Да, традиционного крестного хода и других запланированных мероприятий не было, но приехало около 150 паломников (обычно примерно 300). После литургии переехали в Григорово, был молебен и владыка Викентий освятил построенную часовню. Слава Богу, все таки нашлись благодетели.
И п.7. «Уважение к частной собственности.» — полагаю, не было и не может быть «частная собственность» на Творение Божие, каковой является земля. Единственно приемлемый институт — это пожизненно наследуемое владение, ликвидированный либералами в 90-х.
Да, в начале прошлого века в Нижнем и съезды проходили, и крупнейшие представители старообрядчества были в финансово-промышленной и властной элите (Бугров,Сироткин). А ныне? Так что пункт 9 требует серьезнейшего анализа исходя из сегодняшних реалий.
На программную статью об общественных и политических задачах староверия нет и, видимо, не будет откликов представителей хотя бы трех основных согласий, участие которых предполагается в Союзе. Интересно, а они хоть знают об этом?
Этот «квадратный стол» собравшихся надутых ученых, собранный ради одной вбросовой статьи, ничего общего не имеет со старообрядчеством. Ни одного старообрядца там даже близко не было. Идеи высказанные там, хульные и недостойные старобрядчества.
Глубокое исследование, однако нахожу 2 опечатки: 1.«Яко Святейший Ермоген, всея России патриарх, советом всего царского Синклита, посла с Писанием великия церкви града Ростова митрополита Филарета [7]) в лето 7119 (1601 г. — прим. автора) просити …» — в 1601г. Ермоген не был патриархом, а Филарет — митрополитом, неправильно переведен год -1611? 2. «мы, на крестах четырехконечных, постоянно на персях нами носимых, … в середине изображается восьмиконечный крест с распятием Господним» — оговорка про Распятие, оно на телесех новообрядцев.
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
если кто не знал или забыл — этот сайт, как и родственные группы в соц.сетях, хоть и пишут о старообрячестве, но старообрядческими не являются и созданы стараниями чад РПЦ. Люди, будьте бдительны! Не читайте здесь всё подряд, а если всё же читаете — не надо всё сходу принимать за чистую монету. У кого есть духовный — посоветуйтесь с ним, читать ли здесь вообще что-либо … Всем спасения
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
«…Создание союза предполагает вхождение в него всех старообрядческих согласий…» Что-то непонятно ведь «25 июля 2019 года Министерство юстиции Российской Федерации зарегистрировало Всемирный Союз Староверов» о каком еще создание Союза идет речь, что еще один Союз нужно создавать???
Как только государство возьмёт старообрядцев в оборот как государственную идеологию, тогда конец настанет христианству, поскольку развратят всё деньгой, и превратимся в РПЦ, с тем же самомнением, а то и больше, может.
В царско время пенсии были только у «бюджетников» и у отдельных заводчиков для мастеров. Подавляющей части населения содержание в старости обеспечивала Семья и Община.
Очень здравые мысли. И объединение дохристианской и христианской Руси мне представляется весьма важным. Еще бы про антиклерикализм добавить, вообще было бы замечательно.
Ну стоит сказать, что это все же не первая антология поэзии посвященная древлему православию. В 2011 году К.Я. Кожуриным была подготовлена книга «Протопоп Аввакум в русской поэзии» (- М.: «Археодоксiя», 211. — 88 с.). На этапе подготовки об этом было сказано составителям, однако они посчитали правильным не только не упомянуть об этой книге, но продолжать писать, что они подготовили такую книгу впервые. При этом в самой новоизданной книге хватает ляпов, так некоторые известные дух. стихи были обозначены как народные, хотя они являются авторскими и эти авторы известны (о них как раз есть информация в книге подготовленной К.Я. Кожуриным). Так же в книге опубликовано несколько иллюстраций, которые к поэзии не имеют никакого отношения и вообще не понятно по какой причине были туда включены.
А почему бы и нет?! Я думаю, что не каждый раз руководители регионов и заместители федеральных министров участвуют в открытии старообрядческих поклонных крестов. Или вас гложит, что это организовано староверами-безпоповцами и на открытии нет иерархических представителей?
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
А за что в заметке так унизили Б.Мурашкино, назвав его селом? Да, было когда то старинное купеческое село, но в советское время стало поселком городского типа, ныне — муниципальное образование со статусом городского поселения, изысканной дореволюционной архитектуре которого позавидуют многие областные центры!
Бессмертный полк тоже отменили в этом году, так что не только староверам из-за ковида ограничения наложены.
Скажу страшнее — даже не все макдональдсы открыты еще полноценно (недавно точно так было).
На юге курортный сезон кипит, людей на море живого места нет. В Хабаровске многотысячные митинги без всяких разрешений и так по всей стране уже забыли про лжекороновирус. А тем временем покорные короноверующие путинского режима ласково просят у властей разрешения… Буэээ, Ревнители, хранители… Телохранители вы! Кто вам мешает крестный ход провести? Холуи! Проснитесь!
Противно читать. И это христиане? Они отправили письмо, а ответ они прочитали? Они могут отличить «считаем недопустимым» и «запрещаем»? Трусы! Прогибались под власть, а теперь разрешения у неё просите для проведения «мероприятий» Вот и вся суть плешивой кремлевской власти и н-ных ее церковных холуев.
Да и комментарии читать противно — откуда такая злость, оскорбления? Столько лет о.Никола с семьей и небольшой общиной прилагали огромные усилия и все проходило достойно, а вот нынче не по их вине сбой — и столько брани от «христианина»!
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
У меня предложение к редакции «Русской веры». Необходимо убрать из материала публикации фото семьи Шатохиных с губернатором, как неприличную и не уместную: создается впечатление что на фото группа террористов скрывающих свое лицо; фото показывает нарушение правил ношения маски (она должна защищать дыхательные пути от инфекции, но одета не плотно даже у самого инициатора масочного режима г. губернатора, не говоря про участников встречи с открытым носом).
Иисус сказал; Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина; Всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас…
А.А. Алехин умер 25 марта 1946 года. Дата выбита на памятнике в Париже. Смотрите на фотографии. (День рождения по новому стилю — 1 ноября 1892 года). Истинным знатокам шахматного наследия А.А. Алехина пришлю викторину в форме выбора из трёх вариантов ответов на десять вопросов. Обращаться по адресу doroshchenko@inbox.ru к Сергею Дорощенко
День рождения А.А. Алехина по новому стилю 1 ноября 1892 года. Дата выбита на памятнике в Париже. Фотографию памятника крупным планом можно увидеть в следующей статье об А.А. Алехине этого же автора.
Да, печально все это. Предки шли на лишения за веру, крест и бороду. А сейчас показатель лояльности идиотизму двоечников — ношение маски с перчатками! Теперь террорист замеченным не пройдет, не говоря об активности короновируса осенью и зимой (данные учебника). Под видом лечения ковидной пневмонии убивают население(в казахстане прямо говорят об этом). Действительно, ждали что духовные учителя поведут за собой в разуме, а они в страхе перед безрелигиозными силами.
Все правильно, Борис. Ситуация с коронавирусом показала, что они не духовные учителя, а вожди слепые, трусливые предатели, сказать таки КОРОНАВЕРУЮЩИЕ .
Если Аввакум и Павел Коломенский были в малом числе, т.к. тогдашняя территория Романовых была мала, то сейчас на всю Тартарию не найдется ни единого подвижника.
Какой с него епископ? А еще про смирение пишет. Обычный халуй, ради политического приюта в Украине кидал на камеру зигу и оправдывал человеческие убийства. И все это задокументировано на камеру и соц сети.
Вся полемика держится на на том что автора называют некоторые «самосвятом», поэтому то что он написал не принимается. Я связался с еп. Алимпием и поговорил с ним. По поводу так называемого «самосвятства» он сказал что напишет.
