"Людям, желающим причащаться чаще, Собор напомнил о необходимой подготовке к причастию, которая включает семидневный строгий пост и исповедь перед духовным отцом. "
То есть, если хочешь причащаться каждую литургию- совершенно круглый год постись? А священники постятся? Или Христос делил людей на священников и мирян? Лицемеры! Воистину о вас писано: "связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; " Св. Евангелие от Матфея, глава 23, 4
Священник причащается каждую службу, минимум раз в неделю и при всем этом не запрещает себе вкушать скажем мясо, а мирянина обязывает соблюдать строгий пост, я так понимаю без масла, в течении всей седмицы?
Целый научный труд о бороде. Еще о пояске не хватает! У нас такое мнение бытует, что борода, поясок, одежа, .. начало правильной жизни. Правда, можно нарядиться в какое угодно пугало, и при всем остаться тем кем был.. Вот, что говорит Иоанн Златоуст:
"Но Он не делает этого прибавления там, где начинает говорить о вещах чистых и нечистых, а вместо того, различает внутреннюю чистоту от внешней, и показывает, что за внутреннею чистотою необходимо следует и внешняя, но не наоборот." (Толкование на евангелие от Матфея. Беседа 73. Часть 1. )
Но ничего! Подавайте еще, про пояски каноничные да про лапти экзотичные!
Тут сказано только о поясе, подпоясываться штаны не мешают. Надо носить благочестивую одежду, согласен. Брадобритие это ересь латынская, а не просто грех. Исполнение заповеди Господней о не пострижении брады необходимо всегда и сейчас тем более, что многие это и грехом не считают и в лёгкую приходят к Богу с выскобленной мордой. Согласен, что и о других грехах таких как пьянство, табакокурение, блуд и др. нужно увещевать и отлучать от святыни за это.
"Особливо, кто намеревается работать руками, тому необходима развязность и беспрепятственность движения, а потому ему нужно и употребление пояса, которым одежда прижимается к телу, и более греет его, будучи отовсюду собрана, и не делает ему препятствий в движениях."
*** Правильно! А о каких одеждах сказано? Вы сейчас такие одежды носите или в штанах ходите? Ходите тогда в одеждах времен Василия Великого! И кто Вам сказал, что женщинам не нужен пояс? Однако им никто головы не сверлит о необходимости ношения поясков. Борода и поясок вообще столь необходимы в наше время простолюдинам для спасения, что о них нужно писать и благовествовать и проповедовать на каждом углу, как у нас то и делается! Более недостойных грехов ведь перед очами Господа нет.. ***
Ношение пояса, конечно, не на одном уровне по важности с заповедью Господа о том, чтобы христиане православные бороду не брили, но всё же. Вот что пишет Василий Великий:
Вопрос 23. О поясе
Ответ. Что употребление пояса необходимо, доказывают прежде нас жившие святые: Иоанн, кожаным поясом стягивавший чресла свои (Мф.3:4); а еще прежде его Илия, потому что как отличие сего мужа описано: «человек тот весь в волосах и кожаным поясом подпоясан по чреслам своим» (4Цар.1:8). Указывается, что и Петр употреблял пояс, как видно из слов Ангела, говорящего ему: «опояшься и обуйся» (Деян.12:8). И блаженный Павел, по пророчеству о нем Агава, оказывается употреблявшим пояс, ибо сказано: «мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме» (Деян.21:11). И Иову повелевает Господь препоясаться. Как бы в ознаменование какого-то мужества и готовности, ему сказано: «Препояшь ныне чресла твои, как муж» (Иов.38:3). И у всех учеников Господних было в обыкновении употребление пояса, как видно из запрещения не иметь «меди в поясы» (Мф.10:9). Особливо, кто намеревается работать руками, тому необходима развязность и беспрепятственность движения, а потому ему нужно и употребление пояса, которым одежда прижимается к телу, и более греет его, будучи отовсюду собрана, и не делает ему препятствий в движениях. Ибо и Господь, когда приготовлялся на служение ученикам, «взяв полотенце, препоясался» (Ин.13:4).
О множестве же одежд не нужно нам и говорить, потому что этот предмет достаточно нами взвешен в слове о нестяжательности. Если тому, кто имеет «две ризы» повелевается подать неимеющему (см. Лк.3:11); то явно, что приобретение большего числа риз, собственно для себя, запрещено. А кому запрещено иметь две ризы, тому нужно ли давать закон об употреблении?
1. Горе-географу не казалось. Кальмиус действительно самая что ни на есть гнилушка, а то, что Вы видели — одно из городских водохранилищ.
2. СБУ и ОГА — это разные здания. Административная высотка на фото — это ОГА.
