Уральский старообрядец Мефодий Тюкин — в местечке Кузова яма в Верхнем Тагиле: «В наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба»

С неоднозначной, но официальной надписи на городском мемориале в Верхнем Тагиле началась история поисков этого места три года назад.

Всего 41 человек погиб в боях и во время белогвардейского террора, в том числе девять человек расстреляно на кержацком кладбище «Кузова яма».

Попытки выяснить, что это за кладбище, и какую роль оно сыграло в истории уральского старообрядчества, надолго растянулись. Только нынче осенью, благодаря неравнодушным людям, все выяснилось.

От центральной улицы Верхнего Тагила до леса на окраине ехали минут семь. У места, где расстреливали, в том числе и старообрядцев, уже собрались казаки, новообрядцы, просто неравнодушные к своей истории люди. В этот день в начале осени здесь планировалось освящение креста и траурный митинг. Спускаемся в низину по протоптанной на лесной подстилке дороге, чуть справа — поклонный крест на том самом месте, где сто лет назад гремели выстрелы…

Весной 1918 года в Невьянск из города Луги Петроградской губернии была эвакуирована четвертая тыловая автомобильная мастерская. Ее рабочие, недовольные местной властью, ее отношением к людям, уже в июне устроили восстание. По словам активиста невьянской общины РПсЦ Мефодия Тюкина, уходя из города, «автомобилисты» всю арестованную городскую верхушку закрыли в подвале волостного управления и закидали ручными гранатами.

Когда восставшие ушли, сочувствующих им жителей власти стали хватать без разбору — брали мастеровых, купцов, состоятельных людей, почти все они были староверами, которым новая власть была не нужна — им и при царе-батюшке неплохо жилось. Я до недавнего времени не знал, где это место, но много слышал о нем. Знаю, что в годы противостояния «красных» и «белых», старообрядцев из Невьянска и окрестных сел увозили куда-то в Верхний Тагил, а через несколько дней привозили обратно раздутые тела — те подолгу провели в воде. Но говорить-то об этом вслух было нельзя, хотя люди рассказывали, что расстрелянных сбрасывали в какую-то затопленную шахту. Что-то похожее слышал я и от нейво-рудянского краеведа, потомка старообрядцев Ильи Тупикова… Убивать прямо там, где жили люди, было чревато, а этого места никто тогда не знал. Так в наших краях процветала неоправданная жестокость и классовая борьба, — рассказывает Мефодий Константинович.

Мы общаемся с Мефодием в ожидании новообрядческого архиерея Иннокентия Яковлева и настоятеля верхнетагильской общины единоверцев Сергия Комарова, которые будут молиться здесь панихиду. Отец Сергий сегодня торжествует — именно его трудами по нашим просьбам обнаружено это место, он же помог старообрядцам с установкой креста почти на том самом месте, где сто лет назад расстреливали людей, не разделяя их на старо- и нововеров. Одной пули было достаточно, чтобы человек делал шаг назад и падал в яму. А таких пуль здесь было выпущено Бог весть сколько.

Еще летом группа старообрядцев собралась здесь на уборку территории, в невьянской типографии заказали табличку с памятной надписью:

В память вечную об убиенных на месте сем в лето 1918 года от Рожества Христова жителей Верхне-Тагильского, Нейво-Рудянского и Невьянского заводов, мучеников междоусобной смуты. Покой Господи души усопших раб Своих. Их же имена Ты сам веси.

Так общими усилиями выполнили подготовку и обустройство места сего. Что и говорить, поиск Кузовой ямы — до конца и неясно, почему так названной, — это пример конструктивного сотрудничества представителей РПЦ и РПсЦ, а равно и людей, далеких от религии, чиновников, краеведов, для которых историческая справедливость — не пустой звук.

Новообрядческий священник Сергий — сам из старообрядцев, но принял сан от никониан, сплотил вокруг себя потомков староверов и сочувствующих им, организовав в Верхнем Тагиле общину единоверцев. Отец Сергий общался с местным казачьим обществом, которое помогло разыскать это мрачное, но вместе с тем и святое место, где принимали мученическую смерть старообрядцы. Сейчас он надеется на примирение, ищет повод духовно сближаться с теми, из чьей среды вышел и сам. А Мефодий Тюкин полагает, что, возможно, сегодня происходит одно из первых событий в России, когда попытка объединения вокруг такого места и события увенчается успехом.

Отец Сергий Комаров — человек конструктивный. Он уважает белокриницких старообрядцев, хотя и не во всем разделяет их убеждения, в особенности, касаемо законности иерархии, но в разговорах со своими единомышленниками не стесняется ссылаться на староверов, на их опыт и знания. А пока он стоит вместе с епископом-нововером и молится… Вместе с ним молятся все собравшиеся — человек сорок. Мы же в это время стоим поодаль и вслух размышляем, в какую сторону пойдет крестный ход. Когда люди пошли посолонь, не без радости выдохнули: единоверческому священнику удалось повести за собой никонианского епископа! Невозможное, кажется, событие.

Позже в своей речи он напомнит о том, что все мы — часть русской цивилизации, потомки «белых» и «красных» и пригласит выступить заместителя главы Верхнего Тагила Ирину Упорову, которая отметит: по ее мнению, отныне уроки патриотического воспитания школьников надо проводить на этом месте.

От лица мэра выражаю всем вам благодарность за облагораживание этого святого места, — добавляет она.

А депутат местной думы и краевед Николай Бороздин рассказывает, что Кузову яму пытались благоустроить с 1992 года, но только через 25 лет это, наконец, удалось.

Это акт примирения. Мы все называем себя православными христианами, но слова Христа о разделившемся доме, к сожалению, не всегда помним. Божиим попущением за наши грехи случился церковный раскол, когда разделили не просто государство, но весь русский народ и его общую веру. А через двести с лишним лет произошла революция. К сожалению, в моем родном Невьянске, жители которого пострадали именно в этом месте, Кузовой ямы не знают. Нам же надо помнить, что такое страшное явление, как убийство, было, и наш долг сделать все, чтобы оно не повторялось, — говорит в своем слове Мефодий Константинович.

Мефодий также отметил: он до глубины души тронут тем, что здесь присутствуют совершенно разные люди.

Надеюсь, что такого рода дела будут не только в Верхнем Тагиле, но и по всем местам Урала и России. Спаси Христос за то, что пригласили и оказали помощь в увековечивании этого места. Будем стараться, чтобы как можно больше людей знало о случившейся здесь непоправимой трагедии и сделало необходимые выводы, — продолжил он.

А отец Сергий Комаров при всей своей тяге к старообрядчеству и стремлению к примирению в этот день с радостью принял наперсный крест от своего епископа…

—————

Фоторепортаж автора. Благодарим за содействие Александра Ревякина.