хотя бы историю Византии — единственное место, где, по крайней мере, декларировалась симфония гос.власти и Церкви…. и чем всё у них (да, и везде) закончилось….
П.С. там и про наследников тоже много чего интересного найдете.
Константин! не читайте романы. егда будете передавать наследнику свое имение, то постараетесь, чтобы оно было в полном порядке для дальнейшего развития. и монарх для передачи преемнику державы стремится к ее процветанию и крепости, если для этого нужно внимать подвластным — ради Бога. и наследник, в отличие от выбранного толпой правителя, учится управлению державой "с горшка", а не как некоторые из преподавателей (ля-ля-ля), школой не руководя, страной править… может вам баллотироваться в президенты?
Увы, в истории таковых никогда не было и быть не могло. Жизнь самодержца, решившего, что его власть не зависит от подвластных, обычно очень коротка и печально заканчивается.
"Короля играет свита" и т.д.
"единственная мирская форма правления подобная устройству Небесной Власти" — ну, перебор, явный.
Не уж-то, тоже до третьего небесе удалось слетать и тамошнее устройство изучить? Прости, Господи!
И где в Святом Писании сказано, что "Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная Власть"? Или, всё-таки, они сами себе такие законы написали? А обезглавленная церковь 300 лет поддакивала и скрепы выдумывала.
полагаю выше изложено смешение понятий духовного и мирского. Царска власть единственная мирская форма правления подобная устройству Небесной Власти: "Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная Власть. Повиноваться власти Его не только за страх, но и за совесть Сам Бог повелевает." Президенту, которого избрала часть толпы в размере 50,1% пришедших на выборы, вы будете подчиняться "за совесть"?
Cергiй, позволь внести "небольшую" поправку к твоим словам! "Посему,при выборе между демократией и самодержавием христианом должно стоять за Бога."
Христианину должно быть все равно на абсолютно все партии и все формы правления. Оттого мы в молитве каждый день молвим одно и тоже "да приидет Царствие Твое"! А как известно, "невозможно служити Богу и мамоне". Бога нужно выбирать и Его одного желать!
дорогой Константин! благодаря тебе, я прочитал в первоисточнике сказанное пророком и понял, что Бог "дахъ царя во гневе своемъ" израильтяном за то, что они от прямого божьего правления, захотели жить "как все" — под мирской властью. При этом Он указал Самуилу, кто будет по Его воле избран царем и помаза Саула "гдь на цртво людемъ своимъ иже во iили и ты первый будеши въ людехъ гднихъ и спасеши я" "на достояние свое въ князя" (книга а Црствъ, i). Ну а "притеснения" Саулом народа отношу к неправильному переводу Киприана, "пастыря Карфагенской епархии". Посему,при выборе между демократией и самодержавием христианом должно стоять за второе. До "Бога нужно желать, а не монарха!" (подписываюсь) нашему народу, отвергающему даже царску власть, очень далеко. /"достояние" — наследство по-старому./
"В Книге Царств, когда священник Самуил был, как известно, отвергнут иудейским народом по причине его преклонного возраста, Господь в гневе воскликнул: Не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. И в отмщение за это Он воздвиг над ними царя Саула, который теснил их столь тяжкими бедами, топтал и давил гордый народ всякими обидами и наказаниями." Киприан Карфагенский.
Константин! «Староверы на рубеже веков были» до того активны, что поучаствовали в свержении власти, уставленной на земли "яко на Небеси».Они предали не царя, а Того, кто назначил начальника народу, отвергнув Помазанника, отвергли Его Власть.
И просветите меня — где пророки сказали о царской власти, как наказании (в современном понимании) народа.
"многие москвичи посещают итальянские рестораны", потому что русские им не нравятся. А миллионы жителей России едва сводят концы с концами и даже не сводят.
Данное интервью следовало бы рассматривать в русле презентации книги Л.Севастьянова, поэтому возникла потребность ознакомится с ней. Для тех, кто не сделал этого, рискну поделиться некоторыми соображениями. Во-первых. Это писал не ставший "популярным" светский профессор и не штампующий однотипные книги церковный писатель. Здесь все намного сложнее. За внешне эффективной позицией при внимательном чтении просматривается глубокая личная драма автора. И это поневоле настраивает читателя одновременно и на положительную оценку автора за трепетное отношение к своим корням, и на удивление тому, что он от этих корней отошел (ну очень толерантно сказано). Во-вторых, изложенное в аннотации и на страничке редактора о том, что книга читается на одном дыхании, пойдет в народ и для молодежи, т.к. формирует исцеляющие рецепты для общества (!!!) — пиаровский перебор. Вдумчивое чтение книги требует необходимого образовательного уровня, предварительного "погружения" в тему и терпения. В-третьих, сложность восприятия обусловлена и тем, что главы часто предстают как отдельные повествования, а отсюда и повторы, не всегда удачные переходы и особенно отступления, коих очень много, отчего в целом страдает структурно-логическая схема изложения материала. В-четвертых, что немаловажно. Книга позиционируется как открывающая серию к 100-летию великого московского Поместного Собора РПЦ. А следовательно, и вина за раскол возлагается только на государственную олигархию, немало реверансов в адрес Предстоятеля РПЦ и своего педагога по МДА, а ныне митрополита Илариона, новообрядческих иерархов прошлого. И все это на фоне признаний в любви к старой вере. Этот симбеоз объясняется автором как размышления о твердой вере. А как же вера своих отцов, вынесенная в подзаголовок книги? В-пятых, автор часто использует слово "метафизика"и любит начинать абзацы с Я. Для изучавших философию и психологию — интересная деталь для понимания личности. И последнее.О книге сложилось противоречивое мнение, понятно, что оно субъективное. Интересно как воспримут откровения ушедшего талантливого сына в РПсЦ? В определенных кругах РПЦ могут гордиться тем, что продолжают приобщать яркие личности от староверов, но основная масса страшно далека от этого. Вот уж действительно, кому то отрубить корни легко, а кому и очень болезненно, да и прижиться в новой системе и пустить хотя бы корешки — тоже самое. Однако автор подчеркивает, что убежден, что поступает верно.
Есть схожесть с их казенно-директивным стилем. Но тогда и регионы надо бы перечислить в ином порядке: Бурятия, Курская и Брянская области, отчасти Нижегородская и Самарская …(?) А о пресс-службе правильно, однако, для начала хотя бы информацию на своем сайте почаще обновляли.
К моменту возведения храма община была окружной. Об этом свидетельствуют записи, которые уже и опубликованы, хранящиеся в Центральном архиве Москвы. Храм и все имущество было передано Иваном Емельяновичем сыну Ивану Ивановичу, в случае смерти которого оно должно было поступить на Рогогжское кладбище. В округе до сих пор практически нет ни одного беглопоповца.М.б., кто-то появился в последнее время, а так приезжали. Храм восстановлен с помощью фабрики, и вполне мог бы быть РПС Ц, тем более он находится на дороге , ведущей в Гуслицу. А про кладбище давног забыли, им, кстати занимался священник РПЦ. Очень жаль.
А ведь, пожалуй, до миграции в Москву в 17-м веке малороссийских клириков и черноризцев и у руском изводе старославянского языка звука "Щ" не было (предположу, как и самого церковнославянского языка до никоновской реформы). Эта буква — лигатура, соединение "Ш" и "Т", и читалось (а в древних памятниках и писалось) как "ШТ": "Суштую богородицу, тя величаем", "… едино крештение…". Такоже и более "молодая" буква "Ё".