На мой взгляд, это была бы очень здравая инициатива – Священноначалию РПЦ МП наконец обратить внимание на неравнодушного к проблеме церковного раскола священника, который, как видно из его деятельности, публикаций о нем, действительно искренне переживает и пытается каким-то образом способствовать хотя бы диалогу, т.к. объединение (здесь я полностью согласен с автором) практически невозможно. И совсем неадекватно выглядят выпады со стороны старообрядцев, которые подозревают Сахарова в шпионаже, еще в чем-то (неискренности, вынюхивании и т.п. ерунде). Похоже, что те, кто это пишет, также не доверяют и своему митрополиту, этакие «фантоцци против всех». А Сахаров был бы, на своем месте, например, в сане единоверческого епископа, может, наконец, телега и сдвинулась с места…
Да батюшка конечно несомненно прав.что касается уставных служб.Даже просто отслужить службу не чего не сокращая хотя бы в чтении канона и Псалтыри.и то великое дело.но очень не многие .буквально единицы это могут. а уж куда там как христиане Православные то служат.даже убедившись во всей правде старой веры. не многие пожелают из этой порочной колеи вырваться .для духовенства Р,П,Ц,-это практически невозможно.Так что они наверное будут ждать когда православные до ихнего уровня дойдут( а судя по наступающим признакам недолго) итогда можно и про обединение поговорить.но видимо всеравно сквозь зубы.
И касательно отношения к проповеди. Вот вопрос-ответ на эту тему с этого же сайта: http://ruvera.ru/vopros/dar_slova Не знаю, либо я не правильно и не в полном объеме понял ответ, либо у старообрядцев действительно иной взгляд на необходимость публичной проповеди и "работы с населением".
Дерзну предположить, что пока все-таки корень обозначенной в статье проблемы кроется в ориентированности старообрядцев на затворничество. Факт гонений и необходимости прятаться утерял актуальность, но превратился в элемент культа который "заботливо" протащили через века и продолжают подогревать и сейчас.
Исус проповедовал, апостолам дар многих языков был дан, чтобы проповедовать. Так что путь проповеди дан с самого начала. А насчет более осознанной веры… Почти всех в начале жизни учат читать, писать, считать. Но все ли становятся великими писателями, или учеными, или другими выдающимися деятелями? Нет. Значит ли это, что всеобщее обязательное обучение можно отменить — раз единицы полноценно реализуют привитые таланты? Думаю, ответ очевиден — без этого всеобщего начального обучения не станет и тех единиц которые становятся учеными, артистами и т.п. Так что учение, как и проповедь — считаю необходимая мера которая совершенно не гарантирует, что люди обретут веру, но без которой гарантированно упадет число тех, кто все же веру обретет.
Дело проповеди, действительно, полезное и нужное. Но кто мы в этом деле, не "лопата ли в руках Божиих"? Сам Он знает кого просветить и ждет нашего покаяния, присоединения к Церкви. Кто знает, может через долгий поиск внешний человек приобретет более осознанное зерно веры, как золото добывают в дальних Сибирских рудниках, глубоко под землей.
И сами проповедники иногда выглядят нелепо. Часто, один мудрый взгляд благообразного старца и тихое слово проповедует более, чем тысячи гениальных мыслей "ревнителя древлего благочестия".
Фото под названием "Старообрядческая свадьба 1930-х" немного не верна дата, эта свадьба была в 1957 м году, это мои бабушка с дедушкой, их родители, братья и сестры.
И мои бабушка и дедушка.У ног невесты моя мама.Устинья Кузьминична Малостева.Ошибки с годами неудивительны.Десятки лет прошли,люди забывают.За статью спасибо.
На иконе Петра и Павла святой апостол Петр изображен простым рыбаком, твердым духом и хранителем Царства с ключом. А святой апостол Павел с такой извилиной не лбу, что сразу видно — мудрец. Как точно изобразил иконописец.
Да вот в действительности Пётр твёрдыv — то духом и не был — дважды боялся признать что был с Христом и потом уже в Риме пытался сбежать от языческих гонителей дабы не быть распятым…
Калужская область не самый удачный район для земледелия. Мурачёвым надо было бы поселиться в Краснодарский край, например, или другой южный район России, где земли гораздо плодороднее и климат благоприятнее. Будем верить, что в связи с запретом ввоза в Россию импортной сельхозпродукции увеличится спрос на продукцию земледелия и животноводства отечественных производителей, а значит, наконец, приобретёт ценность в глазах потребителей — офисных "белых воротничков" — труд простого рабочего-производителя…
Отечественное законодательство не благоприятствует частным фермерским хозяйствам. Пример Мурачевых нет единичен. Фактически хозяйство держится не за счет внутренней рентабельности, а за счет благотворителей и посторонней помощи.
