всё зависит от личных моральных и духовных качеств человека. Проще говоря — из плохого злобного человека хороший пастырь не получится, а получится плохой, даже если у него два или три диплома о высшем светском образовании. А из хорошего человека, доброго христианина — получится пастырь хороший, даже если у него всего-то техникум или ПТУ. Даже странно, что приходится объяснять такие простые вещи.
Историю о том, что мой прапрадед Филипп был священником и то, что он был расстрелян я узнала очень давно от своей мамы. Правда мама рассказывала, что её прадеда и деда Василия расстреляли практически без суда и следствия. И семья узнала о расстреле только тогда, когда случайно были найдены их личные вещи (кушак вышитый вручную) Возможно эта информация конечно была искажена в течение времени.
Ещё, мама много рассказывала о своей бабушке Ольге Семеновне, которая после падения с повозки стала терять зрение и когда совсем ослепла, жила вместе со своей дочерью Федосьей Васильевной (в замужестве Родионовой) и её семьей. По словам мамы я получила своё имя в честь своей прабабушки.
Огромное Вам спасибо за информацию, которая была нам не доступна. Спасибо, что даже спустя столько лет, мы имеем возможность узнавать новые факты о своих предках! Спасибо моим двоюродным сестрам за то, что поделились со мной Вашей статьей!
Царствие Небесное невинно убиенным Филиппу, Сергию и Василию.
Здравствуйте Ольга, сами только что наткнулись на материал о Прадедушке Филиппе.
Мы не знали, что Филипп Иванович был в старообрядческой церкви, только то, что он был священником и сам крестил своих внуков. Можем дополнить, что у него был еще сын Афанасий, которого тогда не забрали, и он с семьей выехал в Иркутскую область, где сейчас живем и мы — его правнуки — в городе Иркутске. Когда они ехали, то везли с собой крест, который у них позднее украли. А также была дочь — Евфимия Филипповна. У нас остались фотографии рода, где Афанасий Филиппович с родителями — Филиппом Ивановичем и Анной Федоровной (фото 1925 года). Дальнейшую связь можем продолжить в соц сетях.
Спасибо огромное за статью! Я так давно искала эту информацию. О. Филипп мой прапрадед, его сын Василий и невестка Ольга Семеновна, мои прабабушка и прадед. Очень хотелось бы найти и место захоронения о. Филиппа и его сыновей. Если кому известна такая информация, буду очень благодарна! Низкий поклон и Божье Благословение Вам!
К важной и сложной проблеме уже не первый раз обращается о.Иоанн, одно радует — в РПСЦ растет число молодых священников с высшим светским образованием.
Ну и что с того что кандидат? Кандидат, а человека при своём приходе за три года не научил тому что Христос есть Бог. Зато хвастается на всю вселённую что перечитал всю русскую классику.
«Они все (старообрядцы) твердят, что толки их суть древлеотеческое предание. Какое древлеотеческое? Всё это новые выдумки. Древлеотеческое предание содержится Православною Церковию. Мы заимствовали св.учение от св.Правосл. Греческой Церкви и все священные книги от неё к нам перешли. Книги сии в древности все содержали так, как мы теперь содержим. Но лет за 100 или 150, до блаженного Патриарха Никона и благочестивейшего Государя Алексея Михайловича, переписчики неопытные начали их портить, и в продолжение сего времени все портили и портили и, наконец, до того все перепортили, что терпеть уже нельзя было. Эти порчи, внесенные в книги, все без изъятия были новины. Когда потом их отменили, и книги поставили в тот вид, как было издревле – разве это значило, что новину внесли в книги?! Не новину внесли, а возвратили их на старое. В наших книгах теперь все так, как есть в греческих, и как в наших древних, после равноапостольного князя Владимира. Поди, кто хочет, посмотри в Патриаршей библиотеке, в Москве, старые книги, и – сами уверитесь. Стало, старые книги у нас, а не у раскольников, и древлеотеческое предание тоже у нас, а не у них. У них же все новины, — книги новы, и предание ново. Поясню вам это примером. Софийский собор в Киеве – древнейший Собор, — был расписан изначала по стенам. Когда-то потом, не упомнит никто, заштукатурили эту роспись и на новой штукатурке снова расписали храм. Старая роспись осталась под низом. А вот, в недавнее время, эту новую штукатурку и с расписанием отбили, и восстановили то расписание, которое было под нею – древнейшее. Что это – новину внесли они в Софийский храм или поставили его в древний вид? Конечно, в древний вид поставили. Теперь Софийский храм находится в таком виде, как был в древности, а не в том, как был лет за 20. Вот так и с книгами было. Когда выбросили из них все, вновь внесенное, не поновили их, а на древнее возвратили, и наши исправленные книги суть воистину древние, а не раскольнические – испорченные.
По поводу книг скажу так: кто захочет узнать о том какие книги испорченные пусть возьмёт новообрядческие и наши и сравнит их, сам всё поймёт сравнив тексты.
Да, согласен, учение догматическое и иерархия в РПЦ старые, но обряды и книги являются новыми, придуманными после 13 века, в основном перенятые у католиков во времена распространения католического влияния после Ферраро-Флорентийского собора в результате которого появились униаты. Это ясно видно например по иконописи — у вас практически все иконы пишутся в стиле ренессанса и возрождения, стиле позаимствованном в Италии, где он появился во времена Микеланджело. Точно также и в случае с церковной архитектурой, стоянием на коленях во время службы, партесным пением и во многих других случаях. Поэтому ваша обрядность является не старой а новой. В приведённой же выше цитате Феофан Затворник искренне заблуждается, причиной чего является то что его образование было весьма специфическим, он жил во времена быстрого развития науки, например когда он родился самым распространённым мнением было что земля плоская, а когда он умер люди уже знали что земля шарообразная, а мнение про плоскую землю уходило в прошлое. Если вы верите в ту цитату которую вы тут приводите, то вы должны верить и в плоскую землю так как в пользу мнения о плоской земле можно привести целый ряд цитат различных святых, в том числе и наших, старообрядческих. Если же вы верите в плоскую землю — то это шизофрения, пора лечиться. Надо помнить что святые не являются безошибочными, примером чему может послужить то что блаженный Августин, Амвросий Медиоланский, Иларий Пиктавийский и ещё целый ряд святых живших до 1054 года и прославленных и в католицизме и в православии и в старообрядчестве придерживались учения о филиокве, которое у нас, старообрядцев, и у вас, новообрядцев считается ересью. Были ли эти святые еретиками? Нет, они были православными, но при этом искренне заблуждались в своих мнениях относительно этого учения. Точно также ряд русских новообрядческих святых заблуждались во мнениях относительно обрядов и того какой из них древнее.
Вы противоречите сами себе. Это вы — исправленные, а мы настоящие! Если вам с нами не по пути, идите с Миром. Или вы и Сергия Радонежского, а также других ему подобных считаете неправильными?! Не много ли на себя берёте? Наша вера непоколебима, ей не страшны гонения и запреты. Это доказано веками. Только мы никому ничего не доказываем в отличии от вас. Мы просто живём по законам жизни и своей веры. Всем Мира и Добра!
«Говорят они (старообрядцы), что у них старые уставы и порядки: ложь это говорят они. Не у них старые уставы и порядки, а у нас; у них же всё новое. Что мы содержим, то содержим так, как принято из Царьграда, при равноапостольном князе Владимире. А что они содержат, то привнесено в книги лет за 100 или 150 до блаженного Патриарха Никона и благочестивого Царя и Государя Алексея Михайловича. Всё, что у них; суть ошибки и порчи книг. Когда стали править книги неразумный Аввакум, да Никита Пустосвят и другие подобные, прилепились к этим порчам, сами веря и других уверяя, что они исстари были в книгах, и что правильщики книг вводят новое. – На самом же деле порча книг не была исстари, а была новина в книгах, и, когда их стали исправлять, не вводили новое, а изгоняли новое, и возвращали, а не изгоняли старое. – Раскольники, удержав при себе все ошибки и порчи, удержали новое, а не старое. – И они суть истинные нововводители. Так их и считайте, и говорить им не позволяйте, что они старой веры. – Они прямые нововеры и обманщики.
Говорят они, будто Государь признал их веру правою и льготы им дал. Это говорят они ложь. Льгот им никаких не дается. Законы те же оставлены, какие и прежде были. А что им позволяют мирно жить, это не от того, что Государь признал их веру правою. – И татарам, и жидам позволяется мирно жить. Неужели Государь и их веру признает правою?! Государь и всякой веры людям позволяет жить мирно – оттого, что никого не хочет приневоливать в свою веру; ибо из-под неволи что за вера? – А раскольники криво толкуют милость Государя Императора, будто он их сторону признал правою. Закон так говорит: живи себе мирно, хоть ты и раскольник, но совращать и соблазнять никого не смей. Кто совратит православного в раскол, того сошлют на поселение. Остался бы разве этот закон в силе, если б Государь признал их сторону правою?!
В этой цитате также как и в прошлой происходит подмена правды заблуждением. Старые уставы и порядки сохраняются в старообрядчестве, а в новообрядчестве новые, и это давно уже доказано учёными и признано даже новообрядческой иерархией, есть множество доказательств этого, таких как древние книги, этнографический анализ, археологические находки, системное моделирование и много других доказательств, имеющий разум да разумеет. Вся никонианская реформа была основана на лжи и заблуждениях, плод же был соответствующий — ликвидация московского патриархата и введение вместо него синода во главе с обер-прокурором священного синода, введение крепостного права Екатериной 2, постепенная секуляризация, февральская и октябрьская революции 1917 года, падение монархии в России, преследования верующих после октябрьской революции и чрезвычайно низкий уровень воцерковлённости русского народа, где большая часть людей в храмы вообще не ходит.
