Вот прочел я эту статью и статью отцов Иоаннов, и испытываю некое смущение и недоумение: как не ведется повествование, а духовная составляющая поста каждый раз умаляется перед «диетической», на вроде как — милость милостью, дела делами, любовь любовью, но попробуй только ложку масла съесть — капут, в малом согрешил и т.д., и т.п.
В наше время, думается мне, еда(особенно магазинная) не так разжигает страсти, как ТВ, интернет и СМИ. Могу мясо не есть сколько угодно, т.ч. и запрет на него мне не обуза, а вот сорок дней без Интернета!!!! Господи, помилуй!!!!
смтановится понятным, почему украинский язык (малорусское наречие) имеет больше совпадений с белорусским наречием, польским, сербским, чешским языками чем с великорусским наречием (русским языком), почему великоруское наречие так существенно разница от остальных славянских языков
Становится понятным, почему по телевидению не показывают праздничную службу в старообрядческом храме Москвы и его не посещают руководители страны. провозгласив целью удлинение жизни россиян скрывается здоровый образ жизни старообрядцев — трудролюбие, отказ от употребления алкоголя и табака и не пропагандируется. они не вписываются в рыночную экономику! А российские учебники истории выкинули старобрядцев из истории, православных! Профессор Воронин
Мы, русские, говорим на языке наших древнерусских предков: новгородских словен и кривичей. Читайте професора Зализняка, который изучал новгородские берестяные грамоты, написанные на чистейшем древнерусском новгородском диалекте. Современный русский язык — это соединение двух диалектов древнерусского языка: новгородского и рязано-суздальского. А вот т.н.»украинский» вообще является искуственным языком, сборной солянкой из полонизмов, 4000 тюркизмов, а так же чудовищных для русского (и славянского) уха германских оборотов речи вроде: «Украина есть демократической державой». А такого явления как «икавизм» нет вообще ни в одном из славянских языков. Кроме того этот язык еще и примитивный, так как отсутствуют такие части речи как причастия, краткие прилагательные и т.д. На «украинском» вы не сможете сказать — «Бегущий человек» или «Иван был красив, мудр, умён и удачлив».
Когда же можно будет почитать в полном объеме подлиник, особенно пеереведенный на совуременный русский язык ?
В Россию возвращаются староверы (старообрядцы) из Австралии, молиться они вынуждены не посвоей воле в другой церкви. Почти как на Украине. Может государство озаботиться и
профессор Воронин
Как чадо РПСЦ не был в Церкви 7 лет. И каково удивление, тем хранящим якобы каноны, традиции и обряды. Требую в соответствии с Апостольским правилом, за не прибытие на службу более 4-х раз подряд (могу ошибаться — память дырява), без уважительной причины, отлучить меня!
Во имя Господа Нашего и спаса Исуса Христа уединяюсь в домашней церкви.
Кто есть из ревнителей благочестия — милости прошу ответить мне «Аминь!»
Богородице Дево радуйся, обрадованная Марие, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко родила еси Христа Спаса, Избавителя душам нашим.
Какая великая радость! Открыт храм в Красноярске! В короткие сроки открылось финансирование и построен великолепный храм. Красноярцы, вам повезло с меценатом.
Тем, кто судачит здесь об убранстве храма и о самом храме, видимо, хочет показать себя выше и умнее двух архиереев, которые освятили данный храм и провели в нём литургию.
Бог вам судья.
Простите Христа ради!
И всё же радует то, что почти нет икон. А то что есть и не вписываются. Как будь то лишнее.
Убираем иконы — и пожалуйста — не судимы будете, если поите молочком из ветхих. А то там Феодора на III Соборе что то накрутила всем мужам. Повесили. Но не так же Он выглядит там. Лучше и не рисовать. Народ пугать.
А если нарисовали — суть есть обман. Сатана отец лжи. Если Он кому и являлся, то это не Он. А иконы — портреты старины, тех времен. Богородицу же в обще невозможно нарисовать. Это нЕчто, какая то субстанция прозрачно розового цвета — суть блаженство (си кровь), где ее границы?
1. Волею Господа Нашего Исуса Христа, сын его как и все вы, во Славу Его, от меня — вора и лжеапостола, как и сказано в писаних, к вам на святой земле Русской. Пусть первая ваша заповедь будет и велечайшая из всех, во времена которые настали. Когда каноны расхищены, а в след за ними и то земное, духами нечистыми во влястях наших. Молитесь за них ибо они от Бога.
2. Покайтесь и признайте ваш мир как учесть и прибежише воров что есть суть мытарство. И заповедь эта величайшая становится первой — не укради. И в достатке будете всегда и в непритеснении и как сказано первые станут последними, а последние первыми.
3. С благовествованием вам о мире, раб божий, Сергий. Господи Исусе Христе помилуй нас грешных. Это первый трубный глас Ангела Господня. И сохраните себя в любви нелицемерной и лишенной страсти. И Он печать на Вас положит и будете иметь жизнь вечную. Во имя Господа Нашего и Спаса Исуса Христа.
4. Храните всё и сохраняйте, как передано вам Духом Святым. И не прибавляйте себе ничего и не убавляйте, ибо вы знаете, что у ничего не имеющего отнимется, а у имеющего прибавится.
5. Сохраните себя прежде всего от мытарства, что есть дело закона судей земных, но не Господний, закон иной. Вы судьи и будучи ангелами, сохраняйте прежде себя. Ибо каково будет вам если Он придет сейчас для вас, а не для тех кто ещё не родившейся в Духе.
6. Ещё скажу вам братие, что среди вас участились повреждения Храмов. Но скажите — мы строим их много. Что есть свидетельство тому что разрушаете тела ваши по вашему разумению а не по воле Господа Нашего Исуса Христа. И накладывают руки на себя и Храмы рушатся — дома Господни. Храните себя.
9. Любящий брата своего Иоанна, открывший вам Слово о последних временах и Никодима Оптинского — тайного ученика Его и Евфрема Новгородского, во свидетельство сказанного и Ефима Скрытного.
10. И сказано мне было что я убийца, но не убивавший, но убийца Веры. Спасайтесь же по делам Веры. Оставляйте более чем получаете. Ибо это Ангельское правило.
11. И вострубил первый Ангел громовым голосом. Сын! Что есть печать на чело рабов Бога нашего. И видел я души ваши восходящие к небу, что суть есть Небо наше и престол Божий. Аминь.
7. Сергий, по воле Господа Нашего Исуса Христа к вам братьям и сестрам и Ангелам во Христе. Любящий брата своего Иоанна, открывший вас Слово о последних временах и Никодима Оптинского тайного, и Ефрема Новгородского и Ефима скрытного, во свидетельство сказанного вам.
Интересная статья, даже очень, — каких, к сожалению, немного, если не совсем мало, на наших ресурсах. Совершенно согласен — «Все традиции, все пути приводят нас ко Христу! Со всех концов земли собираются цари-волхвы, чтобы поклониться Спасителю! Все народы собираются у Божественного Престола на Страшном суде». Все народы — «по числу Ангел Божиих», этих самых «Ангелов-хранителей», «Присутствий» Логоса, Им же вся быша, в метафизических глубинах каждой культуры, каждого ритуала, обычая каждого народа-племени. Кстати, «кряшены», — не имеет ли это слово значение «крещенные»? То есть — «крестьяны», «хрестьяны», «християны». Точно так же именовали себя и «сыны руськие», для которых очень скоро после крещения Руси сама земля Русская стала своего рода «синонимом» веры православной, веры «хрестьянской». И опять кстати, в силу именно этой «синонимии» веры и «русийскости», называться «русским» в русской культуре, строго говоря, предполагает обращенность не к «национальным», но к вероисповедным началам (вспомним «русских» князей, у которых с «национальным» было далеко не всё «чисто» — то скандинавы в предках, то греки, — зато с «конфессиональным» — полный порядок!)
Был бы рад в личном сообщении поделиться своей статьей (а может быть, и предложить ее на сайте) на похожую тему — о волхвах и их чудесной Звезде.
С уважением, Георгий Неминущий
Вкус городецкого пряника знаком с раннего детства — при поездке в большой базарный день в Городец бабушка всегда покупала мне пряник. Потом был период — он как то пропал, затем появился опять, но широко никогда распространен не был. Выпекался на пищекомбинате или хлебзаводе, продавался в «Художественных промыслах» в Горьком, затем открылся магазин в Городце. В этой артели был 2.5 года назад — в небольшом одноэтажном здании около бывшего единоверческого храма трудились около 15 женщин, могут выпекать до 1 т. Цены весьма приличные (особенно в сувенирных коробках), купил разных и по возвращении угостил близких — всем очень понравились. А вот в прошлом году на День работников сельского хозяйства на ВДНХ купил в Нижегородском шатре — и не понравились : начинка чрезмерно жидкая, на вкус весьма не очень, так что заявленная экспансия может привести к тому же, что и с тульским, когда он продавался вдоль дорог. Работают ли в артели старообрядцы — не известно, но в городе возродились общины РДЦ и поморцев.
На сколько старенький Сергей ? Моему ноуту (не супер-пупер) 11 лет и все «летает».
1. Если у вас HDD стоит, поменяйте на SSD, они сейчас уже дешевые — прирост производительности на 60% и память посмотрите (RAM- оперативную), если есть возможность нарастить наращивайте до максимума (то же все дешево)
2. Используйте «легкие» браузеры. EGE (Opera)
3. Не используйте тяжелые антивирусы (если в обще используете), если можно то Kaspersky Free
Возраст не знаю, ремонтники из 2-х ломаннных НР «слепили» его 5 лет назад. Ничего менять не собираюсь, просто констатирую факт — работа только этого сайта стала медленнее. Пример, раньше ком-рий загружался мнгновенно, сейчас — 12 сек. Так и по остальным действиям. А слова «сайт не перешел на новую версию» мне, крестьянину, не разоумети.
Сергей, основная работа сайта зависит от скорости интернета. Возможно, у Вас еще сайт не перешел на новую версию. Это зависит от провайдера. Понаблюдайте за этой проблемой.
ГИХСБПМГ
Хорошая статья. Вот только время у нас сейчас такое, что хотим мы это или нет 2-3 дня литер «Н» или «Х». Во все остальные дни в году литер «М».
А бороться со страстями надо искренне уверовав что это надо убрать и что взамен плод Духа. Но бывают иные истории. Одна была много лет назад. С блудейством боролся, однажды так решил что аж на полу корчился и всего трясло и взывал к Нему. И тут голос такой, громогласный аж мозги вышибает и говорит: «Я могу убрать то что ты не хочешь, но у тебя тогда не будет больше детей. Пока пусть будет так» и отходить начал, я спрашиваю «Кто ты ?», он говорит «Михаил» и исчез. Но в последствии действительно когда родилось чадо, все вдруг исчезло.
Вот такая забавная история.
Простите Христа Ради.