Важно, кто рассуждает, потому что иногда дальше имени автора лучше не ходить из соображений гигиены, чтобы не подцепить ненароком какую-нибудь духовную заразу. Даже если кому-то другому это показалось интересным…
«Важно, кто рассуждает, потому что иногда дальше имени автора лучше не ходить из соображений гигиены, чтобы не подцепить ненароком какую-нибудь духовную заразу.»
Смешно было Ваши слова читать о духовной заразе… Чем Вас может заразить еп.Алимпий Вербицкий? Заповедями Божиими? Тем, что слушает не себя, и не свое мнение признает истинным, а основывается на вере Святых Отцов? На Предании Церкви, и этому учит?
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;
и от истины отвратят слух и обратятся к басням.»(2 Тим.4:3)
«Апостол обозначает выражением «будут избирать» беспорядочную толпу учителей, а также и то, что они избираются народом, который будет действовать не по здравому разуму, но будет избирать тех, которые станут поблажать их похотям и только угодное им говорить и делать.» ..Которые льстили бы слуху. То есть желающие всегда слышать приятное, усладительное, ласкающее слух..» Бл.Феофилакт Болгарский
Видите и тут: изберут себе учителей не иначе как прежде узнают то, чему они учат. Не прежде того, как услышат учение их. А значит именно предмет речи и является основой выбора. Помните, как Апостол Павел говорил, что даже если Ангел с неба будет говорить не то, что мы говорим, да будет анафема? А это тоже самое: взгляд на слово, а не на того, кто говорит.
при чём тут «лесть слуху», речь была об элементарной духовной осторожности. Особенно осторожными нужно быть на этом сайте, господа и дамы. Всех благ и спасения
Я же Вам привела цитату о том, что нужно не на автора смотреть, а на слова его. И много Святых об этом говорили.
«После взятия Низибии персами в 363 году преподобный Ефрем покинул пустыню и вознамерился пойти отсюда в город Едессу, чтобы поселиться там в местном монастыре. Он обратился к Богу с такою молитвою:
— Господи Исусе Христе! Сподоби меня увидеть город Твой, и когда я буду входить в него, пошли мне на встречу такого человека, который побеседовал бы со мною от Священного Писания с пользою для меня.
Когда он, так помолившись, приближался к городу и входил в ворота, встретила его женщина. Увидев ее, раб Божий опечалился и обратился мысленно к Богу:
— Господи, Ты презрел моление раба Твоего. Ибо каким образом может она беседовать со мною о книжной мудрости?
Женщина же стояла и смотрела на него. Святой Ефрем обратился к ней с вопросом:
— Скажи мне, женщина, зачем ты стоишь и смотришь на меня?
Женщина ответила:
— Я смотрю на тебя, потому что женщина от мужа взята, а ты смотри не на меня, а в землю, из которой ты взят.
Услышав это, Ефрем подивился такому ее ответу и прославил Бога, давшего женщине такой ум. Он понял, что не презрел Господь молитвы его.»
Св.Иоанн Златоуст. Маргарит, слово 3-е на иудея: «Егда видим некия от человек истинствующа во всем, и ни в едином же лжуща. Аще и врази будуще суть, и ум имамы. Приемлем яже от них глаголемая».
Вы же, Елена, своим ответом лишь показываете, что не слушаете Святых Отцов.
неужто учат читать и слушать всех подряд, не разбирая, кто говорит и кто пишет — христианин ли, еретик или отступник? Совсем не учат осторожности в духовной жизни? Не учат выбирать себе учителей? Это кто же учит такому, что за отцы, назовите их, пожалуйста.
Взирай на слова, а не на говорящего их. Св.Григорий Палама: «Случилось, что некогда Александру, царю Македонскому, внес свой совет один из порабощенных; и царь, правильно поступая, прияв во внимание не положение советовавшего, а – самый совет, усвоил его, а затем, на том основании, что совет был угоден ему, он и самого предложившего его причислил к близким ему людям, и оказывал послушание рабу и простецу царь и владыка его. Ты же, ужели отвергнешь, по любви к тебе высказанное, дружеское и полезное мнение, взирая на непотребство говорящего? – Нет, не поступи так, любимейший и мудрейший господине»
Так почти все согласия друг друга костерят, что же теперь, и вовсе не публиковать ничего? Хочется читать браваду — так вон, у каждого согласия есть свой сайт, и не один. «Старообрядческая мысль» тоже браваду любит — взять хоть насчёт Освященного Собора, или насчёт пандемии, ан где теперь та бравада?
С пандемией попы вообще знатно обделались в целом, те которые в противогазах на амвоне обезьянничали или просто считали, что любая бактерия отгоняется кадилом.
Да как всегда. Обсуждение тем сводится к «а из какой песочницы кто это сказал». Староверы (и не только) закуклены в своих согласиях, не читают и не вдумываются в смыслы часто если они не от своих правильных бородатых пацанов, а от каких-то неправильных. Душная позиция очень. И главное нет у людей никаких противоречий на эти темы, скорее всего потому, что лишний раз не задумываются.
Возможно потому что нашли и не ищут. Основная тема это спасительность той или иной идеологии согласия. Все на это направлено. Никто анализом не занимается. И конечно каждое согласие — истина в последней инстанции. Но людей судят по плодам их дел.
Касаемо темы статьи. Без голоса с небес, видений и слышанья (голосовых и зрительных галлюцинаций) как то спокойнее, несмотря на то что подобные явления иногда вызывают ажиотаж особенно в душе того кто что то видел или слышал.
Разобрались единожды где Церковь, присоединились к Ней, избрали себе отца духовного и далее живут христианской жизнью, ради своего спасения, и не считают необходимым тратить время, которого и так не так уж много, на изучение сомнительного творчества сомнительных людей. Примерно так…
Употребляемые в публикациях нашего сайта обозначения священного сана определяются исключительно по самоидентификации и самоназванию. Вопрос действительности иерархий, признания статуса клириков и их сана находится вне нашей компетенции. Сегодня этот вопрос является спорным, дискуссионным и активно обсуждается между старообрядческими и нестарообрядческими деноминациями. В обозримом будущем могут быть приняты самые разные решения по каноническому статусу как целых иерархий, так и отдельных общин и клириков, и редакция сайта «Русская вера» не планирует предвосхищать эти события.
Да какой там «священный сан»? Я себя сейчас провозглашу патриархом российским, оденусь как подобает и вы меня будете именовать патриархом? Пишите на сайте с примерной пометкой «самопровозглашенный епископ..»
Ну тема же старая уже, и опять. А Патриарх Калинин для РПсЦ не самопровозглашенный? А для беспоповцев все поповские епископы и попы не самопровозглашенные?
К счастью у РВ нулевой километр не завязан на какую-то одну старообрядческую конфессию.
Возможно потому что нашли и не ищут. Основная тема это спасительность той или иной идеологии согласия. Все на это направлено. Никто анализом не занимается. И конечно каждое согласие — истина в последней инстанции. Но людей судят по плодам их дел.
Касаемо темы статьи. Без голоса с небес, видений и слышанья (голосовых и зрительных галлюцинаций) как то спокойнее, несмотря на то что подобные явления иногда вызывают ажиотаж особенно в душе того кто что то видел или слышал.
По поводу «нулевого километра» его и не должно быть по моему. Все может быть рассмотреннно как члены тела Христова (согласия, церкви…). Тот же ДЦХБИ, то же член. И так же рассматривал разнообразие церквей Фиофилакт Болгарский.
В редакцию сайта несколько лет назад приходили просьбы от чад РПСЦ называть иерархию Древлеправославной Архиепископии «самосвятами». Однако как только Архиепископия воссоединилась с РПСЦ эта позиция поменялась. Древлеправославная Архиепископия была признана в РПСЦ и оба согласия вступили в евхаристическое общение. Но представители Русской Древлеправославной Церкви по прежнему именуют Древелеправославную Архиепископию «самосвятами». Также представители Белокриницкой Митрополии РПСЦ именуют Архиепископию «самосвятами».
В подобных ситуациях редакция сайта не собирается следовать за переменчивыми мнениями, которые возникают в тех или иных религиозных объединениях, но именует иерархических лиц так как принято в их согласии.