«… Верующий человек…» Странное название, вообще-то каждый человек — в первую очередь верующий. Только вот вопрос в кого или во что? Один человек верит, что Бог есть, другой человек верит что Бога нет, но оба верующие люди. Получается, что те кто верят в Бога в Исуса Христа — это христианине, но многие верят в других богов, поэтому каждый человек имеет с свою религию.
Что за миссионерские штампы «Староверы появились в XVIII в.», староверы в коми жили всегда, от времени крещения еп. Стефаном Пермским в 15 в., да и русские христиане на этих землях появились в это же время.
Прочитал! Это заказная статья! Автору троекратный позор, позор, позор!
Не знаю, как можно, не работая с этими больными, и даже, вероятно, не имея медицинского образования, давать такие советы и рекомендации????!!! А ведь он пишет это для своих единоверцев!
Хочется узнать, получил ли автор свои 30 (или тысяч) рублей за эту статью?
Понимаю, если бы этот материал был бы основан на личном опыте автора, но это просто пропагандистская распечатка из СМИ или интернета, в которой он насмехается над якобы глупыми и невежественными людьми.
И дело не в каких-то суевериях, предрассудках и заблуждениях, на которые ссылается автор.
За последние 1,5 года возникли многочисленные и обоснованные вопросы, как по поводу самого заболевания, так и по поводу предлагаемой вакцинации. Все они сформулированы и изложены в том же интернете, и повторять их здесь нет возможности. Ответы, на многие из этих вопросов, даны врачами самого высокого уровня.
Одной из основных проблем, является то, что новоизобретенная т.н. «вакцина» вообще не является вакциной в медицинском понимании этого вопроса (vaccine — корова, как раз тот исторический опыт с вирусом натуральной оспы, описанный в статье)!
Скорее и правильнее это назвать генетическим экспериментом или оружием, когда при посредстве вируса-переносчика, (или матричной РНК (мРНК), в клетки реципиента будет внедрен некий чужеродный генетический материал!!Последствия такого эксперимента могут быть ЧУДОВИЩНЫМИ!!!
Кто имеет уши, тот да слышит!
Но лучшим ответом на любые вопросы конечно же является практика! А практика такова: на сегодняшний день регистрируется резкий подъем заболеваемости (например в городе Москва)!
Так вот, из всего количества заболевших, абсолютное большинство, как минимум 80%!!!!!, это ПРИВИТЫЕ!!!
Т.е. заболевание развилось на фоне, а точнее и правильнее, после ВАКЦИНАЦИИ!!!
Вопросы ещё есть?
Если есть, задавайте!
Постараюсь ответить.
Откуда у Вас такая информация? Из собственных фантазий?
Был «календарь прививок», (он и сейчас существует), который включал в себя значительно меньшее количество обязательных прививок, чем сегодня.
НЕ СДЕЛАТЬ прививку в совецкое время вообще не представляло какой-либо проблемы, не нужно было для этого писать какие-то отказы, её можно было просто не сделать, и способов для этого была масса.
Непонятна суть Вашего вопроса. Вы разве работаете в паспортном столе? Зачем Вам дата моего рождения? Вы пытаетесь перевести важную тему на обсуждение каких-то малозначительных вещей?
Лично Вас никто ни к чему не принуждает, а лишь сообщают о возможных непредсказуемых негативных последствиях, усиленно навязываемой заинтересованными лицами, псевдовакцинации!
Конечно, без прививок никак не получится — если нужен сертификат. А кому он не нужен? Действует полгода.
[The Guardian] Повторное введение требования о масках — это неудача для Израиля, которая наступила так скоро после отмены этой меры 15 июня после одной из самых быстрых в мире кампаний вакцинации. Приблизительно 5,2 миллиона из 9-миллионного населения получили обе дозы вакцины Pfizer / BioNTech.
Как обычно межгалактические призывы у себя на кухне. Нормальные серьезные предложения обычно делаются на форумах, совещаниях и обращаются письменно в орган власти от которого что-то хотят, а кухонные заявления произнесенные непонятно где, непонятно кому только показушное сотрясание воздуха и больше не о чем.
«низкий уровень представительности и одни теоретики»)))это точно. Однако и практики были..мы для себя отметили Коробейникова с товарищами, которые частично по пути Аввакума проехали. Интересно послушать было про о.Иокима за границей столько
в христианство обратил. Безгодов активный с Новгорода и поют хорошо. Бурятия и Петров с семейскими тоже не спят. С Иркутска Турчанинова молодец, крутая тема с Озерлагом и с возрождение общины в деревне с поморами. Всю область встряхнула. Алтай старовер мужик молодец, хотя и комерсант.. все равно молодец. А с сыроварней переселенку Агрипину привезли..так ей куда деваться ..им власти помогают так и отказаться значит нельзя)).
В название «Старообрядческие согласия утвердились в разногласиях» автор статьи Милена Фаустова прямо какую-то злобность по отношению к староверам заложила. Надергала фактов из контекста и написала антистарообрядческую статейку. Получается как обычно последние з5о лет про никониан только хорошее. а про староверов до сих пор можно пакости писать приплетая всякие подлоги и передергивая факты. Интересно кто эта извращенка-иезуитка Милена Фаустова?
В провинциальном храме батюшке достаточно службы и требы исправно совершать. А в кафедральном соборе есть множество других обязанностей требующих особого таланта: связи с властями, прессой, обществом, работа с молодежью, воспитание кадров (после войны в Покровском соборе было 5 священников, а о. Виктор не воспитал ни одного преемника), надо быть богословом, ярким проповедником, знатоком канонов, активно участвовать в церковных соборах и так далее.. ни одним из этих качеств не обладал бывший настоятель. Не в пример прошлым настоятелям Рогожского. Вспомните хотя бы о. Леонида Гусева. Какой яркий был священник и, кстати, ушел в отставку без всякого скандала, не устраивая церковный раздор как Жельцов.
В воскресенье на Рогожском собирали подписи в защиту отца Виктора Жельцова который «пострадал за правду». За какую именно «правду»- никто объяснить не может. Старообрядцам РПСЦ хорошо известно, что никогда и нигде о. Виктор Жельцов не выступал ни за правду, ни за чистоту веры, ни за верность преданиями, ни в защиту возглавляемым же им самим Рогожской общины. При нем расцвели все рогожские безобразия символом которых стал ужасный туалет. Но вина в этом, не только и не столько на о. Викторе. Он не имел церковного опыта, не имел духовного образования, ни опытного наставника…
Вина в значительной степени на самой РПСЦ которая десятилетиями терпела ситуацию в этой «столичной витрине» старообрядчества…
духовное образование у нас и не обязательно, духовный отец у о.Виктора навряд ли неопытен, но вот совсем не поняла по поводу отсутствия церковного опыта у самого о.Виктора. Он очень давно уже служит священником, насколько понимаю — не одно десятилетие, какие же могут быть ссылки на «неимение церковного опыта»? А?
Служит давно, с момента выхода на пенсию, а до этого вполне был светским человеком. Речь о том, что воцерковляющиеся пенсионеры не обладают тем опытом, который необходим для настоятеля центрального храма РПСЦ. В провинции, возможно, да. Отсюда и многие конфликты…
Что ты врешь? о.Виктор священник с 1985 года. 53 года ему тогда было. Корнилий еще 6 лет после 1985 в КПСС состоял. о.Виктор на пенсию вышел в 1992. о.Виктор потомственный старовер из села Коломенского. Еще всякая рвань его будет оценивать.
а вот что пишут прихожане в социальных сетях:
Я вижу голосование. Оно благоприятствует тому, чтобы о. Виктор снова водрузился на свой трон — исключительной власти и себялюбия.
Скажу только одно. Всë, что мы видим хорошего по преобразованию Рогожского в лучшую сторону с начала 90-х, произошло не благодаря его деятельности, а вопреки. Была принята программа от правительства Москвы по возрождению и реставрации Рогожского в рамках целевого возрождения старинных центров Москвы.
Москва богатеет, строится, и ей не к лицу иметь разруху в самом центре.
Но именно о. Виктор всячески препятствовал ремонту туалетов, потому что там, в этом здании, у него обустроен личный кабинет. Хотя предлагался не просто ремонт, а полная перестройка этого здания.
Именно о. Виктор выступил против открытия станции метро у храма от новой строящейся ветки. Дабы не беспокоили всякие чужаки.
А то, что своим ездить было бы удобнее и быстрее, об этом как-то не подумали — и так сойдëт. Привыкли уже…
Женщинам до сих пор негде нормально переодеться, например, в требуемые уставом, сарафаны и покрыть платки. Стоит какая-то грязная и дряхлая забегаловка сзади сторожки, где вечно чего-то навалено, тесно, темно и ничего толком не видно. Чего думать о женщинах?! А ведь это основная часть прихожан храма на Рогожском (достаточно посмотреть — сколько обычно стоит в храме на правой и левой его сторонах)…
И так во всëм. Замшелое, закорузлое мышление очень старого человека, который не может представить себя не у власти. В его возрасте нужно думать о скорой встрече с Богом, а не о том, как ещë немного поуправлять делами общины и принимать ответственные решения за всех.
Какая чепуха! По такой логике можно созвать международный трибунал и по геноциду евреев египетскими фараонами, и по завоеванию Руси Батыем, и вообще любому военному конфликту, имевшему место до середины ХХ столетия. И будет у нас не историческая наука, а один бесконечный судебный процесс
Необходимо, конечно поблагодарить «Союз..; за проделанную работу. И заметить ,что старообрядцам необходимо все таки акцентировать свое внимание на хозяйственной деятельности. На мой взгляд необходимо создавать кооперативы , эта форма позволит объединить людей на экономический основе .