Эх, буквы, звуки, это ли беспокоит! Самый прогматичный национальный лидер советской закалки и в весьма солидном возрасте умело балансирует между Россией, Китаем и участившимся вниманием США. А вот что будет после него? У нас огромная уязвимая подбрюшина., не дай Бог, конечно, итак примеров предостаточно.
а коммунистический взгляд на историю не ушел с советским строем и его носитель — ведущий в СМИ. По автору — Ленин, а не диктатор Л.Троцкий возглавил революцию и отобрал у предшествующего захватчика верховную власть в стране. А "базовые чаяния народа" оказывается против царя и пограбить — "левее" некуда. Могу характеризовать материал как бред. Да простит меня Максим…
100- летний юбилей Октябрьских событий показал, что старшим поколениям и частично тем, кто помоложе, далеко до примирения. Необходима смена поколений. Одно, студенчество и старшеклассники, уже выросло.Главное — выбить почву из под различных экстремистских группировок, будь то левацкие, либеральные, националистические и околоцерковные. Третьей революции-смуты Россия в условиях современного окружения просто не переживет. А публицисты, журналисты, политологи и творцы имеют право на свое видение, плохо только, когда они агрессивно навязывают его другим, якобы не понимающим.
"На мой взгляд, именно расширение границ дозволенного по внешнему виду понемногу приводит к дальнейшему небрежению и о крестном знамении, и о благообразии богослужения, и о вероисповедных «тонкостях», а в конечном итоге — конфессиональному самоопределению."
Наши попы когда-нибудь выучат вот это!? Цитирую:
Бог различает внутреннюю чистоту от внешней, и показывает, что за внутреннею чистотою необходимо следует и внешняя, НО НЕ НАОБОРОТ.
(Иоанн Златоуст. Толкование на евангелие от Матфея. Беседа 73. Часть 1. )
От того и беда, что у нас пекутся о внешнем, но не о внутреннем, от чего храмы полны буквоеднического фарисейства, и пусты людей.
"… подобаетъ бо всемъ симъ быти…вся же сия, начало болезнемъ. тогда предадутъ вы в скорби, иоубиютъ вы. и будете ненавидими всеми йазыки имене моего ради. и тогда соблазнятся мнози. и другъ друга предадутъ,… и мнози лжепророцы востанутъ и соблазнятъ многiя… Претерпевый же до конца, той спасетъся" — Мф.98,99
Cергiй, хочешь сказать, что среди старообрядческих "христолюбцов" нет блудниц и татей? Хорошо если б только "блудниц и татей", есть и содомиты и хищники. Знаю таких лично. Один содомит в Питер переехал с волжских краев и никакая борода и наряды не спасли его, а знаю так же и хищника из среды священства, который прикладывал руку к зарплате строителей храма и обманывал их. Так что не рассказывай пожалуйста мне про своих "христолюбцев". Идеалист.
Сергей, как раз таки и может! К примеру, целомудренная девушка никогда не позволит себе пройтись по улице в нижнем белье, а блудница легко и без зазора оденет платье и платок, проблем нет. Так же и честный милиционер никогда не будет грабить магазины по ночам, а грабитель без проблем может одеть на себя форму милиционера и так далее. Внешний вид вообще не говорит ничего о внутреннем состоянии человека, ничего! Я с Вас удивляюсь! Ведь Вам четко сказано Златоустом, что сначала внутреннее, а потом внешнее, НО НЕ НАОБОРОТ! И ладно, если бы поступающие наоборот просто оставались тем кем они были до своего внешнего преображения, но как жизнь показывает, если человек начал свою духовную жизнь с внешнего, то потом его "внешнее" перерастает часто в фарисейство, буквоедство, презрение и осуждение ближнего,и в итоге в крайнюю степень ГОРДЫНИ! Бич нашей Церкви в том и есть, что у нас пекутся аж до пены изо рта и беснования, только о внешнем- пояски, подрушники, бубенцы, борода, чистые котлы, накрытая "от бесов" посуда, и прочее, ему же несть числа, а о внутреннем- а зачем оно? Как сказал один наш старообрядческий священник: "мы старообрядцы- монахи в миру". Смех и только!
А откуда тогда взялась шпилька??? Наличие ее на платке где-то прописано, в каких-то церковных правилах, может быть, чего-то мы не знаем…. Наличие длинного рукава…тут вообще интересно, если ориентироваться на одежду, которую носил сам Бог, хитон Господский имеет рукав — 3/4. Может, мы скоро придумаем рукавицы на руки одевать, чтоб пальцев голых видно не было, потом этим рукавицам придадим какое-то тоже особое значение, особый статус))), как шпильке, например. Да, еще в церкве будем стараться смотреть тщательней по сторонам, ну, чтоб новоприбывшие строго соблюли закон — обязательно были в той одежде, которой мы дали определенный статус, ну а потом, осмотрясь по сторонам и науча других "неправильных" уму-разуму, если останется время, то можно тогда и за молитву приняться… Вот неужели никому из нас не грустно от этой всей нашей сущности? Будем продолжать в том же духе??? ))))
А изменится ли сердце наше и душа,а главное — наша вера, от платка, приколотого на шпильке, от наличия бороды??? Каким образом чулки на ногах помогают в молитве? Если речь идет об одежде, которая была нам завещана еще с апостольских времен для молитвы -предлагаю всех мужчин переодеть в длинные одежды на !!!босую!!! ногу в лапти, женщинам просто накинуть несколько рядов ткани, т.е давайте будем одеваться так, как одевались во времена Господа. Какие штаны для мужчин??? Откуда они вообще взялись и почему решили, что эта одежда благопристойна)))
Константин! невнимательно читаете — материал о.Николае о "внутреннем" состоянии христианина, выражающемся в т.ч. и через "внешнее". Собственно последнее и не может проявится без "внутреннего" основания.
Вот уж действительно мир тесен и в многомиллионной Москве. Вчера, в воскресный полдень в супермаркете МЕТRО около Северянина столкнулся тележками с В.В.Симоновым ( он же архимандрит Филипп и федеральный государственный служащий) у отдела "мясные деликатесы". Набрав самых разных деликатесов, он положил их в тележку, где красовались упаковки с дорогим пивом, и, сверкая джинсами, проследовал к кассам. Грех осуждать, видимо действительно очень тяжелое у него послушание: рабочую неделю в органе государственной власти приходится скрашивать курением сигарет прямо в кабинете, как минимум вечера и субботу надо уделить паре-тройке ВУЗов, где на полставки профессора, а в оставшееся воскресенье вместо службы в храме — за пивком с мясными деликатесами. А если верить интернету, то еще и зам. председателя Миссионерского отдела Патриархии. Вот современный монах на вольных хлебах.
С удивлением прочитал: "Глава государства отметил, что во времена сталинского террора…" — не мог Глава государства расписаться в незнании истории. нашел https://www.youtube.com/watch?v=eN48QXm3d9w. Ни ВВП, ни Патриарх не упомянули имени Великого руководителя. Не случайно, видимо, не указан автор материала, вложивший во уста Президента свое недоумение.
у меня полное недоумение: что это за "беды, которые накопились в государстве"? в людях, составляющих "элиту" — да, а в государстве? и хотелось бы хоть одну "экономическую предпосылку" отвержения самодержавной власти услышать от автора.