Ирина, их позвали по программе переселения изначально в Приморский край и поселили в поселке Корфовка. Там у них погнили все посадки. В итоге несколько братьев уехали в поселок Дерсу. А Терентий поехал к Иосифу в Калужскую область. Много пообещали им чиновники, но исполнили лишь совсем немного. В общем ситуация у них непростая. Но мир не без добрых людей. Им помогают совершенно разные люди. Кто чем может. Кто одеждой помог когда нужда была. Кто-то сельскохозяйственную технику помог добыть. Люди они хорошие. Бывал я у них.
"нерусские качества — этнокультурную чванливость, антихристианство, ксенофобию, хамский тон по отношению к другим народам и религиям"-100% попадание!
"Я хочу сказать, что я не буду советовать старообрядцам, которые выдержали 400 лет гонений и, претерпев избиения, и истребления сохранили свою веру"-)
Последний вопрос-ответ ни о чем. Все в абстрактных понятиях, и никакой конкретики, но для человека, с такими нездоровыми взглядами ( гость сайта) это неудивительно.
Уважаемый, а кого в монархи предлагаете? У ВВП законного сына-наследника нет.Есть у ДАМс, но подойдет ли из такой породы? Среди сверхотдаленных родственников Романовых, даже русского языка не знающих? Или новых Рюриковичей среди скандинавов искать? А может из Окраины кого либо? Они же "наследники" Древней Руси, "цивильно" шагающие в Европу! И уж совсем греховная мысль и только шепотом: может у хозяина Патриархии кто то в загашнике имеется? Господи, хоть бы скорее этот юбилейный для революции год закончился и чтобы все эти монархисты, коммунисты и либерасты успокоились.
Замечательная мудрая информация , позволяющая сделать основные выводы в построении формы общественно государственного и конфессионального устройства на территории России.
Это ПРАВОСЛАВНАЯ САМОДЕРЖАВНАЯ МОНАРХИЯ.
В сентябре 2013 начался исторический эксперимент: прожить в построенной копии древнерусского хутора семь месяцев без современных удобств и средств связи. Героя зовут Паша, и он находится там совсем один. Творческое объединение «Два слова» отсняли уникальные кадры документального фильма «Один в Прошлом», получивший массовую известность не только в России, но и за рубежом. Зимовка — закончилась. Что же будет дальше? Вновь запущен сбор средств на монтаж фильма, который планируется показывать на кинофестивалях. Поддержать можно: https://boomstarter.ru/projects/56476/odin_v_proshlom_montazh_filma Группа ВК: http://vk.com/aloneinthepast
Одна песня в титрах сериалу уже вызывают неприятные ощущения. По поводу самого сериала судить не берусь, ибо после такой песни даже смотреть нет желания.
Да, читал, Божией ему помощи! Одако я предлагаю не Архиепископа экспонировать :), простите, а фотографии. Вот и будет у смотрящих его труды повод лишний раз вознести ко Господу молитву о здравии :).
Скажите пожалуйста, есть ли в селе архив актов рождений и свадеб? Если есть, то как можно с ним связаться? По семейным легендам наши предки из этого села Голубовы).
Никогда не слышала (может быть по молодости) фамилию Соловьевы. Но, вот, моя мама, СОКОЛОВА УЛИТА ЛУКИЯНОВНА (1944г.р.), в этом "списке" отсутствует, хотя НАША ФАМИЛИЯ ДО СИХ ПОР ЖИВЕТ В МУРАВЛЕВКЕ (В ЦЕНТРЕ СЕЛА!!!). ГАЛА КОЛЕГИНА (фамилия девичья — МОЙ ПАПА ЛИПОВАН ИЗ г.ВИЛКОВО!!!).
Резкий возврат к старому обряду в РПЦ будет подобен реформе Никона по последствиям. Хотя, РПЦ не делает на мой взгляд и того, что могла бы делать без особого ущерба — например, развивать единоверческие приходы. При всей ресурсной мощи РПЦ, единоверческих храмов по стране очень мало, и особо никаких на мой взгляд шагов в сторону аккуратного поворота к старым обрядам: двоеперстию, традициям и т.п. Хотя, думаю, что если бы активность была выше, то первые же плоды в виде заметного роста числа единоверцев поставили бы РПЦ в сложную ситуацию из-за противоречий в обрядах и текстах между своими же приходами, и пришлось бы стараться отвечать на непростые вопросы.
Что касается единения РПЦ и старообрядцев, то куда сложнее на мой взгляд чем двуеперстия, будет согласовать взаимопочитание святых. То есть РПЦ должна будет молиться за Аввакума и Павла Коломенского с Морозовой, а старообрядцы как-то "признать" того же Димитрия Ростовского и других почитаемых в новообрядчестве подвижников которых среди старообрядцев вообще нередко оскорбляют в беседе.
Не говоря уж о том, что среди самих старообрядцев сколько всего согласовать сложно. РПСЦ и РДЦ — уж куда ближе, а все равно несогласовки. Объединить их — а будут ли в РДЦ митрополита Амвросия почитать?