Христос явился и жил в рабовладельческом мире. Он ни слова не сказал нам о восстании или какой либо справедливости. Не пишите своего писания пожалуйста. Простите Христа ради!
Очень жаль. Жаль, что на сайте посвященному спасению я вижу такую статью. Протест делается пригодным для христианина. Вам аплодируют стоя на всех западных радиостанциях. Автор солидализируется с навальнистами и прочими анархистами пытаясь обосновать эту позицию учением Христа. Помните братья слова Спасителя — ,, Царство Мое не от мира сего…,,
SergeyXpamob вчера
Если частные дела (медицинские) организатора одной конференции имеют значение, давайте тогда сообщать о резонансных частных делах участников всех остальных событий
Откройте ещё одну соответствующую тему и сообщайте.
Кто мешает?
вопрос зачем таким деятелям оплачивать гостиницы и проезды? Засланцы зачем вы ехали? кого вы представляете? Обидно фонд деньги на ремонт приходов не выделяет,а ряженым на билеты деньги выделяет.
Форум был организован на высшем уровне. Засланец Saza, ты-то вот точно ряженый под ником Saza, не нужно нести бред и лажу.
Покажи на фото хоть одного ряженого. Saza: Сам пью, сам стелюся, сам лягаю, сам брешу и сам читаю…
и ! Иван Калашников речь идет о лицах которые не выступали но жрали и пили за троих. Мы всех деятелей знаем а на фото половино залетных. И Ивана Калашникова кстати не знаем)))
Посмотрел на сайте все два дня выступления. Выступало немного. ВОПРОС- Что делали остальные неведомые нам якобы делегаты? Мне рассказывали какая кая была пьянка в гостинице после форума. За что кому билеты и гостиницу оплатили, перед старообрядцами..что бы за тысячи километров прилетели побухали на халяву причем. Мой друг приехавший с форума плевался от попойки которая была.В пьянке учавствовали некоторые поморы, непонятно какие спасовцы
Форум был организован на высшем уровне. Засланец Saza не нужно нести бред и лажу.
Покажи на фото хоть одного ряженого. Saza: Сам пью, сам стелюся, сам лягаю, сам брешу и сам читаю…
Форум был организован на высшем уровне. Засланец Saza не нужно нести бред и лажу.
Покажи на фото хоть одного ряженого. Saza: Сам пью, сам стелюся, сам лягаю, сам брешу и сам читаю…
Если частные дела (медицинские) организатора одной конференции имеют значение, давайте тогда сообщать о резонансных частных делах участников всех остальных событий
кажется тут совсем недавно было насколько заметок о такой же болезни еп. РПСЦ Евфимия, и в прошлом году встречались подобные материалы. А теперь, что какие то «священные коровы» появились?
Насколько корректно с точки зрения редакции раскрывать медицинскую тайну, сообщая публике о предполагаемом диагнозе священника? может быть, он не хочет, чтобы об этом люди узнавали из СМИ? давайте тогда, расскажите уж о приключениях Кожурина, это ведь тоже уже не секрет, а для читателей сайта РВ это действительно (в отличие от медицинских гипотез) важная информация, ведь книгами этого автора заполнены старообрядческие и единоверческие лавки
А вот официальная информация почему то гласит, что о. Иоанн являлся куратором этой встречи и зачитал доклад. http://www.patriarchia.ru/db/text/5810859.html
Да, получилось весьма усеченно. Формально можно считать пандемию как сдерживающую приезд ( ЕС одобрил рекомендации по смягчению ограничений 20 мая). Но подспудно отказ Браильской Митрополии вызывает и иные соображения, неужели разногласия по ДА ? Да и демарш РДЦ во многом обусловлен этим, а вот последствия могут быть малоприятными. Зачитавшие приветствия первых лиц страны и столицы высокопоставленные чиновники, на практике и определяющие взаимодействие с религиозными организациями, вряд ли проникнутся после этого расположением к РДЦ.
Какой то бесконечно повторяющийся «день сурка». Одно и тоже самое из года в год. Протокольные мероприятия о самих себе для самих себя и раскрасневшиеся лица подвыпивших певцов и клирошан… Для разнообразия могли хотя бы молодежный съезд провести или богословскую конференцию. Нет, что ли актуальных тем?
zavoljskii
Активные совместные усилия госструктур и синодалов против белокриницкой иерархии в период 1846 — 1905 гг, достаточно широко и глубоко отражены в светской и церковной исторической литературе…
Да всё вы все понимаете «заволжский». Мы же с вами не про преследование белокриницких попов дискутируем. Ведь точно такому же преследованию подвергались в то время и не белокриницкие «беглопоповские» попы. Мы с вами про ваши же белокриницкие архивы, которые ваши же люди вели и передали Субботину беседуем.
А литература она просто и есть литература и не более того. К примеру как у вашего Мельникова книжка называется — «Конец сомнениям в истинности белокриницкой иерархии» (если не так написал поправите). Это уже не просто литература, а прям мифология (научный термин).
zavoljskii
… в отличие от Вашего эмоционального всплеска. …
Оеньки «заволжский», да вы на личности перешли. Аргументов не хватило?
Никаких эмоций, заволжский. Даже наоборот. Холодное научное исследование.
zavoljskii
…Что же касается позиции РДЦ, то и она вполне реальна….
Вам комплимент за то что согласились. Значит Всё понимаете.
zavoljskii
…И не только пара-тройка московских купцов, но и в других регионах. Достаточно вспомнить яркую и сильную личность Н.Бугрова, не случайно на Нижегородчине появился даже такой термин «бугровская вера».
Осталось вам сказать у кого же такой термин «появился» никак у самого Бугрова и «беглопоповцев»? Или все-таки у госструктур, синодалов и белокриницких?
Видимо не стоит нам с Вами дальше пикироваться, с обеих сторон все уже давно сказано до нас. Я лишь высказал сожаление, что даже четырехстолетний юбилей протопопа Аввакума не посспособствовал смягчению позиций, а наооборот, что подтверждает недавний Освященный Собор.
…
не без «помощи» государственных структур и синодальной Церкви, а также беспоповцев,… часть поповцев отделилась …
Да ладно уж вам рпсц(шникам) всё на госструктуры и синодалов валить. Да ещё и безпоповцев суда подписали. Нужны вы им.
У РДЦ более адекватная версия по поводу «отделений». — Если бы не «пара-тройка» московских купцов поповцев и не их предприимчивость и торопливая неразборчивость в финансирование поиска епископа не было — бы никаких отделений в поповстве. Так что не надо всё со своей «больной головы».
zavoljskii
…и впоследствии создала свою иерархию…
А что, только вам можно создать свою иерархию. — «Кто первый с печки слез того и валенки»?
Активные совместные усилия госструктур и синодалов против белокриницкой иерархии в период 1846 — 1905 гг, достаточно широко и глубоко отражены в светской и церковной исторической литературе в отличие от Вашего эмоционального всплеска. Что же касается позиции РДЦ, то и она вполне реальна. И не только пара-тройка московских купцов, но и в других регионах. Достаточно вспомнить яркую и сильную личность Н.Бугрова, не случайно на Нижегородчине появился даже такой термин «бугровская вера».
100 лет — это, конечно, солидно, но в этом же году и Белокриницкой иерархии 175 ! Печально, что в середине 19 века, не без «помощи» государственных структур и синодальной Церкви, а также беспоповцев, меньшая часть поповцев отделилась и впоследствии создала свою иерархию. За прошедшее время было разное — и взаимные упреки, и попытки пойти хоть на какое то сближение, но, увы, тенденции таковы, что надежд на воссоединение некогда целого, практически не остается. И на этом драматическом фоне находятся «доброжелатели», которые продолжают вещать о «воссоединении» старообрядцев с РПЦ.
не был бы столь категоричен. Воссоединение с ДА показывает нам практическую осуществимость таковаго.
И тут дело в сущности за руководством.
Нынешнее руководство воздерживается от этого шага… но при Аристархе почти уже было принято решение принимать от австрийцев третьим чином… это приняли, но снова отмотали назад…
Но объективных причини или оснований для таких противоречий сейчас нет.
В 19 в они были, да.
А теперь нет. Есть личные соображения.
С РПЦ сложнее, да. Даже если РПЦ пойдет ва-банк, признав иерархию РПСЦ, аналогичный шаг со стороны староверцев в парадигме староверческого мировоззрения прошлых времен будет выглядеть как отступничество от веры Отцов.
То, времена сейчас не те, принимается и понимается, но в тоже время отрицается.
Ибо таковое признание потребует многого. Это как сидеть в окопе 300 лет и вдруг — надо идти в наступление. Тем более что идти-то больно некому.
Есть общины в 5 человек, которые просто доживают свои последние дни.
Какая приятная новость ! Толя, которую я помню еще молоденькой девочкой, теперь Евстолия Николаевна и руководитель женской группы московского хора. Впрочем, вся семья о.Николы певучая, а храм в Б.Мурашкино отличался от многих провинциальных не только отменной акустикой, но и прекрасными молодыми голосами.
Штудирую всё, что касается этой фамилии. Сама Кузнецова по отцу. Знаю о династии очень мало, а хочется дойти прям до знакомых имён по папиной линии. Спасибо огромное, что публикуете такие материалы.