Казалось, порадоваться надо, что еще в одном крупном городе Сибири построен красивый старообрядческий храм за рекордно-короткие сроки (и власть не тормозила как в Краснодаре, и благотворитель солидный), а тут видите ли не радует : и материал не тот, и стержня нет, и даже название Церкви не то. Эх, православные…
Раб Божий Имярек, а Вам, видимо, позывной «свой — чужой»нужен, так тут меня один с верхней Волги давно увлеченно «раскалывает». Родом из лесного Нижегородского Заволжья, в моем далеком детстве «пеньками заволжскими»нас называли на Правобережье, «на горах». А сейчас лишь снятся порой торфянистый Керженец от Макарьево до Пенякшы, да песочно — золотистая стремительная Узола.
Заволжскому. Приветствую. Всех Духов испытывайте. Раб божий Сергий с нижней Волги. «Богородица дева радуйся …далее, продолжайте. (не подсматривать:)
Что исповедуете?
По самой статье, а вернее по образу Храма и внутреннему убранству. И казалось бы всё красиво. (яко офис USA) Но не радует.
Вот пришел через 7 лет отсутствия в свой Храм — смотрю, такой облупленный, забор не покрашен с одной стороны. Вот всё как было — так и есть. И как будь то в отчий дом вернулся…
Все тленно. Храм есть тело человека и жена (а посмотрите как разукрашиваются жены, говорят же — «штукатурки то, ты на себя положила, ого») А зачем она — все тленно это.
Ставьте храмы из дерева (бревна и т.д.) традиционным способом. Без штукатурок. Кресты из твердых и выносливых пород деревьев.
Ставьте РУССКУЮ ТРАДИЦИОННУЮ ЦЕРКОВЬ. На камне и бревнах, без штукатурок.
(Если Традиционная, то нельзя сказать Православная, ибо это калька с Запада и переводится как Ортодоксальная, что суть — Православная — это одно и тоже.)
Если переводите Православная, как правильно славящая, разбивая Слово — суть есть язычество Навь, Правь и Славь.
Вот почитал статью, а мысли о другом. У нас называют Русская православтая старообрядческая церковь. По моему это не правильно. Где стержень ? Где камень. Лучше бы назвали «Русская Православная Каноническая (или Традиционная) Церковь»
Что такое Канон.
Кано́н (др.-греч. κανών) — неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека.
Сергий у вас как-то получается разговор монологом, что внушает мысль о навязчивой идее… Предвзятость играет обычно плохую роль, и логики общения нет. Тем более что и аргументации нет (я сам грешу, иной раз, этим). И я, как-то, боюсь заговорить. А хотелось.
Правильно! И перед каждым словом поставить в нужном падеже слово «Единственная». Сокращенно — ЕРЕПЕК(ЕТ)ЕЦ.
Враги взвоют!!! Братья возликуют!!! Суть, правда не изменится….
Восприятие человека изменится, особенно если назвать ТРАДИЦИОННАЯ. Как показывает фоно семантический анализ этого слова можно аллегорически перевести как «нечто лишенное страсти».
И не значит единственная. Это заблуждение. Потому что на земле 7 церквей — семь светильников, а не одна.
поэтому экуменизм в принципе не нужен и не возможен.
«Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.»
(Откр.1:20)
Никола, данного функционала не было и на старой версии сайта. Если такая возможность будет необходима большинству пользователей, то мы постараемся ее реализовать!
Согласен с замечаниями Константина Краснова, Елены Демидовой ( к следующему обновлению, глядишь, и отчества откроются как некоторые настаивают) и неизменного Владимира*. Повторю и свои предложения по разделу «Храмы и общины»: в список действующих единоверческих и старообрядческих храмов не включать бывшие, да и многие фото следовало бы обновить.
А адрес заборчика нельзя? Иногда проезжаю, посмотрел бы….
А разрисовывали точно старообрядцы? Что-то в Тутаеве (светское название оного места) про общины не слыхал.
Мои знакомые мужики, воцерковясь, все побросали (даже РПЦ-шники). Т.ч. как написано на заборе:»хвали утро вечером»
А я курю. Но старообрядец. И если это пагубный грех — укажите на Святую Книгу.
Да. Я вижу в своем районе — тот кто не курит большинство. Это интересно, но когда я иду в Храм иногда проходит автобус на дизельном топливе, после чего этот действительно Яд приходится вдыхать метров 100 пока он не скрылся и рассеялся.
Рак легких, болезнь почени и т.д. всё это от лукавого. Причины болезни из которых точно бы выбрали курение нет. (ну нет Господа у медиков никаких фактов) Рак — так ракое клетки в любом организме, но кто «запускает»их активность, медицина не знает, иначе те которые не курят не болели раком, но это не так.
Курить бросал раза два по пол года, а потом понервничаю — опять закурю и вовсе плюнул на это. И наставник сказал «не хорошее это дело». И Адольф Гитлер то же ревностно относился к данному вопросу. Однажды застав сестру с сигаретой заставил ее съесть. Хай Гитлер ?
Большая просьба — делать возможным редактирование, хотя бы в первые несколько минут. Не всегда удается заметить какую-то неточность до того, как сообщение размещено. До обновления сайта можно было свое сообщение хотя бы удалить и разместить заново исправленный текст. Теперь и это невозможно
Поздравляю с новым сайтом!
Но, уважаемые хозяева сайта, давайте всё же говорить на русском языке. Как отдаёт американщиной-голливудщиной — «мы сделали это», хотя бы даже и с Божьей помощью. Неужели в богатом русском языке не нашлось подходящих русских слов, чтобы выразить вою мысль?
Сергей985, Вы ещё про моду вспомните, что это модно и это молодёжный слэнг. Далеко в дебри зайти можно. Если мы не будем хранить свой родной язык и передавать его во всей его красе своим детям и внукам, то кто это сделает за нас?
Христианство вненационально, должно быть вненационально. Поэтому любой шаг по перемешиванию этнических традиций в рамках неизменного христианства это хорошо. Языка, одежки, традиции — нужно разнообразие.
Елена, в данном контексте оборот «с Божией помощью» придает этой фразе скорее старообрядческий оттенок. Сайт «Русская вера» — это точно не про Голливуд.
Молодцы! И мне, старому безтолочу, сгенерировали такой пароль, что сайт его принял! Ура! Наверно, мое предложение сделать фотораздел так и останется не принятым даже и на новом сайте с безграничными возможностями. Жаль.
Владимир, благодарим за Вашу оценку, пожелание по разделу фотографии и за то, что читаете Русскую веру. У нас на сайте уже есть раздел галерея, который мы планируем расширить. Мы приступим к этому после того, как решим текущие вопросы, связанные с переездом.
Такая логика, мягко говоря, нелогична и подобные случаи, что называется — не на слуху. Если даже допустить такую возможность, то Вонифатий должен был быть эти годы под запрещение в служении. Но запрещения ему в служении не было. К тому же соборные деяния указывают, что принят он без всякого священного сана, как обычный инок.
Не понятно, как это возможно — из епископского сана извержен, но священноиноком каким-то образом остался, хотя и в дьяконский, и в священнический чин был рукоположен всё тем же Германом Савельевым.
Бедные старообрядцы! Все-то их сотрясает! И еще один раздор грядет, на сносников и несносников, как метко выразился один односайтчанин :). Как Митрополит со всем этим справляется?
"О неканоничности рукоположения во
епископы Внифантия Смольникова.
В связи с тем, что хиротония во епископы Внифантия Смольникова была совершена вопреки правилам Святой Церкви — поставление было единоличным (1 пр. св. Апостол), без Соборного определения, письменного согласия других епископов и воли митрополита"
ВЫ О КАНОНАХ НЕРАДИТЕ ТОЛЬКО КОГДА ВАМ ВЫГОДНО?) А КОГДА НЕ ВЫГОДНО, НАЧИНАЕТЕ КАНОНЫ ВСПОМИНАТЬ!
Это к тому, что Белоуриницкая иерархия началась именно так, как был рукоположен этот беглец Смольников.
Вы ошибаетесь. В случае с Амвросием Белокриницким не было других православных епископов, потому, в таком крайнем положении, допустимы единоличные поставления. В случае с Внифатием уже было множество действующих епископов РПСЦ, поэтому в полной мере имеют силу правила о недопустимости самочинных, без согласования с другими епископами поставлений. Разницу поняли?
===
Что же касается рассуждений о сексе супругов, доносящихся из уст монашествующих, — это вообще за гранью понимания. Зачем, добровольно приняв ангельское бесплотное подобие, в мыслях и словах бесконечно возвращаться к духовно-душевно-плотским отношениям людей более приземленных? В этом видится какое-то нездоровье. Поэтому я считаю, что и духовным наставником у семейной пары может быть только тот священник, который имеет или имел положительный опыт семейной жизни.
===
Вот по ссылка с указанного времени протоиерей Алексий Уминский очень годно троллит на тему того, что монахи суют свой нос в темы от которых они дальше всех.
Вот что делать противящемуся чаду? И что бы под закон не попасть.
Если зовут на одно поприще иди с ним два: всем изготовить и понаставить себе статуэток, памятники, подарочные открытки …завалить всех памятным чествованием п. Аввакуума.
Да, видимо тяжелые времена для старообрядческой Церкви настали, когда стали таких недостойных как Смольников ставить настоятелями в церкви.
«…Виктор Смольников лично не присутствовал на этом соборе, но признавал его решения…» — это мягко сказано если не сказать хуже.
Автор статьи видимо не знает, какую роль играл Смольников в отделение от РПСЦ целой епархии Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока.
«…признавал его решения…», Смольников возглавлял процесс отделение от РПСЦ, а по сути раскол РПСЦ, занимался дискредитацией предстоятеля РПСЦ митрополита Корнилия и был одним из идеологов и руководителей раскола.
Смолин и Елисей Елисеев захватили старообрядческую церковь в г. Улан-Удэ, а верных Церкви и митрополиту Корнилию РПСЦ выгнали из Улан-Удэнской церкви.
Старообрядцы г. Улан-Удэ РПСЦ сплотились вокруг священноиерея Карпа Утенкова и более 5 лет судились со Смольниковым, Елисеем и их бандой за незаконный захват Улан-Удэнской старообрядческой церкви. В судах юридическую поддержку даже оказывала и митрополия иногда в судах участвовал юрист от РПСЦ. В этом противостоянии были задействованы большие средства и ресурсы, наверное на это можно было большую хорошую церковь построить.
«…против служения монаха Внифантия в качестве священника проголосовал епископ Томско-Енисейский Григорий (Коробейников)…», а потому что, будучи еще священником владыка Григорий с этим всем расколом боролся и занимался в плотную с самого начала, и принимал участие в этих разборках. Он видимо вспомнил сколько грязи было выплеснуто на РПСЦ и митрополита Корнилия, и поэтому с чистой совестью проголосовал против.