РПЦ это сложно сделать, много времени прошло и не хватает мужества признать ошибки, есть только попытки. А у нас, старообрядцев, часто не хватает силы простить и не вспоминать бывшее. Так, часто с нашей стороны звучат только призывы к покаянию и жажда доказательств своей правоты, но без любви.
А что изменилось? Прием от старообрядцев через миропомазание и раньше вроде был, во всяком случае от поповцев. Родню поминать разрешали, даже вроде до причастия допускали. По-моему, от поповского старообрядцества в РПЦ всегда был легкий шаг.
Считаю, что старообрядцам нужно больше утверждаться (чтобы люди знали о нас) и использовать для этого соответствующие возможности: СМИ, конференции и т. д.
Только масонское измышление — "К середине 60-х годов вначале благочестивое царствование Иоанна IV стало клониться в иную сторону, начались общественные нестроения " ни к чему повторять.
«Православными себя называют 79% населения РФ, но из них верят в Бога лишь 56%» — любопытная и несколько тревожная статистика. До революции православными были все. Интересно, сколько из них тогда верили в Бога?
Регулярно попадаются статьи автора, в основном печатается на Русской народной линии. Есть несколько тем, которые, сразу видно, являются его болью: Украина," Русь уходящая" (убитая русская деревня), разрушенные, брошенные храмы. Все статьи, можно проследить, написаны не на публику, а видно, что человек, действительно болеет душой за это, настолько искренне все переживается и описывается. И тема старообрядчества, древлеправославия, раскола также переживается снова и снова. Где бы он ни был: на Украине, на Афоне, в греческих монастырях, в Грузии, даже в Египте — везде невольно сравнивает Богослужения теперешние с тем, что Русь потеряла в 17 веке с никоновской реформой, причем, сравнения явно не в пользу настоящего времени. И странно видеть иногда негативные комментарии к его статьям, старообрядцев, прежде всего, которые пытаются уличить его в каком-то лукавстве, неискренности, заблуждениях и даже вредительстве. Враг рода человеческого, что ли через них нападает, не нравится ему, что тема уврачевания раскола поднимается, не нравится, что игумен пытается обратить взгляд людей на свою историю, своих предков, неповрежденную веру прапрадедов, не нравится, что он обращает внимание на то, как сокращаются службы, не соблюдается устав и предлагает сравнить и подумать, а нужна ли была реформа? Написал немного коряво, но от души и спаси Христос автора за его труды!
Некорректная подпись к первой фотографии: "Еписков Силуян на закладке храма в Барнауле".
Правильно: "Еписков Силуян на закладке храма в с. Залесово Алтайского края"
Карпов Михаил Сергеевич — это мой дед. Вечная память.
Спасибо тем, кто ищет и старается сохранить сведения о трагических и страшных событиях того времени.
Отец Карпов Михаил Сергеевич мой родной дед со стороны отца Карпова Николая Михайловича. Если желаете связаться то пишите на адрес Valent-vah@rambler.ru
Лично мое мнение, что не нужно было этого делать: было много внешних людей, шла служба, а мы пели отдельно. Это элементарное неуважение к другим традициям. Если бы на Рогожское пришли поклониться мощам и во время службы начали отдельно петь, их бы выгнали, а на сделали обычное замечание. Неуважения именно к старообрядцам в данном случае не было.
Ничего особенного не было, по крайней мере, мы не заметили. Интересный факт был в поездке, который в статье не отражен. Когда мы приехали в Троице-Сергиев Варницкий монастырь, то нашим экскурсоводом был один из учеников местной гимназии. Он очень много рассказал основной нашей группе о своей жизни и учебе.
Позже мы расспросили его отдельно. Оказалось, что он из семьи священника и учится здесь по рекомендации. Кто-то из наших спросил за бороду: почему они ее не отпускают? На что он удивленно ответил, что у них это не положено! Существует негласное правило, по которому бороду мужчина отпускает только по принятии священного сана. Еще говорил, что они проходят из истории церкви раскол и знают кто такие старообрядцы, с неподдельным интересом наблюдали о нашей трапезной совместной молитве!
Вообще, они встретили нас приветливо, как паломников, и многое рассказали.
Много сказано про окружающую действительность, а про жизнь и подвиги сего подвижника благочестия почти ничего не написано. если автор знает еще какие детали, то прошу, пусть не скрывает, но поведает и проповедит славу Божию, явившуюся в этом подвижнике, чтобы и нам пользу для души получить и прославили угодника Божия.
Свой отзыв на эту статью попросил разместить наш читатель М.А. Бонч-Осмоловская, прозаик, член Союз писателей России:
Уважаемый Автор! Я с большим вниманием и интересом прочитала Вашу статью. Вы подняли тему, о которой имеется очень немного сведений, — исторических и изустных, но смогли найти редкие воспоминания, свидетельства и архивные материалы и, соединив эти данные, раскрыть перед нами живое полотно — жизнь людей, их веру и труд.