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
июль 2020г. Доброго здоровья всем! Окормление верующих (Белокриницкого согласия) в Иркутске на сегодняшний день два раза в год производит протопоп о.Елисей Елисеев. Приезжает с Б.Камня Приморья. Места сбора для молитвы , к сожалению, действительно нет на сег.день! По квартирам верующих. Формальная община, где староста Поротов очень маленькая(если не на бумаге), подчиняются Московской митрополии Корнилия.
Елисей Елисеев был извергнут из сана Освященным Собором в 2007 году. Напомните, пожалуйста, когда это решение было отменено и кем. На официальном сайте РПСЦ что-то не нашла такой информации
Nikolaii: Тогда у Древлеправославной Церкви не было такого названия — РПСЦ. Поэтому я правильно назвал.
Вы точно уверенны что правильно назвали? Тогда вопрос вам дополнительный — А название «Древлеправославная церковь» когда появилось? Ну или в момент «присоединения» оно было?
Иисус сказал Я Свет Миру. Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света.
Иисус сказал Я Свет Миру. Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света.
Технику чтения… Церковнославянский язык — а почему «эсть» и «ять» не различают, не говоря о «щ» вместо «шт», а «и ныне и присно»…? спрашиваю выпускников . а нас ТАК учили…
КАК БОГ УПОМИНАЕТСЯ В КОНСТИТУЦИЯХ НЕКОТОРЫХ СТРАН:
Германия — на первой странице постулируется, что немецкий народ принял основной закон, «сознавая свою ответственность перед Богом и людьми».
Ирландия — на первой странице: «Во имя Пресвятой Троицы, от которой исходят все власти и к которой как к нашей последней надежде должны быть направлены все действия человека и государства, мы, народ Ирландии, смиренно признавая все наши обязанности перед нашим Святым Господом Иисусом Христом, который поддерживал наших отцов в столетиях испытаний, …одобряем, издаем и устанавливаем для себя эту конституцию».
Греция — на первой странице: «Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы».
Швейцария — на первой странице: «Во имя Всемогущего Бога! Швейцарский народ и кантоны, чувствуя ответственность перед Творением…»
Канада — конституционный акт, первая страница: «Канада основывается на принципах, признающих верховенство Бога и верховенство закона».
И так далее.
У нас, в планируемой Конституции, принимаемой ныне невесть как — вовсе не вначале, не торжественно, а на какой-то там странице NN, в статье 67-й, говорится: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняет память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога».
Вот и весь Бог. Бог, стыдливо всунутый между «идеалами» и историей только одной страны и обусловленный всего лишь памятью ее предков (особенно хороши в этом отношении наши советские предки). Разумеется, это не тот Бог, именем Которого люди принимают нормативные документы, так или иначе реализующие Его заповеди, Которого чтут и во имя Которого хранят на своей земле суд и правду. Это местный народно-идеологический фантом, настолько несущественный, что для него хватит 67-й статьи и пары косноязычных причастных оборотов, и существование которого вовсе не оказывает никакого влияния ни на суд, ни на правду.
В общем, с точки зрения Священного Писания и Христовой Церкви данная поправка — это нарушение III Заповеди («Не произноси имени Господа Бога твоего всуе»)
«Публично одобрили поправки многие иерархи РПЦ» — ещё бы они не одобрили — завтра же запретили бы в служении. Один их священник уже отозвался дурно о недавно возведенном храме минобороны — теперь у него много свободного времени.
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно.
Вот это поворот! Администрация города всячески (до суда) препятствовала выделению земли и строительству храма РПСЦ, а тут согласилась на обращение ДА о названии улицы. Кстати, а как с храмом ДА в Краснодаре или будут молиться совместно с общиной РПСЦ?
Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно.
И Маркса можно читать и литературу о нем, только вдумчиво. Умный и писучий еврей, призывая пролетариат стать могильщиком буржуазии, неплохо содержал свою многодетную семью на деньги капиталиста Энгельса, на фабриках которого работяги еще как вкалывали! К тому же оба были ярые русофобы. А Кузнецовы,не только ставили свои клейма,но прежде создали одно из лучших отечественных производств, пройдя путь от кузнеца до крупных предпринимателей! Могли бы стать достойным примером для нынешних нуворишей, но увы…
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
Скромное захоронение слева по центральной аллее на Рогожском кладбище ( видимо восстановленное) и табличка на зеленом неухоженном особняке у стации метро Проспект мира, под которой собираются ожидающие куряки, вот что напоминает об этом Человеке в Москве!
Можно указать и еще один тупиковый момент.
Я категорически против обливательного и, тем более, окропительного Крещения. Но не могу и согласиться с теми, кто категорически не признает таким образом крещенных членами Церкви. Это не их вина, а вина крестителей. И начальства этих крестителей. Нетрудно видеть здесь некую симметрию: пока не будет преодолена акривия с одной стороны, не будет преодоления и с другой стороны. Мне очень тяжело это сознавать, но в значительной степени так дело и обстоит.
Здесь правильно сказано, что момент признания иерархии с политической зрения не самый удобный. Хотя, если, например, президент попросит, то все может оказаться удобным.
Но вот что интересно. Синодальная церковь признавала иерархии у множества сообществ – католиков, армян, коптов, несториан, англикан, шведских реформатов и пр. религиозных объединений, где проповедуются явные ереси, и чего только не увидишь. С другой стороны, РПЦ МП не признает иерархии УПЦ КП и ПЦУ (с которыми у нее общая апостольская преемственность, нет никаких разногласий в догматах и обрядах). При том, что иерархию этих двух церквей признали почти все восточные патриархии. Стало быть, вопрос о признании иерархии и на самом деле политический, а канонические доводы – для отвода глаз.
но по факту реальный подход к акривии либо икономии осуществляется а местах.
Напр. мой духовный о вопросе РПСЦ прямо сказал (по случаю обретения мощей одного из святых РПСЦ) —
никакой разницы нет. И примерно так думают практически все священники епархии.
Староверов причащают без чиноприема, многие староверы причащались когда попов своих не было.
Насколько мне известно и в подмосковных старообрядческих деревнях примерно так и обстоит дело.
Кто будет эту массу народа вычислять и перемазывать, когда иные сами не знают, какой они веры.
Михалычу: да картина Вами представлена верная, но не везде всё так и обстоит. И сказанное Вами, простите, касается только мирян.
Для Aksiniya : Вопрос о признании инославных и иноверных иерархий не простой. Политический фактор может влиять существенно, менее существенно или вовсе не влиять. И с УПЦ КП и ПЦУ не всё так просто и однозначно, особенно в области «общей апостольской преемственности». Мне не представляется эта тема интересной для себя и этого сайта. Могу лично порекомендовать специалистов в вопросе.
да по большей части мирян. Если не брать исключительные случаи принятия в РПЦЗ и т. п. Но мы в любом случае вынуждены мириться с тем, что сослужений клириков не будет. Если уж единоверцам в 1800 г дозволили не сослужить и не пускать новообрядцам, что уж говорить о РПСЦ.
Если бы узаконили для мирян, то это было бы хорошо
«Древлеправославный» Romanov начинает молитвой, но тут же скатывается на низость. На этом сайте (РВ) было опубликовано решение латвийского суда о моем «агентстве». Сейчас это называется фейком. Ложь и грубость не ведут к истине. Не позорьтесь. И не позорьте веру — не призывайте Бога всуе.
Когда-то уже высказывался, что по моему собственному мнению БИ можно было бы и признать. Из-за исключительно трагических обстоятельств того времени. Но большинство в РПЦ пока считает иначе, включая и сочувствующих старообрядцам. Ведь нарушения канонов очевидны. А обстоятельства нынешнего времени и, в частности, в православном мире, таковы, что все шаги в области канонического права в РПЦ тщательно взвешиваются, чтобы любой прецедент не имел негативных последствий в современном общецерковном масштабе. Можно и так сказать: вопрос о признании БИ поднят крайне не ко времени.
простите отче, но кто установил что большинство против?