Улан-Удэнская община судилась с раскольниками во главе со Смольниковым и Елисеем более 5 лет, до победного конца, и только когда раскольники проиграли суды, то только тогда Смольников, понял, что все, его выкинут из здания Улан-Удэнской старообрядческой церкви по суду, которую он со своими соратниками незаконно удерживал. Никониане Смольникова еще раньше выгнали, куда ему было податься? Тогда в 2011 г. благодаря усилиям отца Карпа Утенкова и председателя общины Cмольников оказался у разбитого корыта и вынуждено стал искать пути для осуществления своих личных амбиций (любым путем стать епископом, а может и выше) и поэтому
«…22 октября 2011 г. на Епархиальном Съезде Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии ДЦХБИ епископ Внифантий отказался от управления епархией и обратился через о. Александра Чукаленко (г. Хабаровск) к митрополиту Корнилию с просьбой принять его (и всех христиан, кто перейдет с ним) в молитвенное общение без прещений…»
Благодаря раскольнической деятельности руководителей раскола Смольникова и Елисея Елисеева, епархия Иркутско-Амурская и всего Дальнего Востока разрушена, и не может восстановиться до сих пор. До раскола (2007 г.) в ней было более 20 приходов, сейчас даже неизвестно сколько осталось. С принятием, Смольникова в лоно РПСЦ, он продолжает свою подрывную деятельность уже скрытно.
Смольников не забыл, про тех кто его поставил на место и уже в 2015 г. благодаря козням и стараниям соратников Смольникова по расколу, священноиерея Карпа Утенкова, настоятеля Улан-Удэнской старообрядческой церкви выгнали из прихода, а за одно и почти всех кто в открытом противостоянии, в судах отстоял Улан-Удэнскую старообрядческую церковь, честь и достоинство старообрядчества. Прихожан начиная с председателя общины, тех, кто боролся с расколом, почти всех выдавили из прихода. Вот поэтому сейчас в Бурятии РПСЦ находится в плачевном состоянии, да и в других регионах епархии Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока дела не лучше. Да и епархии с таким исторически известным названием уже не существует.
какое значение имеет всё это множество порочащих о.Виктора букв? И какой цели Вы, Иван Калашников, хотели бы достичь, размещая их публично? Смуту в Церковь принести? Людей отвратить от храма, в котором будет служить Виктор? Настроить христиан против предстоятеля? Иное? Если иное — тогда что же?
Ни убавить, ни прибавить. Всё чётко и по делу. Спаси Христос! Низкий поклон Владыке Григорию за его позицию. Владыко Корнилий как пастырь всех православных христиан и должен всех прощать. Время всё расставит по своим местам.
Здравствуйте.
Вполне нормальные рассуждения для человека (п. Аввакум) аналитического склада ума. Анализ — разчленение, с целью рассмотрение составных частей, выделения существенных свойств. Это не значит разбиение самой системы (Иерархии), а рассмотрение и рассуждение о ней. И в конце он приходит к выводу (если говорить о том что здесь в статье представлено) — "единосущна Отцу, Им же вся быша".
Неразберихи начинаются, когда из сочинения "вырываются" фразы из контекста, опускается общий смысл и потом говорят "он разбил троицу!". Он анализировал — суть: Теза-Анитеза-Синтез (Гегель). "Теза" — отрицание, в данном случае как и выше сказано — попытка рассмотреть целое по частям, затем -"Антитеза" суть уже отрицание самого отрицания (Тезы), собственной разумной попытки рассмотрения по частям и Синтез — вывод о единстве и целостности системы (Иерархии).
Но для чего делается анализ ? Он предназначен для рассмотрения проблемы и нахождения пути выхода из нее. Вот он и делал попытки уразуметь — что произошло?
Всего доброго.
Почему так случилось Господи. Я не хотел быть с вам, но Ты привел меня и я твой сын…устал, что же они творят благочинные. Где же их совесть, где же их придание. Кто ты!
"Исус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?
Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;
и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит."
(Матф.21:42-45)
Vladimir
Позор! Лучше бы эти старобрябрядцы вкладывали…
Хочется поставить дизлайк, да не как!!!
заставляли изучать ин языки получать приличное светское образование (втч и высшее)
А на Природу плевать, на экологию и будущее???!!!
Неприятно как-то с Вами испорить…
Забавно видеть иллюстрацию с колоколом — эта татуировка американца, и в общем контексте там история США (надпись из Декларации Независимости, идущие в атаку солдаты Гражданской войны), а колокол с трещиной — Колокол Свободы. Так что иллюстрация подобрана, мягко говоря, некорректно. Не спорю, татуировки не есть хорошо, но иллюстрацию стоило бы подобрать основательней — неужто мало фотографий сидельцев?
Концерт в Московском Доме Музыки и был нацелен на общественную аудиторию. Его проводили там, а не на Рогожском, чтобы не возникло вопросов о «замирщением», с одной стороны, а с другой – проще посторонним слушателям (не надо шить сарафан для похода в храм).
Однако грантополучатели в подобных ситуациях отчитываются за проведение самого мероприятия, а кто, как и зачем смотрел концерт никакого значения не имеет. Билеты на мероприятия практически не распространялись, кроме как по каналам рогожской лавки и «от знакомого к знакомому». Поэтому зал был заполнен светскими зрителями лишь на треть, остальные были старообрядцы.
Скорее всего, так же пройдут и мероприятия юбилея Аввакума. Будет поставлена жирная галочка, что дело сделано. Организаторы вручат участникам памятные подарки и почетные грамоты.
А выгоднее всего пригласить ну очень уважаемых от крупного бизнеса и влиятельнейшего чиновничества. А чтобы они там чувствовали себя привычнее надо и от РПЦ, например, митрополита Илариона. Плюс шуструю журналистскую свору и понемножку от старообрядческих согласий.
Говорят, что вовремя юбилейных мероприятий Сергию Радонежскому даже единоверцы не смогли выступить в Московской академии, а ВЫ хотите, чтобы старообрядцы. Пригласить из музыкальных учебных заведений — это хорошо, но надо бы и журналистов, политологов, историков, филологов и желательно не только из столицы. А вот кого бы очень необходимо, так это чиновников от культуры из тех регионов, где под разными предлогами тормозят выделение земли и строительство старообрядческих храмов(может дойдет). Но такой тематический концерт требует поддержки и адмресурса, и финансов, чтобы быть не таким узкоспецифичным как был несколько лет назад в Международном Доме музыки когда небольшой зал заполнили одни старообрядцы. А на Рогожском при раздрае (община и Митрополия) неизвестно, что будет, если Освященный Собор не займет жесткую позицию. Кстати, одна прихожанка на собрании общины робко предложила освятить один придел Христорождественского храма во имя свщм. Аввакума
Глеб пишет, кого пригласить на концерт? Кроме им перечисленных, пригласить бы студентов Москвоских духовных школ РПЦ! А еще лучше, используя административный ресурс, выступить с настоящим знаменным пением в стенах Московской духовной академии /там учатся будущие священники и регенты/. Даст Бог, получится какой-то толчок в распространении знаменного пения в храмах РПЦ, а потом и до понимания проблемы раскола дело дойдет.
Позор! Лучше бы эти старобрябрядцы вкладывали всё в детей — заставляли изучать ин языки получать приличное светское образование (втч и высшее) А так — РУССО_ИНДЕЙЦО — добро пожаловать в резервацию!!!!
Немаловажно и организационные особенности мероприятий.
Кого предполагается пригласить на «концерт старообрядческой духовной музыки»? Это будут преподаватели и студенты музыкальных учебных заведений, историки хоровой музыки, отечественные композиторы и музыканты?
Или как обычно зал будет заполнены певчими старообрядческих приходов съехавшимися на день Жен Мироносиц и традиционно исполняющие песнопения друг для друга?
А план мероприятий, утвержденный Правительством области, (тропинки, мосточки,рисунки,чтения…)?!Спихнули все на беднеький район, а мощный культурный и информационный потенциал областного центра остался в стороне. А крупный бизнес наскреб на обещанную часоаню? Кстати, Большое Мурашкино никогда не было деревней, как ошибочно написано под фото, Это было большое и богатое купеческое село, архитектуре центра которого позавидуют многие областные города, в советское время — поселок городского типа и сейчас тоже райцентр.
Согласна! по опыту небольшой выставки о старообрядчестве знаю, какой жгучий интерес вызвало и религиозное явление "старообрядчество", и отдельные культурные артефакты. Строить памятник на территории Рогожской слободы можно только один — церковь протопопа Аввакума или хотя бы часовню… И надо все медиа ресурсы использовать сейчас по максимуму.
Полностью согласен с о. Иваном. Проект программы празднования опубликован, каких то прорывных идей не наблюдается. Лишь повторение мероприятий которые проходят и так практически ежегодно:
а) международный съезд старообрядцев;
б) торжественное Литературное собрание с участием представителей органов власти, деятелей культуры и науки;
в) богослужения в память протопопа Аввакума (раздельно в каждой старообрядческой Церкви);
г) демонстрацию документального фильма (возможно, на телеканале «Культура»);
д) концерт старообрядческой духовной музыки;
Отлично пишет. Лупит по всем замалчиваемым проблемным местам, отражающим нежизнеспособность православной семейной традиции (не православия!) в том виде в котором мы сегодня её имеем.
Кстати, официально православные правила сегодня не столь мракобесны. Я специально слушал семинарские лекции по социальной концепции РПЦ, и хочу сказать там всё весьма уравновешенно, неплохо сбалансированы традиции и современная реальность. Плюс немало здравых голосов на тему семьи и общества: это и Алексей Ильич Осипов (низкий ему поклон за борьбу со старчеством), и протоиерей Алексий Уминский. И ещё много достойных людей.
Но увы, многим это не надо. Многим нужен домострой, духовная вертикаль и священнокомиссар Ткачёв, изрыгающий призывы ломать об колено и прочие дикости, к сожалению близкие многим диковатым христианам.
Вина сегодняшней церкви я считаю в недостаточной борьбе с ткачёвыми и его последователями.
В семье, как и везде, должны быть иерархия и порядок. Вот когда этого нет, тогда беда. И «Домострой» не так ужасен, как его малюют. Знаю людей, которые, наслушавшись о нем всяких страшилок, пересилили себя, прочитали и изменили свое мнение.
Интересно, что президент Украины Виктор Ющенко во время инаугурации принес присягу на Острожской библии (1581) — известном историческом церковно-славянском памятнике литературы.
Да. И вот предисловие ее:
"ОСТРОЖСКАЯ Библия
Обработал и приготовил к печати ермн. архимандрит др. Рафаил (Роман Торконяк)
В этом томе представлены полностью текст Острожской Библии с 1581 Р.Б с украинским
переводом, включая все предисловиями. Текст печатно такими же черенками, что и
оригинальный текст, только добавлено пробелы между словами и в конце критический аппарат, в котором
указано древнегреческие, еврейские и латинские тексты, применяемые при переводе Библии. параллельно
представлены также украинский перевод."