Это "плотное" изложение придало Вашему повествованию надежность, не только присущую сильному исследователю, но также, другой своей стороной близкую по духу самому старообрядчеству с его высокими моральными ценностями, так хорошо утвержденными Вами краеугольным камнем в основании Вашего повествования.
Этот рассказ, эти акценты много говорят и о самом исследователе, наделенном теми же качествами, вероятно пронесенными от своих предков древней общины.
С благодарностью и большим уважением к Вашему труду.
From Константин on Освященный Собор старообрядческой Церкви: первый день работы
Go to comment2014/10/22 at 7:16 pm
From Константин on Алексей Муравьёв, Дмитрий Урушев. Прение о бороде
Go to comment2014/10/22 at 7:02 pm
From Константин on Алексей Муравьёв, Дмитрий Урушев. Прение о бороде
Go to comment2014/12/13 at 9:52 pm
From Евгений on Алексей Муравьёв, Дмитрий Урушев. Прение о бороде
Go to comment2014/10/25 at 10:05 pm
From Константин on Алексей Муравьёв, Дмитрий Урушев. Прение о бороде
Go to comment2014/10/24 at 9:28 pm
From Евгений on Алексей Муравьёв, Дмитрий Урушев. Прение о бороде
Go to comment2014/10/24 at 8:35 pm
From Даниил Андрюков on Новый раздел «Первые шаги в храме»
Go to comment2014/10/18 at 8:49 pm
From Ая on Похитителя старообрядческих икон задержали, скупщика нашли
Go to comment2014/10/04 at 11:19 am
From anton on Война и мир на Донбассе
Go to comment2014/10/03 at 11:29 pm
From Андрей Нестерович on Фильм «Агафья» в режиме он-лайн на «Русской вере»
Go to comment2014/09/25 at 2:47 am
From Григорий on Игумен Кирилл (Сахаров): «Даже самый архилиберальный старообрядец никогда не согласится воспринимать обливательное крещение или партесное пение»
Go to comment2014/09/23 at 10:39 pm
From игорь козьмин on Игумен Кирилл (Сахаров): «Даже самый архилиберальный старообрядец никогда не согласится воспринимать обливательное крещение или партесное пение»
Go to comment2015/07/26 at 3:19 pm
From Сергий 985 on Кто ищет, тот всегда найдет?
Go to comment2014/09/12 at 11:08 pm
From Сергий 985 on Кто ищет, тот всегда найдет?
Go to comment2014/09/12 at 11:02 pm
From Сергий 985 on Кто ищет, тот всегда найдет?
Go to comment2014/09/13 at 1:12 am
From Максим on Кто ищет, тот всегда найдет?
Go to comment2014/09/13 at 12:59 am
From Сергей on Липованское село над Китаем
Go to comment2014/09/10 at 2:21 pm
From евген on Липованское село над Китаем
Go to comment2014/11/09 at 9:13 pm
From Сергий 985 on Постановления Совета Митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (г. Москва. 3, 4 сентября 2014 г.)
Go to comment2014/09/08 at 4:41 pm
From Ая on Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 4
Go to comment2014/09/03 at 10:43 pm
From Максим on «Полезна ли Церкви «образованность»?
Go to comment2014/09/01 at 12:42 pm
From Vladimir Voronov on «Полезна ли Церкви «образованность»?