Впервые в жизни узнаю, что на ослице Сам Господь Спаситель Исус Христос вОзседает, будучи (ликом или спиною ?) для иудейской синагоги. Это что — ОБЛИЧАЯ неверных «отец которых — диавол» ? На осляти (на ослике) же — являет Себя, лишь как на Ново-Заветной Церкви Своей — спиной к народу-предателю (полагаю, ничтоже сумняшеся), почему. И ешё, почему же — спиной ко граду распинающему Его — Иеросалимскому, не потому — ЧТО ГОРОД земной БУДЕТ разрушен ? И смиренность Новой Борющейся, в составе Вселенской и Торжествующей Святой Церкви — показуетЪ Он это на послушной Ему, как на смиренном осляти — это вопрос. Но, вот — что важно для сегодняшнего Технотронного мира : анти-христ-то ВЪЕЗЖАЕТЪ в МiрЪ — на верблюде как на своей абсолютно необуздываемой и нечестивой virtual’ной www-демонической анти-церкви, доподлинно ! Она же сейчас претендует быть планетарной анти-троицей 666, с её электронно-инфернальными «coin’ами» — это второй наш вопрос.
Все верно сказано! Только как это донести до наших святых отцов? Ведь их традиции превыше и правил святых отцов и сборных постановлений и евангельских истин вместе взятых!
Тогда ее еще Рюрик узурпировал в 9 веке, а до него — атилла, Юлий Цезарь…
Это не Романовы, это новая общественная формация, стадия развития общества. ТО что это сопровождалось ломкой традиционной культуры в такой форме, но — это бы произошло и без раскола.
После петровской реформы следующий глобальный надлом был — отмена крепостного права, далее ест-но революция, послевоенная урбанизация, последняя капля — окончательный р аспад колхозной системы и — как следствие — гибель традиционной среды и образа жизни староверов.
Сейчас надо об этом думать, а не про Никона волынку крутить, если есть вообще смысл думать.
Нынешняя формация России с 1 стороны — полная свобода — делай что хош, возрождай что угодно, но — с другой- апосля всех этих надломов у нас от традиции осталось место, где по преданиям прабабушки сто двадцать лет тому назад стояло разбитое еще при Гостомысле корыто
В свете того, что Романовы узурпировали власть, на рубеже 17-го века переписали всю историю Руси и изуродовали русскую культуру, раскол церкви представляет особый интерес.
Хорошая статья на злобу дня, думающий и знающий историю автор! В первую очередь нужно выдвигать строительство памятников великим русским деятелям-старообрядцам. Дораскольным русским князьям, боярам, первопроходцам, государственным деятелям и др. В каждом регионе есть такие выдающиеся люди из староверов.
Так-то вообще странно, что провели семинар по часовенным да еще и «научно-просветительский», а самих часовенных нет ни одного на семинаре. Это как называется «без меня меня женили». Это даже как-то мягко говоря непорядочно. Лучше следующий раз провести «просветительский» семинар по иудаизму без иудеев или по мусульманству без мусульман…
таком случае администрация сайта, размещая некомпетентную статью на ресурсе, с которого обыватель как правило черпает информацию о старообрядчестве, могла бы счесть необходимым сделать оговорку, что безпоповцы всего мира отнюдь не уполномачивали автора говорить за них — за всех безпоповцев, в о что они верят.
А от прочтения статьи возникает именно такое ощущение — что безпоповец должен отрицать грядущее появление чувственного антихриста как конкретной личности, а вместо того непосредственно и сейчас Второе Пришествие Спасителя.
михалычъ:
Учение о Белокриницкой иерархии утверждено полнотой РПСЦ….
… Обычно утверждение церковной полнотой подразумевает для поповских иерархий архиерейский или поместный собор, или Синод, Совет Митрополии, например.
Не подскажите, какой «архиерейский или поместный собор, или Синод, Совет Митрополии» утвердил учение «о белокриницкой иерархии»?
Поздравляю, Наташа, с выходом очередной твоей статьи! Благодарю тебя и твоих героев за добрый ваш труд, несмотря на далеко непростую обстановку в Печоре. Добродетель сама себе награда! (Сенека). Помните об этом!
Ув. Михаил, частным мнением всегда именуется точка зрения некоего кол-ва лиц, пусть даже и весьма многих, но не утвержденная в качестве всеобдержанного учения полнотой церкви.
Напр. учение о Троице утверждено всей полнотой Церкви.
Учение о Белокриницкой иерархии утверждено полнотой РПСЦ.
И т. д.
С другой стороны есть мнения не утвержденные. Напр. что Удерживающий — это Император Византии или России. Так думают многие, но не все, есть другие понимания, и соборно не утверждено.
Обычно утверждение церковной полнотой подразумевает для поповских иерархий архиерейский или поместный собор, или Синод, Совет Митрополии, например.
Среди часовенов его признают не все.
Поморцы все же живут обычной жизнью, служат в армии, занимают гос должности — в той же прибалтике.
Слабо это согласуется с учением об антихристе.
Потом — как они могли искать архиерейства почти через сто лет после Никона?
Да еще и с поповцами совместно?
А ряд общин федосеевцев намеревались принять архиерея вообще в 19 в (Павел Прусский из них).
Выходит — попов не принимали, а вот насчет архиерея — может бы и приняли, коли б объявился.
Значит не всеобщее учение, как ни крути.
Среди часовенов его признают не все.
Поморцы все же живут обычной жизнью, служат в армии, занимают гос должности — в той же прибалтике.
Слабо это согласуется с учением об антихристе.
Потом — как они могли искать архиерейства почти через сто лет после Никона?
Да еще и с поповцами совместно?
А ряд общин федосеевцев намеревались принять архиерея вообще в 19 в (Павел Прусский из них).
Выходит — попов не принимали, а вот насчет архиерея — может бы и приняли, коли б объявился.
Значит не всеобщее учение, как ни крути.
Согласен с вами.
Но есть вопрос по поморцам — А с чего вы взяли, что у них вообще было такое учение?
Елисей Елисеев, в прошлом комсомольско-партийно-сектантский вожак и по мутным причинам поставленный священником на весь Дальний Восток до сих пор называется священником? Баламут еще тот. Непонятно почему Елисей Елисеев, разрушитель Иркутско-Амурской епархии РПСЦ, которая до сих пор не восстановлена, пишется «отцом»? Епископ Патермуфий сделал контрольный выстрел в висок Древлеправославной Иркутско-Амурской епархии РПСЦ. Самая огромная старообрядческая епархия РПСЦ Иркутско-Амурская, которой 110 лет — находится в забвении и без епископа благодаря комсомольскому вожаку Елисею, Патермуфию и иже с ними!
Почему-то 7 вселенский собор, перечисляя имеющиеся святые образы почитания, ни словом не обмолвился об образе Отца. Упомянул только голубя, помещаемого некоторыми над купелью, как память о сошествии Духа во время Богоявления. «Православные», похоже, далеко ушли от православия!
В Нижегородских новостях прочитал, что в рамках подготовки к юбилею города в Кремле будет новодел храма Симеона Столпника вместо уничтоженного в советское время единоверческого. Вроде престижно, но на склоне, неудобно подойти ни сверху, ни снизу. У старообрядцев на рубеже двух юбилеев такая картина : РПСЦ — отремонтировали и смотрится прекрасно Успенский кафедральный на так называемом «Бугровском» кладбище, вроде доделывают деревянный для заречной общины в Московском районе, точно не знаю как разрешились проблемы по строительству храма для Автозаводской общины; у РДЦ построен несколько лет назад кафедральный храм св.Николы в Сормово ; ДПЦ — небольшое здание рядом с ГУВД и деревянный домик в Бешенцово за ипподромом.
РДЦ де факто общение с РПЦ имеют, просто боятся себе в этом признаться. К присутствию на службе новообрядцев они относятся даже либеральнее единоверцев. К свтыне допускают, да и сами нет-нет да и появляются. То исть в сущности РДЦ абсолютно единоверческое исповедание и по происхождению, и по самовосприятию
Едина Церковь — Православная, от времен апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений, как учение Евангельское и апостольское, так и душеспасительные поучения Святых Отцов и постановления Вселенских Соборов, во всей Своей полноте. У не соблюдающих каноны Церкви, принятые христианами на семи Вселенских Соборах нет и Церковных Таинств. Отпадшие от Единой Святой Церкви, порождают свои учения. Исповедующие латинскую и другие ереси, объединяющиеся экуменизмом с лютеранскими, англиканскими, протестантскими и другими конфессиями против Церкви, а также кальвинисты, шекеры, мормоны, староверы, поповцы, беспоповцы, молокане, менониты, баптисты, скопцы, духоборцы; сии суть отделяюще себе от единости веры, и суть телесни, духа не имуще, не чувствующие, что идут против собственнаго своего спасения.
• Религий много, а Истина в Православии.
• Христианство не религия. Христианство — вера во Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, исповедующих едино крещение во оставление грехов. Христиане веруют в Бога, образ которого в Никейском Символе Веры Православной Церкви.
Говорящий сам от себя Ищет Славы себе; а кто ищет Славы Пославшему его, тот истинен, и нет неправды в нем. Истина; всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Интересная статья, интересно и сравнение с современностью. Ныне «очень ценно слияние» высшей бюрократии с приближенным олигархатом, а пассивное большинство не способно примкнуть ни к одной из активных групп.
Оба «хороши», оба заразились «константинопольской» завистью, оба прирожденные деспоты. Вот только мордовский крестьянин возомнил себя равным потомку родовитого боярина за что и слетел.