"Освященный Собор Белокриницкой митрополии 2018 года признал древлеправославную иерархию не имеющей апостольской преемственности и призвал Московскую митрополию расторгнуть Мирный акт 2017 г."
Я некогда из среды язычников и помню, насколько радеют они по вопросам преемственности (линия приемственности учителей) -это для них очень важно. И вижу это и здесь и меня несколько расстраивает.
"Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному
и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры"
(1Тим.1:3-5)
Чем она "излишне смелая" для старообрядческого сайта? Всё явно по делу как видится.
Православная традиция бытовой семейной жизни фактически оторвана от реальности, и на мой взгляд делается крайне мало, чтобы актуализировать правила. Из-за этого уродства и чужие несчастья бесконечной череды косплеев под руковосдвом старчиков.
Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. (1Кор.14:14)
А для чего нужно наставлять ум ? …и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. (Еф: 6.17) Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. (1Кор.14:15)
Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
(1Кор.14:20)
"На храме по инициативе строителей был установлен новообрядческий крест"
"присутствовал заместитель губернатора Я. П. Силин"
История мутная, запутанная, подача односторонняя. Новости — это хорошо. Нужна информация из первых рук, от людей, всех сторон.
Добавьте больше информации от всех лиц из круга интересов.
Интересную информацию разместила "Старообрядческая мысль" о бурном обсуждении на собрании Рогожской общины пп.2 и 6 Постановления Совета Митрополии и принятии собранием фактически противоположного решения даже несмотря на выступление Митрополита Корнилия.
Сносить старые постройки нельзя! Они уже историческая ценность! Особо сооружение № 4 в виде желтого прямоугольника на схеме. Во всей Москве такого уже не сыскать.
После повторного прочтения информации сильно засомневался в провозглашенном там "моменте истины". Во-первых, собрание сразу же было "заведено"сообщением об отказе на последнем Освященном Соборе включить вопрос о восстановлении представительства общины на Соборе до 5 делегатов. Во-вторых, горячее обсуждение ключевого волроса о сносе хозпостроек советского периода между соборами наглядно показало отсутствие должного взаимодействия Митрополии и общины при нахождении на одной территории (одни считают Рогожское "их московским Духовным центром", другие — Духовным и административным центром всей РПСЦ).Община решила создать рабочую группу по реставрации Слободы и это после выполнения основного объема работ за счет мзрии, которая решала вопросы, естественно, с Митрополией. Третье, проигнорировав призыв Митрополита прислушиваться к Соборному голосу Церкви, собрание далее, как говорится, буквально "понесло". Оно приняло решение выступить против установки каких бы то ни было памятных знаков протопопу Аввакуму на территории Рогожской слободы. И это после 4 лет обсуждения вопроса,постановлений Освященного Собора и Совета Митрополии (делегатом и членом которых является настоятель о.Виктор!), согласования вопроса с соответствующими госструктурами !!! В этой связи уместен вопрос, а является ли рукотворным установленный там памятный знак атаману Платову? И это все накануне юбилея! Лицо РПСЦ и ее Предстоятеля в сложившейся ситуации перед внешним миром собрание, видимо, не интересует. Действуя по принципу "вы нас так, а мы вас эдак", говорить о моменте истины не приходится. Все это напоминает "лужковщину" в Москве периода "ельцинизма".
Вопрос к администрации сайта — при попытке оставить сообщение на сайте предлагают авторизоваться через страницу в социальных сетях. Каким образом можно ознакомиться со страницей собеседника, через которую он авторизовался здесь? Страница "пользователи сайта" не открывается. В итоге получаем анонима, который думает, что если набрал нечто похожее на имя, то он уже не аноним. Вроде меня, например. Как быть? Не будешь же каждый раз, оставляя сообщение, переписывать сюда всю информацию о себе, необходимую для идентификации?
https://zyorna.ru/catalog/item/psaltir-proroka-i-carya-davida-iz-ostrozhskoj-biblii-pervopechatnika-ivana-fedorova-adaptirovannyj-reprint-izdaniya-1581-g-95709
Фото разворота. НЕ реклама.
На 3-м Вселенском (на сколько помню) попустили: "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли" (Исх.20:4) — получайте. Фото сверху.
"Если раньше наколки были элементом тюремной или, реже, армейской субкультуры, то сегодня это стало модным и привычным явлением. "
Часто бойцы спец подразделений делают татуировки на плече. Группу крови и какое ни будь изображение. Делается это для того что бы будучи смертельно раненым, врачи не тратили время на определение группы крови, а сразу делали переливание или донорство.
Какая армейская субкультура ? Уважаемый Иоанн.
В Острожской Библии написано не "на теле", а "в теле", а этот перевод: "и не накалывайте на себе письмен" — так же надо рассмотреть.
Так что или убирайте иконы и закрашивайте храмы внутри или занимайтесь действительно серьезными вопросами.
Спаси Христос.
И ещё: в чём принципиальная разница между ношением _нательного_ креста который не снимается даже под страхом казни, или нанесением _на тело_ изображения креста из тех же самых побуждений?
"Сергей,останови свой поток безсознательного,заповедь говорит о кумирах,то есть ложных изображениях,а не изображении Бога,который принял плоть и мы видели славу Его.Откуда это дурачье берется??,точно сын Шарикова-раздает советы космического масштаба и космической глупости."
"то есть, Вы не отличаете святую икону в храме от татуировки на заднице? Прочитайте что-нибудь об иконах, пожалуйста. Например, И.К. Языкова "История иконописи. Истоки. Традиции. Современность. VI — XX века — 2014". А так-то с противниками иконопочитания Церковь разобралась очень давно, вот про 7 Вселенский собор можно тоже прочитать"
Сергей,останови свой поток безсознательного,заповедь говорит о кумирах,то есть ложных изображениях,а не изображении Бога,который принял плоть и мы видели славу Его.Откуда это дурачье берется??,точно сын Шарикова-раздает советы космического масштаба и космической глупости.
то есть, Вы не отличаете святую икону в храме от татуировки на заднице? Прочитайте что-нибудь об иконах, пожалуйста. Например, И.К. Языкова "История иконописи. Истоки. Традиции. Современность. VI — XX века — 2014". А так-то с противниками иконопочитания Церковь разобралась очень давно, вот про 7 Вселенский собор можно тоже прочитать
Заповедь нарушена. Иконы повесили, храмы расписали? А тело человека есть храм. Не уж то Он разрешил? Но мы вне закона, и спасаемся по вере в Него и делам по вере. Так зачем судим о татуировках ?
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
(Рим.2:1)
"Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему".
(1Иоан.5:18)
Как же хранить себя? С просил я.
Дети! храните себя от идолов. Аминь.
(1Иоан.5:21)
Здравствуйте.
Хотел немного о статье написать и о происшествии. Не верю я что бы Господь допустил такое, по отношению к любящим Его. Что то в этом не то. Что то не досказано. "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему".
(1Иоан.5:18)
Простите Христа Ради.
Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
(Откр.2:15,16)
Да-а, и продать этот участок с постройкой проблема, и приобрести новый под строительство культового здания тоже (мэрия не забудет!). В общем, если кто то из очень влиятельных не сможет"порешать вопрос" с губером, на суд надежда слабая…
Насколько я понимаю. Господь управляет властями и прислал Никона, который сдвинул светильник, значит что назревало среде церкви в 1600-х годах. И отпустил духов злобы слуг луквого. Значит назревала жатва. И поставил он одних по левую сторону а других по правую. Одни пошли широким путем, другие узким. И жатва настала — 1917 год.
а то чай не понятно что Кубань мировые банкиры тоже себе отгрызть хотят. ну все теперь вопрос времени пока все области не распадутся на такие вот промысловые зоны — успевай урвать кусок. ну может тогда 2 пришествие которого вы ойкумена так хотите и будет только ваше дирижирование слишком уже заметно
"Об проекте памятника протопопу Аввакуму". Интересно это дело по Вере или создали кумира, теперь идола…потом поклоняться пойдут (цветочки там и т.д.): здравствуй язычество.
Содействие понятно — что то типа благотворительного фонда — общественной организации. Которые регистрируются в местной администрации властей.
Вот что такое развитие интересно. Тут надо бы хранить и ничего не развивать. (как приняли так и хараните и будьте бдительны, сказано когда то Сардийской церкви. А то прийду незаметно и т.д.) Развитие предполагает реформаторство — реформу, некие изменения.
Само намерение создания союза это уже есть изменения — зачатки реформаторства. Так думаю.
Интересно, что СМ решает принять к сведению учреждение Международного старообрядческого союза, однако такого союза нет, есть некоторые идеи, но пока даже нет инициативной группы учредителей. Что это? фальшстарт? выдача желаемого за действительное, или случайно озвучили то, о чем другие еще не в курсе?
Самый добрый, самый спокойный мужчина! Любящий муж, старательный чтец!!! Все, кто знали Владимира, очень его любили!!! И всегда будут вспоминать его добрым словом! Скорбим! Соболезнуем Макрине! Жалко, что храм в Тавре потерял такого постоянного, верного, кроткого, открытого, чистого прихожанина…. мы все осиротели
ГИХСБПМГ
Надобно нам родиться в Духе (Иоанн.3:3). Чистые душей? А кто позаботится о своей душе, тот ее потеряет, но кто потеряет ее во имя Мое — тот ее обретет (Матф. 16:25). Первая заповедь — любовь к Господу и потом к ближнему. (Матф 22:37). А что с властями? Христос владыка земных царей (Откр. 1:5). Молитесь за них, в них духи злобы, вот и выгоняйте. Не против плоти бодримся. (Матф. 5:44). Они (власти) здесь свое добро уже получили, а мы его собираем там.
А кто же мы тогда такие? И для чего нужны — вместе мы тело Христово, поразнь — его члены (1Кор. 12.27)
Простите Христа ради.
Иногда Господь забирает самых лучших, самых чистых душой. Да, мы все грешные. Да… не можем выправить нашу жизнь до самого конца… поэтому и умираем. Но уповаем на Милость Божию! И обновляется в Воскресении наше естество!!! Те, кто разрушают нашу страну живут, а тот, кто оставил все ради… того чтобы поддержать в подвигах супругу свою, из любви ко всем… Очень-очень хороший был человек!!! Вечная память.
Старообрядцам не ковыряться бы в прошлом, не цедить обиды из пустого в порожнее…. да и власти нынешней ЧЕТКО попросить прощения за казни и сжигания предшественниками… (хотя я плохо себе представляю это, так как никакой связи с монархией давно нет)… Церковь и государство давным давно признались в неправоте предков в лице того же Павла 1 и святителя Платона Левшина, пошли навстречу, распахнув братские "единоверческие" объятия… Были и вновь гонения при Николае 1, но старообрядцы винят "никониян" во всех своих бедах…. Хотя мы, никонияне, давным давно повернулись лицом к вам, братьям и сестрам, и вновь показали это в 1971 году…. а нас как считали старообрядцы всех "НЕ-согласий" псами никониянскими, так и считают поныне…. Любовь Христова и Христос во главу угла, а не обряд и пальцы! Мне так все равно как креститься. На рогожке я крещусь двумя перстами, чтоб сердобольных бабулек не искушать, да и других "ревнителей благочестия"… Как же вы, любезные, культёй креститься будете? или одним пальцем? Раз старообрядчество, так давайте и вернемся к старому обряду… агапы будем служить, большим пальцем на лбу крест ставить…. Почему — то во времена преподобного Сергия Радонежского куда более "радикальная" реформа (чем Царя Алексея) прошла….. Чтож старообрядчество тогда не возникло? ….