Go to comment2016/09/01 at 11:36 am
From Motrya on Храм во имя протопопа Аввакума — на уральском севере
Go to comment2014/08/30 at 12:09 pm
From Ая on В Эстонии состоялся шестой международный детский староверческий лагерь
Go to comment2014/08/10 at 11:17 am
From Ирина Косырева on Александра Лукьянова: «Информация о старообрядцах, представленная в Интернете, крайне противоречива»
Go to comment2014/08/08 at 10:09 am
From Ирина Косырева on Фоторепортаж: как живется староверам из Бразилии в калужской глубинке
Go to comment2014/08/08 at 10:06 am
From Глеб Чистяков on Фоторепортаж: как живется староверам из Бразилии в калужской глубинке
Go to comment2014/08/10 at 12:48 pm
From Андрей Нестерович on Фоторепортаж: как живется староверам из Бразилии в калужской глубинке
Go to comment2014/08/08 at 11:04 pm
From Максим on Фоторепортаж: как живется староверам из Бразилии в калужской глубинке
Go to comment2014/08/08 at 4:37 pm
From Максим on Александра Лукьянова: «Информация о старообрядцах, представленная в Интернете, крайне противоречива»
Go to comment2014/08/07 at 10:40 am
From Ая on Максим Шевченко: «Старообрядчество могло стать фундаментом, на котором могла бы развиться оригинальная русская демократия»
Go to comment2014/07/26 at 3:37 pm
From Ая on Новый раздел сайта — общины и храмы старообрядчества
Go to comment2014/07/24 at 9:15 pm
From Нина Иванова on Максим Шевченко: «Старообрядчество могло стать фундаментом, на котором могла бы развиться оригинальная русская демократия»
Go to comment2014/07/22 at 10:47 pm
From Нина Иванова on Старообрядческий архиепископ Флавиан (Славский): «От посещения России ощущаешь духовный подъём»
Go to comment2014/07/22 at 10:45 pm
From Нина Иванова on Община села Селиваниха: хроника одного дня
Go to comment2014/07/22 at 10:45 pm
From Ая on Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 3
Go to comment2014/07/21 at 8:37 pm
From Вячеслав on Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 3
Go to comment2014/07/23 at 9:20 pm
From Сергий 985 on Новый раздел сайта — общины и храмы старообрядчества
Go to comment2014/07/16 at 5:26 pm
From Русская вера on Новый раздел сайта — общины и храмы старообрядчества
Go to comment2014/07/16 at 6:34 pm
From Алексей Немешин on Новый раздел сайта — общины и храмы старообрядчества
Go to comment2014/07/16 at 5:08 pm
From Глеб Чистяков on Новый раздел сайта — общины и храмы старообрядчества
Go to comment2014/07/17 at 10:42 am
From Русская вера on Новый раздел сайта — общины и храмы старообрядчества
Go to comment2014/07/16 at 6:35 pm
From Димитрий on Живое старообрядчество Молдовы: научные открытия
Go to comment2014/07/14 at 10:47 am
From Димитрий on Андрей Фефелов: «Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»
Go to comment2014/07/14 at 10:46 am
From Cергiй on Андрей Фефелов: «Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»
Go to comment2017/12/03 at 2:16 am
From zavoljskii on Андрей Фефелов: «Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»
Go to comment2017/11/28 at 3:25 pm
From Юрий Рогов on Андрей Фефелов: «Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»
Go to comment2017/11/28 at 1:56 pm
From Тимофей Котов on Андрей Фефелов: «Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»
Go to comment2016/04/21 at 12:04 am
From Димитрий on Традиционное искусство фрески возрождается
Go to comment2014/07/14 at 10:44 am
From Димитрий on В Великом Новгороде открылась первая школа реставрации древнерусских фресок
Go to comment2014/07/14 at 10:44 am
From Димитрий on Старообрядцы подмосковного села Устьяново отметили 100-летие храма
Go to comment2014/07/14 at 10:43 am
From Ольга on Фестиваль исторической реконструкции «Ладога-2014» пройдёт в ближайшие выходные
Go to comment2014/07/02 at 10:56 pm
From Ольга on В Румынии освятили церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы РПСЦ
Go to comment2014/07/02 at 10:55 pm
From Ольга on Издательство «Актеон» опубликовало последние 5 книг Всемирной истории электронного издания Лицевого летописного свода
Go to comment2014/07/02 at 10:54 pm
From Ая on Тарбагатай. Оплот допетровской Руси
Go to comment2014/07/01 at 11:27 pm
From Olyamur on Освящение церкви в г. Браиле
Go to comment2014/06/24 at 9:33 pm
From Olyamur on Старообрядческие хиротонии на фоне войны
Go to comment2014/06/24 at 9:32 pm
From ipoluyanova on Один в прошлом
Go to comment2014/06/22 at 9:07 pm
From Ольга on Много лет ти, святыи владыко!
Go to comment2014/06/20 at 11:45 pm
From Ольга on Видеорепортаж из г. Набережные Челны
Go to comment2014/06/20 at 11:45 pm
From Ольга on В Свято-Троицком храме с. Жуковцы Винницкой области рукоположили диакона
Go to comment2014/06/20 at 11:44 pm
From Ольга on Фестиваль народного ремесла прошёл в Каргополе
Go to comment2014/06/20 at 11:44 pm
From Ольга on Духовно-нравственные основы надо прививать с раннего детства
Go to comment2014/06/20 at 11:35 pm
From Ольга on Старообрядцы попали в «Море, горы, керамзит»
Go to comment2014/06/20 at 11:35 pm
From Максим on Старообрядческий архиепископ Киевский Саватий (Козка): «В демократию поиграли — и хватит!»
Go to comment2014/06/20 at 6:33 pm
From Виталий Наумов on Старообрядческий архиепископ Киевский Саватий (Козка): «В демократию поиграли — и хватит!»
Go to comment2016/01/18 at 4:56 pm
From Владимир* on Старообрядческий архиепископ Киевский Саватий (Козка): «В демократию поиграли — и хватит!»
Go to comment2016/01/15 at 6:24 pm
From Максим on Старообрядческий архиепископ Киевский Саватий (Козка): «В демократию поиграли — и хватит!»