"Со времен Сталина господствующая церковь поддерживалась…чтобы … стать идеологической опорой государства и власти." я, как "разложившийся" старообрядец, подписываюсь под этим тезисом. Но опять не понимаю (- деревня!), како это препятствует "духовному возрождению… свободам…". Ошибся видать император Феодосий в IVв., признав христианство государственной религией. Такоже сформулировать что-либо по посылкам "революция — эволюция", духовный смысл революции и "все пропало", мне не позволяет скудоумие.
"А хамский выпад в адрес Предстоятеля РПЦ и Президента страны?"
Я про замечательно сделанный кадр…. хамить , конечно, не собирался, но ведь похоже же!!!
Особенно, посмотрев трансляцию заседания "Всемирного русского народного собора"…
На днях на этом сайте некий Олег тоже перевозбудился, но редакция быстро удалила его "комментарий". Видимо, влияние серой и промозглой осени все таки сказывается.
Иоанн Златоуст говорит, что было бы безумие, если кто-то бы стоя напротив нищего начал строить ему золотой памятник. Нищий бы оскорбился. Так же и здесь. Нужен мертвым памятник? Помоги им- помолись и дай милостыню. Если убили твоего деда и нет ни одного памятника- что тебе с того если у тебя в сердце памятник о нем? А если ты хам- то на голову поставь тебе памятник и ты его разобьешь. Надеюсь я доходчиво объяснил?
zavoljskii, я в школе не преподавал, токмо учился))
На счет памятников.
Памятников как навоза, на каждом углу появляется в той стране, где нет никаких новых побед и достижений! Чтоб пелена на глазах у всех была, типа вот посмотрите, память о войне, о том о сем, короче о каких-то достижениях, которые были когда-то. К примеру в Ростове на Дону есть улица Большая Садовая, на одной этой улице открыто памятников больше чем во всем каком-нибудь провинциальном городе! Каких там только памятников нет- невидимке, котам, собакам, кружке пива, казакам… СМЫСЛ? ПУСТОТА! А в этом случае что? Посмотрел и прошел мимо! Что он есть, что его нет. Ничего не меняется. Если ты христианин- вспомни на молитве про своего деда или убитого отца и помолись за него, подай за него милостыню и тебе как христианину не нужен будет никакой памятник.
На счет уважения к РПЦ и Путину.
Что мне с того, кому они кланяются или кому отдают честь? На лица смотреть нельзя! Путин к жидам время от времени ходит и минору возжигает с кипой на голове и неужто от того, что это делает Путин, я не буду осуждать жидовство? В душах иудеев живут сами бесы- и так говорит Златоуст, я буду повторять лучше за ним, чем за Путиным.
Сами памятники, как творения скульпторов и архитекторов, могут нравиться и не нравиться, как и их названия, место установки и сопутствующие обстоятельства. В этом часто преобладает политико-идеологическая составляющая, а не уважение к памяти и художественный вкус. Возможно, накануне 100-летия трагических событий в России, власть руководствовалась принципом "лучше поздно, чем никогда", да и в пику соловецкому камню, установленному уже давно по инициативе "Мемориала" на Лубянке, а также сакральному месту несистемной оппозиции на проспекте Сахарова — разное можно предположить. Но назвать мемориал, посвященный памяти миллионов жертв репрессий, похожим на груду навоза — это не просто слишком, это плевок в адрес убиенных и их родственников (лично у меня дед погиб в ВЯТЛАГе). А хамский выпад в адрес Предстоятеля РПЦ и Президента страны? И это из уст человека, который позиционирует себя как старообрядец и много лет преподававший в школе? А ведь от Константина, как постоянного пользователя, нередко исходит и весьма дельное. А тут такое!
"Верхушка государства позволяла себе жить не на один-два, а на 20–30 порядков выше, чем жил остальной народ, в результате возникло две России" — это Вы ,Алексей Владимирович, о каком времени сказали? :)
Тема уже замылилась, а воз и ныне там. Вместо обсуждения — один эпизод, невольными свидетелями которого стали вместе с супругой, находясь в гостях на даче близ Болшева (ближнее Подмосковье). В воскресенье по пути на Клязьму хозяева пригласили зайти в местный храм. Священник крестил обливательно 12 детей, которые с взрослыми были построены в одну шеренгу. Неожиданно он буквально побежал в сторону. Оглянувшись, я увидел Владислава Третьяка, который сопровождал очень видную пару. Заискивающимся голосом священник стал рассказывать об иконе, к которой подвел "высоких" гостей легендарный вратарь, а затем они направились к выходу, а за ними бегом алтарник. Я тоже не удержался и вышел. Все уже были около крутой тачки, капот и багажник поднял верзила водитель-охранник. Завершив, священник еще полюбезничал с " очень уважаемыми", а вернувшись в храм, быстренько окропил ревущую и хныкающую детскую рать, а заодно и очумевших от случившегося взрослых.
Пусть Кирил Сахаров и крестит погружением, однако по вере он все равно никонианец. И окропление и обливание признает за крещение. И единоверие есть обман наивных людей.
добавлю "эпизод" из беседы со свящ.РПЦ: "крещаю, крещаю, в храме — не вижу. А на улице встречаюсь — радостные "спасибо вам о.Геннадий мы теперь ходим по воскресеньям к евангелистам (или кому-то подобным)!? я ничего не понимаю. Потом построил при храме крестильню и крещение проводил с погружением — все у меня на молитве". Может этот обман с Таинством Крещения людей ищущих Бога, не случаен, как и сама реформа 17-го века, а есть ее осмысленное продолжение для разареяния Руси ?
Хорошо сказал отец Дмитрий Смирнов, ежели я не перепутал. Ты пойди в священники и служи, как положено. Или воспитай пятерых сыновей так, чтобы они стали священниками и служили отлично. Да хоть одного. Примерно так сказал. А то нам и лоб лишний раз перекрестить лень, а вякаем :).
Лет десять назад один отец служил панихиду, за неимением фабричного угля, наложил из печи, махал, махал, да и заполыхал — загорелась подкладка фелони. Коллективно потушили.
"Расстояние от… разожженного кадила до . одежды и других предметов, выполненных из горючих материалов, должно быть не менее 0,5 метра". Т.е. кадить на вытянутой руке, параллельно туловищу.
Или, благодаря г-ну (не подумайте чего плохого) Медведеву, облачение священнослужителей должно шиться из негорючих материалов (стеклоткань, асбест и т.д.).
"не единственные дети, почитавшиеся жертвами ритуальных преступлений, были и другие" — например, младенец Иоанн Угличский, ставший жертвой злокозненного жида. Очень на англичан похожее повествование…
О. Кириллу многая лета!
Без приколов не обошлось:
— "о. Кирилла (Сахарова) (РПЦ), известного своим искренним интересом к старообрядчеству." — странная фраза про настоятеля единоверческого храма
— "бывший много лет видным деятелем Украинской православной Церкви и вынужденный покинуть Украину из-за преследований нынешнего режима"- а паства с ним переехала или он её на растерзание оставил?
Многая лета отцу Кириллу!
От нашего прихода на торжества был делегирован священноиерей Андрей Фастов. Я в день празднования прибыл из командировки в Вятку, от поездов сильно устаю, укачивает, не смог подойти сам.
Природная любознательность, историко-педагогическое и богословское образование, усердие в службе, общительность и способности публициста — далеко не полный перечень достоинств настоятеля самого крупного единоверческого прихода столицы. Многая лета!