Инициатива реформ от царя шла, поэтому даже само название "никониане" несправедливо вовсе. Никакой новой веры нет и не было — осталась вера апостольская православная ВО ХРИСТА и во святую Троицу! Обрядовая (внешняя) сторона всегда во все времена претерпевала изменения исходя из особенностей века и нужд времени. Давай в каждом храме сейчас зарядим ежедневно всенощную на 10 часов и Литургию на часа 4-5…. Кто ж придет на службу? Полторы бабки-пенсионерки?
Поэтому не надо ковыряться в грехах друг друга, как в песочнице дети "ты дурак! — нет, ты сам дурак!", а встанем вместе на одну сторону супротив НАШЕГО ОБЩЕГО ВРАГА…… а пока мы так будем на сопротивных фронтах, ВРАГ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО будет между нами витать и глумиться….. Да и всему христианскому миру следует думать об этом… Христианство Россией не заканчивается….
Фонд закрыли — Он попустил. Диспуты по моему это распри — страсти. Да и зачем диспуты? В Сардийской церкви (Откр. 3.3) по моему то же самое было. На сколько разумею, да и кто не имеет греха…
(Откр.3.1)
«И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды”; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.»
А тебе советую вот что, когда к тебе домой придут и вынесут из него всё, и закроют его, выгнав тебя предварительно, то скажи после самому себе: «к чему эти страсти, да и кто не имеет греха…»
Как-то беседовал раз или два с товарищами с юга на тему казачества. И почти всегда мне говорили, что разгуливающие по Мск казаки это какие-то совсем не те казаки которые казаки.
Границу у нас тоже есть кому охранять — вместо родных ПВ КГБ СССР теперь Погранслужба ФСБ РФ. А вот в приграничных регионах привитие молодежи хотя бы части положительных традиций было бы очень кстати. На Дону и Кубани кое что делается, на Ставрополье и в Оренбургской слабее, а дальше вдоль казахстанского и китайского участков совсем туго. А в Москве чьих только землячеств нет! Почему бы и потомкам казаков не объединиться? Да поддерживать полезные для общества связи с историческими для казачьих войск землями. А от "ряженных" из 90-х действительно пора уже отказаться (кстати, в Свято-Даниловом их значительно больше, чем на Рогожском)
А я вот не пойму никак: зачем в Ма-а-а-а-аскве казаки? Они, мню, границы государства охранять должны, Кавказ, например, или Ср.Азию. А у Кремля что охранять? Путина, так у него ФСО имеется — не пьют, не курят, песни не орут, а работу делают.
Может Ма-а-а-а-а-асква и стала вавилоном, потому что казаки не в том месте обосновались? Вот басурмане по пустому пространству к ним и подтянулись?
> Как в Москву приедешь, там не только казаков не увидишь,
> со славянской внешностью людей на улицах нет
Надо (не надо!) ездить в Москву не только по праздникам. В праздники действительно местные уезжают из города подальше, а остаются только приезжие из Азии. Но это бывает несколько раз в году, остальное время полно людей славянской внешности, но без папах, нагаек и прочих там вот этих атрибутов.
Схожую картину наблюдал в новогодней трансляции уличного праздничного концерта в Хельсинки: чуть ли не большинство лиц, попадавших на камеру, были очевидно не-финны.
Видимо все эти городские уличные праздники местным мало интересны, люди предпочитают уехать из города. Где позволяют средства вообще в другие страны уезжают, достаточно открыть ленту в ФБ на любой крупынй (по кол-ву выходных дней) праздник, чтоб увидеть целый атлас кто куда разлетается.
"Как в Москву приедешь…" — вот если бы Вы еще вечером 31-го декабря побывали, то не такое увидели. В метро хоть не заходи — как будто вновь в Ташкенте побывал — только большие группы вольно отдыхающих гастербайтеров, а горожане либо разъехались на праздники, остальные в домах или в ресторанах сидят.
.
Dmitry
"… Наконец-то закрыли этот центр русского экстремизма и национализма…".
Вот у него написано как, получается, если русский человек выпил, то он уже и "экстремист и националист", а что выпивают только одни русские, а другие все трезвенники и хорошие ребята? Как то чересчур все однобоко с навешиванием ярлыков.
Вот так о Москве и о тех, кто там живет, складывается нелицеприятное мнение. А этот Dmitry явный русофоб.
Как не почитаешь новостные сводки про Москву, там разборки с пистолетами, в другом массовая поножовщина и межнациональные драки, и москвичи помалкивают, и эти все бандитские разборки ни в коем случае ни экстремистские и не националистические, а вот казаки напились и нашлись русофобы сразу на всю организацию ярлык припечатали.
А может те люди которые пели, к Фонду никакого отношения не имеют? Этот Dmitry явный провокатор, и как он в Москве казаков на улице мог увидеть да еще и поющих?
Как в Москву приедешь, там не только казаков не увидишь, со славянской внешностью людей на улицах нет, уже видимо прячутся, бояться на улицу выходить. А ведь Москва считается столицей России, а такое восприятие как буд-то не русский город. И вот Dmitry и Сергий 985 стараются нас убедить в этом.
Все познается в сравнении. Где казаки поют, там как раз и нет экстремизма и национализма.
Да что вы ведётесь на эту чушь. Там никто никогда не выпивал.
Но самое главное для того субъекта был сказать: «центр русского экстремизма и национализма». Вот эта вот хуцпа для них естественное дело, а Вы и не увидели.
Человек пишет, что жил рядом с этим центром, и видимо он хорошо видел эти песни и условиях при которых они приходили. Думаю, проблема не в песнях, а пьянках и общем нездоровье нетрезвого разгула.
«рядом» для Москвы и «рядом» для деревни Белебёлка — это не одно и то же, правда? Черниговский переулок — между Ордынкой и Пятницкой, давайте спросим у москвичей, есть на Ордынке и на Пятницкой жилые дома поблизости от Черниговского переулка? И тогда будет понятно, что тут врёт и кто подлец
Это же надо, возмущены тем, что русские люди в столице Руси поют русские песни! Это русская душа поёт! Я помню времена, когда собирались соседи за столом, выпивали раза два-три по пол-стакана /понятия рюмка не было/ и пели. А сейчас… Разве что в праздник Жен-мироносиц на Рогожском поют /даже сам Владимир Скунцев, создатель ансамбля "Казачий круг" приезжает/, да на русских праздника, как "Троица у Троицы", например.
> если это так, то вы заходите на сайт рувера, с определенной целью?
Вы в ваших фантазиях на мой счёт вполне самодостаточны, можете сами ответить и продолжить "диалог" мысли ещё на пару экранов. Даже мне любопытно чем этот детектив закончится.
Пока же видно, что закрытие фонда не носит заказной характер, просто кончились деньги, а желающих проспонсировать не оказалось. Возможно, это означает, что ни во власти, ни в бизнесе не нашлось достаточно понимания зачем надо в это вкладываться.
Хотя, если на просьбы инвесторов рассказать о русскости ответы были примерно как здесь мне по этому же вопросу, не удивлюсь, что инвесторы отказались.
Значит все-таки боишься, почему ты их боишься? Они, что нападали на вас?
Вот я казаков уважаю. Казаки всегда выступают за русские традиции, они патриоты и защитники России. Если вы боитесь казаков, значит вы боитесь защитников России, получается вы или засланный шпион или натовец, третьего не дано. А если это так, то вы заходите на сайт рувера, с определенной целью?
У Фонда славянской письменности и культуры беда, их закрыли, а вы на фоне этой беды какие-то свои детские страхи рассказываете. Может и были какие-то ошибки в работе Фонда, но он занимался нужным делом и я так понял делал свою работу не за государственный счет, а за счет Фонда. Ошибок нет у того, кто ничего не делает.
Хорошо, что такая статья вышла и автор статьи правильно написал, "…После его закрытия таких возможностей станет ещё меньше…". И так русских везде ужимают. И с закрытием этого Фонда чиновники поступили предосудительно и необоснованно жестоко, и как следствие русская культура теряет еще один центр ее сохранения и развития. Получается, что власти целенаправленно уничтожают русскую культуру.
> Мужики русские только песнь затянули, а Сергий 985 уже напугался :).
Как-то легко вы признали русских мужиков в пьяных мужиках, наряженных в казачье.
Надо сказать, я не очень боюсь казаков, хотя один околостарообрядческий активист мне лично предлагал приехать на Рогожское кладбище для некой силовой расправы или воздействия при помощи казаков.
А уж заделанная под православие грубость и дворовость людей достала, достаточно вспомнить как сейчас обсуждается пасторство известного гоп-попа Андрея Ткачёва который как раз любит садиться на корты и проповедовать в духе киноперсонажа "жорика вартанова".
Я думаю, что негатив вызван не сарафанами и кафтанами, и возможно даже не песнями. А тем, что пьянка вперемешку с национальным самосознанием в результате выливается в агрессию и проблемы для окружающего пространства.
Плюс вот эти все национальнистические образования скорее всего имеют некий силовой акцент, то есть одной из ключевых идей которая среди них будет главенствовать это поиск и борьба с врагами и неугодными "нации", силовое принуждение к единомыслию. Проще говоря пьяные бородатые мужики будут наливаться под идею поиска и расправы над теми кто же их "русь-матушу" продал да предал, и как бы врагов всех в капусту зарубить и вернуть святой и славный век ивана грозного. Ну и тому подобное.
Думаю по этой причине многие, в первую очередь русские, с недоверием относятся к подобным центрам.
Какие сарафаны и пьяные? Я часто был в этом здании, когда изучал церк. славянск. язык- там он преподавался. Посмотрите- сколько серьёзных программ реализовано в фонде. https://muzkarta.info/zal/fond-slavyanskoy-pismennosti-i-kultury/glavnaya
"Плохо это, напиваться и песни орать, в кафтанах, и сарафанах. Не надо такого. Вообще."
"Да уж совсем плохо, когда русские выпивают, да еще и песни русские орут, да не где-нибудь, а у себя на Родине в России, да притом еще и в Москве, вообще страх потеряли, а казаки, те вообще обнаглели еще, берут и наряжаются в казачью форму и бухают."