Go to comment2016/01/15 at 2:37 pm
From Владимир* on Старообрядческий архиепископ Киевский Саватий (Козка): «В демократию поиграли — и хватит!»
Go to comment2016/01/15 at 2:04 pm
From Глеб Чистяков on Старообрядческий архиепископ Киевский Саватий (Козка): «В демократию поиграли — и хватит!»
Go to comment2014/06/20 at 10:09 pm
From Максим on Липованское село над Китаем
Go to comment2014/06/16 at 10:38 am
From Andrey Golubov on Липованское село над Китаем
Go to comment2018/11/12 at 6:06 pm
From Артур Корнеев on Липованское село над Китаем
Go to comment2018/07/25 at 11:27 pm
From валентина творилова on Липованское село над Китаем
Go to comment2018/07/23 at 3:06 pm
From Владимир Ткачук on Липованское село над Китаем
Go to comment2016/11/27 at 5:04 am
From Валерій Тимофєєв on Липованское село над Китаем
Go to comment2016/01/04 at 10:40 pm
From ГАЛА КОЛЕГИНА on Липованское село над Китаем
Go to comment2015/08/31 at 12:51 am
From Ксения on Иконописная мастерская
Go to comment2014/06/13 at 8:34 pm
From Максим on Благовест. Из истории колоколов
Go to comment2014/06/10 at 12:47 pm
From Ая on Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 2
Go to comment2014/06/06 at 10:16 pm
From Максим on Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 2
Go to comment2014/06/09 at 3:35 am
From Ирина Косырева on Как рассказывать детям о древнерусской культуре? Часть 2
Go to comment2014/06/07 at 10:41 am
From Ольга on «Эта группа мыслителей и радетелей отстаивала принципы жесткого сохранения веры»
Go to comment2014/06/04 at 4:57 pm
From Вирий on Сохранить нельзя сносить!
Go to comment2014/06/04 at 4:44 pm
From Мартиниан on Небеса и земля: искусство Византии из греческих коллекций
Go to comment2014/06/04 at 10:47 am
From Ая on Необычная экскурсия к местам изгнания протопопа Аввакума
Go to comment2014/06/03 at 9:20 pm
From Русская вера on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 2:52 pm
From Сергий 985 on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 2:07 pm
From Максим on Необычная экскурсия к местам изгнания протопопа Аввакума
Go to comment2014/06/03 at 1:47 pm
From Феофил on Необычная экскурсия к местам изгнания протопопа Аввакума
Go to comment2014/06/03 at 12:48 pm
From Хрисафий on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 12:33 pm
From Евстратий on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 12:28 pm
From Сергий 985 on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 2:17 pm
From Максим on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 1:46 pm
From Глеб on Двуперстие — в центре Екатеринбурга
Go to comment2014/06/03 at 12:09 pm
From Глеб on В Одессе представили фотовыставку работ архиепископа Савватия, Киевской и всея Украины епархии РПСЦ
Go to comment2014/06/03 at 12:07 pm
From Глеб on Представители старообрядческих согласий приняли участие в круглом столе Общественной палаты РФ
Go to comment2014/06/03 at 12:06 pm
From Глеб on Почему иконы несут коллекционерам, а не староверам?
Go to comment2014/06/03 at 12:04 pm
From Глеб on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 12:03 pm
From Сергий 985 on Синод РПЦ принял ряд мер по врачеванию последствий церковного разделения XVII века
Go to comment2014/06/03 at 2:23 pm
From Димитрий on Необычная экскурсия к местам изгнания протопопа Аввакума
Go to comment2014/06/03 at 12:02 am
From Димитрий on Рассекречены архивы Первой мировой войны
Go to comment2014/06/03 at 12:01 am
From Димитрий on Документы по репрессиям 30-40-х годов будут доступны всем желающим
Go to comment2014/06/02 at 11:53 pm
From Димитрий on «Сказание про Ирюм»: новая книга об истории урало-сибирского старообрядчества
Go to comment2014/06/02 at 11:50 pm
From Димитрий on На Рогожском открылась выставка старообрядческих рушников
Go to comment2014/06/02 at 11:49 pm
From Димитрий on «Христос воскресе!» — впервые звучало в Староуткинске
Go to comment2014/06/02 at 11:48 pm
From Димитрий on Издательство «Актеон» опубликовало книги Всемирной истории электронного издания Лицевого летописного свода
Go to comment2014/06/02 at 11:46 pm
From Димитрий on Выставка к юбилею преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/06/02 at 11:37 pm
From Димитрий on «Эта группа мыслителей и радетелей отстаивала принципы жесткого сохранения веры»
Go to comment2014/06/02 at 11:31 pm