Разве кто такую статистику вычислял? Грубо из 400 епископов 300 считают невозможным принимать от РПСЦ в сущем сане. Никто же на такой уровень обсуждение не переносил.
А если большинство в комиссии, то комиссия еще не вся церковь
Комиссия, конечно, не вся Церковь. Но порученную ей функцию выполняет. А по поводу «большинства-меньшинства», считайте это моей экспертной оценкой. Лет 25-30 назад симпатии были больше в пользу старообрядцев. Многое сейчас изменилось, но причина изменений мне видится не внутри РПЦ. Люди ведь заходят не только на официальные старообрядческие сайты…
Елена Демидова:
с признанием ее иерархии будут серьезные проблемы.»» — переживём и это
А не хорошо за своих иерархов решать. Вы бы для начала лучше бы их мнением поинтересовались. Всё таки это они вопрос будировали, а не вы. Ваша дело маленькое.
Вопрос о признании/непризнании БИ подняла в наше время именно РПСЦ, а не РПЦ. Уж извините. Не надо «переводить стрелки».
Проблема единоличного рукоположения епископа состоит не в том, был ли он «де факто» рукоположен единолично, а был ли совет епископов, подтверждающих это решение и полномочия друг друга. Именно в этом смысл 1-го апостольского правила! В Синодальной Церкви мне известен единственный случай единоличного рукоположения (в 1799 году иркутский епископ Вениамин единолично рукоположил во епископа кадьякского архимандрита Иоасафа Болотова), но на то было решение Св. Синода (!!!). В БИ было несколько епископских хиротоний без каких — либо внутренних советов епископов. Это факт. И это проблема.
Миро можно разбавлять. Нельзя его применять без согласия епископа. Миро заменяет установленное в апостольское время возложение рук епископа, если он уполномочивает на это священника. Иначе имеет место не христианский, а магический подход к церковному Таинству.
Есть в теме и еще одно обстоятельство, которое в Комментариях РПЦ выражено как бы между строк – важнейшую роль играет экклесиологическое самосознание РПСЦ: пока РПСЦ будет сознавать себя единственной православной Церковью во всем мире, а все остальные Поместные Церкви – «еретическими», с признанием ее иерархи будут серьезные проблемы.
Вопрос о признании поднял Иларион Алфеев от рпц мп, насколько помнится. В единоличной хиротонии в БИ нет никакой проблемы и никаого нарушения, ввиду тяжелого фактического положения Древлеправолсавной Церкви, во время тяжких гонений. И да, христиане РПСЦ осознают себя единственной праволсавной Церковью Христовой. Дорогие «никониане» возвращайтесь пожалуйста в Церковь.
Г.И.Х.С.Б. п.н.
протоиерей РПЦ Иван Миролюбов (он же бывш. агент 5 управления КГБ Латвийской ССР, псевдоним «Анатолий») пишет:
«Проблема единоличного рукоположения епископа состоит не в том, был ли он «де факто» рукоположен единолично, а был ли совет епископов, подтверждающих это решение и полномочия друг друга.»
Нет предела лукавству лукавых! Иван Иванович, каких епископов, когда у древлеправославных во времена владыки Амвросия не осталось ни одного? Может быть вместо бла-бла-бла назовёте таковых?
михаил :»Вы случайно не знаете он крестился 3-мя перстами?»
Так Вы у агента «Анатолия» (который Миролюбов) спросите. Он всё знает. Не зря же пайку синоидальной церкви на переговорах с древлеправославными отрабатывает
мне кажется во-первых, РПСЦ никогда себя не перестанет так осознавать
и во-вторых, это осознание их только на бумаге и сами они в него не верят ни на грош.
Но официвльно никогда не заявят обратное
Ваше «во-вторых» Вам кажется. Осознание себя Церковью в РПСЦ реальное, а не бумажное. А то, что Церковь — единственная — то в Символе Веры написано. Вот и думайте сами , кто вы, если остаетесь вне Церкви — еретики или безбожники. Всех благ
например ДА тоже когда-то считала себя единственной церковью и РПСЦ не признавала, так что на основании нынешней позиции РПСЦ (повторюсь формально обозначенной) ломать себе голову особенной необходимости не вижу.
Конечно неофиты всегда обладают повышенной ревностью. Митрополит и протоиереи считают диалог нужным, но интернет-сообщество, состоящее в основном из неофитов, в один голос кричит, что диалог не нужен.
Но, простите, там же сидят маститые протоиереи, епископы, которые не вчера родились, но прожили жизнь, в отличие от нас с Вами. Причем прожили не так, как живем мы. А родились в традиции, будучи выходцами из глубоко укорененных в благочестии предков старообрядческих родов.
Вот почему уважаемые собеседники, годящиеся им во внуки, полагают, что знают староверие лучше их?
Г.И.Х.С.Б. п.н.
А можно я по-простому, по-мирскому опишу эту ситуацию?
Значицца так. Ворвались в мой дом бандиты, убили и сожгли жену, детей. Так сделали, чтобы род наш не продолжился ни в коем случае.При этом забрали всё имущество, сожгли дом и все постройки, дабы и я подох где-нибудь в странствиях, нищим под забором.
Прошло несколько лет и на чужбине я встретил ту, которая смогла бы сделать так, чтобы мой род не прервался. Но зарегистрировать брак на родине не получается: все ЗАГС-ы управляются бандитами, все имущественные права на отобранное имущество у них, все законы написаны ими и в них нет места для моих прав. Я в их глазах никто! Как поступить? Склонить голову пред обнаглевшей сатанинской силой или найти иной способ выживания?
Ну, к примеру, нашёл я на чужбине иной способ жить дальше, продолжить свой род. Естественно, по законам, действовавшим на чужбине. Но тут потомки отечественных бандюков возбудились: «Дык это как это ты посмел без нашего на то разрешения и благословления? Кто из наших паханов разрешил? Как это так, что не по установленным нами законам, да ещё с девицей не одобренной нашим сходняком?» И стою я понурив голову, не понимая надо ли мне оправдываться или послать быков куда подальше?
Так стоит ли вести на эти темы любые разговоры с бандюками, искать с ними общие точки соприкосновения?
Тогда кем считать такого «переговорщика»? Задумайтесь!
Простите меня древлеправославные Христа ради
Даже если все так, как вы говорите — дает ли это осование считать бандитами всех, кто не ушел за границу вместе с вами, а остался жить на Родине, да и всех их потомков через 400 лет.
Г.И.Х.С.Б.п.н.
Уважаемый Михалычъ, по-моему Вы несколько вульгализируете сказанное мною, не уловив смысла. Владыка Амвросий стал именно той «девицей на чужбине» через которого продолжилась Церковь (по-простому: продолжился род). Остальное, надеюсь, становится понятно.
А бандюки ( т.е. господствующая церковь) спустя много лет на своём сходняке (1970) приняли постановление: » За то, что мы убили и сожгли твоих жену и детей, за то что отобрали твоё имущество, за то, что как могли гнали, щемили и унижали тебя — мы тебя прощаем».
Заметьте, ни малейшего покаяния в содеянном со стороны бандюков!
Ну, не абсурдно ли вести (2020) переговоры с потомками бандюков, которые используют сам факт их ведения для «доказывания» того, что брак с «девицей на чужбине» был заключён без их бандитского благословления и не по их законам, а по-сему не может быть признан?
Простите древлеправославные Христа ради.
михаил :»Вы случайно не знаете он крестился 3-мя перстами?»