Это как же получается, что русским уже нельзя свои национальные сарафаны и кафтаны одевать и песни петь русские. Да дожились…
Это почти как в пословице. Кто не хочет русские пьяные песни слушать, так тому придется слушать как китайцы будут напиваться и орать китайские песни. Или вот как в настоящее время на территории бывшего СССР в прибалтике пьяные натовские солдаты в кафе гуляют и тоже ведь не молчат, а свои песни орут, да еще и прибалтов лупят. Прибалты тоже не хотели русские песни слушать, вот теперь пусть слушают натовские, то ли еще будет…
> Наконец-то закрыли этот центр русского экстремизма и национализма.
Ну вот, вот… Я так понимаю Кураев имел ввиду это же когда говорил о неблизости ему этого заведения.
Плохо это, напиваться и песни орать, в кафтанах, и сарафанах. Не надо такого. Вообще.
Так ты так и не ответил чем тебя кафтан и сарафан обидели, если они «потерпели ещё одно поражение»? Или это у вас в вашем еврейском
центре толерантности называются русские так?
Жил в доме рядом с этим фондом. Он прямо во дворе стоит жилого дома. Постоянные ряженые бухие казаки орали свои песни а-ля "что вижу то и пою"… Наконец-то закрыли этот центр русского экстремизма и национализма.
Это где вы там жили? Там вообще жилых домов рядом нет. Тролль, я был в этом фонде стопицот раз и никогда там ни одного пьяного не видел. Не то что казака.
А вот тебя я бухого видел много раз, который орал, требуя закрыть этот «гойский» (как у вас в синагоге называемся мы) духовный центр.
А в чем проблема то , уважаемые? Кому не нравятся однообразные кафтаны и сарафаны у старообрядцев — посмотрите на одежду липован и особенно семейских. У них разнообразнее и цвета яркие. А уж про понятие и критерии русскости чего только не сказано в интернете.
> Если не было омрачено значит вам не с чем сравнивать. Откуда вы знаете к счастью или к не счастью.
Наблюдаю поведение тронутых кафтаном. Делаю неутешительные выводы.
Наверное, про русскость спрашивать почти бесполезно ещё раз, видимо нерусофобы сами не знают что это за явление такое.
Моё детство, к счастью, не было омрачено сарафанами и кафтанами. И, судя по тенденциям, у сарафанов и кафтанов всё меньше шансов добраться до чьего-либо детства вообще.
А вы так и продолжаете обзываться русофобами без критериев русскости?
Сергий 985
Пока никто не озвучил здесь критериев русскости по которым человека можно было бы отнести к русофобоам или наоборот русофилам.
Опять какая то нездоровая реакция с вашей стороны. Вас в детстве кафтан с сарафаном обидели? Может вас ими стегали или заставляли часто стирать и гладить? Вы прям сарафаноборец и кафтанофоб какой-то.
Приятно было узнать о таком горьковском земляке (почти ровеснике), хоть он родился "на горах", а я вырос "в лесах". Удивительно то, как город Богородск сумел сохранить свое название в советский период, а расположен совсем рядом с Нижним. Исторически известен как крупный центр кожевенного производства. Старообрядческие корни вполне реальны, хотя старообрядцы и перешедшие в единоверие в основном были чуть выше по Оке — в окрестностях г.Павлово.
Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. (1Тим.6:5) Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Иак.4:1)
К сожалению, и на этом сайте рапространяется порочная практика, когда вместо обсуждения опубликованного материала по существу, некоторые переходят на личности оппонентов. А вопрос, которому посвящена статья, якобы к предстоящему Совету Митрополии, даже и не рассматривался.
Меня и так все знают и легко идентифицируют)) Александр Писаревский. Злоречений у меня нет никаких — они только в Вашем воображении. Доверяете Вы или нет мне всё равно — Вы верное чадо своего духовного отца, который готов любое беззаконие оправдать в угоду властьпридержащим, о чем я лично ему не раз говорил.
Alexander, https://vk.com/id105949525 Предлагаю и Вам предоставить ссылку на свою страницу в соц.сетях с информацией о себе самом, объем которой позволяет Вас идентифицировать. В противном случае — остаётесь анонимом. Мало ли в Бразилии Педров (с), а в интернете — Alexander -ов p.s фото, кстати, моё. Понятия не имею, как его здесь заменить, так что смотрите уж по ссылке кому интересно
Alexander , на фотографии группа людей, лица которых не поддаются определению. Набор латынских букв не дает возможности Вас идентифицировать, потому остаетесь анонимом. А то, что некие "анонимы", явно из внешних, что-то там "знают" — уж простите, более чем на сплетни "не тянет". Дальше первой строки даже читать не стала, и другим не советую читать всё подряд, что пишут, в том числе в интернете. Кто-то пишет, что и Бога нет, и даже аргументы приводит. Люди, будьте бдительны, остерегайтесь смутьянов всякого рода! Горе тому, через кого соблазн в мир приходит, так ведь и тому, что соблазнится — тоже ничего хорошего. А злоречие анонима в адрес священства и епископата Церкви Христовой, как любое злоречие, причем анонимное, пусть будет явным признаком того, что даже читать это не нужно, тем более хоть сколько-нибудь этой писанине доверять.
Женская логика не поддаётся никакой логике))) Я, если пишу под собственным именем и под собственной фотографией — аноним, а Елена, которая пишет с фото некой девочки-первоклассницы не аноним? Что же до о. Вадима и наших епископов, то я-то как раз знаю, как исследуются вопросы и на основе чего принимаются кулуарные решения. Спросите у вашего настоятеля, почему он при решении вопроса с Дементьевым начал невнятно глаголать о том, что доепископские Соборы староверов незаконны?)) Поэтому, я не знаю — и Вы не знаете, как реально исследовали или нет вопрос с хиротонией Коровина. Я же на основе документов самого Коровина могу сказать, что он на момент перехода был извергнут из сана) Какие у Вас есть документы/правила говорить обратное? Что же до доверия епископам — то Вы не путаете Церковь Христову и цезарепапизм, при котором епископы непогрешимы в вопросах веры и исполнения правил св. Отец? Приведите хоть одно правило св. Отец, которые говорят, что "епископ умнее мирянина". Теперь про Соборы. Если бы Вы хоть немного изучали бы историю, то увидели бы, что Соборы отменяли некоторые преждебывшие решения, когда появлялись новые обстоятельства. А здесь речь вообще не о Освященном Соборе, а о Совете Митрополи, который является совещательным органом при Митрополите. И его решения неоднократно пересматривались. Из совсем свежего. На Освящённом Соборе 2008 года без сохранения сана епископа был принят инок Внифантий Смольников. На Архиерейском Соборе февраля 2019 года было принято решение, что решение Освящённого Собора 2008 года о приёме без сана Внифантия неправильно и его надо восстановить в сане… священника. Внимание, вопрос? Какое из решений правильное — 2008 года или 2019 и почему? Впрочем, видимо, Вам нравиться колебаться с "генеральной линией партии", но в таком случае Вы не перепутали Церковь Христову и коммпартию?))
Alexander, "всезнающий" аноним, который пишет так, словно сам является чадом РПСЦ, при этом пишет против ее решений. Вот его-то забыли спросить наши епископы (которые уж точно "Alexanderа" не глупее), когда решали вопрос с поставлением о.Вадима! Никакой не было в свое время проблемы поставить его заново попом. Если бы после неоднократного и тщательного исследования его поставления не пришли к выводу действительности его поставления. Кто же ставит в попы повторно? Кто ж действительное таинство повторяет? p.s. был бы ты, "всезнающий" Alexander, чадом РПСЦ — так не нарушал бы решения Освященного собора 2007 и не писал бы анонимно.
Alexander
о. Иоанн имеет ввиду под созданием то, что усилиями властей под единое начало п. Сергия …
Это лично Ваше мнение, что он имел ввиду под "созданием". А он ответил по другом при этом прикрываясь Ципиным. иерей Иоанн:
Владимир, к 1917 г. новообрядческая Церковь в России имела такое официальное название: "Православная Российская Церковь". См., например, акты Поместного Собора 1917-1918: Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния. — М.: Изд. Соборного Совета, 1918.
Официальное название "Русская Православная Церковь" впервые было применено в 1943 г., когда был создан Совет по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР. Сама же Патриархия впервые такое официальное название утвердила на Соборе 1945 г., когда было принято "Положение об управлении Русской Православной Церковью". См. об этом: Прот В. Цыпин. История Русской Церкви. 1917-1997. М. 1997. — С. 322
Alexander
… были объединены все осколки бывшей Синодальной церкви …
Ну вот же сами правильно пишите "объединены" (даже если как Вы пишите "усилиями властей") зачем же повторяете не свои мысли — "созданием". Да и церковь всё-таки уже "патриаршия" а не "синодальная". Сами же историю знаете лучше меня.
Да, Синод у обновленцев был. И Обновленческий синод был признан практически всеми восточными патриархами, т.е. в 20-е годы для восточных новообрядцев обновленцы были более легитимны, чем тихоновцы.
о. Иоанн имеет ввиду под созданием то, что усилиями властей под единое начало п. Сергия были объединены все осколки бывшей Синодальной церкви — и сторонники самого Сергия, и григорианцы, и обновленцы, лубенцы и даже частично иосифляне.
Отношения старообрядческих согласий с РПЦ очень часто напоминают неким образом отношения Запада и России. Напоминаюь они их по одному существенному признаку — в них считается политкорректно использовать т. н. "двойные стандарты". Совершенно резонно требуя для себя не использовать терминов и порицательных выражений 17 века по от ношению к себе, они считают возможным такие словообразования как "никонианство", "новообрядческая церковь" и т. п. При этом совершенно не важно — считают ли сами собеседники себя таковыми. РПЦ сменила свое юридическое название в 1943 году. Но ведь РПСЦ не считает, что в 1988 г возникла РПСЦ, хотя именно тогда она приняля современное название. Вообще этот аргумент — абсолютно не старообрядческий. Это "катакомбники" так оправдывают так свое мировоззрение. Но опровергнуть Ваши слова весьма просто. У обновленцев был Синод. Никола же перешел имено от них.