В трагикомедии "Чайка" А.П.Чехова есть персонаж, "который всю жизнь хотел". Уж очень похож на него о.Кирилл. Всё хочет перейти в старообрядчество, да никак не может. *Шутка! А если серьезно, то слава Богу, что в РПЦ есть люди, которые в непростых условиях на протяжении многих лет так искренне словом и делом любят старообрядчество и ратуют за возвращение к дораскольным традициям. Многая лета о. Кириллу!
в изложении доклада К.Кожурина неточность "признают решения Московского собора 1654 года, бывшего при патриархе Никоне и постановившего привести русские богослужебные чины и обряды в соответствие с греческими." Постановили в 1654 : "достойно и праведно исправити противостарых харатейных и греческих". Под этим положением подписи еп.Павла коломенскаго и каширскаго и протоп.Стефана — духовника протоп.Аввакума.
Кстати, а ведь этого так никто и не сделал. А что может быть достойнее к памяти св.свщмч. и исп. протопопа Аввакума привести содержание ныне почитаемых староверами книг к первоизданным на Руси священным текстам. Надеюсь время на это Господь Бог отпустит.
Нет никакой видимой реакции на важнейший вопрос при обращении к Преданию — правильность и точность изложения мысли. Приведу безобидный пример из Псалтыри 43-3: "Небо оружием своим наследиша землю" (по Псалтыри 1646, куплена в РДЦ и Псалтырь 1653 Верещагино 2006, куплена в РПсЦ ) — Киевская Псалтырь 1397 "Не оружием бо своим …". Второй пример: Пс.36-25 "Юнейший быхъ, ибо состарихся, и не видехъ праведника оставлена, ниже семене его просяща хлебы" (1646 и 1653) — "оунъ бехъ и состарехся. и не видехъ праведника оставлена. ни семяни его просяща хлеба" (1397). Так где по-руски написано? а чего стоит "Совет же господень во веки пребывает" (Пс.32-11)? Законодавец "советы" не дает: "СВЕТъ же господень во векы пребываетъ"! Не просто так в кружке ревнителей при участии протоп.Аввакума был поднят вопрос вынесенный на Собор ревнителем Никоном. Но, похоже, нынешним приверженцам старой веры, не важно что читать, лишь бы до Никона дата издания. Простите Христа ради!
Что-то безпоповец К.Кожурин не вспомнил об истечении в 2017 году "трех с половиной времен" царствования Антихриста — одного из базовых постулатов безпоповства, рухнувшего в этом году. Или они пересмотрят свой "догмат" на 3,5 тысячелетия?
Интересная ситуация. Так почитаешь — в той или иной степени и в РПЦ как-то дистанцируются от того собора. Но на деле что-то мешает взять и отменить его решения, или принять другие решения которые переопределяют решения того собора. Ведь можно же, собор-то поместный был? Значит можно собрать другой поместный собор и переделать все как надо.
"Концерт-опера царит по прежнему. И понять можно, это "ласкает" ухо захожан".
Не ласкает это вовсе, многие консервативно настроенные православные, наоборот, любят, когда поётся строго. Если по-настоящему, без рулад, то и современные песнопения могут звучать очень мощно — и "Символ веры", и "Царице моя Преблагая", и псалом 33 и другие.
Но, действительно, так получилось, что "концерт" сейчас более распространён, чем даже в начале 90-х, когда началось возрождение.Тогда было более просто и консервативно, а сейчас профессионально учат хоры, а в составе хоров, в основном, женщины, ну и понятно, ноты, ну и естественно, женские рулады.
Но постепенно труды единоверцев принесут свои плоды, надо спокойно работать над этим. И даже современным песнопениям нужно вернуть дух строгости.
Ну раздражает Константина Москва, и не только его. А пример был приведен из-за того, что представлены многочисленные общины разных упований. А разве для Барнаула и Питера, где большие приходы белокриницких и поморцев, Бурятии и Пермского края (монополия соответственно у РДЦ и РПсЦ), или Нижегородской и Самарской областей (есть все три основные), да и для других просторов страны, суть утверждения Михалыча верна? Не смешите людей.
"большинство с Рогожского, Новокузнецкой и тем более из обоих упований с Преображенки" — суть всё старообрядчество на безкрайних просторах России. Ма-а-асква — Ма-а-а-асква! Как много в тебе звуков….
"По факту — большинство старообрядцев в храмы РПЦ и так ходит". Хотелось бы узнать на основании какого исследования делается такое сверхсмелое утверждение? Кто нибудь может себе представить, что большинство с Рогожского, Новокузнецкой и тем более из обоих упований с Преображенки, ходит в новообрядческие храмы? Полный абсурд! Может речь идет о части нынешних потомков старообрядцев ? Но какие же они старообрядцы. Что касается знаменного пения, то и единоверцы в последние годы многое сделали: есть кружки, неплохие хоры и головщики, издается литература и записи, а что толку для новообрядческих приходов? Концерт-опера царит по прежнему. И понять можно, это "ласкает" ухо захожан. Хотя бы восьмиконечные кресты подняли на дораскольные храмы, а то даже после реставрации крыжи напяливают. Глаза бы не смотрели!
Проблема не в вариантах формулировок. Нет такой формулировки, после которой, напр. Мит. Корнилий или Александр (Калинин) сказали бы — всё, теперь проблем нет, можно вместе молиться и объединяться.
Те кто так считает, как ув. о. Иоанн, они и нынешней формой от мены клятв в принципе удовлетворены, ибо перешли в РПЦ.
Старообрядцы уже много веков осознают себя как особую "ВЕРУ".
Поэтому и не произошло после 1971 г ничего.
Мы в их веру не перешли, ни они в нашу. По факту — большинство старообрядцев в храмы РПЦ и так ходит.
Не отменяя никаких решений. Это так есть, с этим ничего не сделаешь.
Вероятно любой Собор и любые решения проверяются самой церковной жизнью. Они либо входят в церковную жизнь, либо нет.
Возможность отмены показана пересмотром суда над Никоном и разрешением допускать двоеперстников до церковного общения при Екатерине.
Нынешняя проблема вовсе не в том, как сформулировать отмену к-л деяний БМС.
Проблема в том, в какой форме мы можем и должны ли пытаться провести в качестве норм церковной жизни позитивные моменты древнерусского благочестия.
Например, иконопись. Конечно, артели иконописцев есть, некоторые кафедральные даже Соборы расписываются по-древнему. Ситуация весьма сдвинулась с места по сравнению с 19 в.
Но системности тут нет. В отличие от греков, где в голову не придет расписывать как-то иначе или петь не по-византийски.
С пением ситуация совсем иная, знаменое пение практически неизвестно.
Весь вопрос, возможны ли т ут к-л действия или само все встанет в нужное русло через определенный период, как и было у греков, переживших в свое время то же искушение европейскими веяниями. Конечно, вряд ли мы до этого времени доживём, но надеюсь, оно наступит.
А старообрядцы и так объединятся, они уже это сделали — не в лице иерархии, но в лице народной массы.
Убеждать официальных лиц, жонглировать формулировками не особенно и нужно.
Вот только в связи с данным процессом — уходом старого поколения старообрядцев уходит их традиция, имеющая огромную ценность в научном и в духовном плане.
Слава Богу чт о есть центр о. Иоанна и есть другие исследователи, которые это сохраняют и отцифровывают. Надо бы подумать, можно ли это достояние нести в массы.