Так Вы у агента «Анатолия» (который Миролюбов) спросите. Он всё знает. Не зря же пайку синоидальной церкви на переговорах с древлеправославными отрабатывает
Некоторые тут пишут, что в белокриницкой иерархии не употребляется якобы единоличное рукоположение. 28 августа 1848 года еп. Кирил единолично рукоположил во епископа Браиловского Онуфрия (Парусова). Также с большой вероятность он единолично рукоположил 3 февраля 1853 года во архиепископа Владимирского Антония (Шутова). Затем 1864 г. митр. Кирилл единолично рукоположил на Россию еп. Антония (Климова). В 1876 г. еп. Антоний гуслицкий, единолично рукоположил еп. Иосифа. Можно и дальше перечислять единоличные хиротонии которые совершались в 19 веке. Но такие были и в 20 веке, например, когда в 1908 году епископ Иннокентий (Усов) единолично произвёл хиротонию в епископа архимандрита Михаила (Семенова). Единоличные хиротонии епископов Белокриницкой иерархии были и в 20-е годы, о чем рассказывается в альманахе РПСЦ «Во время оно». Все эти хиротонии были так или иначе признаны. Единственный случай не признания хиротонии это рукоположение еп. Внифантия (Смольникова). Представители РПЦ указывают на изменение канонической практики в РПСЦ, а люди разумные понимают, что этим недальновидным, нелепым поступком (отказом в признании единоличной хиротонии) митрополит Корнилий (Титов) заложил большую мину под белокриницкую иерархию.
Да ничего не заложил. Что вы все цепляетесь за единоличную хиротонию? Единоличное рукоположение было не только в истории РПСЦ, а и в истории вообще Церкви. И что с того?
по сути в комментариях при знается ненужность суммирования благодати и соот-но единоличные хиротонии признаются и т. о. богословские препятствия к признанию устранены.
Остаются канонические претензии
Они обоснованны, но не препятствуют признанию по факту
Значит можно спокойно идтить ко всенощной только не переходить к ним
«в разных православных исповеданиях, которые сейчас существуют, в большей или меньшей степени существует одна и та же проблема — это отсутствие любви. »
«радикальное проявление нелюбви, которая глубоко укоренилась в церковной жизни за последние тридцать лет.»
«повреждена самая основа и, собственно, сущность православного исповедания — в ней отсутствует любовь между христианами.»
дак и не мОлитесь «избави нас от неприязни» (нелюбви)
«как современные технологии могут помочь продлить жизнь вековым домам» а нельзя ли по подробнее, непьштую не мочьно это бензопилой, бетономешалкой и сайтингом
Если быть окончательно честными, то мы видим нарушения или отступления от правил Апостолов и со стороны РПЦ МП и со стороны РПСЦ. А точнее: в РПЦ МП обливательное и окропительное крещение (вместо погружательного), в РПСЦ единоличное поставление епископов. Выходит, что благодатного священства у нас теперь нет и быть не может (если строго судить по правилам Апостолов).
Неправильно, в РПСЦ есть благодатное священство. Единоличное рукоположение само по себе не является безблагодатным по смыслу правил и в РПСЦ оно не практикуется, Внифантий Смольников так и не признан епископом.
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
Касательно Внифантия Смольникова. Коли есть уже трёхчинная иерархия в РПСЦ, зачем нарушать канонический порядок и совершать единоличные рукоположения. Отступления от общего порядка (икономия) не закон для Церкви. Поэтому, этот пример от рпц мп совершенно несостоятелен. И ещё, сами же никониане в своих вопросах приводят примеры, что иногда возвращающихся из ереси епископов принимали без всякого чина, только требовали от них православного исповедания Веры. Ну так и к чему их мелочные придирки к Белокриницкой иерархии, если меньшие принимали больших вообще без всякого чина?
Второй вопрос никониан просто идиотский. Любая ересь осуждена Церковью и святыми отцами (исходя из деяний второго, шестого и седьмого Вселенских соборов). Никониане подпали под анафемы 7 ВС (против иконоборцев) — извратителям и хулителям Предания, писанного и неписанного — анафема. И никониане под своей незаконной анафемой, ибо любая незаконная клятва падает на голову проклинателей, всё за то же проклятие ими православного Предания. Поэтому, священноинок Иероним не только мог, но и обязан был разорвать общение с никонианами. И тем более отделиться от их великого «святого» масона и экумениста Филарета Московского.
Вот образец никонианского лукавства и двойных стандартов. Просто навскидку. Независимо от обстоятельств единоличных рукоположений (которые они и сами признают, что они были), факт оных рукоположений налицо. И Церковь единоличные рукоположения признавала. К тому же и в истории никонианства они тоже были. Ещё, никониане признали законной старокатолическую единоличную иерархию. И по сути нет запрещающего канона на единоличные рукоположения, те, в которых говорится о двух или трёх епископах, описывают общий порядок и при этом, в этих канонах не содержится санкций за их нарушение, как то: извержение из сана, отлучение, анафема. То есть, в случае стеснительных обстоятельств, единоличные рукоположения допустимы. Потом, никониане врут, что свт. Амвросий Белокриницкий скончался в молитвенном общении с греческими новообрядцами и получил разрешительную грамоту. Эту ложь впревые придумал известный враг Церкви — лжемиссионер Субботин и не привёл каких-либо доказательств. И дораскольное миро точно должно было быть у староверов, так как, когда никонианский раскол начинался, большинство православных было против никоновских реформ и вполне могли сохранить дораскольное Миро и потом добавлять в него масло по правилам Матфея Правильника. И да, Древлеправославная Церковь (РПСЦ) считает вас (никониан и греков) безблагодатными раскольниками и еретиками, так что, на момент своего присоединения к Церкви, митрополит Амвросий Белокриницкий был единственным православным епископом. Поражает их самомнение и уверенность, что свт. Амвросий для своего возвращения в Церковь из ереси должен был согласовать это с другими «православными» иерархами. Поэтому, смысла в диалогах с тоталитарной деструктивной сектой рпц мп нет.
Даже если бы в РПСЦ ввели догмат о папской непогрешимости, о Вашем возведении на престол Свтого Петра пока ничего не известно, соот-но едва ли корректно говорить единолично от имени церкви — что она считает
Анафема отлучает от Бога и от Церкви, новолюбцы (никонианеи греки) под анафемой, следовательно от имени Церкви это можно утверждать. Иначе зачем Древлеправославная Церковь искала (и нашла) себе епископа (свят. Амвросия Белориницкого).
утверждать что Белокриницкая община искала и нашла еп. Амвросия конечно можно. Но вот никакой соборный документ официально не утверждал, что Амвросий до его присоединения был безблагодатен.
Напр. Арсений Уральский этого не утверждает, да и Иннокентий Усов вроде бы в такой форме не пишет.
Нельзя сказать и того, чтобы еп. РПСЦ предали верующих РПЦ анафеме.
Такого постановления не было (и слава Богу что не было).
Я говорю именно о соборе епископов, а не об иргизских съездах мирян.
Любая ересь и раскол под анафемой, а значит безблагодатны, об этом не надо выносить постановлений. До своего присоединения к Церкви (Древлеправославной), до своего примирения с Ней, митрополит Амвросий Белокриницкий находился в расколе — греки-новообрядцы. Вне Церкви благодати нет.
От всей души благодарю Марию Кирилловну Артееву за предоставленную мне возможность один день провести в деревне Даниловке. Спасибо Ольге Хасановой и другим родным Марии Кирилловны за организацию путешествия и в Даниловку, и в соседнее село Приуральское. Знаю, что сейчас такую поездку совершить уже невозможно — нет дороги…
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
Сказать, что мы сделали все, что могли недостаточно, мы должны добиться того, что нужно и только тогда мы обретем настоящий успех (У. Черчилль, похоже, имел ввиду и героев твоей статьи, Наташа). Огромное спасибо всем за оказанную помощь, добро всегда к вам вернется!!! Сайту «Русская вера»- честь и уважение!!!
покорные рабы всемирной лжи как раз повсюду в масках и перчатках. Даже когда едут в собственной машине и в полном одиночестве. Что с логикой у Вас, Константин?
Все верно, а еще покорные и послушные рабы, проводят онлайн совещания и призывают людей (ну, уже не призывают, ведь на то сверху команды нет) воздерживаться от храмов, убеждая, что причастие может быть заражено псевдокороновирусом.