О. Иоанн, первые два абзаца Вашей статьи говорят именно о ДА. ДА — это с одной стороны производная от РДЦ, а с другой сами они наворотили уже многое, поэтому эти вопросы хотя и сопряжённые, но всё-таки разные. Вы говорите про Собор 1925 года. Совершенно верно, что он постановил принимать от РДЦ 3-м чином. НО! Приняв ДА без чиноприёма РПсЦ де-факто согласилось с позицией ДА о том, что в 1999 году РДЦ впало в никонианскую ересь. Ведь именно на этом основании Аполлинарий и Ефимовы отделились от РДЦ. Да, впоследствии они отринули эти обвинения, тем самым признав незаконность своего отделения в 1999 году и совершённых впоследствии всех хиротониях, начиная с Аполлинария и заканчивая Елякиным. Кроме того, если РДЦ в 1999 году впало в ересь, то РПсЦ, признав это законным должно согласиться с тем, что с 1999 года от РДЦ третьим чином принимать было нельзя, ведь РДЦ-то никонианствующие еретики. Следовательно чиноприём и о. Александра Чукаленко, и быв. еп. Германа, участвовавшего в хиротонии вл. Корнилия, и сотен мирян, должно считать незаконным, т.к. их принимали третьим чином, а должны были вторым. Вот такая коллизия получается. И она не одна. Ни о чём подобном в "исследовании" о. Вадима Коровина сказано не было ни слова. И понятно почему. Дело в том, что его сан также связан с одним из расколов РДЦ. Как известно, в 1988 году еп. Пермский Леонтий Кречетов и еп. Московский Флавиан Вдовин вместе со священниками Федором Гончаровым и Леонтием Скачковым отделелись от РДЦ, обвинив её в ереси и основав отдельную иерерархию Славяно-Грузинскую. Сама СГДЦ впоследствии раскололось на несколько частей. Часть присоединилась к РДЦ практически сразу же — Кречетовы и вл. Флавиан. Часть продолжала существовать отдельно во главе с арх. Ионой Чахавой. Через некоторое время уже внутри группы Чахавы произошёл раскол. Так вот о. Вадим Коровин получил свой сан в крайнемалочисленной группе сторонников Чахавы, который проповедовал совершенно безумные вещи и касаемые РПсЦ, и касаемые РДЦ. Многие из его тогдашних идей в принципе доступны благодаря тому, что группа Чахавы издавала свой ежегодный календарь. В итоге, о. Вадим Коровин был извергнут из сана именно в этой группе и только уже ПОСЛЕ извержения он присоединился к РПсЦ. Понятно, почему о. Вадим Коровин так активно лоббировал Мирный акт "без анексий и контибуций" — ему выгодно, что бы никто не разбирался в осколках РДЦ, а признали их всех равночестными по чиноприёму с РДЦ. Тем самым не копаясь в том кто кого извергал и почему. Совет Митрополии 2008 года, исследовав законность чиноприёма о. Вадима Коровина довольствовался только его предвзятыми объяснениями, но не исследовав объективно. Плоды поверхностных "исследований" мы пожинаем сейчас.
Получается, что или надо принять из ДА 3-м чином ( а они, похоже, не склонны к этому), или выработать действительно убедительное "особое суждение". Иначе у Митрополии сложный выбор : раздор с румынской Митрополией или непонятное будущее с ДА. А может что то и другое всплывет, особенно если потянуть время.
Простите, но я ничего не говорил о Древлеправославной Архиепископии. Я говорю только о древлеправославной иерерхии. Сейчас вопрос стоит об апостольской преемственности всей иерархии от архиепископа Николы. И я говорю о том, что в 1920-х годах этот вопрос был исследован, и Собор 1925 года постановил: "В подтверждение постановления собрания 9-ти епископов 10 октября 1924 года временно, до изменения взаимоотношений, держаться приема 3-м чином. В случаях массового обращения, иметь особое суждение". Раз принимали 3-м чином, значит, иерархия признавалась.
о. Иоанн, никто толком ничего не исследовал. Это видно в том числе и из Вашей статьи. Как я не раз доказывал о. Вадим Коровин подогнал факты, удобные для себя. Не исследованы ни причины появления оной Архиепископии, ни её путь, ни мировоззрение этих товарищей. Кроме того, нынешнее положение ДА совершенно беззаконно. Сравнение с примирившимися неокружниками совершенно некорректно, что видно как из решений Мирных Соборов того времени, так и из истории существования епархий и приходов бывших неокружников. ДА же сейчас имеет своего "главу — первоиерархи", проводит "Освященные Соборы" и рукополагает священников в другие епархии — в частности в г. Липецк. Т
иерей Иоанн
Второму вопрошающему отвечу — я с Вами на брудершафт не пил, и извольте мне не "тыкать". Если учтиво обратитесь, отвечу и на Ваш вопрос.
Читайте внимательнее. Обращался не к Вам а к Владимиру. А вообще "на брудершафт" с кем то пили?
Вы намерено передёргиваете выдавая изменение названия организации за создание? Ещё и Цыпиным прикрылись, может скажите ещё, что его мнение совпадает с вашим. Глупым и необразованным Вас не назавёш, всё — таки поступили на заочное отделение Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского Богословского Института.
Владимир, к 1917 г. новообрядческая Церковь в России имела такое официальное название: "Православная Российская Церковь". См., например, акты Поместного Собора 1917-1918: Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния. — М.: Изд. Соборного Совета, 1918.
Официальное название "Русская Православная Церковь" впервые было применено в 1943 г., когда был создан Совет по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР. Сама же Патриархия впервые такое официальное название утвердила на Соборе 1945 г., когда было принято "Положение об управлении Русской Православной Церковью". См. об этом: Прот В. Цыпин. История Русской Церкви. 1917-1997. М. 1997. — С. 322
Владимир*
"РПЦ МП была создана только в 1943 году." Обоснуйте, докажите.
Пусть заодно покажет выработанную как он пишет: "Московская архиепископия выработала свою позицию: была признана законность иерархии, был определен чиноприем и сформулирована общая позиция: в случае обращения крупных сообществ древлеправославных христиан, рассматривать вопрос их присоединения в особом порядке." позицию. И в соответствии — ли с этой позицией было совершено так называемое "присоединение"? Никто никого не присоединял.
From Константин Краснов on Епископ Михаил (Семенов). Что такое пост?
Go to comment2019/03/12 at 7:37 pm
From voronin070441 on Русский Летописец
Go to comment2019/03/12 at 12:27 am
From Andrey Petroff on Русский Летописец
Go to comment2019/03/25 at 12:35 pm
From voronin070441 on Русский Летописец
Go to comment2019/03/12 at 12:34 am
From Русская вера on Русский Летописец
Go to comment2019/03/12 at 5:59 pm
From Cергiй on Русский Летописец
Go to comment2019/03/18 at 7:04 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/11 at 5:15 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/11 at 5:19 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/11 at 5:45 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/11 at 6:29 am
From Елена Егоровна on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/10 at 9:41 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/11 at 4:54 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 2:08 pm
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 10:09 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:33 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:36 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:40 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:42 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:46 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:49 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:55 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:58 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 9:00 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 9:03 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 9:12 am
From Сергей on «Товарищество мужей брадолюбивых» выступило против абортов
Go to comment2019/03/09 at 8:53 am
From Георгий Неминущий on Об истоках российского духовного единства
Go to comment2019/03/08 at 1:50 pm
From Сергей on «Если по какой-то немощи случится нарушить пост, не следует падать духом и вообще оставлять его»
Go to comment2019/03/08 at 12:16 am
From zavoljskii on Нижегородские старообрядцы сохранили секреты пряников
Go to comment2019/03/07 at 10:40 pm
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/07 at 9:50 pm
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/08 at 6:49 am
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/08 at 8:45 pm
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/07 at 10:50 pm
From Сергей on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/03/07 at 9:33 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/07 at 9:01 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 10:40 am
From Сергей on «Если по какой-то немощи случится нарушить пост, не следует падать духом и вообще оставлять его»
Go to comment2019/03/07 at 9:55 am
From Сергей on «Если по какой-то немощи случится нарушить пост, не следует падать духом и вообще оставлять его»
Go to comment2019/03/07 at 9:50 am
From zavoljskii on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 9:24 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/07 at 8:41 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/07 at 8:45 am
From zavoljskii on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/07 at 5:43 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 10:31 am
From zavoljskii on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 11:53 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 2:59 pm
From Константин Краснов on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 4:54 pm
From Константин Краснов on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 12:39 pm
From zavoljskii on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 2:20 pm
From Константин Краснов on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/07 at 7:55 pm
From zavoljskii on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/07 at 9:12 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 6:45 pm
From Елена Демидова on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 11:46 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 10:47 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 10:59 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/09 at 11:09 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 5:29 pm
From Сергiй 985 on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 5:49 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 6:12 pm
From Борисъ on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/18 at 9:44 am
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 5:57 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 5:56 pm
From Константин Краснов on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 5:39 pm
From Сергей on Впервые за 300 лет в Красноярске совершена старообрядческая литургия
Go to comment2019/03/06 at 5:53 pm
From Никола В. on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/06 at 4:21 pm
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/06 at 5:02 pm
From Никола В. on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/06 at 4:17 pm
From Никола В. on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/06 at 4:15 pm
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/08 at 6:52 am
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/08 at 11:00 am
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/06 at 5:05 pm
From zavoljskii on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 7:35 pm
From Константин Краснов on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 9:03 pm
From zavoljskii on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 10:51 pm
From Константин Краснов on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/03/05 at 7:02 pm
From Сергей on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/03/05 at 3:11 pm
From Сергей on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/03/05 at 3:23 pm
From Сергей on Забытые факты: старообрядцы — первые, кто начал борьбу с курением в России
Go to comment2019/03/05 at 3:12 pm
From Константин Краснов on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 8:18 am
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 9:20 am
From Константин Краснов on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 3:09 pm
From Елена Демидова on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 8:25 pm
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 9:08 pm
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/06 at 5:08 pm
From Елена Егоровна on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 6:24 pm
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/08 at 7:00 am
From Сергiй 985 on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 7:18 pm
From Елена Егоровна on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 7:32 pm
From Сергiй 985 on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/05 at 1:30 pm
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/07 at 9:45 pm
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 6:45 pm
From Елена Егоровна on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 6:59 pm
From Владимир* on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 12:14 pm
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 12:54 pm
From Сергей on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 9:02 am
From Русская вера on Большое обновление «Русской веры»
Go to comment2019/03/04 at 12:55 pm
From Сергей on Статья о лестовках в рубрике «Приглашаем в храм»
Go to comment2019/03/04 at 5:11 am
From Сергей on Статья о лестовках в рубрике «Приглашаем в храм»
Go to comment2019/03/04 at 5:13 am
From Елена Демидова on Детский лагерь «Ржевская обитель»
Go to comment2019/03/03 at 5:34 pm
From Петренко Алексей on Детский лагерь «Ржевская обитель»
Go to comment2019/03/03 at 2:32 am
From Кирилл on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/02 at 8:11 pm
From Михаил Шевелёв on Архиепископ Украинской Православной Церкви посетил старообрядцев
Go to comment2019/03/02 at 6:04 pm
From михалычъ on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/02 at 5:47 pm
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/03/02 at 4:20 am
From Сергей on Староверы Молдовы посетили Дни общины русских-липован в Румынии
Go to comment2019/03/02 at 2:46 am
From Сергей on Вселенская родительская суббота
Go to comment2019/03/02 at 12:18 am
From DimitrDan . on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/01 at 11:15 pm
From Vladimir Voronov on Старообрядцам станет легче дышать, ловить рыбу и заниматься собирательством
Go to comment2019/03/01 at 9:28 pm
From Владимир* on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/01 at 2:23 pm
From zavoljskii on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/01 at 10:54 am
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/03/01 at 9:36 am
From Сергей on Л. Севастьянов. Православное осмысление проблем социального неравенства и роли Церкви в борьбе с бедностью на постсоветском пространстве
Go to comment2019/03/01 at 9:35 am
From dmitrykoma on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/01 at 9:15 am
From Nikolaii on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/03 at 6:13 am
From Сергий 985 on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/03/01 at 9:09 am
From Сергий 985 on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/03/01 at 9:00 am
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/03/01 at 8:42 am
From Иван Калашников on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/01 at 7:48 am
From Елена Демидова on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/04 at 8:17 pm
From Елена Демидова on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/04 at 8:22 pm
From Елена Егоровна on Приход во Владивостоке обрел своего настоятеля
Go to comment2019/03/04 at 6:52 pm
From Сергей on Было ли еретическим учение протопопа Аввакума о святой Троице?