Эх, не возбудить бы кого опять! «…молебен старым обрядом,… молебен древнерусским чином,… богослужение беспоповским чином» возглавил чтец единоверческого прихода в однорядке с кацеей в новообрядческом храме. А может ,следуя жизненному пути великого князя, стоило бы единоверческим священникам отслужить молебны в Переславле-Залесском, Великом Новгороде, может удалось бы и в Киеве, во Владимире, Городце и завершить достойно в Питере?
между прочим весьма староверские места — Тыва, верховья Енисея.
А храм Александра Невского единоверческий и у нас есть.
Стоит он в деревеньке с 14 дворов с рухнувшей крышей…
Крыша рухнула лет десять тому назад, он был переделан под двускатную крышу.
Фрески — ап.Иоанн как живой смотрел со стены.
Навозу было по щиколотку — лошадки укрывались в церкви от летнего степного зноя.
В 2005 году почистили церковь, от лошадей закрыли, одна молельщица еще была в поселке жива.
Ну а потом крыша рухнула и вот так отметим 800-летие.
«…от лица всех российских старообрядцев…» А с какого это перепугу так заявлять? А почему так скромно, только от «…российских старообрядцев…». Союз то называется «Всемирный союз староверов». Что-то поскромничал глава. Вот только я понять не могу какие организации староверов входят в этот «межгалактический союз». Сдается, что за таким громким названием»Всемирный союз староверов» никого кроме как самого Севастьянова больше нет. И делать громкие заявления «…от лица всех российских старообрядцев…» мягко говоря неуместно. Создали там 3 человека союз, так от них и говорите. Вот когда на деле, а не на бумаге создадите хотя бы «Союз старообрядцев России» в котором будут представители большинства регионов России, то тогда с полным правом можете говорить, а сейчас не вводите народ в заблуждение. Нужно было поддерживать Александра Невского, которого староверы больше чтут и уважают, может быть отрыв был больше и убедительней, а так только голоса размазали.
все это замечательная полемика про Клинцы, Вязьники и пр.
Если это правда староверы подлинные стремятся сохранить то удачи им.
Но вот азъ многорешныи могу достоуважаемымъ и зело чтимымъ участникам дискуссии сказать по теме —
с десяток ЕДИНОВЕРЧЕСКИХ то исть вполне наших, РПЦшных храмов стоят и никому не нужны.
Сам 15 лет своей жизни потратил на то, штоп биться башкой об стенку по возвращению одного из них.
Башка суръезно пострадала — почему прошу за стиль научный строго не судить —
а храм так и используется по хознужды — и никаких перьсьпектив.
Понятно дело — 90-летние баушки за ети 15 годов хто преставился о Бозе (а были родовые единоверки — что ходили в моленныя дома еще при советской власти, и пели — умели напевкой спеть канун Пасхальный, панихиду — и как пели… увы)
хто жив ишо, да ноги еле двигают — и пробивать ходить ясен пень не им уже, а внуки с такой перьспективой имеют полный шанс и не знать, как их предки молились.
Картина маслом в стиле Левитана где баушка молится крестом, дочки — хто как, а внучки уже тремя пальчиками… не в них конечно дело (в пальчиках, а не во внучках).
Но умирает предание. Гибнет наследие.
У старообрядцев чуть получше, да не намного.
За другие храмы — што по поселкам — где их делают новообрядческими (не по злой какой-то воле, а никто не пр осил, что надо как-то по другому — а кто п росить будет — те баушки, што при Сталине 7-летними девчушками при закрытых окнах тайком молились?)
А где стоят безхозными. Где и вовсе разрушены — это большинство.
И ведь сказать нельзя штоб не был ничего.
ТО исть живет в етом пселке какая баба Нюра, читает по покойникам (с двумя тремя такими же), и слова-то такого ЕДИНОВЕРЕЦ она знать не знат, да и родители-то яё не знали, а просто в церкву ходили, и по церковному молились.
И она себя никак не называт, церковной веры мы и церковной, а што крестом молимся — ну так Исус Христос молился, нам родители сказывали, а старообрядцы — оне тоже так молятся, хоть наши родителеи к старообрядцам не ходили, а в церквах везде так молились — все церква нашими были, пока в годы войны не приехали батюшки новые, тогда там по новому молиться стали.
Примерно так объясняют понимающему человеку.
Но их все меньше и меньше
Вот вот и я к тому же, а единоверческие священники почему то обостренно реагируют .В России чуть более десятка регионов, где имеются немногочисленные толи единоверческие, толи старообрядные приходы и то по одному, кроме Москвы, Подмосковья и Нижегородчины в которых по 3-2. Вот бы и занимались, непаханное поле и люди есть, которых привлекает древлее благочестие, в силу ряда причин не готовые пойти к старообрядцам. Так нет, все пытаются что то исподволь выискать у старообрядцев, у которых тоже немало проблем, но в целом по городам ситуация намного лучше.
я писал не о людях, которых «привлекает» древлее благочестие, а о тех, к то этим благочестием живет с
момента даже не своего рождения, а с рождения своих прабабушек.
Весь парадокс в совершенной беззащитности их, хранителей Предания.
Возможности же упомянутых Вами приходов неизмеримо больше, но не всегда можно говорить
о их связи с во всяком случае прямой связи с исконным единоверием.
У старообрядцев есть руководящие центры.
Соот-но они направляют своих представителей на места.
В единоверии этого нет. Священник отвечает за свой приход.
Это по-своему понятно, ибо где взять ресурсы и средства.
Но все же нужен некий ЛЕЕСТР
ЛЕЕСТР перечень храмов на предмет
1 Сохранность храма
2 Как используется и кому принадлежит
3 Обретаются ли потомки ед-цев на тер-рии бывшего прихода в не зависимости от того, сохранился ли храм.
Ибо есть населенныя пункты где храма нет, но двуперстники из потомков прихожан ишо пока остались.
(пока — ключевое слово)
Как правило при закрытии ед-ского храма образовывалась моленная изба, читали по покойникам, собирались на родительские и т. д и т. п.
не будучи отдельной религией прихожане не испытывали проблем с обращением к общеправославному попу.
То исть могли и крестить сами, а затем поп обычный доверщал. Но эта ситуация повлияла на сохранность обряда. Если читальщицы и молельщицы сохраняли понятия об обряде, то невоцерковленная часть обычно со временем забывала как пальцы складывать и даже элементарные молитвенные тексты.
В 2005 году в 40 км от нашего города был заложен храм Успения Божией Матери.
Там была довольно сплоченная группа баушек именно из потомков единоверческих прихожан. Очень усердно они следовали всему обряду, но не мешались со старообрядцами и окормлялись в православной церкви.
С первого же дня они стали собираться на моления в новой еще недостроенной церкви. Читали канун, пели панихиду. Никакого разговора про обряд при закладке храма не было. Просто меценат профинансировал, храм заложили обычным чином на месте старого — ед-ского.
Потом наездом приезжали попы, служили обычно, в их отсутствие баушки сами молились по-старому.
Такая двуобрядность тянулась постепенно, но на ходатайство о «своем» священнике они так и не решились.
Похожие истории и в других местах.
А вот был бы ЛЕЕСТР- был бы разговор.
В таком-то поселке был храм. — где он?
Есть ли там население употребляющее старый обряд?
Если есть, какие меры приняты?Кто окормляет?
И тогда уже можно говорить о командировках священников куда-то и так далее
Подобие «Леестра» имеется и на этом сайте, только никак не могут его привести в нормальное состояние. Бабушки, которых Вы имеете ввиду, как правило, вымерли. А нынешние в детстве что то видели, что то слышали, а жизнь прожили вне Церкви, Сейчас проявляют интерес к своим корням, часто не зная единоверческие они или старообрядческие, Вот кого я имел ввиду. А они могли бы привести с собой нынешних внуков, вот так бы и пошло постепенное возрождение. Старообрядцы уделяют этому внимание (правда зависит от священника), и единоверцам места на поле хватит.
Изба, колодец с журавлем, телега и сани — уверен, что всё это и есть то, чего поистине жаждет от старообрядчества современное общество. Думаю, это на самом деле важно раз под это у властей испрашивается часть пустующей земли рядом со старообрядческим храмом. Очень интересно кто именно брал интервью у батюшки Михаила Смирнова? В тексте промелькнуло имя матушки Севастианы как главного публициста сего замечательного прихода. Складывается впечатление, что и сие интервью — семейное творчество.
Так же в машину скорой скорой помощи шёл на своих ногах, и сделал селфи в нутри машины, как думаете человек с инсультом будет так делать? Так же на днях был замечен за чисткой снега. Всё выше описанное в статье является ложью! Он лишь создаёт видимость своей работы, а в храме людей становится всё меньше и меньше!!!
Не какого инсульта у него не было! Прихожане узнавали, и врачи говорили что у него было повышенное давление, госпитализация не нужна была, достаточно было поставить укол. Он сам настоял на госпитализации. Всё это было сфальсифицировано для того что бы не ехать на совет митрополии Не вводите людей в заблуждение!
Я не знаю ни о.Михаила, ни Евгения Кашаева, ни обстановки в Клинцовском приходе, но не понимаю какое отношение ко всему этому имеет единоверческий священник из Куровской Московской области?
Такое же имею отношение, как и Вы, уважаемый любитель скрываться под фейками и писать в интернете не от своего имени. Здесь я — читатель. Непонятное решил пояснить, поелику установленного авторства так и не заметил. Так а что там с обстановкой на приходе? В этом я как-то не в курсе.
А что это Вы так занервничали от моего непонимания? «Любитель скрываться под фейками» — да, «пописываю» иногда почти с момента основания данного сайта и не встречал обвинений по этому модному английскому словечку. А вот Вас читаю впервые и что то мне подсказывает, что Вы еще слишком молоды и по возрасту, и по сану. А может и фейк. Учитесь основам полемики у о.Иоанна, хотя нас всех иногда заносит на поворотах.