Наталья, большое тебе спасибо за твой труд. Если бы не твои исследования, мало кто бы знал о таких забытых населенных пунктах, о людях, сохраняющих память ради будущего. Марии Кирилловне и её детям низкий поклон. Рада за жителей Даниловки, уверена, что и часовня будет открыта и памятный комплекс будет всегда ухоженным.
Если перед докторами богословия РПЦ МП поставить обратную задачу — они с ней справятся на «ура» и поставят под сомнение каноничность своей «обливанной» иерархии.
Вы наверно этим хотели подтвердить правомерность высказанных мнений о возникновении белокриницкой иерархии.
В РПЦ не крестят обливанием…крещение происходит полным погружением, я сама видела это несколько раз. И детей, и взрослых. В таком случае, можно ли считать такое Крещение истинным, правильным?
Если перед докторами богословия РПЦ МП поставить обратную задачу — они с ней справятся на «ура» и поставят под сомнение каноничность своей «обливанной» иерархии.
Обливанной можно без кавычек, рпц мп в большинстве действительно обливанцы — следовательно некрещённые и значит по сути у них иерархии нет, прервалась после узаконения и массового «крещения» окроплением (когда голову мочат, это даже не обливание).
«…этот диалог был инициирован не с целью церковного сближения, а для разрешения церковно-канонических казусов, связанных с совершением некоторых таинств и треб, например, бракосочетания…»
Если это «не с целью церковного сближения», то причем здесь эти «заумные с выстебоном» вопросы?
Но, а по логике исторических событий (весь период репрессий и геноцида христиан старой православной веры) просить «…О признании законности Белокриницкой иерархии…» у Сергианцев, которые были созданы при прямом участии воинствующими безбожниками, и которые громили даже своих старших братьев Никонианцев — это печальный и прискорбный факт уже в современной истории старообрядчества.
Староверы не просят признавать законность своей иерархии, вы невнимательно читаете документы. С почином признать БИ впервые выступило именно рпц мп. На последнее их враньё надо ответить и прекращать с ними любое взаимодействие, видя их лукавство и неисправимость.
В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сами не знаете какое богатство в вас.
Пропаганда 100% Не хотел и не хочу полемизировать на эту тему. Лично переболел этой пакостью, правда в лёгкой форме, и подтверждения имеются. Много знакомых. Так вот, ни кашля, ни температуры НЕ БЫЛО. Как и какихто гриппозных «накрытий» Симптоматика КРАЙНЕ своеобразная. Никаких осложнений в виде пневмонии — это и ЕСТЬ пневмония, атипичная, только ОЧЕНЬ лёгкая. Основной симптом — проблемы с дыханием, они у меня до сих пор. И очень долго 2-3 недели. При этом как бегал, так и бегаю. Тут или какой-то другой ковид или что-то тоже другое. Даже тётя Наташа с тяжёлой формой ходила и причащалась по неразумию. Никого он никуда не валит, кроме ИВЛ, и переносится ГОРАЗДО легче гриппа. Что-то не то в «переболевшем» королевстве. 80-85% переносят в ЛЁГКОЙ форме. Данные той же ВОЗ. Они не боятся, что тайное станет, рано или поздно, явью? Меня это просто изумляет…
Если бы вы хотя бы немного были знакомы с медицинской тематикой, то наверняка знали, что многие заболевания имеют разную степень тяжести. Есть легкие формы, а есть тяжелые формы. Это касается не только инфекций, но и соматических заболеваний, травм, переломов и так далее. Если один человек оступившись, упадет и получит легкий синяк, то в другом случае дело может закончиться переломом ноги или даже позвоночника. То же самое касается и короновирусной инфекции, а также гриппа и иных ОРВИ. Есть легкое течение заболевания, есть среднее, а есть тяжелое. И этому есть множество подтверждений как медиков, так и заболевших перенесших заболевания в тяжелых формах.
Вот, что рассказывает о своей истории христианин ИПХС Игорь Кузьмин:
«Ну, слава Богу, состояние улучшается. Пока на самоизоляции до результатов последних 2-х тестов. Если кому интересно вкратце могу сказать несколько слов по своему опыту. До середины мая (режим самоизоляции) вспышек короновируса в С. Бору не было. На непрерывных производствах, понятно, применялись всевозможные средства защиты. У нас часть оперативного персонала вывезена была на базу отдыха, и до сих пор практически не имеют общения с семьями. Но после снятия режима самоизоляции и установления «зеленой зоны» начались вспышки короновируса на разных предприятиях. И достаточно большая с персоналом АЭС. Заражения происходили на работе (как потом уже определили через беседы с заболевшими). В начале апреля в Сосновом Бору был частично (не везде подведен кислород) подготовлен ковид-центр, на базе бывшего роддома, на 60 мест с двумя реанимациями (с ИВЛ). Ковид-центр – это где весь персонал в защитных скафандрах. К концу мая палаты (2-х и 1 местные) стали быстро заполняться, в основном с пневмонией, в разной стадии поражения легких. К концу мая свободных мест уже не было. Стали быстрее выписывать тех, у кого кризис прошел, на домашнее долечивание. Собственно при положительных тестах на ковид-19 и попадании в ковид-центр с пневмонией – главные лица это пульманологи и реаниматоры. От их профессиональных действий многое зависит в каком состоянии окажется пациент.
Процесс пневмониии при ковиде очень быстро развивается, буквально за 3-5 дней можно сжечь легкие до 50-70%. Собственно это основной контингент с которым мне пришлось находится в палатах. Никто из них никогда до этого не болел пневмонией. Я собственно, когда повысилась температура (симптомы как при ОРЗ) вызвал врача на дом. На работу не пропустят с высокой температурой. Врач поставила диагноз ОРВИ и прописала антибиотики, прослушала легкие, сказала нормальное дыхание. Три дня принимал антибиотики, температура (38-39) не снижалась, парацетомол понижал только на 1-2 часа. 3 ночи практически без сна. На четвертый день мне нужно было сдать тест. С трудом, с температурой, сдал. На пятый день уже не мог терпеть температуру и безсонницу, с трудом пришел на прием к цеховому терапевту. Она померила пульсоксиметром сатурацию крови – 88%, сразу отправила сдать кровь, и на КТ, не сомневаясь что у меня пневмония. КТ и химанализ крови подтвердил 50-70% поражение. Меня на скорой сразу отправили в ковид-центр. Состояние было уже очень тежелое.
В ковид-центре сразу под капельницу, потом еще 2 капельницы, антибиотики в вену, 4 раза укол в живот гепарина для разжижжения крови. Слава Богу, и трудам врачей температура стала спадать, и одной таблеткой парацетомола практически пришла в норму. Собственно ночью уже несколько часов поспал. Ну дальше добавлялись новые процедуры, массаж спины ежедневный. Значительно облегчилось состояние и собственно в таком состоянии и пролежал в ковид-центре 8 дней. Собственно из тех с кем смог пообщаться палатах, у всех одинаково (температура только у кого-то дольше не снижалась). Сатурацию первые дни повышал кислород, подаваемый в нос через водяной фильтр. Наши случаи средней тяжести. В реанимации, только слышал, что лежало 3 человека на ИВЛ. (временно ложили туда, до освобождения мест в общих палатах). 2-е скончалось, 1 важный специалист с АЭС (нач. отд. реконструкции), из моего цеха, я его хорошо знал. Лежал с ковидом под ИВЛ, потом инсульт, впал в кому и спасти не смогли. После это случая директор ЛАЭС видимо заключил договор с федеральной МСЧ, всех ковидников с АЭС везти в СПб в областную клинику, где производятся все возможные операции. Это было в день моей выписки 11 июня. Вспышка в С.Бору не прекращается, каждый день по 35 заболевших, всего уже больше 300, из них 60 выздоровевших. Руководители непрерывных производств в напряжении, персонала оперативного резервного практически нет. Что будет дальше никто не знает. Городские власти, по видимому по требованию руководителей городообразующих производств ввели самоизоляцию — «красную зону». Вот такая ситуация с запазданием выскочила в нашем регионе. И никто не знает когда где и у кого такое же может произойти, и готовы ли будут медики принять и лечить.