Думаю, старый обряд не вернется в храмы РПЦ. По самой простой причине, никто, ни священники, ни прихожане не хотят присутствовать /присутствовать, а уж молиться!/на Всенощной пять, шесть часов вместо двух с половиной или трех. Да и в том же главном храме РПСЦ, в Покровском, в субботу пусто. И что с того, что служба с трех до 9? И рядом в храме св. Николая РПЦ пусто… Вернулось бы знаменное пение и хватит пока. А там уж как Бог даст.
Ситуации разные бывают. В одном храме чтец попробовал произносить "вО веки" и тут же получил. А в другом иногда поют знаменно по старопечатным книгам, по крюкам, а священник служит по новому…
Глеб говорит правду. И есть еще одна проблема: даже самый "легальный" старообрядный священник не может ничего предпринять в соседней епархии без благословения ее правящего архиерея. А епархии теперь маленькие…
Старообрядные священники нужны, но они не изменят положение. Нужно дать право любому священнику РПЦ совершать богослужение по старому чину. Хотя бы в пределах треб, так как служение Литургии требует особых навыков и клирошан со соответствующими знаниями.
Мне известно есть немало рядовых новообрядных священников которые имеют желание совершать требы по старым чинам или хотя с использованием элементов оных. Но сегодня, такое служение находится в разряде "нелегального".
Такой священник в любую секунду может услышать окрик не только от архиерея, но от благочинного, от настоятеля своего храма, который запросто может потребовать «прекратить безобразия» и служить «как все».
Необходимо не просто положение о единоверческих общинах, а положение «О старом обряде в РПЦ» в виде очень конкретного циркуляря синода. В нем должно быть определенно и недвусмысленно указано, что богослужение по старому чину свободно и беспрепятственно допускается в любом храме РПЦ по решению собрания прихожан или иной формы местного церковного самоуправления. Что же касается исполнения треб по старому обряду (крещения, венчания, отпевания и пр.) то их исполнение должно осуществляться вообще без всяких предварительных условий, кроме единственного — желания прихожанина который заказывает такую требу.
Всё не так просто как кажется. В РПЦ, увы, нет статуса "единоверческого прихода". В одних случаях он отражен в названии общины при ее регистрации, в других случаях в ее уставе, чаще всего — просто имеется соответствующее благословение правящего архиерея. Таких"официальных" общин около 35. Но есть и другие, где богослужения фактически совершаются по древнему чину, но по разным причинам это не афишируется. Например, чтобы "не тревожить" архиерея. Есть общины двуобрядные, есть преимущественно старообрядные, в разной фазе постепенного перехода. Есть и общины замкнутые, которые не сообщают о себе сведений и не стремятся к контактам…
А мне было бы очень угодно попросить Рускую веру во взаимодействии с о.Иоанном составить, наконец, полноценный список единоверческих приходов. На сайте Патриаршего центра он давно устарел, а в разделе "Храмы и общины" их стали перечислять вместе с бывшими. неужели трудно сделать раздельно как со старообрядческими — действующие и бывшие? И все будет ясно, а количество, естественно, будет меняться.
Мне угодно, чтобы было так, как я говорил. Хотя мог и оговориться. Бывает. Но в памяти отложилось, что говорил о 20 единоверческих монастырях, существовавших до большевистского переворота.
В докладе о.Иоанна Миролюбова прозвучало именно 20 приходов, это слышали и подтвердили несколько присутствующих человек. Возможно, о. Иоанн оговорился. Но это скорее всего непринципиально, потому что из его доклада следует, что нет четких критериев, на основании которых приход РПЦ может считаться единоверческим. Мы исправили на "35", раз так угодно.
Обновлять надо, хотя имеются в этом некоторые затруднения. Во всяком случае, если некоторые приходы пока имеют основания свою "старообрядность" не раскрывать, то про другие целесообразно обновить информацию. Постепенно это реализуем.
From Vladimir Kochetov on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 7:22 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/03 at 5:06 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 5:58 pm
From Кирилл on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 7:03 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 6:33 pm
From Кирилл on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 6:04 pm
From Константин Краснов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 3:27 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 2:31 am
From Ногалес Мендес on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/03 at 11:14 pm
From zavoljskii on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/03 at 10:07 pm
From Ногалес Мендес on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/03 at 10:07 pm
From Cергiй on Поклонный Крест жертвам инквизиции на Мезени
Go to comment2017/12/03 at 1:44 am
From Сергей Шуйский on Поклонный Крест жертвам инквизиции на Мезени
Go to comment2017/12/07 at 7:05 pm
From zavoljskii on Общине РПсЦ у Тверской заставы поручили попечительство о храме на Апухтинке
Go to comment2017/12/02 at 5:35 pm
From Кирил Меламуд on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/12/02 at 1:57 pm
From Кирил Меламуд on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/12/02 at 1:43 pm
From Vladimir Kochetov on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/02 at 12:43 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/11 at 5:16 pm
From zavoljskii on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/10 at 7:07 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/10 at 4:25 pm
From Константин Краснов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/07 at 7:14 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/07 at 5:59 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/07 at 12:19 pm
From Ногалес Мендес on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/07 at 9:29 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 11:11 pm
From Ногалес Мендес on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 9:49 pm
From михалычъ on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 6:00 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 12:10 pm
From Ногалес Мендес on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 7:22 am
From Ногалес Мендес on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/06 at 7:13 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/05 at 10:51 pm
From zavoljskii on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/05 at 7:23 pm
From Игорь Львович on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/05 at 6:20 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 11:58 pm
From Владимир* on Чаяния об епископе — одни из самых насущных вопросов среди единоверцев
Go to comment2017/12/04 at 8:21 pm
From Vladimir Kochetov on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/12/02 at 12:37 pm
From Ногалес Мендес on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/02 at 11:31 am
From Сергий 985 on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/05 at 9:42 am
From Ногалес Мендес on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/05 at 6:31 am
From Сергий 985 on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/05 at 1:41 am
From Ногалес Мендес on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/02 at 8:55 pm
From Сергий 985 on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/02 at 6:39 pm
From Сергий 985 on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/11/30 at 7:44 pm
From Вячеслав Клементьев on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/11/30 at 6:12 pm
From Константин Краснов on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/11/30 at 5:37 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/02 at 4:11 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/02 at 3:51 pm
From Сергий 985 on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 11:02 pm
From Игорь Львович on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 8:40 pm
From Владимир* on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 7:49 pm
From zavoljskii on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 6:16 pm
From Глеб Чистяков on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 4:35 pm
From Владимир* on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 4:35 pm
From Константин Краснов on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 4:19 pm
From Игорь Львович on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 2:18 pm
From Константин Краснов on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 10:02 am
From михалычъ on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/12/01 at 3:16 am
From Сергий 985 on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/11/30 at 10:48 pm
From Владимир* on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/11/30 at 8:28 pm
From Максим on В Русской Православной Церкви должен быть восстановлен старообрядный епископат
Go to comment2017/11/30 at 6:33 pm
From Алексей Васильев on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/11/30 at 4:47 pm
From Aleko Bezgodov on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/11/29 at 4:47 pm
From Aleko Bezgodov on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/12/02 at 7:23 pm
From Кирил Меламуд on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/12/02 at 1:40 pm