Если ответить по существу данного вопроса более нечего — переход на личности и оценка сообщений бессмысленна. Это скорее свидетельствует о нервозности Вас как оценивающего, нежели меня как вопрошающего.
Да никакого. Возможно, что его реплика и не совсем этична. Но ведь Рувера не сугубо узкоконфессиональный ресурс. Интересно человеку — почему не ответить?
Отче, так и мне тоже было просто интересно про храм и баню в Вязьниках. Если же о Клинцах, то сопоставление основной информации с комментами и с их оценкой оставляют скажем малоприятное впечатление.
Всё верно. Согласен. Но не могу внутренне согласиться с тем, что при неоднозначности положения на приходе публикуется редакцией интервью с очень лаконичной справкой — «мы поговорили».
Во! Богоугодная идея! Разрешите нам в Вязниках церкву старообрядческую построить, а то протопоп местный и архиерей РПЦ -«костьми лягут, а храм раскольничий строить не дадут»!
А городскую баню местная власть совместно с епархией РПЦ построили хоть? Помнится именно отсутствие бани и послужило отказом на слушаниях по вопросу строительства старообрядческого храма.
Вопрос интересный, наверное и справедливый, хотя со стороны малопонятно — где тут баня, где местные старообрядцы с их средствами на постройку храма и где епархия РПЦ? Предполагаю, что имеет место беспредел, но надо пояснить.
Но не удержусь и от бумеранга: а какое отношение имеет Заволжский к местной епархии РПЦ?
Бумеранг принимаю. В остальном рекомендую вспомнить информацию с этого сайта о слушаниях, где присутствующие предлагали вместо храма построить городскую баню и что представители епархии проводили соответствующую работу — никакой «отсебятины» !
Стало интересно. Перечитал сообщение: https://ruvera.ru/news/vyaznikovskie_staroobryadcy. Но не увидел роли епархии РПЦ. За имидж среди населения нужно бороться. Разве у РПЦ всё так гладко и нет протестов «местного населения» по строительству храмов?
«скорее старообрядчество растворится в новообрядческой стихии»
да это и так происходит.
А между тем совсем не обязательно в этом плане что-то изменится, то есть что оно будет растворятся быстрее.
Есть разные форматы — резановский проект еще 19 века.
И ведь не растворилась же РПЦЗ.
Пишется что, «Всемирный союз староверов поддержал идею установки на Лубянской площади монумента великому князю Ивану III» Вот только непонятно каким способом поддержал и в каком месте
Уже давно известно, что Новообрядческой господствующей церковью для ликвидации хранителей старой православной веры была придумана особая переходная ступень, так называемое единоверие, духовенство которого было подчинено архиереям новообрядческой церкви. При этом службы совершались по старым книгам; обряды, церковные чины и обычаи были старообрядческими.
Зачем двурушников к старообрядцам примазывать. У староверов и так 2 поповские Церкви, а единоверие это пятое колесо в телеге.
Уже давно известно, что для ликвидации хранителей старой православной веры были придуманы так называемые 2 поповские иерархии
. Зачем их примазывать к старообрядчеству когда за сто лет до их появления и так
уже было единоверие с православными попам служившими по-старому, а эти иерархии как пятое колесо к телеге, отродясь у старовером никаких иерархий не было.
Памятник Ивану Третьему должен быть в Москве давным давно (видимо считали , что колокольни в Кремле достаточно). А то, что его установка на Лубянке будет способствовать укреплению народного единства, а соседство с Соловецким камнем как живой символ российской государственности, — очередной пропагандистский миф для успокоения общества.
И с чего вдруг никониане могут быть для староверов «единоверными и единокровными братиями и сестрами», когда никониане в большинстве все обливанцы, т.е. не крещеные, по простому нехристи.
Вот ответ предстоятеля Старообрядческой Церкви никонианам, чего они ваньку валяют о том, что староверы никак не ответили на их «милостивое прощение»:
28 июня 2004 г. предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви Митрополит Андриан в своем интервью газете «Завтра» по этому поводу сказал: «Собор 1971 г. РПЦ назвал старые книги, чины и обряды «равночестными и равноспасительными», то есть такими же пригодными для христиан, как и новые обряды, чины и книги. Но мы не можем с такой формулировкой согласиться. Для нас новые обряды и чины далеко не равнозначны старым, истинным, святорусским. Для примера обратимся к вопросу о крещении. У нас нет сомнения, что оно должно быть трехпогружательным, а не обливательным, как это принято в РПЦ. И лучше вслед за предками мы лишимся живота, чем оставим отеческое благочестие. Мне кажется, что вообще путь к преодолению раскола не может лежать в плоскости поиска компромиссов. Мол, мы будем складывать персты так, как вы хотите, а за это вы будете петь, как нам приятно. Ты мне, я тебе — это ложный путь. Истинный же путь — в приближении к идеалу. Поэтому те шаги, которых мы ждем от Московской Патриархии, — это движение, направленное в сторону Святой Руси, наших общих древнерусских святых Божиих угодников. Мы, например, с удовлетворением отмечаем, что среди новообрядцев возобновился интерес к древним канонам иконописи, к древним церковным роспевам, что на храмах восстанавливаются осьмиконечные кресты, прозванные прежде «раскольничьими». Но при этом мы сомневаемся, что уже в скором времени произойдет полный возврат РПЦ к старым обрядам и к нормам древней церковности, поэтому в разговорах о «сближении» и «соединении» пока мы не видим реального смысла…»
Признав свою неправоту, никонианцы следующим шагом должны были бы принять на себя ответственность за разделение Церкви, за жестокие преследования нескольких миллионов старообрядцев, за кровь сотен тысяч древлеправославных христиан, пролитую из-за их нежелания соучаствовать в «ошибке». На никонианской церкви (РПЦ) лежит грех уничтожения и репрессий, за невинно пролитую кровь огромного числа христиан-староверов и после этого Никонианская церковь еще оказывается прощает тех кого уничтожила?!? И продолжает обвинять, «что препятствует старообрядцам воссоединиться с РПЦ, этот вопрос следовало бы задать самим старообрядцам» отметил митрополит Иларион».
РПЦ не нашла в себе сил признать свою неправоту, принести покаяние за грех трехсотлетнего раскола и вернуться к истиной православной вере Святой Руси.
Любые методы, в данном случае статья, общение должны приносить пользу. Практические результаты уже есть!!! Огромное спасибо всем, всем. «Русской вере» — браво!
Иисус сказал: Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Истина; Всё что вы делаете тайно то для Господа явно. Любите друг друга ибо Господь во всех и веру имейте Отец в вас. В этот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
28 июня 2004 г. предстоятель Русской Православной Старообрядческой Церкви Митрополит Андриан в своем интервью газете «Завтра» по этому поводу сказал: «Собор 1971 г. РПЦ назвал старые книги, чины и обряды «равночестными и равноспасительными», то есть такими же пригодными для христиан, как и новые обряды, чины и книги. Но мы не можем с такой формулировкой согласиться. Для нас новые обряды и чины далеко не равнозначны старым, истинным, святорусским. Для примера обратимся к вопросу о крещении. У нас нет сомнения, что оно должно быть трехпогружательным, а не обливательным, как это принято в РПЦ. И лучше вслед за предками мы лишимся живота, чем оставим отеческое благочестие. Мне кажется, что вообще путь к преодолению раскола не может лежать в плоскости поиска компромиссов. Мол, мы будем складывать персты так, как вы хотите, а за это вы будете петь, как нам приятно. Ты мне, я тебе — это ложный путь. Истинный же путь — в приближении к идеалу. Поэтому те шаги, которых мы ждем от Московской Патриархии, — это движение, направленное в сторону Святой Руси, наших общих древнерусских святых Божиих угодников. Мы, например, с удовлетворением отмечаем, что среди новообрядцев возобновился интерес к древним канонам иконописи, к древним церковным роспевам, что на храмах восстанавливаются осьмиконечные кресты, прозванные прежде «раскольничьими». Но при этом мы сомневаемся, что уже в скором времени произойдет полный возврат РПЦ к старым обрядам и к нормам древней церковности, поэтому в разговорах о «сближении» и «соединении» пока мы не видим реального смысла…»
Признав свою неправоту, никонианцы следующим шагом должны были бы принять на себя ответственность за разделение Церкви, за жестокие преследования нескольких миллионов старообрядцев, за кровь сотен тысяч древлеправославных христиан, пролитую из-за их нежелания соучаствовать в «ошибке». На никонианской церкви (РПЦ) лежит грех уничтожения и репрессий, за невинно пролитую кровь огромного числа христиан-староверов и после этого Никонианская церковь еще оказывается прощает тех кого уничтожила?!? И продолжает обвинять, «что препятствует старообрядцам воссоединиться с РПЦ, этот вопрос следовало бы задать самим старообрядцам» отметил митрополит Иларион».
РПЦ не нашла в себе сил признать свою неправоту, принести покаяние за грех трехсотлетнего раскола и вернуться к истиной православной вере Святой Руси.
К сказанному выше хочется добавить риторический вопрос : а что РПЦ уже решила свои многочисленные внутренние проблемы и стала настолько привлекательна для старообрядцев?
не знаю решила или нет.
А только вот миллионы потомков старообрядцев в нее идут и даже не задумываясь идут.
Это Вы можете на примере практически любого региона просчитать.
Где было 100 тысяч старообрядцев ныне найдется просто сто — без тысяч. Активных прихожан.