Врачей и весь мед.персонал Господь конечно хранит, они сами заболевают, работают практически без выходных, (их даже не хочется задерживать с личными вопросами, видя, что они постоянно куда-то спешат с процедурами), и однако идут и работают, такое безстрашие не может быть только человеческое. Ну и через СМИ по С.Бору главным сан-эпид. врачом как бы выявлена причина вспышки, это общественный транспорт, такси – не обеззараживали места для пассажиров, ручки и др. Не вем, насколько это существенная причина.
Из своего опыта могу посоветовать, если температура не падает в течении 3-х дней, сразу вызывать скорую для ковидников (у нас в городе такая есть, приезжают сразу в скафандрах), привозят в ковид-центр, там уже возьмут необходимые анализы, КТ, если пневмония небольшая (до 20%), то выпустят на 3-4 день. Затяжка грозит более серьезными последствиями, особенно если есть диабет, заболевание крови, ИБС, это уже практически тяжелые случаи и реанимация. По моему небольшому опыту могу предположить, что низкая смертность – это результат работы пульманологов и реаниматоров. На ковид/нековид никто не обращает никакого внимания, лечат осложнения. Помоги им Господи. Тесты положительные на ковид, обычно через 3-4 дня лечения сменяются на отрицательные (информация от 3-4 человек после выписки).
Из того что смотрел в сети по короновирусу, очень достоверны к моему личному опыту фильмы журналиста Антона Красовского из серии Эпидемия. Если кому интересно из опыта главрачей узнать сложности их работы с ковидом. На самом деле, кто не понимает реальные проблемы врачей, с которыми они столкнулись, тот не поймет трудность поставленной задачи. В больницы поступают множество больных с различными острыми заболеваниями, и среди них ковидники, как их разделить, как защитить врачей, других пациентов, ковид-центры лечат только от пневмоний, там нет необходимой аппаратуры и врачей для лечения других заболеваний, тем более производства операций. Все это происходит впервые, и опыт только накапливается, здесь стоит только помолиться за мед.работников, чтобы Господь даровал им сил помогать нуждающимся в их помощи».
From протоиерей Иван Миролюбов on В Австралии обсудили развитие казачьих старообрядческих общин и их вклад в экономику России
Go to comment2020/08/05 at 7:31 pm
From михаил on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/08/04 at 8:00 pm
From Сергей on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/08/04 at 10:04 pm
From zavoljskii on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/08/03 at 8:24 pm
From Сергей on Базовые принципы этики староверия
Go to comment2020/07/31 at 10:39 pm
From zavoljskii on Базовые принципы этики староверия
Go to comment2020/07/31 at 9:04 pm
From zavoljskii on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/31 at 8:51 pm
From sarepta on Экспертный круглый стол «Церковь после коронавируса»
Go to comment2020/07/31 at 10:05 am
From Сергей on «Критический разбор Окружного Послания и все оттенки направления самого автора его». 2 часть
Go to comment2020/07/30 at 12:55 am
From egorov on Московское старообрядческое духовное училище приглашает на обучение
Go to comment2020/07/29 at 5:36 am
From Роман on Власти Кирова отказали старообрядческому митрополиту назвать улицу в честь протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/28 at 6:09 pm
From Роман on Власти Кирова отказали старообрядческому митрополиту назвать улицу в честь протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/28 at 8:57 am
From Елена Демидова on Власти Кирова отказали старообрядческому митрополиту назвать улицу в честь протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/28 at 10:30 am
From egorov on Новый сборник духовной поэзии древлеправославия XVII–XXI веков
Go to comment2020/07/28 at 8:18 am
From egorov on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/28 at 8:17 am
From egorov on Власти Кирова отказали старообрядческому митрополиту назвать улицу в честь протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/28 at 8:16 am
From Елена Демидова on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/27 at 10:30 pm
From Иван Калашников on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/27 at 5:45 pm
From Дмитрий on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/27 at 2:38 pm
From Сергий Аримофейский on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/27 at 3:55 am
From Сергей on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/31 at 10:54 pm
From Сергий Аримофейский on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/08/01 at 10:50 pm
From Сергей on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/08/04 at 1:06 pm
From Сергий Аримофейский on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/27 at 3:54 am
From aleksey_65 on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2020/07/25 at 2:48 pm
From Archeodox on Новый сборник духовной поэзии древлеправославия XVII–XXI веков
Go to comment2020/07/24 at 5:06 pm
From Константин on В Коми установили поклонный крест в честь 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 6:13 pm
From Archeodox on В Коми установили поклонный крест в честь 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/24 at 5:17 pm
From egorov on В Коми установили поклонный крест в честь 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 10:25 am
From zavoljskii on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 10:18 am
From Сергiй CMLXXXV on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 9:48 am
From Константин on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 9:07 am
From Константин on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 8:41 am
From Константин on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 8:39 am
From zavoljskii on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 9:57 am
From Елена Демидова on Власти сочли «недопустимым» проведение праздничных мероприятий на родине протопопа Аввакума
Go to comment2020/07/21 at 11:37 pm
From Сергей on Евгений Ройзман: «Надо вкладываться именно в просвещение»
Go to comment2020/07/20 at 9:14 pm
From Роман on В Подмосковных Гуслицах сгорела лесная старообрядческая часовня
Go to comment2020/07/18 at 8:17 am
From Archeodox on В Подмосковных Гуслицах сгорела лесная старообрядческая часовня
Go to comment2020/07/24 at 5:20 pm
From Alex123 on Старообрядчество
Go to comment2020/07/17 at 7:10 pm
From egorov on Формирование хозяйственной этики старообрядчества в XVIII — начале ХХ веках
Go to comment2020/07/17 at 12:27 pm
From Сергий Аримофейский on На месте ссылки протопопа Аввакума установили поклонный крест
Go to comment2020/07/16 at 2:37 am
From Борисъ on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 7:05 pm
From egorov on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 6:38 pm
From Борисъ on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 6:47 pm
From doroshchenko on Евгений Ройзман: «Надо вкладываться именно в просвещение»
Go to comment2020/07/15 at 3:33 pm
From doroshchenko on Великий и непобежденный сын России. О жизни и судьбе Александра Алехина. Продолжение
Go to comment2020/07/15 at 2:16 pm
From doroshchenko on Великий и непобежденный сын России. О жизни и судьбе Александра Алехина
Go to comment2020/07/15 at 2:02 pm
From Борисъ on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 11:12 am
From Борисъ on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 11:14 am
From Константин on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 10:15 am
From Борисъ on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 11:05 am
From Константин on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 4:30 pm
From Борисъ on Директора старообрядческого духовного училища наградили медалью «Родительская слава земли Владимирской»
Go to comment2020/07/15 at 6:52 pm
From Константин on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/15 at 10:11 am
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/29 at 10:49 pm
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 11:01 pm
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/31 at 1:37 am
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 10:56 pm
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/31 at 12:14 am
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 12:13 am
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 1:09 am
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/29 at 10:54 pm
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 1:11 am
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 10:27 am
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 12:36 pm
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/31 at 12:13 am
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 10:41 am
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/31 at 12:11 am
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 12:52 am
From evgenia_ on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/30 at 1:03 am
From Дмитрий on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 1:55 pm
From Сергiй CMLXXXV on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 2:12 pm
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 10:04 pm
From Сергiй CMLXXXV on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/17 at 12:14 pm
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/18 at 3:54 am
From Сергiй CMLXXXV on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/18 at 9:57 am
From Елена Демидова on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/20 at 1:54 am
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 3:48 am
From Русская вера on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/15 at 12:35 pm
From Константин on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/15 at 4:24 pm