From Александр Антонов on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/11/29 at 12:25 pm
From Тихон Орлов on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2018/07/31 at 11:42 pm
From Кирил Меламуд on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2018/03/17 at 1:09 pm
From Кирил Меламуд on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/12/03 at 11:29 pm
From Aleko Bezgodov on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/12/02 at 7:17 pm
From Кирил Меламуд on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/12/02 at 1:36 pm
From Влад Кодзоев on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/11/30 at 5:22 am
From Aleko Bezgodov on Особенности разделений в современном старообрядчестве
Go to comment2017/11/29 at 4:44 pm
From Сергей Шуйский on Андрей Фефелов: «Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»
Go to comment2017/11/29 at 1:49 am
From Сергей Шуйский on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/29 at 12:31 am
From Константин Краснов on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/11/28 at 7:35 pm
From Даниил Андрюков on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/28 at 6:01 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/28 at 9:32 pm
From Русская вера on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/28 at 8:12 pm
From Константин on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/28 at 6:35 pm
From Константин on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/11/28 at 5:43 pm
From Анна Хоба on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/28 at 5:16 pm
From Cергiй on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/12/03 at 2:13 am
From zavoljskii on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/29 at 10:31 pm
From Анна Хоба on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/29 at 7:38 pm
From zavoljskii on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/29 at 5:09 pm
From Анна Хоба on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/29 at 2:33 pm
From Алексей Стародубцев on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/29 at 4:59 am
From Сергей Шуйский on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/29 at 12:47 am
From zavoljskii on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/28 at 9:53 pm
From Максим on Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»
Go to comment2017/11/28 at 5:46 pm
From михалычъ on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/11/28 at 4:59 pm
From zavoljskii on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/11/28 at 4:08 pm
From Кирил Меламуд on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/12/02 at 1:41 pm
From Игорь Львович on Старообрядцы пришли к власти в России
Go to comment2017/11/29 at 8:35 pm
From Ольга on РПЦ назвала любые сделки с иконами незаконными и недопустимыми
Go to comment2017/11/28 at 10:44 am
From Константин on РПЦ назвала любые сделки с иконами незаконными и недопустимыми
Go to comment2017/11/29 at 9:27 am
From Сергей Шуйский on РПЦ назвала любые сделки с иконами незаконными и недопустимыми
Go to comment2017/11/29 at 1:59 am
From Елена Демидова on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/28 at 2:06 am
From zavoljskii on Старообрядцев-мастеровых и их соратников, строивших Екатеринбург, увековечили в самом центре уральской столицы
Go to comment2017/11/27 at 7:13 pm
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/27 at 11:39 am
From Сергий 985 on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/12/01 at 11:00 pm
From Максим on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/12/01 at 7:27 am
From Инокиня Ливия on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/12/01 at 7:05 am
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/30 at 11:16 pm
From Сергий 985 on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/30 at 10:53 pm
From Константин Краснов on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/30 at 9:46 am
From Иерей Панкратов on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/30 at 1:03 am
From Iereos on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2025/02/26 at 11:15 pm
From Сергий 985 on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/29 at 1:43 pm
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/29 at 9:38 am
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/29 at 9:35 am
From Gleb Bobkov on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/29 at 7:18 am
From Сергей Шуйский on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/29 at 1:08 am
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 9:40 pm
From Gleb Bobkov on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 7:41 pm
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 3:43 pm
From Gleb Bobkov on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 12:42 pm
From Сергий 985 on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 11:51 am
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 9:55 am
From Константин on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/28 at 9:43 am
From Gleb Bobkov on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/27 at 7:34 pm
From Сергий 985 on Иерей Олег Гаврилов: «Цель у всех церковных правил одна — это приводить людей ко Христу»
Go to comment2017/11/27 at 3:04 pm
From Алексей Васильев on Иностранные лексические заимствования как следствие влияния внешней культуры
Go to comment2017/11/25 at 7:50 am
From Алексей Васильев on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/24 at 10:12 pm
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 11:41 am
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 2:42 am
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 2:26 am
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/27 at 11:32 pm
From Алексей Васильев on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/27 at 8:17 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/26 at 2:12 pm
From Алексей Васильев on Максим Шевченко: «Народ ненавидел крепостничество, потому что душой был в XVII веке»
Go to comment2017/11/24 at 10:08 pm
From zavoljskii on Дмитрий Гусев: «Старообрядчество — это горчичное зерно, которое разрастётся в большое дерево»
Go to comment2017/11/24 at 3:07 pm
From zavoljskii on Дмитрий Гусев: «Старообрядчество — это горчичное зерно, которое разрастётся в большое дерево»
Go to comment2017/11/24 at 3:20 pm
From Сергий 985 on Нужны ли диспуты сегодня?
Go to comment2017/11/24 at 12:58 pm
From Владимир* on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 10:05 am
From zavoljskii on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 2:29 pm
From Сергий 985 on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 12:47 pm
From Владимир* on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 12:33 pm
From Кирилл on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 12:11 pm
From Сергий 985 on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 10:02 am
From Сергий 985 on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 1:04 pm
From Кирилл on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 12:54 pm
From Сергий 985 on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 12:46 pm
From Кирилл on Конца света пока не будет
Go to comment2017/11/24 at 12:10 pm
From Игорь Львович on Президент Молдовы встретился с митрополитом РПсЦ Корнилием
Go to comment2017/11/23 at 1:43 pm
From ELENA MOSINA on Митрополит Корнилий попал в ДТП в Молдове
Go to comment2017/11/22 at 11:56 pm
From Паша Говорков on Митрополит Корнилий попал в ДТП в Молдове
Go to comment2017/11/23 at 10:08 am
From Aleko Bezgodov on О Духовной свободе человека: поморский наставник Дионисий Четвергов и его сочинения
Go to comment2017/11/22 at 2:40 am
From Максим on О Духовной свободе человека: поморский наставник Дионисий Четвергов и его сочинения
Go to comment2017/11/24 at 11:41 am
From Антон Кантемиров on Сергей Нелипович: «Война сделала революцию необратимой»
Go to comment2017/11/20 at 12:54 am
From Сергей Шуйский on Сергей Нелипович: «Война сделала революцию необратимой»
Go to comment2017/11/20 at 8:22 pm
From zavoljskii on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2017/11/19 at 8:40 pm
From Александр Сгибнев on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2018/01/01 at 11:40 pm
From Сергий Подерягин on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2017/11/23 at 10:46 am
From Сергий 985 on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2017/11/22 at 7:13 pm
From Константин Краснов on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2017/11/20 at 10:09 pm
From Сергей Шуйский on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2017/11/20 at 8:27 pm
From Кирилл on Глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты к Агафье Лыковой
Go to comment2017/11/19 at 9:44 pm
From zavoljskii on Протоиерей Георгий Ефимов: «Люди пошли в храмы! Есть места, где половина прихожан наши, половина — приезжие чада РПсЦ из окрестных мест»
Go to comment2017/11/18 at 7:21 pm
From Владимир* on Протоиерей Георгий Ефимов: «Люди пошли в храмы! Есть места, где половина прихожан наши, половина — приезжие чада РПсЦ из окрестных мест»
Go to comment2017/11/20 at 12:39 pm
From михалычъ on Протоиерей Георгий Ефимов: «Люди пошли в храмы! Есть места, где половина прихожан наши, половина — приезжие чада РПсЦ из окрестных мест»