А пассивные захожане чаще заходят в МП чем в храмы своих согласий.
Желание староверов сохранить свою обособленость понятно и отчасти и даже оправдано.
Их механическое простое растворение не принесет пользы.
Но увы оно происходит
И происходит именно так — они просто становятся обычными не то что прихожанами, а большею частию и захожанами РПЦ.
СОознательное же переосмысление всей сущностной стороны вопроса — ее нет.
Наследие древней Руси — есть некая
закваска. Вы сохраняете ее в сосуде особо.
Но из сосуда добавляете в муку, дабы получить хлеб.
И берете новую закваску из теста.
А что будет если сосуд с закваской закрыть навсегда.
Погибнет и хлеб и эта закваска. Безо всякого смысла.
Староверам нужно с 1 стороны сохранять свое.
Но с другой — нести это в общецерковную массу.
Нынешнее отсутствие общения препятствует тому. И посему единоверческие приходы потенциально могут оказаться в более выгодной позиции.
Видимо, Вы попутали миллионы, это скорее относится к бывшим комсомолочкам, ставшими бабульками и заполняющими ныне храмы РПЦ. Что касается старообрядцев и современного единоверия рекомендую сегодняшнее интервью с о. Кириллом (Сахаровым) на данном сайте.
Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; и на имя Его будут уповать народы…Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит Свет и не идет к Свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к Свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. Доколе Свет с вами, веруйте в Свет, да будете сынами Света. Отец есть Свет; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Но, да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
Статья произвела на меня очень хорошее впечатление, познакомился с супругами Аксеновскими, желаю им помощи Божией в их благородном деле — возрождении старинной деревни!
Печорский край, заповедная, легендарная земля. В наши дни русское село, да и вообще провинция обделены вниманием. Хорошо, что находятся люди обживающие и возрождающие такие уголки и не менее важно чтобы о таких людях и местах писали журналисты. Не вся же писать про то, что происходит в столице. Жалко что на сайте таких материалов в последнее время становиться меньше. Да и новостная лента совсем усохла.
Автор статьи Наталья Прокофьева и ее герои — семья Аксеновских не выбирают легких путей! Результат налицо. Достойный пример для подражания! Благодаря «Русской вере» об этом узнает не только вся Россия, но и весь мир. Браво!!
Отрадно, что в мире наконец-то выбран путь на сохранение окружающей среды. Недовольные, конечно, будут, но, прежде, чем возмущаться, им следует почитать басню Крылова о слоне и Моське
From Елена Демидова on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/20 at 4:45 pm
From zavoljskii on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/20 at 6:30 pm
From Елена Демидова on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/22 at 1:26 am
From OlgaG on Антицерковный террор
Go to comment2021/07/19 at 5:08 pm
From Antonina on Антицерковный террор
Go to comment2022/05/10 at 7:24 am
From Sofi on Антицерковный террор
Go to comment2024/01/10 at 10:26 am
From Sofi on Антицерковный террор
Go to comment2021/07/19 at 5:01 am
From zavoljskii on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/15 at 7:31 pm
From SAF on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/15 at 8:36 pm
From zavoljskii on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/20 at 6:23 pm
From Константин on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/20 at 8:47 pm
From Елена Демидова on Образование в старообрядчестве
Go to comment2021/07/22 at 1:29 am
From zavoljskii on История купеческой династии, к которой принадлежал Станиславский
Go to comment2021/07/15 at 7:25 pm
From Agnessa on Старообрядчество
Go to comment2021/07/14 at 8:40 pm
From Igor13579 on Старообрядчество
Go to comment2023/04/14 at 2:17 pm
From Igor13579 on Старообрядчество
Go to comment2023/04/14 at 2:07 pm
From Edelvejka on Старообрядчество
Go to comment2021/11/21 at 3:49 pm
From михалычъ on Старообрядчество
Go to comment2021/11/21 at 5:25 pm
From zavoljskii on Старообрядчество
Go to comment2021/07/15 at 7:07 pm
From Agnessa on Старообрядчество
Go to comment2021/07/14 at 8:39 pm
From Igor13579 on Старообрядчество
Go to comment2023/04/14 at 2:40 pm
From Иван Калашников on Брянские старообрядцы взяли курс на вакцинацию от коронавируса
Go to comment2021/07/01 at 5:51 pm
From Archeodox on Установка креста и освящение моленного дома в Республике Коми
Go to comment2021/06/25 at 8:46 am
From Александръ Сурковъ on Страшно ли вакцинироваться?
Go to comment2021/06/23 at 1:51 am
From генадїи on Страшно ли вакцинироваться?
Go to comment2021/07/04 at 1:31 pm
From SSimonof on Страшно ли вакцинироваться?
Go to comment2021/06/23 at 10:32 am
From Александръ Сурковъ on Страшно ли вакцинироваться?
Go to comment2021/06/23 at 4:52 pm
From SAF on Страшно ли вакцинироваться?
Go to comment2021/06/24 at 7:24 am
From Alexandre123 on Страшно ли вакцинироваться?
Go to comment2021/06/25 at 3:29 pm
From Иван Калашников on Староверы предложили отмечать день отмены рабства в России
Go to comment2021/06/22 at 4:09 am
From Saza on Старообрядческие согласия утвердились в разногласиях
Go to comment2021/06/14 at 11:29 am
From Leonid Bog. on Ежегодный Освященный Собор РПСЦ отменен из-за коронавируса
Go to comment2021/06/11 at 3:41 pm
From Иван Калашников on Старообрядческие согласия утвердились в разногласиях
Go to comment2021/06/10 at 7:52 am
From михаил on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 8:45 pm
From SSimonof on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 9:11 pm
From zavoljskii on Старообрядцам пора начать думать стратегически
Go to comment2021/06/07 at 4:28 pm
From SSimonof on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 9:13 am
From Елена Демидова on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 3:08 pm
From SSimonof on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 7:53 pm
From IlyaG on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 9:23 pm
From SSimonof on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 9:41 pm
From IlyaG on Новый настоятель Покровского кафедрального собора РПСЦ
Go to comment2021/06/07 at 10:18 pm
From akhlebnikov9919@gmail.com on Доклад о. Виктора Кузнецова на Освященном Соборе РДЦ
Go to comment2021/06/02 at 10:15 am
From SAF on Краткий курс истории Всемирного союза староверов
Go to comment2021/06/02 at 8:05 am
From AlexanderM on Кто здесь власть? Может ли христианин участвовать в протестах?
Go to comment2021/06/01 at 1:47 pm
From AlexanderM on Кто здесь власть? Может ли христианин участвовать в протестах?
Go to comment2021/06/01 at 1:32 pm
From михалычъ on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/31 at 2:34 pm
From михалычъ on Доклад о. Виктора Кузнецова на Освященном Соборе РДЦ
Go to comment2021/05/31 at 2:29 pm
From михаил on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/29 at 12:14 am
From SAF on Доклад о. Виктора Кузнецова на Освященном Соборе РДЦ
Go to comment2021/05/28 at 10:29 pm
From Глеб Печенкин on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/28 at 4:04 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/27 at 12:19 pm
From Иван Калашников on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/30 at 1:40 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/06/01 at 3:39 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/06/01 at 3:34 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/27 at 12:11 pm
From Иван Калашников on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/30 at 1:37 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/06/01 at 3:37 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/27 at 12:05 pm
From Иван Калашников on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/30 at 1:36 pm
From Saza on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/27 at 11:56 am
From Иван Калашников on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/30 at 1:35 pm
From zavoljskii on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/28 at 1:50 pm
From Saza on Итоговый документ юбилейного Международного старообрядческого форума, посвященного 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума
Go to comment2021/05/27 at 11:52 am
From Saza on Итоговый документ юбилейного Международного старообрядческого форума, посвященного 400-летию со дня рождения протопопа Аввакума
Go to comment2021/05/27 at 11:51 am
From михаил on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/26 at 8:37 pm
From SergeyXpamob on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/26 at 10:53 pm
From михаил on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/26 at 11:37 pm
From SergeyXpamob on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/27 at 10:03 am
From SSimonof on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/30 at 9:56 am
From SergeyXpamob on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/26 at 5:16 pm
From mazurs@inbox.lv on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/25 at 7:58 pm
From Русская вера on Конференция «Старый обряд в жизни РПЦ»
Go to comment2021/05/26 at 11:00 am
From zavoljskii on Межстарообрядческий форум прошел в усеченном формате
Go to comment2021/05/20 at 10:57 pm
From Олег Овчинников on Старообрядцев привлекут для обучения военнослужащих выживанию в тайге
Go to comment2021/05/17 at 12:44 pm
From SSimonof on Конец межстарообрядческому сотрудничеству?
Go to comment2021/05/17 at 10:25 am
From SSimonof on Программа праздника Недели Святых Жен-Мироносиц 2021
Go to comment2021/05/17 at 10:23 am
From михаил on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/15 at 7:20 pm
From zavoljskii on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/16 at 4:47 pm
From михаил on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/14 at 7:04 pm
From zavoljskii on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/15 at 3:32 pm
From zavoljskii on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/15 at 3:38 pm
From zavoljskii on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/13 at 4:09 pm
From михалычъ on Деяния Освященного Собора Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/21 at 7:41 pm
From zavoljskii on В Московском международном доме музыки состоится концерт духовных песнопений «Распевы Святой Руси»
Go to comment2021/05/13 at 3:26 pm
From михалычъ on Освященный Собор Русской Древлеправославной Церкви
Go to comment2021/05/08 at 6:34 pm
From Иван Калашников on Первый нефтепромышленник России
Go to comment2021/05/06 at 2:21 pm
From mamaku.kuznetsova@yandex.ru on «Фарфоровая» семья Кузнецовых
Go to comment2021/05/03 at 12:22 pm
From aleut777 on Вербное воскресение
Go to comment2021/04/30 at 6:58 pm
From Константин on Международный экологический саммит
Go to comment2021/04/23 at 5:01 pm
From Константин on О возможности и времени допуска мирян к Святому Причастию
Go to comment2021/04/19 at 8:10 pm
From михалычъ on Кто такие староверы?