From Ivanmur on Вышла в свет книга Соколова В.А. «Старообрядческие фамилии восточного Подмосковья»
Go to comment2014/06/02 at 7:19 pm
From Ivanmur on Старообрядческий митрополит посетил выставку, посвященную гражданской войне и борьбе с большевизмом
Go to comment2014/06/02 at 7:19 pm
From Ivanmur on В Белоусовке впервые совершили крестный ход
Go to comment2014/06/02 at 7:17 pm
From Ivanmur on Правящий архиерей Сибирской епархии РПСЦ епископ Силуян (Килин) отметил 75-летний юбилей
Go to comment2014/06/02 at 7:16 pm
From Ivanmur on Издательство «Актеон» опубликовало книги Всемирной истории электронного издания Лицевого летописного свода
Go to comment2014/06/02 at 6:56 pm
From Ivanmur on Завершена публикация Библейской истории Лицевого летописного свода Ивана Грозного
Go to comment2014/06/02 at 6:55 pm
From Ivanmur on Издательство «Актеон» продолжает публикацию электронного издания Лицевого летописного свода Ивана Грозного
Go to comment2014/06/02 at 6:53 pm
From Ivanmur on В Нижнем Тагиле представили коллекцию русской народной одежды
Go to comment2014/06/02 at 6:51 pm
From Ivanmur on Представители старообрядческих согласий приняли участие в круглом столе Общественной палаты РФ
Go to comment2014/06/02 at 6:49 pm
From Ivanmur on Освящение старообрядческого храма в Омске
Go to comment2014/06/02 at 6:43 pm
From Максим on Освящение старообрядческого храма в Омске
Go to comment2014/06/02 at 10:05 pm
From OlgaK on Эксклюзивное видеоинтервью с предстоятелем РПСЦ митрополитом Корнилием
Go to comment2014/06/02 at 6:38 pm
From OlgaK on Русский уклад в мегаполисе
Go to comment2014/06/02 at 6:36 pm
From OlgaK on Книга «Пути Русской Голгофы»
Go to comment2014/06/02 at 6:31 pm
From Максим Байбородин on Книга «Пути Русской Голгофы»
Go to comment2017/10/05 at 7:50 pm
From OlgaK on Необычная экскурсия к местам изгнания протопопа Аввакума
Go to comment2014/06/02 at 6:28 pm
From OlgaK on Подвиг святого первопечатника
Go to comment2014/06/02 at 6:27 pm
From Сергей Шуйский on Подвиг святого первопечатника
Go to comment2018/12/04 at 7:22 pm
From OlgaK on Почему иконы несут коллекционерам, а не староверам?
Go to comment2014/06/02 at 6:23 pm
From Максим on Представители старообрядческих согласий выступили с докладами в Общественной палате РФ
Go to comment2014/05/30 at 10:41 am
From Максим on Санкт-Петербург приглашает посетить традиционный праздник Всех Святых
Go to comment2014/05/29 at 10:59 pm
From Анна on «Пря о вере» с современными греками
Go to comment2014/05/28 at 11:01 pm
From Максим on «Пря о вере» с современными греками
Go to comment2014/05/29 at 2:36 pm
From diln on Правящий архиерей Сибирской епархии РПСЦ епископ Силуян (Килин) отметил 75-летний юбилей
Go to comment2014/05/23 at 12:48 pm
From Русская вера on Правящий архиерей Сибирской епархии РПСЦ епископ Силуян (Килин) отметил 75-летний юбилей
Go to comment2014/05/26 at 2:53 pm
From Ая on Как рассказывать детям о древнерусской культуре?
Go to comment2014/05/22 at 8:07 am
From Михаил on Стертые судьбы
Go to comment2014/05/21 at 12:28 pm
From Lyudmila Karpova on Стертые судьбы
Go to comment2020/01/05 at 12:19 pm
From Максим on Разговор об опыте старообрядчества
Go to comment2014/05/19 at 7:18 pm
From Ая on Фильм «Рогожская Станица»
Go to comment2014/05/18 at 12:02 am
From Максим on Премьера фильма «Рогожская станица»
Go to comment2014/05/16 at 9:49 pm
From Максим on Паломническая поездка по местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/05/16 at 10:26 am
From Ирина Косырева on Паломническая поездка по местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/05/19 at 10:20 am
From Максим on Паломническая поездка по местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/05/16 at 1:37 pm
From Ирина Косырева on Паломническая поездка по местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/05/16 at 1:22 pm
From Максим on Паломническая поездка по местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/05/16 at 12:48 pm
From Глеб Чистяков on Паломническая поездка по местам жизни и подвигов преподобного Сергия Радонежского
Go to comment2014/05/16 at 11:30 am
From Владимир Беклемишев on Виктор Огурцов. О жизни инока-схимника Евфимия
Go to comment2014/05/14 at 8:19 pm
From Русская вера on Виктор Огурцов. О жизни инока-схимника Евфимия
Go to comment2018/11/02 at 5:22 pm