From Сергiй CMLXXXV on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/15 at 9:35 pm
From Сергий Аримофейский on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/18 at 4:00 am
From Русская вера on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/16 at 1:31 pm
From Сергiй CMLXXXV on О чудесах и знамениях. Все ли они от Бога, и как не ошибиться
Go to comment2020/07/15 at 10:18 am
From egorov on Не стало старообрядческого регента Алексея Шашкова
Go to comment2020/07/13 at 11:29 am
From egorov on В Ржевской обители освящена старообрядческая часовня
Go to comment2020/07/13 at 11:29 am
From makar27072008@yandex.ru on Как живут современные старообрядцы
Go to comment2020/07/10 at 5:03 am
From Елена Демидова on Как живут современные старообрядцы
Go to comment2020/07/13 at 12:08 pm
From михаил on Рукопись «История Белокриницкой иерархии»
Go to comment2020/07/08 at 9:36 pm
From egorov on На помощь к Агафье Лыковой выехал племянник
Go to comment2020/07/08 at 11:11 am
From egorov on Старообрядцы подмосковного Шувое совершили крестный ход
Go to comment2020/07/08 at 11:10 am
From сергиi on В Московском старообрядческом духовном училище подвели итоги учебного года
Go to comment2020/07/03 at 2:18 am
From Дмитрий on Старообрядческий священник назвал поправки в Конституции «долгожданным процессом»
Go to comment2020/06/30 at 8:16 pm
From Константин on Старообрядческий священник назвал поправки в Конституции «долгожданным процессом»
Go to comment2020/06/30 at 7:38 pm
From генадїи on Старообрядческий священник назвал поправки в Конституции «долгожданным процессом»
Go to comment2020/06/30 at 6:44 pm
From zavoljskii on В Московском старообрядческом духовном училище подвели итоги учебного года
Go to comment2020/06/30 at 6:42 pm
From Елена Демидова on В Московском старообрядческом духовном училище подвели итоги учебного года
Go to comment2020/07/03 at 8:42 am
From генадїи on Старообрядческий священник назвал поправки в Конституции «долгожданным процессом»
Go to comment2020/06/30 at 6:42 pm
From egorov on Старообрядческий священник назвал поправки в Конституции «долгожданным процессом»
Go to comment2020/06/30 at 6:37 pm
From zavoljskii on Старообрядческий священник назвал поправки в Конституции «долгожданным процессом»
Go to comment2020/06/30 at 6:26 pm
From zavoljskii on В Краснодаре появится Старообрядческая улица
Go to comment2020/06/30 at 6:18 pm
From egorov on В Московском старообрядческом духовном училище подвели итоги учебного года
Go to comment2020/06/30 at 4:44 am
From михаил on Рукопись «История Белокриницкой иерархии»
Go to comment2020/06/29 at 10:06 pm
From Nikolaii on Рукопись «История Белокриницкой иерархии»
Go to comment2020/07/07 at 3:25 pm
From KTulin on Как крестьянин Кузнецов стал русским фарфоровым королем, а его потомки — жертвами большевиков
Go to comment2020/06/29 at 8:50 pm
From zavoljskii on Как крестьянин Кузнецов стал русским фарфоровым королем, а его потомки — жертвами большевиков
Go to comment2020/06/30 at 5:54 pm
From egorov on В Краснодаре появится Старообрядческая улица
Go to comment2020/06/28 at 10:49 am
From egorov on Международный фестиваль «Семейская круговая» пройдет в Забайкалье в новом онлайн-формате
Go to comment2020/06/28 at 10:48 am
From михаил on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 11:16 pm
From zavoljskii on Как крестьянин Кузнецов стал русским фарфоровым королем, а его потомки — жертвами большевиков
Go to comment2020/06/27 at 9:05 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 10:56 pm
From Aksiniya on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 7:42 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 3:57 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 9:59 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/28 at 2:58 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 10:50 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 4:05 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 9:46 pm
From михаил on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 8:56 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 12:45 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/29 at 12:35 pm
From Romanov on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 8:05 pm
From михаил on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 8:59 pm
From Romanov on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 9:43 pm
From Елена Демидова on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 7:57 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 5:14 pm
From Елена Демидова on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 7:55 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/27 at 3:43 pm
From Romanov on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/25 at 9:41 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 4:01 am
From Romanov on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 6:42 am
From михаил on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 9:01 pm
From Romanov on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/26 at 9:45 pm
From михаил on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/25 at 8:05 pm
From Aksiniya on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 12:34 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/25 at 3:22 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/25 at 6:57 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 6:00 pm
From сергиi on Всероссийский съезд старообрядцев 2000 года
Go to comment2020/06/24 at 11:07 am
From сергиi on Обязан ли Бог совершать чудо в обмен на посещение храма?
Go to comment2020/06/24 at 10:46 am
From сергиi on Фонд президентских грантов поддержал проект реставрации старообрядческой усадьбы XIX века в Бурятии
Go to comment2020/06/24 at 10:12 am
From сергиi on В РПСЦ подвели итоги Совета Митрополии
Go to comment2020/06/24 at 10:01 am
From s_peresvet on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 6:42 am
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 9:50 am
From egorov on Фонд президентских грантов поддержал проект реставрации старообрядческой усадьбы XIX века в Бурятии
Go to comment2020/06/24 at 5:49 am
From egorov on Обязан ли Бог совершать чудо в обмен на посещение храма?
Go to comment2020/06/24 at 5:48 am
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 3:49 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 3:43 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 3:31 pm
From сергиi on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 9:48 am
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 7:09 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 11:57 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 4:00 am
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 11:38 am
From Natalja Prockofieva on Никто не забыт
Go to comment2020/06/23 at 10:49 am
From Galina Posudina on Записки зараженного
Go to comment2020/06/23 at 9:32 am
From egorov on В РПСЦ подвели итоги Совета Митрополии
Go to comment2020/06/23 at 9:32 am
From Galina Posudina on Никто не забыт
Go to comment2020/06/23 at 9:04 am
From Константин on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/22 at 4:31 pm
From Елена Демидова on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/22 at 11:11 pm
From Константин on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/23 at 5:10 am
From Vera Kopytova on Никто не забыт
Go to comment2020/06/22 at 10:25 am
From михаил on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/22 at 12:13 am
From Natalija on Епископ Евфимий (Дубинов): «Одни предали своих отцов, а другие не предали. Вот суть-то в чем!»
Go to comment2020/06/21 at 9:57 pm
From Елена Демидова on Епископ Евфимий (Дубинов): «Одни предали своих отцов, а другие не предали. Вот суть-то в чем!»
Go to comment2020/06/22 at 11:06 pm
From Сергей on Подготовлен к изданию новый перевод Евангелия на русский язык
Go to comment2020/06/21 at 8:48 pm
From Сергей on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/21 at 8:30 pm
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/21 at 6:44 pm
From Сергей on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/21 at 8:03 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/24 at 3:58 am
From михалычъ on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/22 at 8:01 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 3:35 pm
From Иван Калашников on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/21 at 2:49 pm
From Nikolaii on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/23 at 3:37 pm
From egorov on Донских старообрядцев поддержал Фонд президентских грантов
Go to comment2020/06/21 at 7:07 am
From Vladimir NN on Комментарий РПЦ о возможности признания иерархии РПСЦ
Go to comment2020/06/20 at 10:10 pm
From михалычъ on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 16 июня 2020)
Go to comment2020/06/19 at 3:33 am
From Сергiй CMLXXXV on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 16 июня 2020)
Go to comment2020/06/18 at 11:15 am
From Сергiй CMLXXXV on Постановления Совета Митрополии РПсЦ (Москва, 16 июня 2020)
Go to comment2020/06/18 at 11:14 am
From Maksim205 on Записки зараженного
Go to comment2020/06/17 at 10:40 pm
From Русская вера on Записки зараженного
Go to comment2020/06/18 at 10:42 am
From Сергiй CMLXXXV on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/16 at 9:25 pm
From Русская вера on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/17 at 11:44 am
From Сергiй CMLXXXV on Совет Митрополии РПСЦ впервые в своей истории начал работу в режиме онлайн-совещания
Go to comment2020/06/17 at 5:03 pm
From Константин on Записки зараженного
Go to comment2020/06/16 at 8:52 pm
From zavoljskii on Записки зараженного
Go to comment2020/06/17 at 10:38 am