Go to comment2019/03/01 at 6:57 am
From Сергей on Было ли еретическим учение протопопа Аввакума о святой Троице?
Go to comment2019/03/01 at 6:38 am
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 9:36 pm
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 9:10 pm
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 8:36 pm
From Максим Загородний on Старообрядцам станет легче дышать, ловить рыбу и заниматься собирательством
Go to comment2019/02/28 at 8:25 pm
From Константин Краснов on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 7:55 pm
From Димитрий on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/28 at 7:38 pm
From Александр on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 7:23 pm
From zavoljskii on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 7:22 pm
From zavoljskii on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 6:47 pm
From Владимир* on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 4:34 pm
From Vladimir Voronov on Старообрядцам станет легче дышать, ловить рыбу и заниматься собирательством
Go to comment2019/02/28 at 3:10 pm
From Глеб Чистяков on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 2:02 pm
From zavoljskii on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 1:01 pm
From Yulia Maslova on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 12:39 pm
From Глеб Чистяков on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/02/28 at 12:27 pm
From Сергей on Кто такой протопоп Аввакум?
Go to comment2019/03/06 at 6:17 pm
From Сергий 985 on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/02/28 at 11:31 am
From Сергий on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/10/10 at 2:24 pm
From Сергий 985 on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/02/27 at 9:24 pm
From Сергей on К вопросу об изучении старославянского языка в школах
Go to comment2019/02/27 at 4:31 pm
From Сергей on К вопросу об изучении старославянского языка в школах
Go to comment2019/02/27 at 4:37 pm
From Сергей on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/27 at 2:59 pm
From Сергей on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/02/27 at 2:27 pm
From Владимир* on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/02/27 at 11:21 am
From Сергий 985 on Жертвенная любовь — это не любовь растоптанной жертвы
Go to comment2019/02/27 at 9:26 pm
From Сергей on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 10:14 pm
From soc_chadov-d-y-yandex-ru on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 11:34 pm
From Сергей on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 11:14 pm
From Сергей on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 10:41 pm
From Сергей on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 10:39 pm
From Сергей on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/03/04 at 12:50 am
From soc_chadov-d-y-yandex-ru on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 10:24 pm
From soc_chadov-d-y-yandex-ru on Отдать нельзя обманывать: Поморский храм Екатеринбурга до сих пор не передан исконному владельцу
Go to comment2019/02/25 at 8:37 pm
From Михаил Шевелёв on Отдать нельзя обманывать: Поморский храм Екатеринбурга до сих пор не передан исконному владельцу
Go to comment2019/03/05 at 8:35 am
From zavoljskii on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/25 at 7:27 pm
From Константин Краснов on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/27 at 6:52 pm
From Владимир* on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/27 at 5:55 pm
From zavoljskii on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/27 at 5:35 pm
From Елена Демидова on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/25 at 3:09 pm
From Владимир* on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 1:16 pm
From soc_chadov-d-y-yandex-ru on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 8:11 pm
From soc_chadov-d-y-yandex-ru on Псалтырь пророка Давыда из Острожской Библии первопечатника Ивана Федорова
Go to comment2019/02/25 at 8:06 pm
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 12:14 pm
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/27 at 8:08 am
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/26 at 10:01 pm
From Сергий 985 on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/26 at 3:46 pm
From Сергий 985 on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/26 at 3:45 pm
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/26 at 2:15 pm
From Максим on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/26 at 8:10 am
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/26 at 7:41 am
From soc_007agentura81-gmail-com on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 10:16 pm
From Михаил Шевелёв on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 7:25 pm
From Елена Демидова on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 3:17 pm
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 3:16 pm
From Сергей on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 2:57 pm
From Елена Демидова on Христианский взгляд на татуировки
Go to comment2019/02/25 at 2:43 pm
From Сергей on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/25 at 5:41 am
From Сергей Шуйский on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/03/04 at 12:28 am
From Сергей Шуйский on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/03/04 at 12:14 am
From Елена Демидова on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/25 at 3:51 pm
From Сергей on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/25 at 5:55 am
From Сергей on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 5:24 am
From Елена Демидова on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 2:41 pm
From Сергей on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 5:27 am
From Сергей on Отражение темы церковного раскола и старообрядчества в современной литературе и кинематографе
Go to comment2019/02/24 at 9:44 pm
From zavoljskii on Иерей Иоанн Севастьянов: «Самое важное в процессе строительства храма — не трудности, а понимание цели, для чего ты это делаешь»
Go to comment2019/02/24 at 9:23 pm
From Сергей on Отражение темы церковного раскола и старообрядчества в современной литературе и кинематографе
Go to comment2019/02/24 at 8:15 pm
From soc_bassghost-mail-ru on 1 октября Покровскую Общину посетили гости из далекой Австралии
Go to comment2019/02/24 at 4:14 am
From soc_bassghost-mail-ru on Архипастырский визит предстоятеля РДЦ в Нижегородскую область
Go to comment2019/02/24 at 4:06 am
From zavoljskii on Архипастырский визит предстоятеля РДЦ в Нижегородскую область
Go to comment2019/02/24 at 1:49 pm
From Сергей on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/23 at 4:48 pm
From Сергей on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/23 at 4:03 pm
From Кирил Меламуд on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/23 at 11:58 am
From Сергей on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/23 at 2:35 pm
From Сергей on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/23 at 2:18 pm
From Aleko Bezgodov on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 19–20 февраля 2019 г.)
Go to comment2019/02/23 at 12:36 pm
From Сергей on О «святых» лестовках, подручниках и сарафанах. Что же главное в нашей вере?
Go to comment2019/02/23 at 1:09 am
From Эмилия Аронова on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/22 at 3:56 pm
From Сергей on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/26 at 8:39 am
From Максим on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 2:36 pm
From Сергей on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 11:58 am
From Сергей on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 11:53 am
From Эмилия Аронова on На Урале в глухом селе убили старообрядца, который с супругой выбрал аскетический образ жизни
Go to comment2019/02/25 at 9:04 am
From dmitrykoma on «Где ныне Церковь?»
Go to comment2019/02/21 at 10:40 am
From Сергей on РПсЦ и ДПЦ судятся за здание в центре Екатеринбурга
Go to comment2019/02/20 at 6:37 pm
From Сергей on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 1:59 pm
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:54 pm
From Андрей Нестерович on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 10:10 am
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/19 at 11:48 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/25 at 12:10 am
From Andr on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2021/02/03 at 1:25 pm
From zavoljskii on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/24 at 4:39 pm
From Константин Краснов on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/24 at 2:55 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/24 at 2:35 pm
From zavoljskii on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/24 at 12:58 pm
From Иван Калашников on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/24 at 6:41 am
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:48 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/22 at 4:22 pm
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:29 pm
From Елена Демидова on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/10 at 1:22 am
From Владимир* on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/22 at 1:41 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/22 at 8:29 am
From Иван Калашников on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/22 at 5:38 am
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:27 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/21 at 11:53 pm
From Владимир* on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/21 at 5:06 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/21 at 9:25 am
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/21 at 8:59 am
From Andr on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2021/02/03 at 4:15 pm
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:26 pm
From Иван Калашников on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/21 at 6:37 am
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 10:49 pm
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:24 pm
From Елена Демидова on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/10 at 1:24 am
From dmitrykoma on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 6:17 pm
From Andr on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2021/02/03 at 1:18 pm
From 785 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/07/08 at 9:22 pm
From Сергей on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 6:03 pm
From Сергей on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 6:00 pm
From soc_mihailmaslennikov431-gmail-com on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 5:26 pm
From Борисъ Кокорин on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 4:56 pm
From Andr on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2021/02/03 at 1:20 pm
From zavoljskii on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 4:20 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 3:43 pm
From soc_mihailmaslennikov431-gmail-com on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 2:27 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 2:03 pm
From soc_mihailmaslennikov431-gmail-com on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 12:01 pm
From Сергий 985 on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 9:13 am
From Владимир* on Закрыт Фонд славянской письменности и культуры
Go to comment2019/02/20 at 2:30 am
From zavoljskii on Владимир Шаронов: «Чувство гордости надо поменять на чувство радости, и всё делать с радостью во Имя Господне»
Go to comment2019/02/19 at 11:45 am
From Ирина Косырева on Владимир Шаронов: «Чувство гордости надо поменять на чувство радости, и всё делать с радостью во Имя Господне»
Go to comment2019/02/21 at 5:37 pm
From Константин Краснов on Александр Михайлов. Поднимайся, Россия!
Go to comment2019/02/18 at 6:38 pm
From Владимир* on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/18 at 4:42 pm
From Сергей on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/26 at 11:10 pm
From zavoljskii on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/26 at 10:20 am
From Alexander P-ky on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/26 at 8:08 am
From Елена Демидова on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/03/27 at 1:10 am
From Елена Демидова on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/25 at 3:47 pm
From Елена Демидова on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/25 at 3:01 pm
From Alexander P-ky on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/22 at 7:32 pm
From Елена Демидова on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/22 at 9:47 am
From soc_mihailmaslennikov431-gmail-com on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 4:27 pm
From Alexander P-ky on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 2:21 pm
From Alexander P-ky on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 2:20 pm
From Владимир* on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 2:07 pm
From михалычъ on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 1:57 pm
From Alexander P-ky on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 1:29 pm
From Глеб Чистяков on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 12:18 pm
From zavoljskii on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 11:01 am
From иерей Иоанн Севастьянов on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 5:44 am
From Alexander P-ky on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/19 at 1:19 am
From soc_mihailmaslennikov431-gmail-com on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/18 at 7:51 pm
From иерей Иоанн Севастьянов on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/18 at 7:22 pm
From иерей Иоанн Севастьянов on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/18 at 7:20 pm
From soc_mihailmaslennikov431-gmail-com on Сейчас братские митрополии творят историю
Go to comment2019/02/18 at 5:36 pm
From soc_kom-pl-mail-ru on Александр Михайлов. Поднимайся, Россия!
Go to comment2019/02/17 at 10:42 pm
From soc_kom-pl-mail-ru on Александр Михайлов. Поднимайся, Россия!
Go to comment2019/02/17 at 10:40 pm