Две трети православных россиян трактуют догмат о Святой Троице как католики

В декабре 2016 года были опубликовали результаты всероссийского репрезентативного опроса фонда «Общественное мнение» по запросу исследовательской службы «Среда», созданной в 2011 году для проведения социологических исследований, связанных с Русской православной церковью. 69% православных россиян ответили, что Святой Дух, по их мнению, исходит не только от Отца, но и от Сына. Такой взгляд соответствует католической, а не православной традиции. 

Респонденты были опрошены летом 2016 года, но результаты опубликовали только в декабре — в альманахе «Лодка». Исхождение Святого Духа, по мнению большинства опрошенных, происходит и от Отца, и от Сына, «симметрично». Это и есть филиокве, что не соответствует православному учению.

В 1054 году спор о том, от кого исходит Святой Дух, расколол христианскую церковь, в результате она разделилась на Римско-католическую и Православную. Православие не принимает католическую формулировку Никео-Константинопольского символа веры с филиокве, где речь идет об исхождении Святого Духа не только от Отца, но и «от Сына» (лат. filioque).

Никео-Цареградский Символ веры — строгая догматическая формула вероисповедания, была введена на Втором Вселенском Соборе в 381 году и утверждена на IV Вселенском Соборе как полное раскрытие учения о Троице. В основу Символа веры легли терминология и труды  отцов Церкви второй половины IV века о церковном догмате Святой Троицы — Василия Великого, Григория Богослова, Григория Нисского, Амфилохия Иконийского и Никейский Символ веры, принятый на Первом Никейском соборе в 325 году.

Дораскольный православный текст Символа Веры: «Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Исуса Христа Сына Божия единороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от света, Бога истинна, от Бога истинна, рожденна, а несотворена, единосущна Отцу, имже вся быша. Нас ради человек, и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа свята, и Марии Девы вочеловечьшася. Распятаго за ны при Понтийстем Пилате, страдавша и погребена, и воскресшаго в третии день по писаниих. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою, судити живым и мертвым, егоже царствию несть конца. И в Духа святаго Господа истиннаго и животворящаго, иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки…»

Латинский католический текст с филиокве: «Верую во единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всесотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и ставшего Человеком. Распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного, воскресшего в третий день по Писаниям, восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, вновь грядущего со славою судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, Который вещал через пророков…»

Однако, о том, что Святой Дух исходит только от Отца, ответил лишь каждый десятый участник опроса — 10%.

Еще 3% опрошенных сказали, что неверны оба варианта. Каждый пятый (18%) затруднился с ответом. «Нашей рабочей гипотезой было то, что большинство опрошенных выберет вариант «затрудняюсь ответить». Но это оказалось неверным. С тем, что «Святой Дух исходит от Отца и от Сына», согласилось 69% православных россиян. Хочется помолчать и осознать этот факт во всей его полноте», — рассказала Алина Багрина, руководитель исследовательской службы «Среда».

При этом, 62% православных считают, что они имеют представление о различиях между христианскими конфессиями. А каждый восьмой из числа православных россиян «готов причащаться вместе с католиками».

Социологи «Среды» попытались оправдать «социалистические» результаты опроса: «Хочется как-то объяснить случившееся и, может быть, попытаться оправдать 69%, выбравших филиокве. Возможно, респондентам, назвавшим себя «православными, принадлежащими к Русской Православной Церкви», — выбирать вариант «затрудняюсь ответить» в имеющем отношение к догматике вопросе представлялось определенной «потерей лица». И вот человек смотрит на список вариантов и думает: «А как будет правильно, как лучше?» В этой ситуации включается некий внутренний суфлер, навигатор социальной справедливости, напоминающей про «социалистическую уравниловку»: «…А что ж это мы Сына обидим? Уж если давать Святого Духа, то всем поровну!» Может быть, нашим респондентам хотелось, чтобы «поровну», потому что им казалось, что «так будет лучше».

Однако, необходимо все же признать, что такой «69-процентной православной растерянности» предшествует условие неосознанности церковной жизни, люди просто не знают церковных догматов.

Результаты этого опроса одни назовут ужасными, другие, напротив, сочтут достаточно оптимистичными — все же 69%, а не 100%. Одним из выходов в подобной ситуации священнослужители называют восстановление традиции вероучительной проповеди с разъяснением церковных догматов и учений церкви, тогда и «теплохладных», «догматически равнодушных» христиан, возможно, станет меньше.

По материалам исследовательской службы «Среда»