Go to comment2017/11/20 at 10:31 am
From Cергiй on Иностранные лексические заимствования как следствие влияния внешней культуры
Go to comment2017/11/17 at 9:27 pm
From zavoljskii on Лекция-дискуссия Валерия Коровина «Традиционализм сегодня и народы России»
Go to comment2017/11/17 at 3:48 pm
From Константин on Лекция-дискуссия Валерия Коровина «Традиционализм сегодня и народы России»
Go to comment2017/11/19 at 9:15 pm
From Лариса Некрасова on Митрополит Корнилий принял участие в работе XI Ассамблеи Русского мира
Go to comment2017/11/16 at 7:14 pm
From Ольга on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/16 at 7:11 pm
From Лариса Некрасова on В Сочи вандалы осквернили могилы на старообрядческом кладбище
Go to comment2017/11/16 at 6:57 pm
From Лариса Некрасова on Вышла в свет книга об известном иконописце Иване Ипатьевиче Михайлове
Go to comment2017/11/16 at 6:49 pm
From Лариса Некрасова on Покровский кафедральный собор Казанско-Вятской епархии могут включить в туристические маршруты Казани
Go to comment2017/11/16 at 6:42 pm
From Лариса Некрасова on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2017/11/16 at 6:38 pm
From Сергей on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/03/05 at 3:26 pm
From Константин Краснов on Храмовое очищение
Go to comment2017/11/16 at 6:34 pm
From Андрей Липанов on Иностранные лексические заимствования как следствие влияния внешней культуры
Go to comment2017/11/16 at 12:24 am
From Сергий 985 on «Кто курит табак, тот хуже собак»
Go to comment2017/11/15 at 10:53 am
From Константин Краснов on «Кто курит табак, тот хуже собак»
Go to comment2017/11/15 at 10:47 pm
From Сергий 985 on «Кто курит табак, тот хуже собак»
Go to comment2017/11/15 at 10:30 pm
From Константин Краснов on «Кто курит табак, тот хуже собак»
Go to comment2017/11/15 at 7:39 pm
From Vladimir Kochetov on Максим Шевченко: «Раскол — это трагедия, которую государство утаивало от народа столетиями»
Go to comment2017/11/15 at 9:35 am
From Vladimir Kochetov on Максим Шевченко: «Народ ненавидел крепостничество, потому что душой был в XVII веке»
Go to comment2017/11/15 at 9:10 am
From Алексей Васильев on Максим Шевченко: «Народ ненавидел крепостничество, потому что душой был в XVII веке»
Go to comment2017/11/24 at 10:10 pm
From Cергiй on Максим Шевченко: «Народ ненавидел крепостничество, потому что душой был в XVII веке»
Go to comment2017/11/17 at 9:55 pm
From zavoljskii on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/15 at 8:39 am
From Cергiй on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/17 at 9:13 pm
From DimitrDan . on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/17 at 3:56 pm
From Русская вера on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/15 at 3:06 pm
From Кирилл on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/15 at 2:56 pm
From nasareta on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/15 at 1:56 pm
From Денис Ермолин on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/15 at 1:32 pm
From Сергий 985 on Старообрядческие согласия на «Русской вере»
Go to comment2017/11/15 at 10:24 am
From Сергий 985 on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/14 at 7:10 pm
From Константин on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/14 at 3:45 pm
From DimitrDan . on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/17 at 2:37 pm
From zavoljskii on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/16 at 3:04 pm
From Елена Демидова on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/15 at 11:24 pm
From Aleko Bezgodov on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/14 at 10:22 pm
From Константин Краснов on Головной убор замужней женщины
Go to comment2017/11/14 at 4:32 pm
From Сергий 985 on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2017/11/13 at 9:51 pm
From Evgeni345 on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2020/05/21 at 1:50 am
From Елена Демидова on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2020/05/21 at 11:23 am
From Константин on В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III
Go to comment2017/11/13 at 10:46 am
From Константин on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 10:37 am
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 12:12 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 2:31 am
From Сергей Широков on В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III
Go to comment2017/11/12 at 9:35 pm
From Кирил Меламуд on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 9:27 pm
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 9:36 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 9:00 pm
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 8:04 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 5:57 pm
From zavoljskii on В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III
Go to comment2017/11/12 at 8:04 pm
From Лариса Некрасова on В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III
Go to comment2017/11/16 at 7:05 pm
From Aleko Bezgodov on В Калуге открыли первый в России памятник Ивану III
Go to comment2017/11/14 at 10:13 pm
From VALDI _ on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/12 at 12:19 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/11 at 11:15 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 6:08 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 10:23 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 7:21 pm
From Ногалес Мендес on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2017/11/11 at 11:06 pm
From Сергий 985 on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2017/11/13 at 9:47 pm
From Ногалес Мендес on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2017/11/13 at 9:37 pm
From Сергий 985 on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2017/11/13 at 9:27 pm
From Evgeni345 on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2020/05/21 at 1:51 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Михаил Задорнов перед смертью принес покаяние и оставил языческие воззрения
Go to comment2017/11/13 at 8:14 pm
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/11 at 10:15 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 7:08 pm
From Ольга on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/10 at 5:41 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 10:51 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 7:17 pm
From михалычъ on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/10 at 5:34 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/17 at 9:30 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/14 at 4:49 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 10:16 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 7:59 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 6:11 pm
From Константин on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/10 at 4:54 pm
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 12:16 pm
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 10:32 am
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/12/03 at 3:01 am
From Ногалес Мендес on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/27 at 11:07 pm
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/27 at 9:20 am
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/27 at 12:16 am
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/26 at 3:49 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/26 at 2:15 pm
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/20 at 10:12 pm
From Сергей Шуйский on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/20 at 7:59 pm
From Константин Краснов on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/17 at 10:28 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/17 at 9:46 pm
From Константин on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/14 at 3:40 pm
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 7:41 pm
From Константин on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 10:31 am
From Cергiй on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/12 at 9:45 pm
From Владимир* on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/10 at 12:05 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/15 at 12:30 pm
From Сергий 985 on Леонид Севастьянов: «Возвращение к созыву Учредительного собрания и возможность восстановления монархии продолжают оставаться актуальными идеями нашего времени»
Go to comment2017/11/13 at 6:55 pm
From Кирил Меламуд on Отстаивание правильного освещения истории раскола и старообрядчества в программах государственного образования и в СМИ
Go to comment2017/11/09 at 9:20 pm
From zavoljskii on Отстаивание правильного освещения истории раскола и старообрядчества в программах государственного образования и в СМИ
Go to comment2017/11/14 at 11:56 pm
From Сергий 985 on Отстаивание правильного освещения истории раскола и старообрядчества в программах государственного образования и в СМИ
Go to comment2017/11/14 at 7:12 pm
From nasareta on На Коптевском кладбище уничтожаются захоронения старообрядцев
Go to comment2017/11/09 at 10:46 am
From Cергiй on Назарбаев подписал указ о переводе казахского алфавита на латиницу
Go to comment2017/11/08 at 12:11 am
From zavoljskii on Назарбаев подписал указ о переводе казахского алфавита на латиницу