Go to comment2021/04/18 at 3:16 pm
From ovasiliev on Кто такие староверы?
Go to comment2021/04/17 at 8:34 pm
From Иван Калашников on Есть ли место в России для памятников русским?
Go to comment2021/04/15 at 3:23 pm
From Иван Калашников on Научно-просветительский семинар «Старообрядцы-часовенные Приенисейской Сибири: пространство и время»
Go to comment2021/04/06 at 2:48 pm
From михаил on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/05 at 9:10 pm
From михалычъ on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/06 at 3:40 am
From михаил on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/04 at 3:41 pm
From михаил on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/02 at 8:20 pm
From михалычъ on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/03 at 6:34 pm
From Galina Posudina on В Печоре завершается строительство старообрядческого молельного дома
Go to comment2021/03/26 at 11:34 am
From михаил on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/03/25 at 11:14 pm
From михалычъ on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/02 at 5:48 pm
From михалычъ on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/03/25 at 2:52 pm
From михаил on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/02 at 8:22 pm
From михалычъ on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/03 at 6:57 pm
From михаил on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/04 at 3:48 pm
From михалычъ on О чувственном и духовном антихристе
Go to comment2021/04/04 at 5:12 pm
From Иван Калашников on «А как же старообрядческая церковь и кладбище?»: металлургическому заводу в Приморье готовят референдум
Go to comment2021/03/24 at 1:19 pm
From Борисъ on Неделя торжества Православия
Go to comment2021/03/22 at 4:48 am
From zavoljskii on Объявлен конкурс скульптур в память о русских гениях
Go to comment2021/03/19 at 9:05 pm
From михалычъ on Подвижки на «старообрядческом направлении» желательны не раз в полстолетие, а хотя бы в десять раз быстрее
Go to comment2021/03/17 at 6:15 pm
From Vladimir NN on Крупнейшая выставка в честь протопопа Аввакума открылась в Музее русской иконы
Go to comment2021/03/17 at 2:10 pm
From Vladimir NN on Религиозная свобода или свобода вероисповедания?
Go to comment2021/03/17 at 12:49 pm
From Naumov Vit on Крупнейшая выставка в честь протопопа Аввакума открылась в Музее русской иконы
Go to comment2021/03/16 at 3:37 pm
From Leonid Bog. on Ежегодный Освященный Собор РПСЦ отменен из-за коронавируса
Go to comment2021/03/12 at 3:24 pm
From zavoljskii on В. П. Рябушинский «Судьбы русского хозяина»
Go to comment2021/03/12 at 11:00 am
From zavoljskii on Царь Алексей Михайлович Романов — главный виновник церковного Раскола на Руси
Go to comment2021/03/12 at 10:36 am
From ekvi on Сравнение начальных глав Русского Летописца с начальными главами Повести Временных Лет
Go to comment2021/03/10 at 2:13 pm
From Иван Калашников on Леонид Севастьянов: «Старообрядчество может стать новой идеологической силой в России»
Go to comment2021/03/09 at 3:31 am
From zavoljskii on Начало юбилейных торжеств 800-летия благоверного князя Александра Невского отметили в единоверии
Go to comment2021/03/05 at 2:41 pm
From михалычъ on Начало юбилейных торжеств 800-летия благоверного князя Александра Невского отметили в единоверии
Go to comment2021/03/05 at 6:10 pm
From zavoljskii on Начало юбилейных торжеств 800-летия благоверного князя Александра Невского отметили в единоверии
Go to comment2021/03/06 at 1:40 pm
From михалычъ on Начало юбилейных торжеств 800-летия благоверного князя Александра Невского отметили в единоверии
Go to comment2021/03/06 at 5:01 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Подвижки на «старообрядческом направлении» желательны не раз в полстолетие, а хотя бы в десять раз быстрее
Go to comment2021/03/04 at 10:42 pm
From сергиi on Чей памятник должен стоять на Лубянской площади?
Go to comment2021/03/01 at 10:14 pm
From Иван Калашников on Установку памятника на Лубянке предварят общественные слушания
Go to comment2021/02/27 at 2:29 pm
From михалычъ on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/26 at 4:44 pm
From zavoljskii on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/03/01 at 10:44 am
From михалычъ on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/03/01 at 4:02 pm
From михалычъ on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/03/01 at 4:28 pm
From zavoljskii on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/03/01 at 7:32 pm
From Иерей Алексий Гугливатый on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/25 at 4:03 pm
From Евгений Кашаев on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/24 at 12:23 pm
From Евгений Кашаев on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/24 at 12:06 pm
From zavoljskii on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/25 at 5:30 pm
From Иерей Алексий Гугливатый on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/25 at 10:44 pm
From zavoljskii on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/26 at 9:22 am
From Иерей Алексий Гугливатый on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/26 at 10:22 am
From протоиерей Иван Миролюбов on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/25 at 7:52 pm
From zavoljskii on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/25 at 9:51 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on О. Михаил Смирнов: «К сожалению, сегодня многие священники закрыты для общения с внешним миром, поэтому для людей старообрядчество представляется замкнутым»
Go to comment2021/02/25 at 10:16 pm
From Андрей on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/20 at 6:52 pm
From zavoljskii on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/25 at 5:09 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/25 at 8:01 pm
From zavoljskii on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/25 at 9:46 pm
From протоиерей Иван Миролюбов on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/25 at 10:30 pm
From zavoljskii on Установку памятника на Лубянке предварят общественные слушания
Go to comment2021/02/20 at 2:22 pm
From михалычъ on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/19 at 6:53 pm
From Иван Калашников on Презентация фильма «Староверы»
Go to comment2021/02/18 at 3:20 pm
From Иван Калашников on Всемирный союз староверов поддержал идею установки на Лубянской площади монумента великому князю Ивану III
Go to comment2021/02/16 at 4:44 pm
From Иван Калашников on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/16 at 4:13 pm
From михалычъ on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/19 at 6:47 pm
From zavoljskii on Всемирный союз староверов поддержал идею установки на Лубянской площади монумента великому князю Ивану III
Go to comment2021/02/16 at 1:18 pm
From zavoljskii on Всемирный союз староверов поддержал идею установки на Лубянской площади монумента великому князю Ивану III
Go to comment2021/02/16 at 7:33 pm
From zavoljskii on Игумен Кирилл (Сахаров): «В РПЦ надо как-то отметить 50-летний юбилей снятия клятв со старого обряда»
Go to comment2021/02/16 at 12:54 pm
From Иван Калашников on Поместный Собор РПЦ 1971 года в деле развития конфессиональных отношений между Московским патриархатом и старообрядчеством
Go to comment2021/02/12 at 3:09 am
From SANYA on Семья сыктывкарских актеров возрождает некогда старообрядческую деревню в Республике Коми
Go to comment2021/02/10 at 11:47 am
From Galina Posudina on Семья сыктывкарских актеров возрождает некогда старообрядческую деревню в Республике Коми
Go to comment2021/02/10 at 11:32 am
From Leonid Bog. on Ежегодный Освященный Собор РПСЦ отменен из-за коронавируса
Go to comment2021/02/10 at 6:24 am
From Иван Калашников on В РПЦ надеются на воссоединение со старообрядчеством
Go to comment2021/02/09 at 10:59 am
From zavoljskii on В РПЦ надеются на воссоединение со старообрядчеством
Go to comment2021/02/09 at 1:50 pm
From михалычъ on В РПЦ надеются на воссоединение со старообрядчеством
Go to comment2021/02/09 at 7:07 pm
From михалычъ on В РПЦ надеются на воссоединение со старообрядчеством
Go to comment2021/02/09 at 7:15 pm
From zavoljskii on В РПЦ надеются на воссоединение со старообрядчеством
Go to comment2021/02/16 at 1:07 pm
From Leonid Bog. on Ежегодный Освященный Собор РПСЦ отменен из-за коронавируса
Go to comment2021/02/05 at 9:30 am
From Irgrig on Центр «ЗЕЛО» приглашает на образовательные программы 2017–2018
Go to comment2021/02/03 at 6:53 pm
From SANYA on Невероятные приключения сыктывкарских актеров в некогда старообрядческой деревне
Go to comment2021/02/02 at 11:59 pm
From SSimonof on Невероятные приключения сыктывкарских актеров в некогда старообрядческой деревне
Go to comment2021/02/02 at 12:42 pm
From SSimonof on Велосипед Артамонова: история и современность
Go to comment2021/02/02 at 12:34 pm
From Galina Posudina on Невероятные приключения сыктывкарских актеров в некогда старообрядческой деревне
Go to comment2021/02/02 at 11:41 am
From Глеб Носовский on Запад решил отказаться от нефти и газа. Готова ли к этому Россия?
Go to comment2021/01/19 at 2:10 pm
From Jin_Li on Вышла в свет книга «Святое Евангелие. Прямой перевод с церковнославянского»
Go to comment2021/01/16 at 12:13 am
From Русская вера on Вышла в свет книга «Святое Евангелие. Прямой перевод с церковнославянского»
Go to comment2021/01/19 at 1:28 pm