Go to comment2017/11/08 at 11:31 am
From Дмитрий on Старообрядцы готовы отдать здание Свято-Троицкой церкви под застройку
Go to comment2017/11/07 at 8:53 pm
From Кирилл on Старообрядцы готовы отдать здание Свято-Троицкой церкви под застройку
Go to comment2017/11/07 at 10:03 pm
From Сергей Шуйский on Максим Шевченко: «Народ ненавидел крепостничество, потому что душой был в XVII веке»
Go to comment2017/11/07 at 5:17 pm
From zavoljskii on Максим Шевченко: «Народ ненавидел крепостничество, потому что душой был в XVII веке»
Go to comment2017/11/07 at 8:56 pm
From Константин on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/07 at 1:16 pm
From Константин Краснов on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/17 at 10:21 pm
From Cергiй on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/17 at 10:05 pm
From Константин on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/09 at 3:02 pm
From Cергiй on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/09 at 2:16 pm
From Константин on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/09 at 8:44 am
From Cергiй on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/08 at 12:14 am
From Константин on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/07 at 9:49 pm
From Саша Маляренко on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/07 at 9:28 pm
From Саша Маляренко on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/07 at 9:16 pm
From Сергей Шуйский on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/07 at 6:53 pm
From Константин on Иерей Никола Муравьев: «К сожалению, у многих верующих нет различия между христианством и магией»
Go to comment2017/11/07 at 1:17 pm
From Кирил Меламуд on Старообрядцы готовы отдать здание Свято-Троицкой церкви под застройку
Go to comment2017/11/06 at 7:47 pm
From Сергей Шуйский on Старообрядцы готовы отдать здание Свято-Троицкой церкви под застройку
Go to comment2017/11/07 at 6:16 pm
From zavoljskii on «Кто курит табак, тот хуже собак»
Go to comment2017/11/06 at 3:38 pm
From Максим on В Новосибирске откроется выставка «Алфавит духовный»
Go to comment2017/11/03 at 11:51 pm
From Cергiй on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/02 at 8:36 pm
From Сергей Шуйский on А.В.Муравьёв: «Если бы приход большевиков к власти был случайным, то всё быстро вернулось бы на круги своя»
Go to comment2017/11/02 at 7:15 pm
From Сергий 985 on Как сын мещанина-старовера стал миллионером, депутатом и биржевиком
Go to comment2017/11/02 at 5:57 pm
From Александр Краснов on Как сын мещанина-старовера стал миллионером, депутатом и биржевиком
Go to comment2018/02/10 at 7:50 pm
From Константин on А.В.Муравьёв: «Если бы приход большевиков к власти был случайным, то всё быстро вернулось бы на круги своя»
Go to comment2017/11/01 at 7:18 pm
From Константин on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 7:17 pm
From vartdina6504 . on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/03 at 11:21 am
From Константин Краснов on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 10:07 pm
From zavoljskii on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 9:55 pm
From Константин on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 9:39 pm
From Константин on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 9:36 pm
From zavoljskii on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 9:16 pm
From Владимир* on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 8:39 pm
From Константин on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 8:23 pm
From Константин Краснов on В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
Go to comment2017/11/01 at 8:01 pm
From Владимир* on А.В.Муравьёв: «Если бы приход большевиков к власти был случайным, то всё быстро вернулось бы на круги своя»
Go to comment2017/11/01 at 3:29 pm
From Igor on А.В.Муравьёв: «Если бы приход большевиков к власти был случайным, то всё быстро вернулось бы на круги своя»
Go to comment2017/11/04 at 1:12 am
From Константин Краснов on А.В.Муравьёв: «Если бы приход большевиков к власти был случайным, то всё быстро вернулось бы на круги своя»
Go to comment2017/11/01 at 3:54 pm
From Max M on 25-летие чтеца Германа Чунина
Go to comment2017/11/01 at 10:41 am
From Константин Краснов on 25-летие чтеца Германа Чунина
Go to comment2017/11/01 at 2:00 pm
From zavoljskii on Игумен Кирилл Сахаров: «С совершением крещения у нас хронические проблемы»
Go to comment2017/10/31 at 10:00 pm
From Cергiй on Игумен Кирилл Сахаров: «С совершением крещения у нас хронические проблемы»
Go to comment2017/11/13 at 10:36 pm
From Игнатий on Игумен Кирилл Сахаров: «С совершением крещения у нас хронические проблемы»
Go to comment2017/11/08 at 3:56 pm
From Сергей Шуйский on Игумен Кирилл Сахаров: «С совершением крещения у нас хронические проблемы»
Go to comment2017/11/03 at 9:14 pm
From Владимир* on Игумен Кирилл Сахаров: «С совершением крещения у нас хронические проблемы»
Go to comment2017/11/01 at 8:24 am
From Вячеслав Клементьев on Антицерковный террор
Go to comment2017/10/31 at 12:22 am
From Максим on Антицерковный террор
Go to comment2017/10/30 at 11:14 am
From Константин Краснов on Премьер-министр Дмитрий Медведев утвердил Правила обращения с лампадами и кадилами
Go to comment2017/10/28 at 10:39 pm
From Константин Краснов on Премьер-министр Дмитрий Медведев утвердил Правила обращения с лампадами и кадилами
Go to comment2017/10/29 at 9:01 pm
From Алексий on Премьер-министр Дмитрий Медведев утвердил Правила обращения с лампадами и кадилами
Go to comment2017/10/29 at 7:52 pm
From Константин Краснов on Из святых — выноси!
Go to comment2017/10/28 at 6:58 pm
From Константин Краснов on О. Кирилл (Сахаров) отметил свой 60-летний юбилей
Go to comment2017/10/27 at 9:12 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on О. Кирилл (Сахаров) отметил свой 60-летний юбилей
Go to comment2017/10/27 at 6:32 pm
From михалычъ on О. Кирилл (Сахаров) отметил свой 60-летний юбилей
Go to comment2017/10/27 at 6:09 pm
From zavoljskii on О. Кирилл (Сахаров) отметил свой 60-летний юбилей
Go to comment2017/10/27 at 11:44 am
From Максим on О. Кирилл (Сахаров) отметил свой 60-летний юбилей
Go to comment2017/10/27 at 9:34 am
From Константин Краснов on Вышел в свет сборник «Культурное и историческое наследие старообрядцев Восточной Европы»
Go to comment2017/10/26 at 11:50 am
From Константин Краснов on Вышел в свет сборник «Культурное и историческое наследие старообрядцев Восточной Европы»
Go to comment2017/11/08 at 10:01 pm
From Игнатий on Вышел в свет сборник «Культурное и историческое наследие старообрядцев Восточной Европы»
Go to comment2017/11/08 at 3:59 pm
From Cергiй on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 5:13 pm
From Cергiй on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 1:30 am
From Cергiй on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 4:20 pm
From Сергий 985 on Продолжается восстановление старообрядческого храма РПСЦ в г. Рыбинске
Go to comment2017/10/24 at 7:48 pm
From Сергий 985 on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/24 at 7:38 pm
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/26 at 4:09 am
From Сергей Агеев on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 9:37 pm
From zavoljskii on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 7:31 pm
From Константин Краснов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 2:15 pm
From zavoljskii on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 12:52 pm
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 3:37 am
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 3:13 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/24 at 6:38 pm
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/09 at 5:55 pm
From Владимир* on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/09 at 5:25 pm
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/09 at 4:53 pm
From Владимир* on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/09 at 9:57 am
From Константин Краснов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/09 at 7:13 am
From Владимир* on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/09 at 12:57 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 11:43 pm
From Глеб Чистяков on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 9:01 pm
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 5:31 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 2:21 pm
From Глеб Чистяков on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 9:06 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/08 at 3:26 am
From zavoljskii on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/07 at 8:01 pm
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/07 at 5:32 pm
From Русская вера on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/11/07 at 11:44 am
From протоиерей Иоанн Миролюбов on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/27 at 6:38 pm
From михалычъ on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/25 at 3:38 am
From Alexej on Соборы 1666–1667 годов и их последствия для русской церковной жизни
Go to comment2017/10/24 at 10:57 pm
From Alexius Родионов on Старообрядческие церкви объединяются
Go to comment2017/10/23 at 5:58 pm
From Alexius Родионов on Старообрядческий Успенский собор в Москве не снесут в рамках программы реновации
Go to comment2017/10/23 at 5:02 pm